2024-2025學(xué)年度青海省西寧市高一第一學(xué)期期末考試歷史試題

第頁(yè)，共頁(yè)西寧市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期末調(diào)研測(cè)試卷高一歷史注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．本試卷為試題卷，不允許作為答題卷使用，答題部分請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答，否則無(wú)效。3．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)、座位號(hào)填寫在答題卡上，同時(shí)將學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)填寫在本試卷上。4．選擇題用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑（如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)）。非選擇題用0.5毫米的黑色簽字筆答在答題卡相應(yīng)的位置，書寫工整，字跡清晰。一、單項(xiàng)選擇題（共16小題，每題3分，共48分。每題只有一個(gè)符合題意的選項(xiàng)。）1．在中華5000多年的文明史中，黃河流域有3000多年處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這里孕育了河湟文化、河隴文化、河套文化、三晉文化、關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化；分布有西寧、蘭州、銀川、包頭等重要城市和西安、洛陽(yáng)、鄭州、開封等古都；誕生了“四大發(fā)明”和《詩(shī)經(jīng)》《老子》《史記》等典籍；產(chǎn)生了協(xié)和萬(wàn)邦、道法自然、天人合一等中國(guó)傳統(tǒng)思想?？梢夾.中華文化是純粹的黃河流域文化B.百家思想的最初源頭在黃河流域C.黃河流域是中華文明的重要源流D.歷朝歷代均在黃河流域定都生息2．下列文獻(xiàn)資料對(duì)商周歷史都有一定記載，其中可信度最高的是3．秦朝時(shí)郡縣制取代分封制，導(dǎo)致了貴族制最終讓位于應(yīng)運(yùn)而生的官僚制。在官僚制下，無(wú)論是新舊貴族，還是新興士人階層，都必須通過皇帝和中央任命，才能以官僚身份參與地方治理。由此可見，官僚制的實(shí)質(zhì)是A.官僚政治取代貴族政治B.皇權(quán)對(duì)相權(quán)的絕對(duì)制約C.杜絕了官員的世襲罔替D.皇權(quán)和中央集權(quán)的產(chǎn)物4．漢武帝大刀闊斧地推行制度變革以垂范立制、顯赫功績(jī)。這一時(shí)期制度變革涉及解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、協(xié)調(diào)地方與中央關(guān)系、加強(qiáng)官僚隊(duì)伍管理、充實(shí)財(cái)政稅收等領(lǐng)域。其中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革是A.頒布“推恩令”B.推行“算緡令”C.實(shí)行“兩稅法”D.設(shè)立“十三行”5．墨子認(rèn)為“尚賢者，政之本也”，并提出了“賢者”的標(biāo)準(zhǔn)是“厚乎德行，辯乎言談，博乎迴術(shù)”；孔子眼里的“大同”之世是“大道之行也，天下為公，選賢與能”；曹操在《短歌行》中用“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”表白了他心中的人才典范（周公）；唐太宗用“三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)（德行、才用和勞效）考核官員?？梢姡糯フ苊骶哪恐械摹百t者”標(biāo)準(zhǔn)是A.唯才是舉B.能力為重C.能言善辯D.德才兼?zhèn)?．在被譽(yù)為中國(guó)古代“科技之巔”的某個(gè)朝代，印刷術(shù)（以雕版印刷和活字印刷為代表）、火藥（火藥被大量制造并用于軍事）、指南針（用人工磁化方法造出的指南針廣泛用于航海）三大發(fā)明基本成熟。這個(gè)朝代是A.唐代B.宋代C.元代D.明代7．右圖所示為某朝前期的進(jìn)士分布情況。該圖說(shuō)明了這一時(shí)期A.經(jīng)濟(jì)重心仍在北方B.科舉選官的公平性C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成D.思想文化開放包容8．明清時(shí)期采取冊(cè)封、建制等措施管理邊疆地區(qū)，如明朝冊(cè)封韃靼首領(lǐng)俺答汗、封授烏思藏僧俗首領(lǐng)和東北女真部落首領(lǐng)，清朝冊(cè)封達(dá)賴和班禪；明朝設(shè)立行都指揮使司，清朝派遣駐藏大臣共管西藏事務(wù)。另外，清朝除了在新疆設(shè)立伊犁將軍、對(duì)蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制度、在西南推行改土歸流等懷柔政策外，還出兵平定了噶爾丹和大小和卓叛亂。明清的這些舉措A.進(jìn)一步鞏固加強(qiáng)了皇權(quán)專制B.解決了邊疆地區(qū)的叛亂問題C.極大提高了地方的行政效率D.鞏固發(fā)展了統(tǒng)一多民族國(guó)家9．歐洲傳教士畫家將西方肖像畫中的“寫實(shí)”技法帶進(jìn)了清朝宮廷，使人物肖像更有立體感。這些歐洲畫家在為皇帝、后妃和大臣繪制肖像時(shí)，為避免歐式“陰陽(yáng)臉”不受歡迎，就將不受光線變化影響的中國(guó)傳統(tǒng)人物畫“寫真”手法融入其中，使人物肖像畫既有“解剖式寫實(shí)”的歐洲風(fēng)格，又保留了“神似式寫真”的中國(guó)特點(diǎn)，這一特色同樣也見于當(dāng)時(shí)眾多中國(guó)畫家之手。清代宮廷肖像畫的這種風(fēng)格體現(xiàn)了清王朝在某些領(lǐng)域的A.洋為中用B.閉關(guān)鎖國(guó)C.全面開放D.妄自尊大10．“近日京城風(fēng)云變幻，洋人之兵艦再次逼近大沽口······此前簽訂之條約，未料洋人竟得寸進(jìn)尺，欲圖更多利益?！边@是19世紀(jì)60年代一位清朝官員日記中的記述。日記所述這一時(shí)期A.林則徐編成《海國(guó)圖志》B.香港島被割讓給了英國(guó)C.圓明園被英法聯(lián)軍焚毀D.東交民巷被劃為使館區(qū)11．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1912年至1919年間，一些主要行業(yè)中資本萬(wàn)元以上的新設(shè)廠家和投資數(shù)額，超過了以前幾十年的總和（如下表所示），被稱為中國(guó)民族工業(yè)“短暫的春天”（如下圖所示）中國(guó)民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”的原因不包括A.南京臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)B.西方大舉對(duì)華資本輸出C.列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)無(wú)暇東顧D.群眾性的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)12．五四運(yùn)動(dòng)之前，近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)大致經(jīng)歷了“器物-制度-思想文化”三個(gè)層面的變化。這種變化的主要?jiǎng)右蚴茿.國(guó)人對(duì)西學(xué)認(rèn)知的深化B.共和觀念開始深入人心C.馬克思主義的廣泛傳播D.民族危機(jī)呼喚社會(huì)變革13．從中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命道路的以下史事中，可以獲得的歷史經(jīng)驗(yàn)是革命活動(dòng)方式結(jié)果革命活動(dòng)方式結(jié)果北伐戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)民黨聯(lián)合，打倒列強(qiáng)除軍閥失敗前四次反“圍剿”根據(jù)實(shí)際打游擊戰(zhàn)勝利南昌起義、秋收起義照搬蘇聯(lián)城市中心道路失利第五次反“圍剿”照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)打陣地戰(zhàn)失敗創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地根據(jù)中國(guó)國(guó)情，走向農(nóng)村發(fā)展遵義會(huì)議與其后的長(zhǎng)征根據(jù)敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)勝利A.始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義原理C.要始終堅(jiān)持“槍桿子里面出政權(quán)”D.要建立全民廣泛參與的統(tǒng)一戰(zhàn)線14．新中國(guó)成立后，奉行“一邊倒”“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的外交方針。以下外交活動(dòng)中，屬于“一邊倒”的是A.取消帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)B.不承認(rèn)國(guó)民黨政府舊的外交關(guān)系C.與社會(huì)主義及和平民主國(guó)家建交D.只與蘇聯(lián)建交并加入蘇聯(lián)的陣營(yíng)15．改革開放以來(lái)，青年人心中的“偶像”不斷發(fā)生變化。20世紀(jì)80年代是知性的大學(xué)生、研究生和留學(xué)生；90年代是商人、企業(yè)家和“大款”；21世紀(jì)頭十年是明星、“老板”和“公知”；近十多年來(lái)則是愛國(guó)科學(xué)家、愛國(guó)企業(yè)家和愛國(guó)“大V”。這種變化A.見證了改革開放的不斷深化B.表明國(guó)人的理想追求易動(dòng)搖C.說(shuō)明高等教育不斷走向普及D.表明民眾的思想解放無(wú)止境16．新中國(guó)成立以來(lái)的75年是中華民族不斷圓夢(mèng)的75年：獨(dú)立夢(mèng)、脫貧夢(mèng)、小康夢(mèng)、富強(qiáng)夢(mèng)；石油自給夢(mèng)、鐵路橋梁夢(mèng)、“兩彈一星”夢(mèng)、禾下乘涼夢(mèng)；創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、回歸夢(mèng)、入世夢(mèng)、奧運(yùn)夢(mèng)；飛天夢(mèng)、高鐵夢(mèng)、航母夢(mèng)、高科技?jí)簦坏鹊?。這些夢(mèng)想成真的根本原因是我國(guó)A.和平崛起勢(shì)不可擋B.謀求民族偉大復(fù)興C.綜合國(guó)力不斷提高D.積極推進(jìn)大國(guó)合作二、材料分析與綜合問答題（共4題，共52分）17．閱讀材料，析答問題。（18分）材料一魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)自覺不自覺的民族意識(shí)的調(diào)整，從低到高依次經(jīng)歷了物質(zhì)性民族意識(shí)、社會(huì)性民族意識(shí)和精神性民族意識(shí)整合三個(gè)階段。胡族在確立“以農(nóng)為本”的經(jīng)濟(jì)意識(shí)后，實(shí)行漢族的編戶齊民制度，匈奴首領(lǐng)劉淵還“立其妻呼延氏為王后，置百官”。前燕的奠基者慕容廆率領(lǐng)慕容鮮卑遷徙于大棘城（今遼寧省義縣西北）后，“教以農(nóng)桑法”。慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制。前秦苻堅(jiān)即位后，更是“課農(nóng)桑，立學(xué)校”，“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”。-摘編自王萬(wàn)盈《多元文化背景下的民族認(rèn)同-魏晉南北朝時(shí)期民族意識(shí)的沖突與整合》材料二“中華”一詞在魏晉南北朝時(shí)已出現(xiàn)······是從“中國(guó)”與“華夏”兩個(gè)名稱各取一字復(fù)合而成?！爸腥A”作為地域名詞，與“中國(guó)”相同?！拔搴鶉?guó)時(shí)期”，內(nèi)遷的各民族紛紛建立自己的政權(quán)，接受漢文化，都自稱“中國(guó)皇帝”，與晉朝爭(zhēng)正統(tǒng)地位。在這樣的特殊的民族交往中，“中國(guó)”“中國(guó)人”這一地域概念不可避免地就含有文化優(yōu)越感，而不再是內(nèi)地漢族所專有的稱呼，為中華各民族所共享。北魏為了使其政權(quán)以華夏正統(tǒng)名義實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固的統(tǒng)治······必須要將自己的統(tǒng)治建立在符合中國(guó)文化的傳承關(guān)系上。除明令鮮卑人穿漢服、講正音（漢語(yǔ)）外，還要求鮮卑人改漢姓，與漢族人通婚；改鮮卑籍為漢籍（一律稱河南洛陽(yáng)人），死后葬在邙山，不得還葬北土。北魏推行漢族王朝的封建統(tǒng)治模式，不斷增加聘任漢族士人。在漢族士人幫助下，北方各民族政權(quán)都以統(tǒng)一天下為己任，逐漸消除南北文化差異，這為隋的統(tǒng)一奠定了政治和文化基礎(chǔ)。-摘編自王瑞萍、馬進(jìn)等著《鑄牢中華民族共同體意識(shí)若干重要問題研究》材料三貞觀四年之后，許多少數(shù)民族內(nèi)附，魏征等人提出不能讓少數(shù)民族居住在黃河以南，理由是“匈奴······非我族類······逼近中華，久必為患”，而溫彥博主張以寬厚待之，認(rèn)為“不加憐憫，棄而不納，非天地之道。”太宗認(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，作為皇帝，只有愛之如一、才能使少數(shù)民族真正的歸附。太宗對(duì)其妥善加以安置。當(dāng)時(shí)，在京城長(zhǎng)安及周圍居住著許多少數(shù)民族的人士，相安無(wú)事，有的還擔(dān)任朝廷的要職。如長(zhǎng)孫無(wú)忌是鮮卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高麗人，此外還有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。-摘編自張全明、王玉德《生態(tài)環(huán)境與區(qū)域文化史研究》閱讀材料一、二并結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷各民族“調(diào)整民族意識(shí)”“爭(zhēng)華夏正統(tǒng)”的主要目的是什么？從文化心理上指出這種“調(diào)整”和“爭(zhēng)統(tǒng)”的本質(zhì)。（6分）（2）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，魏征和溫彥博爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？概括唐太宗解決爭(zhēng)論的態(tài)度和措施。（8分）（3）綜合三則材料，魏晉南北朝至隋唐時(shí)期民族關(guān)系的良性發(fā)展產(chǎn)生了哪些積極影響？（4分）18．閱讀材料，析答問題。（18分）材料一清初，臺(tái)灣“草昧初開，無(wú)文獻(xiàn)之征”?？滴醵辏?684年），蔣毓英等人纂修《臺(tái)灣府志》，以“彰一統(tǒng)之盛”，卷一《沿革》詳細(xì)書寫了臺(tái)灣從“化外之地”到“納入版圖”的過程，卷九《人物》中的《開拓勛臣》為施瑯等21位平臺(tái)有功的將領(lǐng)立傳?！杜_(tái)灣府志》記載鄭成功攻克臺(tái)灣時(shí)，舟師擱淺，“水忽漲十余丈，巨艦畢入”；清軍收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，“咸水苦軍士，而海岸忽涌甘泉，眾無(wú)渴患。一戰(zhàn)而澎湖克復(fù)”。雍正、乾隆年間，臺(tái)灣行政區(qū)劃不斷完善，方志修撰事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。同治年間，臺(tái)灣《淡水廳志》修成，其序言強(qiáng)調(diào)淡水乃“沿海七省藩衛(wèi)”，“海防尤重”。光緒十三年（1887年）臺(tái)灣設(shè)省，出現(xiàn)又一次修志高潮?！逗愦嚎h志》記載日本“覬我土地”，朝廷派沈葆楨“提兵渡臺(tái)”，還大量收錄中日關(guān)于琉球問題進(jìn)行交涉的重要檔案。《苗栗縣志》中多次強(qiáng)調(diào)海防問題的重要性，指出“所慮者，不在內(nèi)寇，而在外夷”。-據(jù)《清代臺(tái)灣方志匯刊》、蔣毓英主編《臺(tái)灣府志》、秦浩翔《從“納入版圖”到“邊疆危機(jī)”》綜合摘編材料二1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛勝利，臺(tái)灣島內(nèi)百?gòu)U待興，百業(yè)待舉，當(dāng)時(shí)由于臺(tái)灣政治文化深受日本（殖民）統(tǒng)治的影響，“去日本化，強(qiáng)調(diào)中國(guó)化”就成為臺(tái)灣省政府的文化政策。為擺脫日本的奴化教育，恢復(fù)傳統(tǒng)中國(guó)文化，在地方士紳的倡議下，“戰(zhàn)后”臺(tái)灣修志事業(yè)隨之發(fā)展起來(lái)，搜集和整理清代臺(tái)灣舊志也成為臺(tái)灣修志事業(yè)中的一部分。在此環(huán)境下，修志事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了清代臺(tái)灣方志的研究。據(jù)統(tǒng)計(jì)，此時(shí)期臺(tái)灣清代舊志的研究（文章）共有31篇?！皯?zhàn)后”臺(tái)灣地區(qū)依據(jù)當(dāng)時(shí)民國(guó)的修志法令，成立了臺(tái)灣省通志館，后改為臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)，正式開始纂修臺(tái)灣省通志，各縣市也相繼成立縣、市級(jí)文獻(xiàn)委員會(huì)，編修島內(nèi)各地志書?！ぁぁぁぁぁみ@也為清代臺(tái)灣方志研究提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。-摘編自劉蘇《抗戰(zhàn)勝利后臺(tái)灣學(xué)者對(duì)清代臺(tái)灣方志的研究》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代臺(tái)灣方志纂修的推動(dòng)因素。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后臺(tái)灣省方志編修的主要內(nèi)容。（6分）（3）綜合兩則材料，概括清代和抗戰(zhàn)勝利后纂修（編修）臺(tái)灣方志的相同目的。（6分）19．閱讀材料，析答問題。（8分）材料一丟掉大陸，對(duì)蔣介石來(lái)說(shuō)，可謂創(chuàng)痛巨深，引發(fā)了蔣的反省和自責(zé)。他將國(guó)民黨政權(quán)的敗亡歸咎于“黨腐軍貪”“外交失敗”“軍事崩潰”“黨內(nèi)分裂紀(jì)律掃地”“經(jīng)濟(jì)和金融政策失敗”“干部腐化自私”“未能宣傳（實(shí)行）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策與民生主義”等。另外，蔣介石還檢省了個(gè)人一生中的“大病”，比如驕矜、憤懣、自恃、忙迫，不能澹敬虛心，全憑主觀行事，不研究、不學(xué)術(shù)（習(xí)）、不注重客觀等。-摘編自秦孝儀編撰《蔣介石言論總集》、楊天石《敗退臺(tái)灣蔣介石反省十三條》等材料二王家聲、應(yīng)春山等主編《決策與較量：看國(guó)民黨如何敗亡大陸》部分目錄（如下）：1947年的蔣介石與毛澤東／且看蔣介石如何反腐敗-蔣介石日記解密系列／金圓券風(fēng)潮與國(guó)民黨的沉淪／抗戰(zhàn)勝利后知識(shí)分子的輿論幅度／1949：毛澤東拒絕“南北朝”／共產(chǎn)黨“趕考”與國(guó)民黨“搬家”／蔣介石在日記中如何反?。瘒?guó)民黨為何失去大陸根據(jù)兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概述國(guó)民黨政權(quán)在大陸統(tǒng)治滅亡的主要原因和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得中國(guó)革命勝利的主要原因。（8分）20．閱讀材料，論述主題。（8分）習(xí)近平總書記在2020年11月24日全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的重要講話中，闡釋了勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的科學(xué)內(nèi)涵：愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。強(qiáng)調(diào)這三種精神是“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。在三種精神（勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神）中選其一，結(jié)合中國(guó)歷史相關(guān)史事，談?wù)剬?duì)該精神的理解。（8分）2024—2025學(xué)年度青海省西寧市高一第一學(xué)期期末考試歷史試卷答案及簡(jiǎn)析一、單項(xiàng)選擇題1.答案：C簡(jiǎn)析：黃河流域在中華5000多年文明史中有3000多年處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，孕育諸多文化、誕生重要典籍和傳統(tǒng)思想等，說(shuō)明黃河流域是中華文明的重要源流，A選項(xiàng)中中華文化并非純粹的黃河流域文化，說(shuō)法錯(cuò)誤；百家思想源頭眾多，不只是在黃河流域，B錯(cuò)誤；歷朝歷代并非均在黃河流域定都，D錯(cuò)誤。2.答案：A簡(jiǎn)析：甲骨文是商周時(shí)期刻寫在龜甲和獸骨上的文字，是當(dāng)時(shí)的直接記錄，可信度最高。《山海經(jīng)》成書年代及作者存爭(zhēng)議，神話色彩濃厚；《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌總集，創(chuàng)作時(shí)間跨度大；《史記》成書于西漢，距商周時(shí)間較遠(yuǎn)，相比之下甲骨文更具可信度。3.答案：D簡(jiǎn)析：官僚制下，官員需通過皇帝和中央任命參與地方治理，其實(shí)質(zhì)是皇權(quán)和中央集權(quán)的產(chǎn)物。A選項(xiàng)“官僚政治取代貴族政治”是郡縣制取代分封制的影響表現(xiàn)，并非官僚制實(shí)質(zhì)；材料未涉及皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系，B錯(cuò)誤；C選項(xiàng)“杜絕”說(shuō)法過于絕對(duì)。4.答案：B簡(jiǎn)析：“推恩令”是解決地方與中央關(guān)系的措施，A錯(cuò)誤；“算緡令”是漢武帝時(shí)期向商人征收財(cái)產(chǎn)稅的政策，屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革，B正確；“兩稅法”是唐朝的賦稅制度，C錯(cuò)誤；“十三行”是清朝對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)，D錯(cuò)誤。5.答案：D簡(jiǎn)析：墨子、孔子、曹操、唐太宗對(duì)“賢者”的標(biāo)準(zhǔn)都包含德行和才能兩方面，體現(xiàn)德才兼?zhèn)?。A選項(xiàng)“唯才是舉”只強(qiáng)調(diào)才；B選項(xiàng)“能力為重”未突出德行；C選項(xiàng)“能言善辯”只是其中一個(gè)方面，不全面。6.答案：B簡(jiǎn)析：宋代印刷術(shù)、火藥、指南針三大發(fā)明基本成熟。唐代印刷術(shù)以雕版印刷為主，活字印刷術(shù)未出現(xiàn)；元代、明代是在宋代基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。7.答案：A簡(jiǎn)析：從進(jìn)士分布情況可知，該朝前期北方進(jìn)士數(shù)量較多，說(shuō)明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心仍在北方?？婆e選官公平性在圖中未體現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋；圖中無(wú)法體現(xiàn)思想文化開放包容。8.答案：D簡(jiǎn)析：明清采取冊(cè)封、建制等措施管理邊疆地區(qū)，出兵平叛，這些舉措鞏固發(fā)展了統(tǒng)一多民族國(guó)家。A選項(xiàng)與加強(qiáng)皇權(quán)專制無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)“解決了”說(shuō)法絕對(duì)；C選項(xiàng)提高地方行政效率不是主要目的和影響。9.答案：A簡(jiǎn)析：清代宮廷肖像畫將西方“寫實(shí)”技法與中國(guó)傳統(tǒng)“寫真”手法融合，體現(xiàn)了洋為中用。B選項(xiàng)閉關(guān)鎖國(guó)與融合西方技法不符；C選項(xiàng)“全面開放”不符合史實(shí)；D選項(xiàng)妄自尊大在材料中未體現(xiàn)。10.答案：C簡(jiǎn)析：19世紀(jì)60年代，英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，火燒圓明園。A選項(xiàng)林則徐編成《海國(guó)圖志》是在19世紀(jì)40年代；B選項(xiàng)香港島被割讓給英國(guó)是在1842年《南京條約》簽訂時(shí)；D選項(xiàng)東交民巷被劃為使館區(qū)是在1901年《辛丑條約》簽訂后。11.答案：B簡(jiǎn)析：西方大舉對(duì)華資本輸出不利于中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展，不是民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”的原因。A選項(xiàng)南京臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)促進(jìn)民族工業(yè)發(fā)展；C選項(xiàng)一戰(zhàn)期間列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)無(wú)暇東顧，為民族工業(yè)發(fā)展提供機(jī)遇；D選項(xiàng)群眾性的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展。12.答案：D簡(jiǎn)析：近代中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，促使中國(guó)人不斷探索救亡圖存道路，向西方學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化。A選項(xiàng)國(guó)人對(duì)西學(xué)認(rèn)知深化是變化的表現(xiàn)而非動(dòng)因；B選項(xiàng)共和觀念深入人心是辛亥革命的影響；C選項(xiàng)馬克思主義廣泛傳播是在新文化運(yùn)動(dòng)后期。13.答案：B簡(jiǎn)析：中國(guó)共產(chǎn)黨在革命過程中，從照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)到根據(jù)國(guó)情制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地、遵義會(huì)議后根據(jù)敵強(qiáng)我弱現(xiàn)實(shí)制定戰(zhàn)略等，體現(xiàn)了堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義原理。A選項(xiàng)“始終堅(jiān)持”表述不準(zhǔn)確，早期受共產(chǎn)國(guó)際影響；C選項(xiàng)“槍桿子里面出政權(quán)”不能全面概括材料經(jīng)驗(yàn)；D選項(xiàng)材料未重點(diǎn)體現(xiàn)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。14.答案：C簡(jiǎn)析：“一邊倒”是指站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，與社會(huì)主義及和平民主國(guó)家建交。A選項(xiàng)取消帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)是“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的內(nèi)容；B選項(xiàng)不承認(rèn)國(guó)民黨政府舊的外交關(guān)系是“另起爐灶”的內(nèi)容；D選項(xiàng)“只與蘇聯(lián)建交”說(shuō)法錯(cuò)誤。15.答案：A簡(jiǎn)析：改革開放以來(lái)青年人心中“偶像”的變化，反映了不同時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，見證了改革開放的不斷深化。B選項(xiàng)不能說(shuō)明國(guó)人理想追求易動(dòng)搖；C選項(xiàng)高等教育走向普及無(wú)法從“偶像”變化體現(xiàn)；D選項(xiàng)民眾思想解放無(wú)止境在材料中未突出。16.答案：C簡(jiǎn)析：新中國(guó)成立以來(lái)眾多夢(mèng)想成真的根本原因是綜合國(guó)力不斷提高。A選項(xiàng)和平崛起是發(fā)展態(tài)勢(shì)，不是夢(mèng)想成真根本原因；B選項(xiàng)謀求民族偉大復(fù)興是目標(biāo)，不是原因；D選項(xiàng)積極推進(jìn)大國(guó)合作是外部因素，不是根本原因。二、材料分析與綜合問答題17.（1）主要目的：主動(dòng)適應(yīng)中原先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)、生活、文化，更好地生存和發(fā)展。少數(shù)民族內(nèi)徙后，確立“以農(nóng)為本”經(jīng)濟(jì)意識(shí)，實(shí)行漢族制度，如編戶齊民、仿照漢制建立政權(quán)機(jī)構(gòu)等，都是為了適應(yīng)中原地區(qū)的先進(jìn)文明，促進(jìn)自身發(fā)展。本質(zhì)：對(duì)中原農(nóng)耕文化和政治制度的認(rèn)同（或?qū)χ袊?guó)地域文明和中華民族心理的認(rèn)同）。內(nèi)遷民族接受漢文化，自稱“中國(guó)皇帝”，北魏推行漢化措施，這些都體現(xiàn)了他們對(duì)中原文化和政治制度的認(rèn)可和歸屬。（2）焦點(diǎn)：以防范的態(tài)度還是以寬厚的態(tài)度對(duì)待內(nèi)遷的少數(shù)民族。魏征主張不能讓少數(shù)民族居住在黃河以南，擔(dān)心其為患，是防范態(tài)度；溫彥博主張以寬厚待之。態(tài)度：對(duì)各民族一視同仁。太宗認(rèn)為自古皆貴中華，賤夷狄，自己應(yīng)愛之如一，使少數(shù)民族真正歸附。措施：妥善安置內(nèi)遷各民族；任用少數(shù)民族人士擔(dān)任官職，如長(zhǎng)孫無(wú)忌、李光弼等少數(shù)民族人士在朝廷任職；采取開放包容的民族政策。（3）積極影響：促進(jìn)了各民族間的交往交流交融和中華民族共同體意識(shí)的萌生，如北魏漢化措施加強(qiáng)了民族融合；促進(jìn)了內(nèi)遷各少數(shù)民族的發(fā)展和進(jìn)步，少數(shù)民族接受中原先進(jìn)文化和制度，推動(dòng)自身發(fā)展；促進(jìn)了中原和邊地的生產(chǎn)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)繁榮，各民族交流促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)；豐富了中華文化的內(nèi)涵，少數(shù)民族文化融入，使中華文化更加多元。18.（1）推動(dòng)因素：清朝統(tǒng)一臺(tái)灣后對(duì)臺(tái)灣的有效轄治，包括統(tǒng)一臺(tái)灣，以及統(tǒng)一后臺(tái)灣行政區(qū)劃的不斷完善，直至設(shè)省，為方志纂修提供了政治基礎(chǔ)；海防危機(jī)的顯現(xiàn)和海防意識(shí)的增強(qiáng)，臺(tái)灣方志中多次強(qiáng)調(diào)海防重要性，如《淡水