2025年滬科版第一冊(cè)歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版第一冊(cè)歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷13考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、恩格斯指出，羅馬法“對(duì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系如買賣、借貸等契約以及其財(cái)產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細(xì)和明確的規(guī)定，以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改。”由此可見(jiàn)羅馬法（）A.是羅馬長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物B.以自然法為最高指導(dǎo)原則C.注意不斷借鑒外邦人的法規(guī)D.有很強(qiáng)的包容性和適用性2、古羅馬《十二銅表法》中存在一種“要式口約”，其最古老形式便是誓約，它采用固定套語(yǔ)，完全以口頭形式進(jìn)行，有關(guān)當(dāng)事人面對(duì)面地完成締約行為，有關(guān)提問(wèn)和回答要求一次性完成且相互對(duì)應(yīng)。據(jù)此可知，《十二銅表法》（）A.旨在保護(hù)貴族的私產(chǎn)B.體現(xiàn)了重視程序的理念C.彰顯了契約自由原則D.維護(hù)了平民階層的利益3、羅馬法學(xué)家吉拉爾從下表所示的三個(gè)角度來(lái)論證《十二銅表法》的真實(shí)性。其研究過(guò)程表明。

A.多角度多領(lǐng)域的研究互證更加可信B.完整的歷史文本記錄最真實(shí)C.綜合多種歷史敘述可確認(rèn)歷史事實(shí)D.文學(xué)作品中的記錄更為準(zhǔn)確4、共和國(guó)建立后不久，羅馬平民便掀起反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)過(guò)程中，平民聯(lián)合起來(lái)，屢次采取“撤離”運(yùn)動(dòng)，即以集體退出公民公社和軍隊(duì)作為斗爭(zhēng)手段，迫使貴族逐漸做出讓步?！俺冯x”運(yùn)動(dòng)對(duì)羅馬法發(fā)展產(chǎn)生的影響是A.從習(xí)慣法過(guò)渡到成文法B.從成文法走向自然法C.從公民法過(guò)渡到萬(wàn)民法D.走向系統(tǒng)化和體系化5、《十二銅表法》規(guī)定：（債務(wù)人在拘禁期間），如愿意，可自費(fèi)供養(yǎng)。若無(wú)力自費(fèi)供養(yǎng)，則（拘禁他的人）每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給。這表明《十二銅表法》A.主要涉及債務(wù)方面規(guī)定B.注重保護(hù)債權(quán)人相關(guān)權(quán)利C.條文中蘊(yùn)含了人文關(guān)懷D.有效解決了各種債務(wù)糾紛6、羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！庇纱丝芍?，《十二銅表法》A.以是否成年為量刑標(biāo)準(zhǔn)B.維護(hù)奴隸主貴族利益C.以發(fā)展商業(yè)為立法宗旨D.維護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)7、《十二銅表法》中的第八表規(guī)定：“若用手或棒子打斷自由人的骨頭，則應(yīng)繳納罰金三百阿司，如為奴隸，則為一百五十阿司。”這里的阿司相當(dāng)于一羅馬磅（1羅馬磅相當(dāng)于372.45克），均指散青銅塊的實(shí)際重量。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)羅馬A.維護(hù)封建貴族利益B.成文法形成過(guò)程殘暴C.青銅冶煉技術(shù)先進(jìn)D.青銅具有貨幣功能8、公元前452年—前450年，在古羅馬平民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力下，由貴族編制出十二個(gè)法表，鐫刻在十二塊青銅板上，形成著名的《十二銅表法》。此舉，從根本上說(shuō)是適應(yīng)了()A.維護(hù)平民利益的需要B.維系帝國(guó)統(tǒng)治的需要C.鞏固貴族統(tǒng)治的需要D.外來(lái)移民的需要9、據(jù)日本鹽野七生《羅馬人的故事》記載；受到市民罷兵役和民眾要求法律條文化的影響，羅馬元老院不得不同意制定成文法律。公元前453年，羅馬元老院派遣三人考察團(tuán)到已經(jīng)實(shí)行法治的先進(jìn)城邦國(guó)家希臘學(xué)習(xí)?！芭汕部疾靾F(tuán)的目的是為了抄寫著名的梭倫之法，了解希臘各國(guó)現(xiàn)狀；法律以及產(chǎn)生法律的過(guò)程?！被貒?guó)后不久，《十二銅表法》出臺(tái)。這表明。

①《十二銅表法》受到希臘影響②平民與貴族的斗爭(zhēng)促進(jìn)了羅馬成文法的形成。

③《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)④當(dāng)時(shí)雅典正處于梭倫執(zhí)政時(shí)期A.①④B.①②③C.②③D.②③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)11、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國(guó)古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國(guó)古代法律文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會(huì)的發(fā)展；它將人們?cè)谏a(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國(guó)古代法律不僅對(duì)本國(guó)有巨大作用，而且對(duì)東亞諸國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾詣⒑Ｄ辍段覈?guó)古代法律文化：主要內(nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對(duì)世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過(guò)吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國(guó)家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說(shuō)明其產(chǎn)生的歷史背景。12、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》；是一部簡(jiǎn)單；保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來(lái)隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等；公正至上原則；具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值?！?/p>

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押；他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收”的問(wèn)題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對(duì)羅馬社會(huì)的推動(dòng)作用和后世的“永恒價(jià)值”？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國(guó)家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國(guó)家利益的行為是重點(diǎn)打擊對(duì)象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國(guó)家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國(guó)古代法律秩序的特征》材料二《十二銅表法》共有108項(xiàng)條款；有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國(guó)后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說(shuō)匯纂》由50篇組成，分為七個(gè)部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇；段，主題編排次序是法源、人、財(cái)產(chǎn)、繼承、債時(shí)效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對(duì)中國(guó)制定民法典的啟示》材料三中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位。中國(guó)法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國(guó)家本位；集體主義、義務(wù)第一、息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向而古羅馬法私法（保護(hù)個(gè)人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個(gè)人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開(kāi)審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國(guó)古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國(guó)古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一第五表凡以處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表樹(shù)枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹(shù)蔭不至影響鄰地;如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請(qǐng)議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等。——《唐律硫議》材料三蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國(guó)之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一；材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊?guó)意以實(shí)現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)羅馬法做任何實(shí)質(zhì)性的修改”可知，羅馬法有很強(qiáng)的包容性和適用性，D項(xiàng)正確；材料不涉及羅馬法出現(xiàn)的原因，排除A項(xiàng)；自然法是法律的觀念和原則，而材料是具體的法律條文，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)羅馬法借鑒外邦人的法規(guī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料中“最古老形式是誓約”“采用固定套語(yǔ)”“當(dāng)事人面對(duì)面地完成締約行為”“有關(guān)提問(wèn)和回答要求一次性完成”等信息可知，早期羅馬法在執(zhí)行過(guò)程中重視法律的程序，B項(xiàng)正確；材料未提及保護(hù)貴族的私有財(cái)產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是程序而非契約自由，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》是在一定程度上維護(hù)了平民的利益，但這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

吉拉爾從不同的角度論證了《十二銅表法》的真實(shí)性，這種多角度多領(lǐng)域的研究互證使得研究更加可信，故選A；完整的歷史文本記錄不一定最真實(shí)，B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除；“可確認(rèn)”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除C；文學(xué)作品具有一定的虛構(gòu)性，不一定更為準(zhǔn)確，排除D。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“共和國(guó)建立后”平民便掀起反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)一“撤離”運(yùn)動(dòng)，在這一進(jìn)程中，羅馬制定了《十二銅表法》，羅馬成文法誕生，A項(xiàng)正確；自然法與成文法是兩個(gè)對(duì)立的概念，自然理論在羅馬成文法中被實(shí)體化，排除B項(xiàng)；羅馬法從公民法過(guò)渡到萬(wàn)民法發(fā)生在共和國(guó)向帝國(guó)過(guò)渡時(shí)期，排除C項(xiàng)；羅馬法走向系統(tǒng)化和體系化發(fā)生在帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

材料反應(yīng)的信息是債務(wù)人因債務(wù)受到拘禁時(shí)，要保護(hù)他的生存，無(wú)法得出《十二銅表法》的主要內(nèi)容是債務(wù)方面的規(guī)定，排除A項(xiàng)；從材料中信息“若無(wú)力自費(fèi)供養(yǎng)，則（拘禁他的人）每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅，”說(shuō)明《十二銅表法》在一定程度上保護(hù)債務(wù)人，排除B項(xiàng)；一定程度上保護(hù)債務(wù)人，體現(xiàn)了人文關(guān)懷，C項(xiàng)正確；材料信息只反映了債務(wù)人在拘禁期間的情況，無(wú)法體現(xiàn)有效解決了各種債務(wù)糾紛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！笨梢钥闯觯瑢?duì)于侵犯?jìng)€(gè)人財(cái)產(chǎn)的行為，《十二銅表法》規(guī)定給予處罰，反映出其維護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)，D項(xiàng)正確；“未適婚人”并不是未成年人，排除A項(xiàng)；材料看不出是維護(hù)奴隸主貴族，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)商業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、D【分析】【分析】

【詳解】

解讀材料信息可知，公元前5世紀(jì)，羅馬的羅馬鎊以青銅的重量為標(biāo)準(zhǔn)，這表明青銅具有貨幣功能，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的羅馬屬于奴隸社會(huì)，故排除A項(xiàng)；材料信息未反映成文法的形成過(guò)程，故排除B項(xiàng)；材料信息不能說(shuō)明當(dāng)進(jìn)羅馬青銅冶煉技術(shù)先進(jìn)，故排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬貴族對(duì)平民讓步，主導(dǎo)編制《十二銅表法》，緩和了社會(huì)矛盾，從根本上適應(yīng)了鞏固奴隸主貴族統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)正確；維護(hù)平民利益的需要與《十二銅表法》“由貴族編制”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)中期，羅馬處于共和國(guó)時(shí)期，還未進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；適應(yīng)外來(lái)移民的需要并非根本目的，也和“古羅馬平民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力”等不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【分析】【分析】

【詳解】

從材料信息“不得不同意制定成文法律”，可見(jiàn)《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)；從材料信息“市民罷兵役和民眾要求法律條文化”，可見(jiàn)平民與貴族的斗爭(zhēng)促進(jìn)了羅馬成文法的形成；“派遣三人代表團(tuán)到希臘學(xué)習(xí)”、“抄寫著名的梭倫之法”，可見(jiàn)《十二銅表法》受到希臘影響；梭倫改革是在公元前594年，不符合材料中的時(shí)間信息。①②③正確，④錯(cuò)誤，故選B，排除ACD。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說(shuō)法錯(cuò)誤。三、材料分析題(共4題，共8分)11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏；商、周三代的法律史料；《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過(guò)吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征；根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久）；持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德；維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來(lái)隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展；生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬(wàn)民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值”得出對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。【解析】（1）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋；傷害平民利益；制定萬(wàn)民法，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式.是國(guó)家意志的體現(xiàn)”可知，國(guó)家制定法形式多樣，體現(xiàn)國(guó)家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位”可知，中國(guó)側(cè)重公法，維護(hù)國(guó)家；家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國(guó)法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國(guó)法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國(guó)息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向”、“而羅馬公開(kāi)審判，追求正義”可知，中國(guó)法系側(cè)重于無(wú)訟、和諧的價(jià)值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國(guó)和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國(guó)的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、公正、正義。從政治制度上看，中國(guó)的宗法制度和君主專制的影響；而古羅馬是城邦政治，羅馬帝國(guó)疆域擴(kuò)大，社