江蘇省揚州市高三5月份模擬考試語文試卷（含答案）

江蘇省揚州高三年級5月模擬考試語文試卷一、語言文字運用(15分)1.下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的一組是（3分）A.囹圄（wǔ）

祓除（fú）

編篡

眾口鑠金B(yǎng).拎包（līng）

訕笑（shàn）

饑饉

萬事具備C.粳米（jīng）

儺戲（nuó）

謳歌

櫛風(fēng)沐雨D.揶揄（yú）

酒饌（xùn）

訖今

高屋建瓴2.下列各句中畫線的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.艾滋病在全球呈現(xiàn)蔓延的趨勢，成為人類的公害，這已經(jīng)是無可厚非的事實，因而防治艾滋病的行動，也已經(jīng)不是一個國家，一個地區(qū)的事情。B.面對無數(shù)個豆腐渣工程，面對受害者親人披肝瀝膽的痛苦，我們無法再保持沉默。C.保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)不可能一揮而就，政府還面臨著法律執(zhí)行、機制、資源、教育等問題，僅僅通過幾個法律文件還不夠。D.在提倡自主學(xué)習(xí)的今天，各種活動課應(yīng)運而生，給學(xué)校課堂增添了勃勃生機。3.2013年，上海出租行業(yè)興起一款“手機打車軟件”，用戶在網(wǎng)上下載軟件后，輸入起點和目的地，自愿選擇“是否支付小費”，出租車司機則可根據(jù)線路、是否有小費等選擇接受訂單。隨著“滴滴”和“快的”等打車軟件競相調(diào)高打車補貼，引起惡性競爭，一些地方的交通管理部門已經(jīng)開始嘗試出臺監(jiān)管措施，以此發(fā)揮打車軟件長處的同時，減少副作用。請分析手機打車軟件的長處和副作用各有哪些。（4分）4.端午節(jié)將至。端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。請寫出與端午節(jié)有關(guān)的三個民間習(xí)俗。（5分）二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。豫讓論明·方孝孺士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之?！奔创硕?，讓馀徐憾矣。段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟(jì)國之上也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必?。或湵匕?，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！注：豫讓，戰(zhàn)國晉人，生卒年不詳；為晉智瑤（即智伯）的家臣，趙、韓、魏共滅智氏后，曾入趙襄子宮中刺殺襄子，被俘獲。后豫讓改名換姓，以漆涂身，吞炭使自己變啞，改變形象，謀刺趙襄子，又被捕，伏誅前，求得趙襄子衣服，拔劍三躍呼天擊之，遂自殺。事見《戰(zhàn)國策·趙策一》。5.解釋文中加點的詞。（4分）①忠告善道

道：

②垂光百世

垂：

③以眾人待我

眾人：

④庶幾復(fù)悟

庶幾：

6.請從正反兩個方面概述方孝孺對豫讓以死報智伯的行為的評價。（2分）7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.豫讓本來是中行氏的部下，中行氏敗后又投身為智伯的臣子。方孝孺和豫讓都沒有認(rèn)為這是不忠的表現(xiàn)。B.方孝孺認(rèn)為，豫讓之不忠，表現(xiàn)在在其位不謀其政。聽任智伯因貪欲而亡，卻袖手旁觀，沒有作為。C.方孝孺認(rèn)為豫讓沒能為智伯報仇，殺死趙襄子，只能斬衣而死，根本不配被稱為國士。D.豫讓之所以不惜以死來為智伯報仇，除了要報答智伯的知遇之恩外，也是為了以其忠義來教育后人。8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。（4分）⑵智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。（3分）⑶彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。（3分）三、古詩鑒賞（10分）9.閱讀下面一首律詩，回答下列問題。登快閣黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。⑴黃庭堅為宋代江西詩派開山之祖。江西詩派以杜詩為宗，處處追摹。本詩的頷聯(lián)與杜甫《登高》的頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”都寫到了“落木”、“江”這樣相同的景物，但表達(dá)的意境卻不盡相同。試分析其異同。（4分）⑵這首詩的頸聯(lián)兩句都是用典的寫法?！爸煜乙褳榧讶私^”用了“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”的典故，請說出下半句“青眼聊因美酒橫”用了什么典故？作者又借此表達(dá)了怎樣的情懷？（3分）⑶律詩的首尾講究回護(hù)照應(yīng)，試分析這首詩的首聯(lián)和尾聯(lián)是如何照應(yīng)的。（3分）四、名句名篇默寫（8分）10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴舞幽壑之潛蛟，

⑵猥以微賤，當(dāng)侍東宮，

⑶明月松間照，

⑷

，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。⑸至人無己，神人無功，

⑹富貴不能淫，威武不能屈，

⑺刑天舞干戚，

⑻上善若水，

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。二月蘭季羨林⑴一轉(zhuǎn)眼，不知怎樣一來，整個燕園竟成了二月蘭的天下。⑵二月蘭是一種常見的野花，花朵不大，紫白相間?；ㄐ魏皖伾紱]有什么特異之處。如果只有一兩棵，在百花叢中，決不會引起任何人的注意。但是它卻以多勝，每到春天，和風(fēng)一吹拂，便綻開了小花；最初只有一朵，兩朵，幾朵。但是一轉(zhuǎn)眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬朵。大有凌駕百花之上的勢頭了。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。⑶東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”但是花們好像是沒有什么悲歡離合。應(yīng)該開時，它們就開；該消失時，它們就消失。它們是“縱浪大化中”，一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個樣子。⑷然而，人這個萬物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。⑸當(dāng)年老祖還活著的時候，每到春天二月蘭開花的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當(dāng)婉如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭正在開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對岸的拐彎處。我的小貓虎子和咪咪還在世的時候，我也往往在二月蘭叢里看到她們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。⑹所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，曾幾何時，到了今天，老祖和婉如已經(jīng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地離開了我們。至于虎子和咪咪也各自遵循貓的規(guī)律，不知鉆到了燕園中哪一個幽暗的角落里，等待死亡的到來。如今，天地雖寬，陽光雖照樣普照，我卻感到無邊的寂寥與凄涼?；貞涍@些往事，如云如煙，原來是近在眼前，如今卻如蓬萊靈山，可望而不可即了。⑺對于我這樣的心情和我的一切遭遇，我的二月蘭一點也無動于衷，照樣自己開花。今年又是二月蘭開花的大年。在校園里，眼光所到之處，無不有二月蘭在。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖霄漢，連宇宙都仿佛變成紫色的了。⑻這一切都告訴我，二月蘭是不會變的，世事滄桑，于她如浮云。我想學(xué)習(xí)二月蘭，然而辦不到。不但如此，她還硬把我的記憶牽回到我一生最倒霉的時候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月蘭開花的時候，我被管制勞動改造。有很長一段時間，我每天到一個地方去撿破磚碎瓦，還隨時準(zhǔn)備著被紅衛(wèi)兵押解到什么地方去“批斗”，坐“噴氣式”，還要挨上一頓揍，打得鼻青臉腫?？墒窃诖u瓦縫里二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風(fēng)，好像是在嘲笑我。⑼在很長一段時間內(nèi)，我成了“不可接觸者”，幾年沒接到過一封信，很少有人敢同我打個招呼。我雖處人世，實為異類。⑽然而我一回到家里，老祖、婉如她們，在每人每月只能得到恩賜十幾元錢生活費的情況下，殫思竭慮，弄一點好吃的東西，希望能給我增加點營養(yǎng)；更重要的恐怕還是，希望能給我增添點生趣。我的小貓憨態(tài)可掬，偎依在我的身旁。她們不懂哲學(xué)，分不清兩類不同性質(zhì)的矛盾。人視我為異類，她們視我為好友，從來沒有表態(tài)，要同我劃清界限。所有這一些極其平常的瑣事，都給我?guī)砹藷o量的安慰。窗外盡管千里冰封，室內(nèi)卻是暖氣融融。我覺得，在世態(tài)炎涼中，還有不炎涼者在。這一點暖氣支撐著我，走過了人生最艱難的一段路，沒有墮入深澗，一直到今天。⑾我感覺到悲，又感覺到歡。⑿到了今天，天運轉(zhuǎn)動，否極泰來，不知怎么一來，我一下子成為“極可接觸者”。到處聽到的是美好的言詞，到處見到的是和悅的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？還有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界雖照樣朗朗，陽光雖照樣明媚，我卻感覺異樣的寂寞與凄涼。⒀我感覺到歡，又感覺到悲。⒁我年屆耄耋，前面的路有限了。然而在離開這個世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“歡”？是我成為“不可接觸者”時悲呢？還是成為“極可接觸者”時歡？如果沒有老祖和婉如的逝世，這問題本來是一清二白的?，F(xiàn)在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復(fù)。我走上了每天必登臨幾次的小山，我問蒼松，蒼松不語；我問翠柏，翠柏不答。我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。

一九九三年六月十一日（有刪改）1、解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）我感覺到悲，又感覺到歡。（2）我感覺到歡，又感覺到悲。2、文中兩次描繪了二月蘭“宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖霄漢，連宇宙都仿佛變成紫色的了”，請分析這句話的表達(dá)效果。（4分）3、第5段作者用大量的篇幅描寫兩個親人和兩只貓，這樣寫的作用是什么？（6分）4、請結(jié)合全文，探究季羨林先生在文中所寄寓的情感有哪些。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）中國年輕人為何不敢晃蕩青春陳方飛機上，座位旁邊坐著一位外國年輕人，他剛剛參加完湖南衛(wèi)視“漢語橋”的比賽，要飛到石家莊找他在德國結(jié)識的朋友。他是波蘭人，在德國學(xué)習(xí)工作了很多年，這一次代表德國參賽。比賽的成績不是特別好，但他正好可以利用參賽完的時間在中國和朋友一起旅行。波蘭小伙說這一次可以在中國待90天。我好奇：“你不用工作嗎？”他說他還沒有固定工作，在德國打工掙點錢，然后就去周游世界。他說他去過很多國家，認(rèn)識了很多人，旅行改變了他的人生。繼續(xù)好奇，我問他多大了。他說，現(xiàn)在已經(jīng)28歲了，不過還可以再盡情晃蕩幾年，然后再把生活固定下來。一個28歲的波蘭小伙還可以如此自由自在地過著“年輕人”的生活，讓人好生艷羨。在中國，一個28歲的小伙子該是什么狀態(tài)？28歲的中國年輕人已經(jīng)不再年輕，我們在著急地戀愛結(jié)婚生子，著急地買房買車，著急地拼事業(yè)。我們在焦慮著如果30歲還不能出人頭地，這輩子可能就“完”了。我依舊好奇于波蘭小伙的“晃蕩”狀態(tài)在別人眼里是不是很另類，他對我的問題表示很驚訝，他說在他生活的環(huán)境里很多年輕人都是這個狀態(tài)。他問我難道沒有出國旅行過嗎，沒有看過世界嗎，那你年輕時都做了些什么？我和大多數(shù)中國年輕人一樣，畢業(yè)后就開始按部就班地生活。一個28歲的中國小伙，如果還沒有一份固定的工作，還沒有結(jié)婚成家，整天晃蕩來晃蕩去，那他一定是主流社會輿論里的另類，甚至還會被貼上“社會青年”的標(biāo)簽。“主流“了，“正常”了，不能說不好。但必須得承認(rèn)，很多中國年輕人還是渴望能擁有一段“晃蕩的青春”，否則，我們也不會一看到別人在“晃蕩”內(nèi)心就心生感慨。那位波蘭小伙對語言感興趣，便開始學(xué)習(xí)漢語，他從不考慮學(xué)習(xí)漢語能不能為將來謀生。而我們不行，上大學(xué)選擇專業(yè)時就必須考慮將來的就業(yè)情況。中國的絕大多數(shù)年輕人一畢業(yè)就被庸常的生活綁架了，為什么我們失去了“晃蕩青春”的勇氣？一方面，傳統(tǒng)意義上按部就班進(jìn)入主流軌道的“社會習(xí)慣”主導(dǎo)著我們；另一方面，社會現(xiàn)實在一定程度上也剝奪了“繼續(xù)晃蕩”的機會。世俗社會中，“剩男剩女”所帶來的家庭壓力還可以抗?fàn)?，但作為一個獨立的社會人必須尋得謀生的飯碗。就業(yè)形勢不容樂觀，畢業(yè)后如果不盡快占領(lǐng)一個“坑”，等你晃蕩夠了，這個“坑”早就被別人占了。社會上那些待遇較好的單位，在招聘時一般都只對應(yīng)屆生開門，往屆生乃至“社會青年”是很少有機會的。找一個待遇一般甚至能勉強謀生的工作，又必須考慮到未來的養(yǎng)老前景。波蘭小伙并不完全理解這樣的“糾結(jié)”，他在德國認(rèn)識很多中國年輕人，這些年輕人的狀態(tài)和他也有些相似。但從他的講述中我能體會到，他眼中的那些中國年輕人之所以敢晃蕩，大抵都是因為家庭條件比較優(yōu)越寬裕，晃蕩完青春，并不影響他們以后穩(wěn)定的生活。這和家庭背景一般的波蘭小伙的晃蕩狀況絕然不同。一畢業(yè)就“老”了，那是因為我們沒有太多選擇。你可以在內(nèi)心晃蕩青春，但不能以生活的姿態(tài)晃蕩，你必須找一個主流的外殼來保衛(wèi)你晃蕩青春的內(nèi)心沖動；如果說你想像波蘭小伙這樣以生活的姿態(tài)“晃蕩青春”，那么必須付出有可能“晃蕩一輩子”的風(fēng)險代價。如果哪一天中國年輕人可以隨心所欲晃蕩青春了，那一定是中國的社會問題存在最少的時候。（有刪改）1、文中所說的“晃蕩青春”的具體表現(xiàn)有哪些？中國年輕人為什么渴望晃蕩青春？（6分）2、中國的年輕人不敢晃蕩青春的原因有哪些？請結(jié)合全文加以概括。（6分）3、根據(jù)文意，談?wù)勀銓ψ詈笠欢蔚睦斫狻＃?分）七、作文（70分）18.閱讀下面的材料，按照要求作文。前幾天母親節(jié)，一早打開朋友圈、微博，到處都是祝母親節(jié)日快樂的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛偉大的故事等，沸沸揚揚的。這時候你不趕緊表達(dá)一下對母親的感情，都不好意思給別人點“贊”。對此，有人看不慣了，問這些刷屏者，“你在網(wǎng)上這么孝順，你媽媽知道嗎？”他們認(rèn)為這種表達(dá)方式并非為了讓母親知道，而是在社交網(wǎng)絡(luò)上，讓同學(xué)、同事、朋友看——這是在曬孝順嗎？更有甚者批評說，一群把媽媽拉進(jìn)朋友圈黑名單的人，在朋友圈里瘋狂地刷著母親節(jié)快樂。就上述現(xiàn)象，自選角度，寫一篇不少于800字的作文，談?wù)勀愕目捶?。文體自定，題目自擬。

附加題（40分）一、閱讀材料,完成19～21題。(10分)19．用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分)是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易周旦顯而制禮不以隱約而弗務(wù)不以康樂而加思夫然則古人賤尺璧而重寸陰懼乎時之過已。（曹丕《典論·論文》）20．文中的“翰墨”指____________，用了____________的修辭手法(2分)21．文中提到的“周旦”就是歷史上著名的“周公”，請列舉有關(guān)他的事跡（至少兩個）。(2分)_______________________________________________________________________

二、名著閱讀題（15分）22．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）(

)(

)A．歐也妮的母親是一位虔誠的基督徒，她恬退隱忍，溫和善良，這個形象與葛朗臺的貪婪、無恥形成鮮明的對照。B．莎士比亞的《哈姆雷特》成功塑造了人文主義者哈姆雷特的形象?！吧孢€是毀滅，這是個問題。”這是哈姆雷特的著名獨白，表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈魂搏斗。C．同樣是詠柳絮，薛寶釵表現(xiàn)的是“漂泊亦如人命，空繾綣，說風(fēng)流”的悲哀，而林黛玉表現(xiàn)的則是“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的抗?fàn)?。D．巴金的《家》重點塑造了善良卻柔中有剛的梅、悒郁的瑞玨、賢慧的鳴鳳等三位女性形象，她們的社會地位不同，但她們的結(jié)局卻都是悲劇性的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，控訴了封建禮教對弱小、無辜、善良的人們的迫害。E．泰戈爾在《飛鳥集》中用一些言簡意賅的詩句，表達(dá)了“梵”即萬物之本的泛神論思想，泰戈爾從這種“梵”“我”合一，萬物一元的思想出發(fā)認(rèn)為宇宙的根本原則，就是和諧和協(xié)調(diào)。23．簡答題（10分）（1）簡述《邊城》中翠翠母親的故事及其作用。（4分）（2）《子夜》吳蓀甫所說的“三線作戰(zhàn)”是什么？（6分）三、材料分析概括題（15分）詩人這個群體，在精神層面上說應(yīng)該是強勢者，而在物質(zhì)層面貌似成為了弱勢者，這幾乎是詩人的宿命?？嚯y和反思，這些都是詩歌的重要元素，詩人在抨擊黑暗和解放人性方面，天然要領(lǐng)先于其他文體。今天這個時代，是一個反詩性的時代，或者說最墮落的時代。在這樣一個病態(tài)社會里，詩歌的式微也是必然的，詩人的從俗也是命定的。詩歌不揭露現(xiàn)實，不批判惡世，而僅僅是附麗于虛張浮華之中。80年代，中國詩歌曾經(jīng)出現(xiàn)過“黃金時代”，但眼下似乎不太可能回歸，就像文藝復(fù)興也就一去不返一樣。社會轉(zhuǎn)型的激烈時刻，詩歌可能再次爆發(fā)，涌現(xiàn)一批天才巨匠。但真正轉(zhuǎn)型成功之后，詩歌依舊還將歸于沉寂。今天的西方和平社會，詩歌和詩人依舊是特別邊緣的。而中國正處于全民娛樂時代，觸目都是各類選秀節(jié)目，但幾乎沒有關(guān)于當(dāng)代詩歌。詩歌本來的屬性就是小眾的，不太可能借助于大眾傳媒。至于未來，凡是號召要做大做強的什么，都與詩歌無關(guān)，因為其精神本質(zhì)，是反詩歌的?！霸娨狻北唤?jīng)常用來描繪人或事物的美好，在我看來，“詩意”是個見仁見智的問題。我所理解的詩意，自由是第一本質(zhì)。一切不自由的領(lǐng)域，都沒有詩意。詩意是與真善美同源的，是與人性同體的，詩意是極權(quán)的敵人。詩性無國別，語言有特色。如果詩歌走上這樣一種欽命的道路，那就是詩歌的死亡。24．作者認(rèn)為中國詩歌的“式微”主要表現(xiàn)在哪些方面？造成這種“式微”的原因是什么？（6分）25．文中的“詩意”有哪些本質(zhì)特征？（3分）26．根據(jù)文章分析，中國80年代為何會出現(xiàn)詩歌的“黃金時代”？后來為何又沉寂了？（6分）

參考答案1.C。A.囹圄應(yīng)讀yǔ；編篡應(yīng)寫作“纂”B.拎包應(yīng)讀līn；萬事具備應(yīng)寫作“俱”D.酒饌應(yīng)讀zhuàn；訖今應(yīng)寫作“迄”2.D。“無可厚非”，沒有什么可過分指摘或稱贊的，事情有一定的道理和原因?！芭螢r膽”，露出肝臟，滴出膽汁。比喻真心相見，傾吐心里話，也形容非常忠誠。“一揮而就”，形容寫文章、寫字、繪畫非常敏捷，很快就完成了。“應(yīng)運而生”，現(xiàn)指順應(yīng)客觀需要而生。A項“無可厚非”多用來表示雖有缺點，但尚有可取之處，可以原諒；與語境不符，可改為“勿庸置疑”。B項“披肝瀝膽”與語境不符，可改為“撕心裂肺”。C項“一揮而就”與語境不符，可改為“一蹴而就”。3.長處：1、打車軟件本身有利于提高出租車行業(yè)整體效率。2、方便用戶，更體現(xiàn)出新技術(shù)對既有行業(yè)的改進(jìn)和促動作用。副作用：1、打車軟件分散司機注意力，存在安全問題。2、對不會使用打車軟件的中老年乘客造成不公。3、存在黑車可能會因為沒有準(zhǔn)入門檻的限制而進(jìn)入市場的漏洞。（各答出兩點，合理即可）4.端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。(寫出一個1分，寫出兩個3分，寫出三個5分)5.道：引導(dǎo)。垂：流傳。眾人：常人，一般人。庶幾：或許，差不多。6.方孝孺肯定豫讓為智伯而死的行為是忠的表現(xiàn)；但是否定豫讓為智伯死后報仇是正確的盡忠之道。7.C。方孝孺認(rèn)為豫讓不配稱國士，是因為不能諫主，而非不能報仇。8.⑴可是段規(guī)、任章卻盡力勸說他們的主人順從智伯的無理要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而致使他更快地滅亡。⑵直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血氣，甘心情愿地加入刺客的行列。⑶那些早晨還是仇敵，晚上就變成了君臣，厚著臉皮自以為得意的人，他們又都是豫讓的罪人了。9.⑴都表現(xiàn)了景物的遼遠(yuǎn)和闊大的特點，意境開闊；（1分）但與杜詩的沉郁頓挫、慷慨悲壯的意境（1分）不同的是，黃詩通過遼遠(yuǎn)闊大、空明澄澈的景物表現(xiàn)出一種如釋重負(fù)，放達(dá)不羈的胸襟。（2分）⑵阮籍，（1分）善為青白眼。（1分）作者借此表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。（1分）⑶“萬里歸船”既照應(yīng)了登上快閣所見的澄江實景，又