2025北京豐臺(tái)八年級(jí)（上）期末語(yǔ)文（教師版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2025北京豐臺(tái)初二（上）期末語(yǔ)文一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共14分）每年的11月22日是我國(guó)的誠(chéng)信日，也是中小學(xué)誠(chéng)信教育主題日。為此，學(xué)校特別舉辦了主題為“誠(chéng)以修身，信以行遠(yuǎn)”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，八年級(jí)的同學(xué)們踴躍參與其中?；顒?dòng)一1．（6分）圍繞主題，小德準(zhǔn)備了一份國(guó)旗下演講的文稿，以下是其中的一部分，請(qǐng)你幫助他審核校對(duì)。俗話(huà)說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)?！贝笠馐钦f(shuō)，再聰明的把戲，也趕不上看似笨拙的誠(chéng)信?？v觀古今，凡有所建樹(shù)的人，都是重信守諾之人：諸葛亮殫精竭慮兌現(xiàn)托孤之諾，六出祁山，讓世人至今感懷；晏殊參加科考，發(fā)現(xiàn)考題自己做過(guò)，向皇帝如實(shí)相告，哪怕落榜也無(wú)怨無(wú)悔，受到眾人欽佩；宋慶齡一諾千金，盡管“六一”兒童節(jié)那天天氣惡劣，她依然堅(jiān)持赴約與幼兒園小朋友一起慶祝節(jié)日……從古至今，這樣以誠(chéng)信立身行事的人絡(luò)繹不絕。通過(guò)他們的事跡，使我們深刻理解了誠(chéng)信的價(jià)值。他們身上彰顯著誠(chéng)信的光輝，為一代又一代人提供了源源不斷的動(dòng)力。（1）對(duì)文段中加點(diǎn)字的字音字形判斷有誤的一項(xiàng)是A.“拙誠(chéng)”的“拙”應(yīng)讀作zhuō。B.“提供”的“供”應(yīng)讀作gòng。C.因?yàn)楸磉_(dá)的是“建立（功績(jī)）”的意思，所以“建樹(shù)”正確。D.因?yàn)楸磉_(dá)的是“鮮明地顯示”的意思，所以“彰顯”正確。（2）你檢查后發(fā)現(xiàn)，下列成語(yǔ)在文段中使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.殫精竭慮B.無(wú)怨無(wú)悔C.一諾千金D.絡(luò)繹不絕（3）文段中畫(huà)波浪線的句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)你做出修改?；顒?dòng)二2．（6分）活動(dòng)中，幾位同學(xué)決定制作宣傳小報(bào)，你也參與其中。說(shuō)文解字漢字：誠(chéng)《說(shuō)文解字》：“誠(chéng)，信也?！贬屃x：沒(méi)有虛假，不自欺。漢字：信《說(shuō)文解字》：“信，誠(chéng)也?！贬屃x：沒(méi)有虛假，不欺人。“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是唐代“詩(shī)仙”【甲】的詩(shī)句，意思是說(shuō)，諾言一旦出口，其分量比五岳還重。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人類(lèi)的普世價(jià)值觀?！罢\(chéng)”與“信”都強(qiáng)調(diào)不虛假，但二者也有區(qū)別：“誠(chéng)”注重不自欺，“信”注重不欺人。對(duì)聯(lián)挑戰(zhàn)橫批：誠(chéng)信無(wú)價(jià)上聯(lián)：無(wú)他惟有下聯(lián)：有道貴在資訊速遞標(biāo)題：11月18日，光明中學(xué)開(kāi)展了主題為“誠(chéng)以修身，信以行遠(yuǎn)”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，該活動(dòng)旨在強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)校園文明建設(shè)。升旗儀式上，學(xué)生代表小德發(fā)表了熱情洋溢的演講，講述了從古至今重信守諾的人物事跡，號(hào)召大家向他們學(xué)習(xí)。宣傳小組精心制作了活動(dòng)小報(bào)，并策劃了“說(shuō)文解字”“對(duì)聯(lián)挑戰(zhàn)”等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的活動(dòng)氛圍。活動(dòng)開(kāi)展后，全校師生積極響應(yīng)，誠(chéng)信之風(fēng)吹遍校園。（1）你用正楷字將活動(dòng)主題“誠(chéng)以修身，信以行遠(yuǎn)”書(shū)寫(xiě)在小報(bào)的方格里。（2）小報(bào)中【甲】處人名有缺漏，你來(lái)填寫(xiě)。（3）小文參加了“對(duì)聯(lián)挑戰(zhàn)”，有幾處用語(yǔ)把握不定，請(qǐng)你幫他選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)上聯(lián)：①無(wú)他惟有②下聯(lián)：③有道貴在④A.①待人②信③修己④誠(chéng)B.①修己②信③待人④誠(chéng)C.①修己②誠(chéng)③待人④信D.①待人②誠(chéng)③修己④信（4）小語(yǔ)為“資訊速遞”欄目撰寫(xiě)了一則消息，但缺少標(biāo)題，你認(rèn)為下列選項(xiàng)中最恰的一項(xiàng)是A.誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于奉獻(xiàn)B.光明中學(xué)學(xué)生講述誠(chéng)信故事C.光明中學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信主題語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)D.強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)校園文明建設(shè)活動(dòng)三3．（2分）活動(dòng)結(jié)束后，小德寫(xiě)了一則感言，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，仿照句式，在橫線處替他補(bǔ)全內(nèi)容。誠(chéng)信是一泓清泉，可以讓我們照見(jiàn)純真；誠(chéng)信是一抹花香，可以讓我們沐浴溫馨；誠(chéng)信是……讓我們伸出雙手，擁抱誠(chéng)信吧。二、古詩(shī)文閱讀（共19分）4．（5分）默寫(xiě)。（1）兩岸石壁，。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）（2），學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）（3）一花一木總關(guān)情。“亂花漸欲迷人眼，”，白居易借欣欣向榮的花草來(lái)表達(dá)對(duì)春天的喜愛(ài)之情；“國(guó)破山河在，城春草木深”，杜甫望見(jiàn)長(zhǎng)安城殘破不堪、荒草叢生，心生無(wú)限凄涼之情。你還能想到古詩(shī)文中借花草樹(shù)木表達(dá)情思的兩句是“，”。（本試卷出現(xiàn)過(guò)的句子除外）5．（7分）閱讀《雁門(mén)太守行》，完成問(wèn)題。雁門(mén)太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（1）這首詩(shī)描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面。前兩句一暗一明，對(duì)比鮮明，以“①”比喻敵軍來(lái)勢(shì)洶洶，以“金鱗開(kāi)”描繪守城將士②；三、四句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面將戰(zhàn)地③的情形表現(xiàn)得淋漓盡致；五、六句則描寫(xiě)了夜寒霜重，將士們突襲敵軍的情景。（2）本詩(shī)和陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》都提到了燕昭王筑黃金臺(tái)延攬?zhí)煜沦t士的典故。請(qǐng)你結(jié)合具體詩(shī)句，分析兩首詩(shī)借這一典故所表達(dá)的情感有何不同。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！6．（7分）閱讀《富貴不能淫》，完成問(wèn)題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（1）“居天下之廣居”中加點(diǎn)的“居”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是A.居無(wú)何B.面山而居C.居安思危D.后來(lái)居上（2）對(duì)本文中“大丈夫”的理解，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是A.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀總是順從自己的心意卻不守氣節(jié)，不能算“大丈夫”。B.作為“大丈夫”，要注重自己的品德修養(yǎng)，講仁德，守禮法，做事合乎道義。C.即使遭遇困境，“大丈夫”依然能夠堅(jiān)守自己的道德原則，保持獨(dú)立的人格。D.富貴、貧賤、威武，這些外部因素都不能使“大丈夫”迷惑、動(dòng)搖和屈服。（3）根據(jù)原文及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一士窮①不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己②焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（取材于《孟子?盡心上》）材料二文翁，廬江舒人也。少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛(ài)好教化。見(jiàn)蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小吏開(kāi)敏有材者親自飭厲③，遣詣④京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。數(shù)歲，蜀生皆成就還歸，官有至郡守刺史者。又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子。文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。（取材于《漢書(shū)?循吏傳》）注：①[窮]困窘，不得志。②[得己]自得其樂(lè)。③[飭厲]告誡，激勵(lì)。④[詣]到……去。孟子看重“大丈夫”對(duì)民眾的引領(lǐng)與教化，認(rèn)為他們得志時(shí)應(yīng)做到“與民由之”。材料一闡明了其中的道理：“大丈夫”得志之時(shí)不偏離正道，所以民眾“①”，愿意聽(tīng)從和跟隨他。材料二中的文翁正是這樣的“大丈夫”，他看到蜀地“②”，于是采用了送縣吏到京城學(xué)習(xí)和③等方法施惠于民，使巴蜀的文化氛圍有了極大改觀。三、名著閱讀（共5分）7．（5分）宋代思想家陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)?！闭窃谝蓡?wèn)的驅(qū)動(dòng)下，埃德加?斯諾和法布爾進(jìn)行了深入的探究，寫(xiě)出了震撼世人的名著。請(qǐng)你從《紅星照耀中國(guó)》和《昆蟲(chóng)記》中任選其一，結(jié)合具體內(nèi)容，談一談作者是如何就自己的疑問(wèn)進(jìn)行深入探究的。（要求：寫(xiě)出作者的疑問(wèn)，結(jié)合具體內(nèi)容，寫(xiě)出探究過(guò)程和結(jié)果，100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共22分）8．（9分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。材料一2024年7月27日，中國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”項(xiàng)目正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線位于老城中心，縱貫?zāi)媳?，全長(zhǎng)7.8公里，共包含15處遺產(chǎn)點(diǎn)，北起鐘鼓樓，一路向南經(jīng)萬(wàn)寧橋、景山、故宮、端門(mén)、天安門(mén)、外金水橋、天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群、正陽(yáng)門(mén)、中軸線南段道路遺存，至南端的永定門(mén)。太廟和社稷壇，天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。北京中軸線是中國(guó)現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群，具有深厚的文化價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“以和為貴”。在這條中軸線上，既有城門(mén)、道路，又有宮殿、壇廟，還有苑囿、市集，這些建筑單元依其功能不同，有高有低，錯(cuò)落有致，完美體現(xiàn)了統(tǒng)一中求變化、變化中求統(tǒng)一的和諧之美。根據(jù)《周禮?考工記》描述，理想的國(guó)都平面應(yīng)呈方形，宮城居中，朝堂位于南側(cè)，市肆和居民區(qū)位于北側(cè)，即“面朝后市”；東側(cè)設(shè)太廟，祭祀先祖，西側(cè)是社稷，祭祀土地神和谷神，即“左祖右社”。這種基于中國(guó)傳統(tǒng)“擇中”觀念的規(guī)劃范式對(duì)中國(guó)歷代都城規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，北京中軸線正是這一理想都城范式的實(shí)例。材料二北京中軸線是逾七個(gè)世紀(jì)北京老城歷史不斷累積疊加的產(chǎn)物，具有重要的歷史價(jià)值。其北段規(guī)劃格局形成于元代并沿用至今；中段和南段的規(guī)劃格局與建筑景觀形成于明代，豐富于清代。整體于20世紀(jì)逐步發(fā)展為面向公眾、開(kāi)放的城市空間，并在今天持續(xù)地對(duì)城市發(fā)展發(fā)揮著巨大影響。北京中軸線以累進(jìn)而厚重的歷史積淀展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)劃理念持久的生命力。作為元、明、清及近現(xiàn)代中國(guó)首都的核心，北京中軸線是眾多歷史事件的發(fā)生地。1421年，明成祖在奉天殿接受朝賀，紫禁城正式啟用；1912年，清朝統(tǒng)治者在太和殿宣讀退位詔書(shū)，中國(guó)封建社會(huì)至此結(jié)束；1949年，毛主席在天安門(mén)城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立；2001年，40萬(wàn)首都民眾齊聚天安門(mén)廣場(chǎng)，共同慶祝北京申奧成功……數(shù)百年來(lái)，，親歷了中國(guó)社會(huì)從封建王朝逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代國(guó)家的歷史變革。材料三為保障北京中軸線申遺工作的順利進(jìn)行，北京市政府建立健全的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制和成熟的制度規(guī)范，并出臺(tái)了一系列的政策文件，如《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《北京中軸線保護(hù)管理規(guī)劃（2022年～2035年）》《北京中軸線風(fēng)貌管控城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則》等。針對(duì)申遺工作的資金保障、文物征收等難題，政府搭建起一整套以問(wèn)題解決為導(dǎo)向的制度體系，為北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供了政策保障?！暗靡嬗诒本┲休S線申遺，胡同、四合院得到了更好的保護(hù)，小時(shí)候的記憶沒(méi)有因?yàn)槌鞘械目焖侔l(fā)展而遺失?！蔽鞒菂^(qū)居民張煒自發(fā)成為志愿者，與社區(qū)工作人員一起到地安門(mén)外大街和鐘鼓樓附近巡邏。跟他一樣，越來(lái)越多的人從受益者轉(zhuǎn)為保護(hù)者，加入到保護(hù)北京中軸線的隊(duì)伍中。來(lái)自各領(lǐng)域的200余名專(zhuān)家組成的“北京中軸線專(zhuān)家智庫(kù)”，則為中軸線的保護(hù)傳承提供了有力的專(zhuān)業(yè)保障。各方積極參與，匯聚成了中軸線保護(hù)傳承的堅(jiān)實(shí)力量。（1）根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A.北京中軸線縱貫了老城中心，全長(zhǎng)7.8公里，被譽(yù)為“中國(guó)理想都城秩序的杰作”。B.北京中軸線上的建筑形式多樣、錯(cuò)落有致，完美體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧之美。C.北京中軸線是元、明、清及近現(xiàn)代逾7個(gè)世紀(jì)北京老城歷史不斷累積疊加的產(chǎn)物。D.《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的頒布實(shí)施為保護(hù)北京中軸線提供了專(zhuān)業(yè)保障。（2）根據(jù)材料一，在圖片的方框處填入正確的遺產(chǎn)點(diǎn)。（3）根據(jù)材料二的內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.北京中軸線作為歷史的見(jiàn)證者B.北京中軸線作為文化的守護(hù)者C.北京中軸線作為藝術(shù)的創(chuàng)造者（4）從上述三則材料可以看出，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”項(xiàng)目申遺成功的原因是：①、②、③。（每空不超過(guò)10個(gè)字）9．（13分）閱讀《拜會(huì)一棵樹(shù)》，完成問(wèn)題。拜會(huì)一棵樹(shù)①那是五年前的一個(gè)秋日，我到郊外參加活動(dòng)。時(shí)間尚早，我便在會(huì)場(chǎng)附近閑逛。②突然，我被一棵高大的銀杏樹(shù)吸引住了。這棵樹(shù)的葉子黃燦燦的，好像綴滿(mǎn)了金幣。微風(fēng)輕拂，我仿佛聽(tīng)到了千萬(wàn)枚金幣相撞發(fā)出的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇囗?。【甲】它的伙伴們長(zhǎng)勢(shì)雜亂無(wú)章，而它則枝條井然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一個(gè)豐神俊秀的少年。這是一棵有靈氣的樹(shù)。如果不是有人喊我活動(dòng)開(kāi)始了，我會(huì)饒有興致地圍著它走上幾圈?；顒?dòng)結(jié)束后，同行的人急著回城，我只好隨大家離開(kāi)。但我留戀那棵銀杏樹(shù)，心中默念：原諒我的倉(cāng)促離去吧，我一定會(huì)回來(lái)的。③這幾年，我一直沒(méi)有舊地重游的機(jī)會(huì)，但這棵銀杏樹(shù)一直郁郁蔥蔥地長(zhǎng)在我的心上。每當(dāng)金風(fēng)乍起，為樹(shù)木染色、為大地?fù)Q裝的時(shí)候，我的腦海中便浮現(xiàn)出它美妙的豐姿。今年立秋后，我拿出少有的果斷，從繁忙的事務(wù)中抽身，決定前去拜會(huì)它，就像拜會(huì)一位深情思念卻久未謀面的老友。④懷著一種強(qiáng)烈而秘不示人的歡喜，我騎著自行車(chē)出了城，一路向東。騎了很久也沒(méi)有看到熟悉的景物，我心中不免忐忑。正好，路邊有位跨坐在公路自行車(chē)上的青年，正低著頭看手機(jī)。我跟小伙子打了招呼，并把想去的目的地告訴了他，問(wèn)他還有多遠(yuǎn)的路。他立刻查看了手機(jī)地圖告訴我：“不遠(yuǎn)啦，沿著這條路直走，還有4.7公里?！毙』镒用嫒菘±?，熱情陽(yáng)光，我心中一暖，問(wèn)他：“你騎車(chē)是要去哪里？”“我要去爬甘家梁，聽(tīng)說(shuō)那里有難得一見(jiàn)的美景?！毙』镒宇D了頓，“您是要去看朋友嗎？”“是的，我要去拜會(huì)一棵銀杏樹(shù)。”我們倆相視一笑，互道祝福，揮手告別。⑤旅行的意義，就是在途中能欣賞到難得一見(jiàn)的風(fēng)景，遇到一些有趣的靈魂。⑥由于明確了距離，我心中少了猶疑，將自行車(chē)蹬得飛快。地勢(shì)一下子開(kāi)闊起來(lái)，風(fēng)物完全呈現(xiàn)于眼前。我心中一驚：銀杏樹(shù)的葉子已經(jīng)落光?！疽摇款D時(shí)，悔意像一股洶涌的潮水，猛烈地拍擊著我的心扉——自己來(lái)得實(shí)在太晚了。⑦我舉目四顧，尋找那棵銀杏樹(shù)，但落光葉子的樹(shù)很難看出這一棵與那一棵有何區(qū)別。光禿禿的枝干瘦骨錚錚，直指蒼穹。我一棵一棵仔細(xì)望過(guò)去，仍然無(wú)法判定哪一棵是我心心念念要拜會(huì)的。淡淡的失落像一層薄霧，慢慢地浮上心頭。四周寂然，唯有麻雀起落的“沙沙”聲。問(wèn)樹(shù)樹(shù)不言，問(wèn)風(fēng)風(fēng)不語(yǔ)，心中一片空茫。⑧既然無(wú)法確定是哪一棵，那就索性把每一棵都當(dāng)作那一棵吧！我整整衣衫，向每一棵銀杏樹(shù)行注目禮，表達(dá)我心中深深的感激和歉意，默默祝福它們熬過(guò)寒冬，明年秋來(lái)再相會(huì)。⑨與銀杏樹(shù)們作別后，懷著絲絲縷縷的惆悵，我又四處轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)有兩棵不知名的樹(shù)也很好看。樹(shù)身低矮，姿態(tài)婆娑，樹(shù)葉還未落盡，卵形的葉片紅中有黃，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。我凝神細(xì)看，心中蕩起歡喜的漣漪，一圈一圈，溫柔至極。⑩繼而想到，人生旅程何嘗不是如此：常常事與愿違，但意料之外又藏著驚喜?？傆行┬g喜小感動(dòng)滋養(yǎng)慰藉我們的心靈，讓我們?cè)诮?jīng)歷了一次又一次失意之后，仍然心懷熱切，勇敢地奔赴下一段旅途。（取材于張燕峰的同名文章）（1）閱讀文章，完成下列表格。事件情感五年前，“我”被一棵銀杏樹(shù)吸引，未能細(xì)細(xì)觀賞，倉(cāng)促離開(kāi)。①這幾年，“我”沒(méi)有舊地重游的機(jī)會(huì)，但一到秋天就想起那棵銀杏樹(shù)。念念不忘②心驚、悔恨“我”舉目四顧，無(wú)法判定哪一棵是“我”要拜會(huì)的銀杏樹(shù)。③④歡喜（2）本文題為《拜會(huì)一棵樹(shù)》，第④段卻寫(xiě)了拜會(huì)一棵樹(shù)途中遇到小伙子的事情，你認(rèn)為寫(xiě)這些內(nèi)容有什么作用？（3）請(qǐng)從文中畫(huà)線處任選一句，結(jié)合上下文分析其表達(dá)效果。（4）請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾段中“人生旅程何嘗不是如此：常常事與愿違，但意料之外又藏著驚喜”一句的理解。五、作文（共40分）10．（40分）作文。將“遇見(jiàn)的你”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫(xiě)一篇文章。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：將作文題目抄寫(xiě)在開(kāi)頭第一行上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600～800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。11．作文。因?yàn)闊釔?ài)，那些枯燥無(wú)趣的事才會(huì)變得可愛(ài)而有趣；因?yàn)闊釔?ài)，才能走過(guò)荊棘和險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝失敗和挫折；因?yàn)闊釔?ài)，才能創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡……以“因?yàn)闊釔?ài)”為題作文。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：將作文題目抄寫(xiě)在開(kāi)頭第一行上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600～800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共14分）每年的11月22日是我國(guó)的誠(chéng)信日，也是中小學(xué)誠(chéng)信教育主題日。為此，學(xué)校特別舉辦了主題為“誠(chéng)以修身，信以行遠(yuǎn)”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，八年級(jí)的同學(xué)們踴躍參與其中?；顒?dòng)一1．【分析】（1）本題考查漢字字音字形。解答此題，要有一定的字詞積累。ACD.正確；B.有誤，“提供”中的“供”應(yīng)讀作“gōng”。故選：B。（2）本題考查正確使用詞語(yǔ)。解答此題，要注意詞語(yǔ)的詞性、含義和搭配習(xí)慣。ABC.恰當(dāng)；D.不恰當(dāng)，“絡(luò)繹不絕”形容行人或車(chē)輛來(lái)來(lái)往往，接連不斷，非常熱鬧，不符合語(yǔ)境。故選：D。（3）本題考查病句的辨析與修改。文段中畫(huà)波浪線的句子缺主語(yǔ)，應(yīng)刪去“通過(guò)”或“使”。【解答】答案：（1）B（2）D（3）刪去“通過(guò)”或“使”?！军c(diǎn)評(píng)】詞語(yǔ)的搭配要符合兩個(gè)原則：一是合乎事理；另一個(gè)是合乎習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)中要注意積累?；顒?dòng)二2．【分析】（1）本題考查漢字的書(shū)寫(xiě)。解答時(shí)能工整、準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)即可。（2）本題考查文學(xué)常識(shí)。唐代“詩(shī)仙”是李白。（3）本題考查對(duì)聯(lián)擬寫(xiě)。根據(jù)“上仄下平”的特點(diǎn)，②應(yīng)該是“信”，④應(yīng)該是“誠(chéng)”。結(jié)合內(nèi)容，待人要真誠(chéng)，修己應(yīng)該守信。故選：B。（4）本題考查標(biāo)題的擬寫(xiě)。消息的標(biāo)題要緊扣導(dǎo)語(yǔ)，這則消息的導(dǎo)語(yǔ)是“11月18日，光明中學(xué)開(kāi)展了主題為‘誠(chéng)以修身，信以行遠(yuǎn)’的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，該活動(dòng)旨在強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)校園文明建設(shè)”，據(jù)此可以擬寫(xiě)標(biāo)題為：光明中學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信主題語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。故選：C?！窘獯稹看鸢福海?）誠(chéng)以修身，信以行遠(yuǎn)（2）李白（3）B（4）C【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫(xiě)題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專(zhuān)題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解?；顒?dòng)三3．【分析】本題考查仿寫(xiě)句子。在這則感言中，小德通過(guò)比喻的方式，將誠(chéng)信比作清泉和花香，分別表達(dá)了誠(chéng)信能夠讓我們看到內(nèi)心的純真和讓我們感受到溫馨的氛圍。接下來(lái)，我們需要仿照這種句式，繼續(xù)用比喻的手法來(lái)描述誠(chéng)信的其他積極面。首先，我們注意到前兩句的格式都是“誠(chéng)信是+一（量詞）+名詞，可以讓我們+動(dòng)詞+抽象名詞”。因此，在補(bǔ)全內(nèi)容時(shí)，我們需要保持這種句式結(jié)構(gòu)。其次，我們要選擇一個(gè)與誠(chéng)信相關(guān)的、具有積極意義的名詞，并通過(guò)動(dòng)詞和抽象名詞的組合，表達(dá)出誠(chéng)信帶給我們的正面影響。最后，我們要確保整個(gè)感言在語(yǔ)境上連貫，情感上積極，能夠激勵(lì)人們?nèi)肀д\(chéng)信。示例：誠(chéng)信是一座燈塔，可以讓我們找到方向；誠(chéng)信是一縷陽(yáng)光，可以讓我們享受溫暖。讓我們伸出雙手，擁抱誠(chéng)信吧?！窘獯稹看鸢福阂蛔鶡羲梢宰屛覀冋业椒较??！军c(diǎn)評(píng)】仿寫(xiě)四原則：1.話(huà)題一致：包括陳述對(duì)象一致和中心主旨一致；2.結(jié)構(gòu)一致：句子結(jié)構(gòu)形式的高度一致。結(jié)構(gòu)一致不僅包括句式、語(yǔ)氣的一致，還包括句間關(guān)系的一致；3.修辭一致：仿句必須嚴(yán)格遵守例句所運(yùn)用的修辭格；4.格調(diào)一致：感情一致，風(fēng)格一致，色彩一致。二、古詩(shī)文閱讀（共19分）4．【分析】本題考查名句默寫(xiě)?！窘獯稹看鸢福海?）五色交輝（2）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮（注意“嗟”的書(shū)寫(xiě)）（3）淺草才能沒(méi)馬蹄愿君多采擷此物最相思（注意“擷”的書(shū)寫(xiě)）【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫(xiě)名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。下面幾種方法可供借鑒：1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。5．【分析】《雁門(mén)太守行》是唐代詩(shī)人李賀運(yùn)用樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌。此詩(shī)用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，奇異的畫(huà)面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。首句寫(xiě)景又寫(xiě)事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)，并借日光顯示守軍威武雄壯；第二句從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷；第三句寫(xiě)部隊(duì)夜襲和浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面；最后一句引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心。全詩(shī)意境蒼涼，格調(diào)悲壯，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)魅力?！兜怯闹菖_(tái)歌》詩(shī)歌寫(xiě)登上幽州薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢時(shí)”的哀嘆。語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位上，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人?！窘獯稹浚?）本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感。首句“黑云壓城城欲摧”意思是敵兵滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，城墻仿佛將要坍塌。此句用“黑”字展現(xiàn)敵人來(lái)勢(shì)洶洶的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；以“金鱗開(kāi)”描繪守城將士高昂的士氣。三、四句的意思為：秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。這兩句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面將戰(zhàn)地悲壯慘烈的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌的比較理解?！皥?bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”意思是只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。“黃金臺(tái)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)故事，寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫(xiě)登上幽州薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢時(shí)”的哀嘆。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位上，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦、懷才不遇的悲苦心緒。答案：（1）黑燕脂（紫）戰(zhàn)地的悲壯（2）《雁門(mén)太守行》引用典故的意思為：為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。作者借用典故寫(xiě)出了將士們渴望被重用，忠君報(bào)國(guó)的情感。《登幽州臺(tái)歌》引用典故的意思為：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。作者借用典故表達(dá)了懷才不遇，壯志難酬的感慨。譯文：雁門(mén)太守行敵兵滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，城墻仿佛將要坍塌；我軍嚴(yán)待以來(lái)，陽(yáng)光照耀鎧甲，一片金光閃爍。秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。登幽州臺(tái)歌往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，自己止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛?！军c(diǎn)評(píng)】古典詩(shī)詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時(shí)代背景和特定的寫(xiě)作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)詞意境。四、探究詩(shī)詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。6．【分析】譯文：景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。”孟子說(shuō)：“這哪里能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱(chēng)得上大丈夫?！辈牧弦唬菏咳烁F困時(shí)不失去仁義，顯達(dá)時(shí)不背離道德。窮困時(shí)不失去仁義，所以士人能自得其樂(lè)；顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以百姓不致失望。古代的人，得志時(shí)，恩惠施于百姓；不得志時(shí)，修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困時(shí)就獨(dú)自修養(yǎng)自身，顯達(dá)時(shí)就使天下都能得到好處。材料二：文翁，是廬江舒地人。年少時(shí)就喜好學(xué)習(xí)，通曉《春秋》，憑借郡縣官吏的身份被察舉。漢景帝末年，擔(dān)任蜀郡郡守，仁愛(ài)并且喜歡教化百姓?？匆?jiàn)蜀地偏遠(yuǎn)，有蠻夷的風(fēng)氣，文翁想引導(dǎo)教化他們，于是挑選郡縣小吏中開(kāi)明敏慧又有才能的人，親自告誡勉勵(lì)，派遣他們到京城，跟隨博士學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)法令。幾年后，這些蜀地學(xué)子都學(xué)成歸來(lái)，有的官職達(dá)到郡守、刺史。文翁又在成都市中修建學(xué)宮，招收下屬各縣的子弟作為學(xué)宮弟子。文翁在蜀地去世后，官吏百姓為他建立祠堂，每年按時(shí)祭祀不斷。到現(xiàn)在巴蜀地區(qū)喜好文雅之風(fēng)，是文翁教化的結(jié)果?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義?！熬犹煜轮畯V居”中第一個(gè)“居”是“居住”的意思。A不同，“居無(wú)何”的“居”是“經(jīng)過(guò)，表示相隔一段時(shí)間”。B相同，“面山而居”的“居”是“居住”。C不同，“居安思?！钡摹熬印笔恰疤幵冢撤N地位或某個(gè)地方）”。D不同，“后來(lái)居上”的“居”是“處于（某種位置）”。故選：B。（2）本題考查概念的理解。A.有誤，孟子認(rèn)為公孫衍、張儀是順從君王的心意，而不是順從自己的心意，他們沒(méi)有獨(dú)立的人格和堅(jiān)守的道義，不能算“大丈夫”。BCD.正確。故選：A。（3）本題考查內(nèi)容的理解。①材料一中提到“達(dá)不離道，故民不失望焉”，意思是顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以百姓不致失望，這與題干中“大丈夫”得志時(shí)不偏離正道，民眾愿意聽(tīng)從和跟隨他相呼應(yīng)，所以此處應(yīng)填“不失望焉”。②材料二原文提到“見(jiàn)蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)”，這是文翁看到蜀地的現(xiàn)狀，所以此處填“辟陋有蠻夷風(fēng)”。③材料二后文詳細(xì)敘述了文翁為改變蜀地風(fēng)氣采取的措施，除了送縣吏到京城學(xué)習(xí)，還“又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)宮弟子”，這些舉措使得巴蜀的文化氛圍有了極大改觀，所以此處應(yīng)填“修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)宮弟子”。綜上所述，孟子強(qiáng)調(diào)“大丈夫”對(duì)民眾的引領(lǐng)與教化，材料一闡明了得志時(shí)不偏離正道，民眾就不會(huì)失望而愿意跟隨；材料二中的文翁看到蜀地的落后狀況，通過(guò)送縣吏學(xué)習(xí)和修建學(xué)宮招收弟子等方法，實(shí)現(xiàn)了對(duì)民眾的教化，使巴蜀地區(qū)文化得到發(fā)展，很好地印證了孟子的觀點(diǎn)。答案：（1）B（2）A（3）①不失望焉②辟陋有蠻夷風(fēng)③修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)宮弟子【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。三、名著閱讀（共5分）7．【分析】《紅星照耀中國(guó)》又稱(chēng)《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。毛澤東和周恩來(lái)是斯諾筆下最具代表性的人物形象。使西方人第一次全面客觀了解中國(guó)共產(chǎn)黨人的生活經(jīng)歷，以及中國(guó)共產(chǎn)黨人所體現(xiàn)的革命精神?！独ハx(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性的昆蟲(chóng)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。它的文字清新、自然有趣，語(yǔ)調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，字里行間都透露出作者對(duì)生命尊敬與熱愛(ài)?！窘獯稹勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)。此題可任選一部，結(jié)合名著內(nèi)容分析作答，言之有理即可。如埃德加?斯諾為了探究中國(guó)革命的真相，懷著“拿一個(gè)外國(guó)人腦袋去冒一下險(xiǎn)”的決心進(jìn)入陜北蘇區(qū)，通過(guò)實(shí)地采訪等形式真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。答案：示例：法布爾為了解開(kāi)昆蟲(chóng)世界之謎，買(mǎi)下了塞利尼昂的荒石園，并在此一直居住到逝世。他四十年如一日與昆蟲(chóng)為伴，認(rèn)真觀察它們的生活習(xí)性，憑借頑強(qiáng)的意志力，創(chuàng)作出“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”《昆蟲(chóng)記》?！军c(diǎn)評(píng)】名著閱讀需注意“廣度”與“深度”：掌握相關(guān)文學(xué)文化能鑒賞評(píng)析重點(diǎn)句子及常識(shí)、掌握主要人物及性格特點(diǎn)、能簡(jiǎn)述或概括主要情節(jié)、藝術(shù)特色。四、現(xiàn)代文閱讀（共22分）8．【分析】這是關(guān)于北京中軸線的非連續(xù)性文本閱讀題。第一題考查內(nèi)容理解與評(píng)析，第二題考查內(nèi)容理解與概括，第三題考查銜接與排序，第四題考查內(nèi)容理解與概括?！窘獯稹浚?）ABC.正確；D.有誤，與材料三“《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《北京中軸線保護(hù)管理規(guī)劃（2022年～2035年）》《北京中軸線風(fēng)貌管控城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則》等。針對(duì)申遺工作的資金保障、文物征收等難題，政府搭建起一整套以問(wèn)題解決為導(dǎo)向的制度體系，為北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供了政策保障”表述不一致。故選：D。（2）根據(jù)材料一“太廟和社稷壇，天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)”，結(jié)合圖示天壇和先農(nóng)壇的位置可知，答案為：①社稷壇；②太廟。（3）根據(jù)下文“親歷了中國(guó)社會(huì)從封建王朝逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代國(guó)家的歷史變革”可知，所填寫(xiě)的句子應(yīng)是對(duì)北京中軸線的歷史價(jià)值的概括，即它作為歷史的見(jiàn)證者的作用。故選：A。（4）①根據(jù)材料一“北京中軸線是中國(guó)現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群，具有深厚的文化價(jià)值”可概括為：具有深厚的文化價(jià)值；②根據(jù)材料二“北京中軸線是逾七個(gè)世紀(jì)北京老城歷史不斷累積疊加的產(chǎn)物，具有重要的歷史價(jià)值”可概括為：具有深厚的文化價(jià)值；具有重要的歷史價(jià)值；③根據(jù)材料三“為保障北京中軸線申遺工作的順利進(jìn)行，北京市政府建立健全的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制和成熟的制度規(guī)范，并出臺(tái)了一系列的政策文件”可概括為：具有深厚的文化價(jià)值；健全、成熟的機(jī)制和制度。答案：（1）D（2）①社稷壇②太廟（3）A（4）①具有深厚的文化價(jià)值②具有重要的歷史價(jià)值③健全成熟的機(jī)制和制度【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)文閱讀理解正確的解題方法和技巧——找原話(huà)，所謂“找原話(huà)”，就是要找到語(yǔ)文閱讀理解上要求的關(guān)鍵字、詞或句子所在段落，要求學(xué)生在閱讀文字材料時(shí)有重點(diǎn)地圈下來(lái)，然后再來(lái)重點(diǎn)理解與分析。9．【分析】文章主要講述了作者五年前秋日偶遇一棵高大的銀杏樹(shù)，對(duì)其念念不忘，五年后決定專(zhuān)程前去拜會(huì)，卻發(fā)現(xiàn)銀杏樹(shù)葉已落光，無(wú)法確定是哪一棵，于是將每一棵都當(dāng)作那棵銀杏樹(shù)表達(dá)感激和歉意，并在離開(kāi)時(shí)意外發(fā)現(xiàn)兩棵不知名的美樹(shù)，由此感悟到人生旅程中事與愿違時(shí)常有，但意料之外也藏著驚喜?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括能力。結(jié)合第②段“但我留戀那棵銀杏樹(shù)，心中默念：原諒我的倉(cāng)促離去吧，我一定會(huì)回來(lái)的”可知，第一空應(yīng)填“留戀”；結(jié)合第⑥段“我心中一驚：銀杏樹(shù)的葉子已經(jīng)落光”“頓時(shí)，悔意像一股洶涌的潮水，猛烈地拍擊著我的心扉——自己來(lái)得實(shí)在太晚了”可知，第二空應(yīng)填“‘我’前去拜會(huì)銀杏樹(shù)，發(fā)現(xiàn)銀杏樹(shù)葉已經(jīng)落光”；結(jié)合第⑦段“淡淡的失落像一層薄霧，慢慢地浮上心頭”可知，第三空應(yīng)填“失落”；結(jié)合第⑨段“我凝神細(xì)看，心中蕩起歡喜的漣漪，一圈一圈，溫柔至極”和第⑧段“發(fā)現(xiàn)有兩棵不知名的樹(shù)也很好看”可知，第四空應(yīng)填“‘我’發(fā)現(xiàn)兩棵不知名的樹(shù)也很好看”。（2）本題考查對(duì)文章段落作用的分析能力。第④段寫(xiě)了“我”在拜會(huì)一棵樹(shù)的途中遇到了一位熱情陽(yáng)光的小伙子，這一情節(jié)首先表現(xiàn)了“我”對(duì)拜會(huì)銀杏樹(shù)的急切和期待；其次，通過(guò)與小伙子的交談，展現(xiàn)了旅途中遇到的有趣靈魂，豐富了文章的內(nèi)容；最后，這一情節(jié)與下文“我”未能如愿拜會(huì)銀杏樹(shù)形成鮮明的對(duì)比，為文章增添了波瀾和情趣，使得故事更加引人入勝。（3）本題考查對(duì)句子表達(dá)效果的分析能力?！炯住烤洹八幕锇閭冮L(zhǎng)勢(shì)雜亂無(wú)章，而它則枝條井然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一個(gè)豐神俊秀的少年”運(yùn)用了對(duì)比和比喻的修辭手法。將銀杏樹(shù)與其伙伴們進(jìn)行對(duì)比，突出了銀杏樹(shù)枝條井然、與眾不同的特點(diǎn)；同時(shí)將其比作豐神俊秀的少年，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了銀杏樹(shù)的靈氣和美好形象。這一描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)銀杏樹(shù)的喜愛(ài)和贊美之情，為下文“我”決定前去拜會(huì)它做了鋪墊?！疽摇烤洹邦D時(shí)，悔意像一股洶涌的潮水，猛烈地拍擊著我的心扉”運(yùn)用了比喻的修辭手法。將悔意比作洶涌的潮水，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“我”因未能如愿拜會(huì)銀杏樹(shù)而內(nèi)心產(chǎn)生的強(qiáng)烈悔意和失落感。這一描寫(xiě)為下文“我”尋找銀杏樹(shù)和向每一棵銀杏樹(shù)行注目禮等情節(jié)作了鋪墊，同時(shí)也增強(qiáng)了文章的情感表達(dá)力。（4）本題考查對(duì)文章結(jié)尾段的理解和分析能力。結(jié)尾段中的“人生旅程何嘗不是如此：常常事與愿違，但意料之外又藏著驚喜”一句是對(duì)全文主題的總結(jié)和升華。結(jié)合文章內(nèi)容可知，“我”一直期待著能夠再次拜會(huì)那棵銀杏樹(shù)，但當(dāng)我真正前往時(shí)卻發(fā)現(xiàn)銀杏樹(shù)的葉子已經(jīng)落光，這是事與愿違的情況；然而，在尋找銀杏樹(shù)的過(guò)程中，“我”卻意外地發(fā)現(xiàn)了兩棵不知名的樹(shù)也很好看，這是意料之外的驚喜。這一經(jīng)歷讓“我”深刻體會(huì)到人生旅程中常常會(huì)遇到不如意的事情，但只要我們保持積極的心態(tài)去面對(duì)和尋找，就總會(huì)在失意和遺憾中找到新的收獲和喜悅。因此，這句話(huà)告訴我們應(yīng)該珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，相信在未來(lái)的旅途中會(huì)有更多的美好等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。答案：（1）①留戀②“我”前去拜會(huì)銀杏樹(shù)，發(fā)現(xiàn)銀杏樹(shù)葉已經(jīng)落光。③失落④“我”發(fā)現(xiàn)兩棵不知名的樹(shù)也很好看。（2）寫(xiě)拜會(huì)銀杏樹(shù)途中遇到小伙子的事情，一方面表現(xiàn)了“我”拜會(huì)銀杏樹(shù)的急切心情，另一方面也體現(xiàn)了“我”在旅途中遇到的有趣靈魂，與下文“我”未能如愿拜會(huì)銀杏樹(shù)形成對(duì)比，同時(shí)為文章增添了波瀾和情趣。（3）選擇【甲】句。該句運(yùn)用了對(duì)比和比喻的修辭手法，將銀杏樹(shù)與其伙伴們進(jìn)行對(duì)比，突出了銀杏樹(shù)枝條井然的特點(diǎn)，同時(shí)將其比作豐神俊秀的少年，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了銀杏樹(shù)的靈氣和美好形象，表達(dá)了作者對(duì)銀杏樹(shù)的喜愛(ài)和贊美之情。選擇【乙】句。該句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將悔意比作洶涌的潮水，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“我”因未能如愿拜會(huì)銀杏樹(shù)而內(nèi)心產(chǎn)生的強(qiáng)烈悔意和失落感，為下文“我”尋找銀杏樹(shù)和向每一棵銀杏樹(shù)行注目禮等情節(jié)作鋪墊。（4）人生旅程中，我們常常會(huì)遇到事與愿違的情況，就像“我”未能如愿拜會(huì)銀杏樹(shù)一樣。但是，在這些失意和遺憾中，也往往藏著意想不到的驚喜和收獲，就像“我”在尋找銀杏樹(shù)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了兩棵不知名的樹(shù)也很好看一樣。因此，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，相信在經(jīng)歷了一次又一次的失意之后，仍然會(huì)有小歡喜和小感動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)慰藉我們的心靈，讓我們勇敢地奔赴下一段旅途?！军c(diǎn)評(píng)】答題前，應(yīng)仔細(xì)閱讀題干，從題干尋找答題提示，給出具體范圍的鎖定具體段落，沒(méi)有的就從全文出發(fā)。確定答題區(qū)域之后我們可以通過(guò)以下方法總結(jié)：1.要素歸納法。記敘文一般包含有時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件四要素。找出文中的四要素，并合理組織它們，這就是主要內(nèi)容。2.題目擴(kuò)展法。有的文章題目高度概括了文章的內(nèi)容，對(duì)照四要素補(bǔ)充增添，就得到了文章的主要內(nèi)容。3.段意合并法。對(duì)于比較復(fù)雜的記敘文，用段意合并法，即把每段的段意連起來(lái)。4.摘錄句段法。關(guān)注文中的總起句、過(guò)渡句、重點(diǎn)段落，答題時(shí)可直接引用或稍加整理。五、作文（共40分）10．【分析】本題考查半命題作文。這一作文重點(diǎn)要突出“你”的特點(diǎn)，比如我們以“遇見(jiàn)最美的你”這一題目寫(xiě)作，核心在于“遇見(jiàn)”與“最美”。審題時(shí)，需明確“遇見(jiàn)”的對(duì)象是誰(shuí)，“最美”體現(xiàn)在哪些方面，以及這次“遇見(jiàn)”對(duì)“我”有何深遠(yuǎn)影響。立意上，可以強(qiáng)調(diào)人與人之間的美好相遇所帶來(lái)的積極影響，如心靈的觸動(dòng)、情感的升華、視野的拓寬等。通過(guò)具體事例，展現(xiàn)“你”的獨(dú)特魅力與美好品質(zhì)，以及“遇見(jiàn)”后“我”的成長(zhǎng)與變化。選材上，可以從生活實(shí)際出發(fā)，選取那些讓“我”印象深刻、感受深刻的人物作為“遇見(jiàn)”的對(duì)象，如老師、朋友、親人，甚至是素不相識(shí)的陌生人。在敘述過(guò)程中，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)具體場(chǎng)景和對(duì)話(huà)，展現(xiàn)“你”的“美”。構(gòu)思時(shí)，可采用倒敘或插敘手法，先引出“遇見(jiàn)最美的你”這一主題，再逐步展開(kāi)敘述，講述“遇見(jiàn)”的過(guò)程與感受。最后，可總結(jié)“遇見(jiàn)”對(duì)“我”的意義，升華文章主題，讓讀者感受到“遇見(jiàn)”的美好與珍貴?！窘獯稹坑鲆?jiàn)智慧的你在人生的旅途中，我們會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，有的人如流星般劃過(guò)，留下短暫而璀璨的光芒；有的人則像恒星一樣，長(zhǎng)久地照亮我們前行的道路。而我，有幸遇見(jiàn)了智慧的你，你的出現(xiàn)，讓我的世界變得更加豐富多彩。記得初次遇見(jiàn)你，是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后。你坐在圖書(shū)館的一角，手中捧著一本厚厚的書(shū)籍，專(zhuān)注而認(rèn)真地閱讀著。陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)灑在你的身上，為你鍍上了一層金色的光輝。那一刻，我仿佛被你的氣質(zhì)所吸引，不由自主地走向你。你微笑著與我打招呼，那笑容溫暖而親切，仿佛能夠驅(qū)散所有的陰霾。我們開(kāi)始交談，從書(shū)籍談到人生，從理想談到現(xiàn)實(shí)。你的話(huà)語(yǔ)中充滿(mǎn)了智慧與哲理，讓我受益匪淺。我驚訝于你的學(xué)識(shí)淵博，更佩服你的謙遜與低調(diào)。從那以后，我們經(jīng)常一起探討問(wèn)題，分享彼此的看法與見(jiàn)解。