《中學(xué)生法律學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)探究的國內(nèi)外文獻綜述》5100字

延邊大學(xué)中學(xué)生法律學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)研究的國內(nèi)外文獻綜述1.1國外研究現(xiàn)狀（1）關(guān)于“核心素養(yǎng)定義”的研究對于核心素養(yǎng)的定義，主要分為兩方面，一是五個支柱理論。根據(jù)聯(lián)合國科教組織相關(guān)文獻以及數(shù)據(jù)顯示發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，與個人的終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)具有相關(guān)性，同時終身學(xué)習(xí)的基本理論也為五個支柱理論提供支撐。其次，還有關(guān)鍵能力的理論，根據(jù)世界貿(mào)易組織的相關(guān)文獻可以看出，在當(dāng)今社會里，在社會中人要具備以下三種能力：社會能力、文化能力以及技術(shù)資源能力并且需要相互轉(zhuǎn)化，相互利用，才可以獲得人的獨立人格。（2）關(guān)于“核心素養(yǎng)功能”的研究歐盟于2005年提出核心素養(yǎng)功能之后，同時還設(shè)定了掃盲培訓(xùn)相關(guān)體系核心功能，主要包括了領(lǐng)導(dǎo)的教育、總體目標(biāo)制定以及培訓(xùn)體系的完善。日本的相關(guān)科學(xué)家對核心素養(yǎng)培養(yǎng)的指導(dǎo)作用進行了研究，并且指出了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的功能，核心素養(yǎng)體現(xiàn)在學(xué)校的課程中，具有學(xué)科不同特色，也使得法律素養(yǎng)與初中生的整體培養(yǎng)機制有一定的聯(lián)系。（3）關(guān)于“核心素養(yǎng)模式”的研究目前國外學(xué)者針對法律素養(yǎng)培養(yǎng)研究，總結(jié)出以下幾種模式：首先是“漸進式研究與逐步整合”，應(yīng)用該模式的典型國家為澳大利亞、美國。其中，在該模式下，核心素養(yǎng)研究與課程體系之間彼此獨立。其次是“以核心素養(yǎng)框架指導(dǎo)課程體系假設(shè)”，如芬蘭就應(yīng)用該模式培養(yǎng)學(xué)生。根據(jù)相關(guān)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)指標(biāo)可以看出對于能力及內(nèi)容的結(jié)合，這是我們在培養(yǎng)核心素養(yǎng)中應(yīng)關(guān)注的重要指標(biāo)之一。另外，目前國外與我國實際相關(guān)的法律素養(yǎng)培養(yǎng)體系對應(yīng)的參考文獻相對有限，這也是今后我們主要突破和創(chuàng)新的地方。（4）關(guān)于中學(xué)生法治教育內(nèi)容的研究基于中學(xué)生自身特征開展的法治教育內(nèi)容的研究。在《自由的法：對美國憲法的道德解讀》一文中，美國學(xué)者羅納德·德沃金（2013）提出：美國現(xiàn)階段的法治教育中，開展了必要的基本法律知識學(xué)習(xí)，然而，僅僅借助法律知識的培訓(xùn)教學(xué)并不能確保提高學(xué)生的道德品質(zhì)，培育優(yōu)質(zhì)公民。為了能夠使法治教育積極的影響學(xué)生態(tài)度和行為。“美國現(xiàn)代法治教育，更加強調(diào)培養(yǎng)義務(wù)意識和權(quán)利意識，在此基礎(chǔ)上理性的對這些義務(wù)和權(quán)利進行審視和深思，以便在生活中能夠理智地面對和處理倫理與道德困境”羅納德·德沃金．自由的法：對美國憲法的道德解讀［M］．上海人民出版社，2013（06）．。在《公民與文明社會》中，美國學(xué)者托馬斯·雅洛斯基（2014）指出，在美國，對于中小學(xué)生的教育往往會關(guān)注實例內(nèi)容，羅納德·德沃金．自由的法：對美國憲法的道德解讀［M］．上海人民出版社，2013（06）．（5）關(guān)于中學(xué)生法治教育方式的研究基于中學(xué)生出發(fā)開展的法治教育方式的探索，國外取得了相對成熟的認(rèn)知，并樹立了多樣性的教育方式。在《論公民》中，學(xué)者霍布斯（2016）表示，“以青少年為對象的法治教育，要強調(diào)教育的多樣性，呼吁教師設(shè)計模擬法庭、法治報征文、法治題材繪畫等，并在法治宣傳教育中引入時尚、藝術(shù)、情感等元素，提高教育效果”霍布斯．論公民［M］．中國政法大學(xué)出版社，2016（7）霍布斯．論公民［M］．中國政法大學(xué)出版社，2016（7）．（6）國外學(xué)者研究現(xiàn)狀評述從現(xiàn)有的研究可以看出，在核心素養(yǎng)探索方面國外頗有進展。與中國相比，不僅涉足時間長，而且成果更為豐富。了解國外核心素養(yǎng)的探索情況，有助于核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建。不過，就核心素養(yǎng)相關(guān)問題的分析中，與國內(nèi)比起來，國外學(xué)者為此進行了相對深入的研究，具體表現(xiàn)在核心素養(yǎng)自身。同時，考慮到《道德與法治》學(xué)科教學(xué)有其特殊的地方，國外其他學(xué)者很少有針對法律素養(yǎng)相關(guān)問題的分析。本文分析中，我們主要參照其他國家在核心素養(yǎng)研究中的先進經(jīng)驗，并且考慮到國內(nèi)發(fā)展實際，就如何更好的培養(yǎng)初中生法律素養(yǎng)進行研究分析。概括來講，圍繞法治教育，國外學(xué)者在教育價值、存在問題、如何應(yīng)對等方面做出的探索頗多，且經(jīng)驗豐碩。本文的撰寫就從中得到了諸多的啟發(fā)。既往的研究學(xué)術(shù)特色明顯，重點突出，但不可否認(rèn)，部分地方存在瑕疵和短板，如部分研究側(cè)重于完善理論，未能立足于中學(xué)生的思維認(rèn)知階段進行考量，忽略了社會的變化從價值觀上對初中生的影響，在法治教育中不重視思辨思維的重要作用，在培養(yǎng)初中生法治思維上存在形式化、概念化。1.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀（1）關(guān)于“核心素養(yǎng)定義”的研究在“初中法律學(xué)科素養(yǎng)”中，“政治素養(yǎng)”是其中的重要內(nèi)容之一。法律學(xué)科體系模塊中，“政治素養(yǎng)”是對其中素養(yǎng)方面問題的分析。相應(yīng)的，針對“初中法律學(xué)科素養(yǎng)”，則為以全部法律學(xué)科體系為對象而開展的分析。王金飛的“探索初中學(xué)生政治素養(yǎng)的有效途徑”，吳峰的“初中生學(xué)生政治素養(yǎng)的方法和策略”，從道德教育的角度出發(fā)，都提出了培養(yǎng)和提高初中生法律素養(yǎng)的具體舉措。如，劉杭文的“在時事教學(xué)中提高學(xué)生政治紀(jì)律素養(yǎng)的探索”，王義群的“學(xué)科素養(yǎng)是新課程學(xué)科教學(xué)的最終目的”，康宏運的“中學(xué)生政治素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展”等均有提及初中法律生法律素養(yǎng)的培養(yǎng)和推廣。針對“初中法律學(xué)科素養(yǎng)”中的核心要素，進行了“初中生法律素養(yǎng)”的分析。目前，對于核心素養(yǎng)相關(guān)分析不斷深入背景下，許多學(xué)者開始研究各個學(xué)科的核心素養(yǎng)教學(xué)。近年來，關(guān)于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的研究成果最為豐富。同時，對物理、化學(xué)、生物學(xué)和地理學(xué)的核心素養(yǎng)的研究也有著較多的研究成果。但是，關(guān)于法律素養(yǎng)的研究很少。（2）關(guān)于“核心素養(yǎng)功能”的研究冰蘭（2008）在分析中對核心素養(yǎng)的概念是這樣界定的，即學(xué)生在對應(yīng)學(xué)習(xí)階段產(chǎn)生的，能夠達到自我及社會發(fā)展需求而擁有的品質(zhì)及能力。核心素養(yǎng)具有復(fù)雜性的特點，涉及不同方面的內(nèi)容，包括情緒、價值觀、技能等多個方面。“核心素養(yǎng)是一個延遲的、程序的，而不是瞬時的螺旋，它是一個動態(tài)的，漸進的過程，可以保證學(xué)生終身發(fā)展的全面發(fā)展”劉旺洪（2001）根據(jù)初中法律素養(yǎng)的定義，在研究中指出：初中政治核心素養(yǎng)具有必要性、穩(wěn)定性等特征。學(xué)生態(tài)度、學(xué)生能力、政治學(xué)專業(yè)知識等，均可以看作評價學(xué)生政治核心素養(yǎng)的主要因素劉旺洪．法律意識論［劉旺洪．法律意識論［M］，北京：法律出版社，2012.（3）關(guān)于初中法治教育的內(nèi)容與意義研究邵馥（2021）指出，初中階段開展的思想品德課，對于培育和塑造中學(xué)生思想意義顯著，而法治教育的強化實施不僅是其功能性需要，還是踐行依法治國的前提條件和客觀需要。馮輝龍（2021）表示，中學(xué)開展思想品德教學(xué)，旨在提高個體的思想道德品質(zhì)，是培育正確價值觀和人生觀的必要手段，法治社會是人類社會進步和發(fā)展的必然趨勢和客觀要求，法律是人類活動的基本準(zhǔn)則。因此，對初中生而言，法治思維的培養(yǎng)意義重大，而初中階段的《道德與法治》課（即原來的《思想品德》課），正是法治教育的實現(xiàn)平臺和載體。在教育改革的新階段，《道德與法治》課要強調(diào)全科滲透，把培育和強化法治意識放在首位，不斷的提升初中生法律的認(rèn)識和理解。鄧可星（2021）表示，現(xiàn)階段以中學(xué)生為對象的法治教育實踐中，我們已經(jīng)具備了成熟的策略，初中生整體的法治意識也得到了較好的提升。但是，初中階段的法治教育并非盡善盡美，仍然存在問題，從違法犯罪率來看，初中生違法行為并未得到有效抑制。在初中階段除了開展基本的《道德與法治》課之外，還要結(jié)合法治教育，能夠積極地促進初中學(xué)生法治意識的形成與法治素養(yǎng)的提升。王珊珊、杜東(2015)表示，當(dāng)前的《道德與法治》教材囊括了大量的法律內(nèi)容，在《青少年法制教育大綱》中詳細的闡述了初中階段的法治教育重點與細節(jié)，如國家基本制度、憲法教育、行政體制教育、青少年違法犯罪教育、公民權(quán)利義務(wù)教育、司法內(nèi)容教育等。這些內(nèi)容的設(shè)計全部是根據(jù)初中階段個體思維認(rèn)知的平均水平精心篩選的，導(dǎo)入了大量典型案例、圖文資料、情境解釋等，避免了單純說教的乏味，可以更好的幫助學(xué)生樹立正確的法治信仰。汪蓓（2015）主張中小學(xué)階段開展法治教育要涵蓋七大板塊，其一是公民的權(quán)利與義務(wù)，其二是法治理念及法治價值；其三是憲法教育；其四是政府與公民關(guān)系；其五是公權(quán)和私權(quán)關(guān)系；其六是公民權(quán)利受損的法律救濟；其七是西方資本主義法治經(jīng)驗借鑒汪蓓.日本青少年法治教育改革經(jīng)驗及其啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（19）：92-94.汪蓓.日本青少年法治教育改革經(jīng)驗及其啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（19）：92-94.圍繞初中階段中學(xué)生法治教育，學(xué)者們基于各種角度展開探索。能夠獲悉，作為開展青少年法治教育的前沿戰(zhàn)線，中學(xué)《道德與法治》課的內(nèi)容缺乏獨立性，還未針對初中階段構(gòu)建系統(tǒng)的道德法治教育綱要，其內(nèi)容還是與整個學(xué)段的法治教育混雜在一起。（4）關(guān)于初中《道德與法治》課教學(xué)中法治教育的現(xiàn)狀及問題研究余茶英（2016）表示，現(xiàn)階段國內(nèi)法治教育實施現(xiàn)狀與犯罪預(yù)防的進展來看，學(xué)校相對更為強調(diào)課堂上的法律知識講授，評價的方式也同其他學(xué)科一樣采取考試為主，從客觀層面導(dǎo)致了法治教育以分?jǐn)?shù)為追求。在法律知識教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)強調(diào)如何讓法律內(nèi)化于學(xué)生的意識中，并進一步提升法治精神余茶英.對初中《道德與法治》課教學(xué)的幾點反思[J].都市家教月刊,2016(10).余茶英.對初中《道德與法治》課教學(xué)的幾點反思[J].都市家教月刊,2016(10).（5）國內(nèi)學(xué)者研究現(xiàn)狀評述在國內(nèi)對這一主題的研究中，學(xué)界針對核心素養(yǎng)相關(guān)研究上取得顯著成績，在很大程度上助推了國內(nèi)課程改革創(chuàng)新步伐。不過，針對核心素養(yǎng)相關(guān)問題的分析，大部分學(xué)術(shù)研究偏向科學(xué)領(lǐng)域，文理領(lǐng)域的研究很少，而針對法律素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)實踐的研究少之又少，需要探索的空間更大。一、專著類：皮亞杰，發(fā)生認(rèn)識論.北京：商務(wù)印書館，1997P.Gewirtz,J.Prescott，葉希善譯，美國法律教育簡析.北京：中國輕工業(yè)出版社，2010.[M].中國國際廣播出版社，1997袁振國，當(dāng)代教育學(xué).北京：教育科學(xué)出版社，2004冰蘭編，青少年法律素養(yǎng)訓(xùn)練讀本.北京：紅旗出版社，2008劉旺洪，法律意識論.北京：法律出版社，2012羅納德·德沃金，自由的法：對美國憲法的道德解讀.上海：上海人民出版社，2013托馬斯·雅洛斯基，公民與文明社會.沈陽：遼寧教育出版社，2014霍布斯，論公民.北京：中國政法大學(xué)出版社，2016約翰·杜威，學(xué)校與社會.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2017喬克裕，曹義孫，法律教育論.北京：中國政法大學(xué)出版社，2017二、期刊論文類：裴新寧，劉新陽.為21世紀(jì)重建教育——歐盟“核心素養(yǎng)”框架的確立.全球教育展望，2013，42(12):89-102柳夕浪.從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”——關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進一步追問.教育科學(xué)研究，2014，(03):5-11施久銘.核心素養(yǎng)：為了培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”.人民教育，2014，(10):13-15杜東，王珊珊.國外青少年法治教育的啟示.中國共青團

，2015，(3)蔡清田.臺灣十二年國民基本教育課程改革的核心素養(yǎng).上海教育科研，2015，(04):5-9汪蓓.日本青少年法治教育改革經(jīng)驗及其啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（19）：92-94.余茶英.對初中《道德與法治》課教學(xué)的幾點反思[J].都市家教月刊,2016(10).邵馥.生命教育在初中道德與法治教學(xué)中的實施策略[J].名師在線,2021(08):21-22.馮輝龍.淺析初中《道德與法治》課教學(xué)中的道德情感教育[J].考試周刊,2021(16):97-98.鄧可星.農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)融入心理健康教育淺探[J].中學(xué)教學(xué)參考,2021(07):57-58.臧柳成.探究式教學(xué)在初中道德與法治課中的策略探討［J］.考試周刊，2016，21（8）：47-49.羅忠銀.基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的道德與法治課程生活化教學(xué)策略［J］.長江叢刊，2016，21（8）：99-101.蘇東明.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考［J］.教師，2017（22）：19.譚鋒華.初中道德與法治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生法律素養(yǎng)的探究［J］.未來教育家學(xué)術(shù)，2017，11（2）：32-33.黃海英.初中《道德與法治》學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)培育初探［J］.新教育時代電子雜志（教師版），2017，17（13）：121.張艷娟.提高學(xué)生法治意識,推進中學(xué)道德與法治教學(xué)［J］.新教育時代電子雜志（學(xué)生版），2017（11）.崔雯青.核心素養(yǎng)要求下初中道德與法治課的有效教學(xué)研究[J].高考，2017.劉艷玲.初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].新課程研究旬刊,2017(10):131-132.楊金華。美國中小學(xué)生法治教育的多元主體協(xié)同合作[J].預(yù)防青少年犯罪研究，2018（02）：77-87.張虹.利用《道德與法治》提高學(xué)生法律素養(yǎng)[J].中國校外教育，2018（18）：22.江建斌.基于生