吉林省四平市鐵東區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語文試題2

鐵東區(qū)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期末考試八年級(jí)語文試卷（總分120分，時(shí)間120分鐘）一、積累與運(yùn)用（15分）閱讀語段，按要求完成小題。美好品德的陶冶，智慧潛能的激發(fā)，健康體魄的養(yǎng)成，審美水平的提升，往往都離不開特定的勞動(dòng)場景和勞動(dòng)實(shí)踐。①，勞動(dòng)能傳遞以辛勤勞動(dòng)為榮、以好yì惡勞為恥的價(jià)值觀；②，勞動(dòng)有助于啟發(fā)思考科學(xué)原理、探索事物奧秘□勞以強(qiáng)體，動(dòng)動(dòng)手、流流汗，強(qiáng)健了體魄，增強(qiáng)了體能；③，發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)創(chuàng)造，本身就是在提高美育素養(yǎng)。勞動(dòng)教育并不是孤立的教育形態(tài)，而是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的有力抓手。1.請(qǐng)給文中的加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。潛能（）好yì惡勞（）2.“美好品德”的短語類型是（）A偏正短語 B.動(dòng)賓短語 C.主謂短語 D.并列短語3.結(jié)合語境，在文段①②③處分別填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.勞以樹德勞以育美勞以增智B.勞以育美勞以增智勞以樹德C.勞以樹德勞以增智勞以育美4.在文段“□”處應(yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是（）A.頓號(hào) B.分號(hào) C.逗號(hào) D.句號(hào)【答案】1.①.qián②.逸2.A3.C4.B【解析】【1題詳解】本題考查注音和根據(jù)拼音寫漢字。潛能：讀音是qiánnéng，潛在的能力或能量。好逸惡勞：讀音是àoyìwùláo，意思是貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)，專指好吃懶做的人。注意“逸”和“兔”的區(qū)別?！?題詳解】本題考查短語類型。“美好品德”中，“美好”用來修飾“品德”，中心語是“品德”，故這種結(jié)構(gòu)是偏正短語；故選A?！?題詳解】本題考查銜接。根據(jù)第一處后面“勞動(dòng)能傳遞以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的價(jià)值觀”，提到勞動(dòng)能傳遞價(jià)值觀，這與品德相關(guān)，所以第一處填：勞以樹德；根據(jù)第二處后面“勞動(dòng)有助于啟發(fā)思考科學(xué)原理、探索事物奧秘”，提到勞動(dòng)有助于啟發(fā)思考科學(xué)原理等，這與增長智慧有關(guān)，所以第二處填：勞以增智；根據(jù)第三處后面“發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)創(chuàng)造，本身就是在提高美育素養(yǎng)”，提到發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)創(chuàng)造與美育素養(yǎng)有關(guān)，所以第三處填：勞以育美；故選C?！?題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)文段中分別闡述了勞以樹德、勞以增智、勞以強(qiáng)體、勞以育美等內(nèi)容，這幾個(gè)部分是并列關(guān)系，此處“勞以強(qiáng)體”與前面的內(nèi)容也是并列關(guān)系，所以用分號(hào)。故選B。5.默寫（1）晴川歷歷漢陽樹，________________________。（崔顥《黃鶴樓》）（2）________________________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）（3）爭渡，爭渡，________________________。（李清照《如夢(mèng)令》）（4）《飲酒（其五）》中表現(xiàn)詩人樂得其所的悠然心境，達(dá)到了物我合一的境界的詩句是：________________________，________________________。（5）《雁門太守行》中詩人運(yùn)用“黑”“金”兩種色彩對(duì)比，渲染了敵軍兵臨城下的緊張氛圍和危急形勢(shì)的詩句是：________________________，________________________。【答案】①.芳草萋萋鸚鵡洲②.老驥伏櫪③.驚起一灘鷗鷺④.采菊東籬下⑤.悠然見南山⑥.黑云壓城城欲摧⑦.甲光向日金鱗開【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“萋、鸚鵡洲、驥、鷗鷺、籬、摧、鱗”等字詞容易寫錯(cuò)。二、閱讀（45分）（一）文言文閱讀（15分）（甲）（8分）閱讀下面文章，完成小題。材料一：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。材料二：地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也?！睹献印す珜O丑上》君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》6.孟子，__________時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被尊稱為“__________”。7.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A.以天下之所順不以疾也（《三峽》）B.山川之美（《答謝中書書》）春冬之時(shí)（《三峽》）C.固國不以山溪之險(xiǎn)汝心之固（《愚公移山》）D.上自勞軍軍霸上（《周亞夫軍細(xì)柳》）8.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。行仁政而王，莫之能御也。9.結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容，說說你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”的理解?！敬鸢浮?.①.戰(zhàn)國②.亞圣7.B8.（只要認(rèn)真）施行仁政而稱王天下，沒有誰能夠阻擋。9.“得道者多助，失道者寡助”是說，施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不施行仁政的君主則會(huì)失去民心。（回答合理即可）【解析】【導(dǎo)語】這篇文章選自《孟子》，探討了“天時(shí)、地利、人和”的關(guān)系，以及“得道者多助，失道者寡助”的理念。材料一強(qiáng)調(diào)人和的重要性，認(rèn)為得民心者能戰(zhàn)無不勝，而失去支持則孤立無援。材料二中孟子推崇仁政，認(rèn)為行仁政者能事無障礙，強(qiáng)調(diào)君子以仁愛和禮節(jié)待人，獲得他人的尊重和支持。整體表達(dá)了儒家的核心思想：仁政與道德的重要性，只有踐行仁政才能獲得廣泛的支持和成功。【6題詳解】本題考查相關(guān)文學(xué)常識(shí)。孟子，名軻，字子輿，華夏族，周朝諸侯國鄒國(今山東省鄒城)人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。政治上，孟子主張法先王、行仁政；學(xué)說上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對(duì)儒術(shù)的理解。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。【7題詳解】本題考查文言詞語的一詞多義。A.介詞，憑借\動(dòng)詞，認(rèn)為；B.都是“助詞，的”之意；C.動(dòng)詞，鞏固\形容詞，頑固；D.名詞，軍隊(duì)\動(dòng)詞，駐軍；故選B。【8題詳解】本題考查文言句子的翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語的意思：行仁政：施行仁政；王：稱王；莫之能：沒有人能夠；御：阻攔?！?題詳解】本題考查理解分析能力。“得道者多助，失道者寡助”“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”意味著合乎正義者能得到多方面的支持與幫助，違背正義的則會(huì)陷入孤立無援的境地。這表明，在孟子的觀念里，施行仁政、道德高尚等積極的行為會(huì)吸引更多的人來支持，這種支持具有廣泛的影響力，可以匯聚成強(qiáng)大的力量。這里的“道”可以理解為“正義”“仁政”?！暗夭桓谋僖?，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”，是孟子勸諫君王實(shí)行仁政的言論。在這段話中，“地不改辟矣”意味著國土面積無法再擴(kuò)大；“民不改聚矣”意味著人口數(shù)量無法再增加；“行仁政而王”則是孟子提出的政治主張，即通過施行仁政來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的目標(biāo)；“莫之能御也”則表達(dá)了這種理想狀態(tài)下的不可阻擋性。孟子認(rèn)為一個(gè)國家的強(qiáng)大不僅僅取決于領(lǐng)土和人口，更重要的是統(tǒng)治者能否施行仁政，贏得民心?！熬右匀蚀嫘?，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”孟子則強(qiáng)調(diào)了仁愛與禮儀在個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)交往中的重要性。一個(gè)真正的君子應(yīng)該以仁存心，以禮存心，通過關(guān)愛他人和尊重他人來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重提升。這種高尚的品德和寬廣的胸懷，不僅能夠贏得他人的喜愛和尊敬，還能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。綜上分析，可得出“得道者多助，失道者寡助”是說，施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不施行仁政的君主則會(huì)失去民心?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料一：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。材料二：土地不必再擴(kuò)大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒有人能阻擋得了的。君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。（乙）（7分）閱讀下面文章，完成小題。吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽①之恥邪？”身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對(duì)曰：“兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種?！庇谑桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成②，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。（選自《史記·越王勾踐世家》）【注釋】①會(huì)稽：古代郡名。②成：講和，和解。10.《史記》是我國第一部____________體通史，作者是____________。11.解釋下列加點(diǎn)詞的含義。越王勾踐反國（）乃苦身焦思（）12.請(qǐng)寫出一個(gè)出自選文的成語_________________________13.請(qǐng)用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?。（限斷兩處）夫人自織食不加肉衣不重采【答案?0.①.紀(jì)傳②.司馬遷11.①.同“返”，返回。②.使……痛苦。12.臥薪嘗膽苦身焦思13.夫人自織/食不加肉/衣不重采【解析】【導(dǎo)語】這篇文章節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》，描述了勾踐在被赦免回國后，努力振興國家的過程。勾踐受辱后抑郁而用苦行自勵(lì)，嘗膽以銘記恥辱，展現(xiàn)其忍耐與復(fù)仇的決心。同時(shí)，他知人善任，以范蠡與文種協(xié)助進(jìn)行國政改革和外交使者的任務(wù)，體現(xiàn)勾踐的智慧和戰(zhàn)略能力。文本運(yùn)用了歷史事件和人物對(duì)話，生動(dòng)描繪了戰(zhàn)國時(shí)期政治文化、勾踐的堅(jiān)韌以及忠誠臣子的協(xié)助。文章通過細(xì)節(jié)刻畫，揭示了奮發(fā)圖強(qiáng)、知人善任的重要性?！?0題詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)?！妒酚洝肥侵袊鴼v史上第一部紀(jì)傳體通史，由西漢史學(xué)家司馬遷撰寫。它記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《史記》全書一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五大部分。其中本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇?！?1題詳解】本題考查文言詞語理解?！霸酵豕篡`反國”意為：越王勾踐回到越國。反：同“返”，返回?！澳丝嗌斫顾肌币鉃椋河谑蔷妥晕铱炭啵箲]地思索復(fù)興越國的辦法。苦：使……痛苦?！?2題詳解】本題考查成語積累。結(jié)合“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”可知，越王勾踐回到越國后，為了激勵(lì)自己不忘會(huì)稽之恥，發(fā)憤圖強(qiáng)，特意在座位上放置苦膽，無論是坐臥還是飲食，都要接觸和品嘗苦膽，以此來磨礪自己的意志。這種通過睡在柴草上、品嘗苦膽來激勵(lì)自己的行為，就是“臥薪嘗膽”的具體體現(xiàn)。由此可知，“臥薪嘗膽”這個(gè)成語出自此段內(nèi)容。臥薪嘗膽：原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。結(jié)合“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”可知，越王勾踐回到越國后，為了實(shí)現(xiàn)復(fù)國大業(yè)，對(duì)自己要求極為嚴(yán)苛，讓自己身心承受痛苦，焦慮地思索復(fù)興越國的辦法?！翱嗌斫顾肌睖?zhǔn)確地概括了勾踐這種自我折磨、苦苦思索的狀態(tài)。由此可知，“苦身焦思”這個(gè)成語也出自此段內(nèi)容?？嗌斫顾迹盒稳萑藶槟呈聭n心苦思?！?3題詳解】本題考查文言斷句。句意：他的夫人親自織布，吃飯沒有肉，穿衣不穿華麗的衣服?！胺蛉俗钥棥笔且粋€(gè)完整的動(dòng)作表述；“食不加肉”從飲食角度體現(xiàn)勾踐的艱苦生活；“衣不重采”從穿著方面展現(xiàn)其節(jié)儉。這三部分分別從織布、飲食、穿著三個(gè)方面并列描述勾踐夫婦的生活狀態(tài)；故斷句：夫人自織/食不加肉/衣不重采?！军c(diǎn)睛】參考譯文：吳王赦免了越王以后，越王勾踐回到越國，于是就自我刻苦，焦慮地思索復(fù)興越國的辦法，他把苦膽懸掛在座位上面，坐臥時(shí)抬頭就能看到苦膽，吃飯喝水也都要嘗嘗苦膽。（他對(duì)自己）說：“你忘記了會(huì)稽的恥辱了嗎？”他親自下田耕種，他的夫人親自織布，吃飯沒有肉，穿衣不穿華麗的衣服，降低身份禮待賢能之士，優(yōu)厚地對(duì)待賓客，救濟(jì)貧困的人，哀悼死去的人，和百姓共同勞作。（勾踐）想要讓范蠡治理國家政事，范蠡回答說：“用兵打仗之事，文種不如我；鎮(zhèn)定安撫國家，使百姓親近歸附，我不如文種?！庇谑前褔业恼氯拷唤o大夫文種，而派范蠡和大夫柘稽去求和，到吳國做人質(zhì)。兩年后吳國放回了范蠡。（二）現(xiàn)代文閱讀（25分）（甲）（13分）閱讀下文，完成小題。枕邊的夜鶯遲子建①我喜歡躺著讀書，這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成已有二十多年了，從枕邊掠過的書，自然是少不了的。②十七八歲，我讀師專的時(shí)候，開始了真正的讀書。每到寒暑假，最愜意的事情，就是躺在故鄉(xiāng)的火炕上看書。至于讀了些什么，已經(jīng)記不清了，但讀書的氛圍卻歷歷在目。夏天時(shí)，聞夠了墨香，我會(huì)敞開窗子，嗅花圃攪起的一波一波的香氣；冬天時(shí)，窗外的北風(fēng)吹得窗紙刷拉拉響，我便把書頁也翻得刷拉拉響。疲倦的時(shí)候，我會(huì)撇下書，趴在窗臺(tái)看風(fēng)景。窗外的園田被雪花裝點(diǎn)得一片潔白，像是老天鋪下來的一張紙。③如果說枕頭是花托的話，那么書籍就是花瓣。花托只有一個(gè)，花瓣卻是層層疊疊的。每一本看過的書，都是一片謝了的花瓣。有的花瓣可以當(dāng)做標(biāo)本，作為永久的珍藏；有的則因著庸常，隨著風(fēng)雨化作泥了。④這二十多年來，不管我的讀書趣味發(fā)生了怎樣的變化，有一類書始終橫在我的枕畔，就像一個(gè)永不破碎的夢(mèng)，那就是古詩詞。夜晚，讀幾首喜歡的詩詞，就像吃了可口的夜宵，入睡時(shí)心里暖暖的。⑤我最喜歡的詞人，是辛棄疾，一句“青山遮不住，畢竟東流去”，讓我對(duì)他的詞永生愛意，《稼軒集》便是百讀不厭的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隱、陸游、蘇軾、李清照、李煜、納蘭性德、溫庭筠、黃庭堅(jiān)、范仲淹，也都令我喜愛。有的時(shí)候，讀到動(dòng)心處，我會(huì)忍不住低聲吟誦出來，好像不經(jīng)過如此“咀嚼”，就愧對(duì)了這甘美至極的“食糧”似的。⑥我父親最推崇的詩人，就是曹植了。因?yàn)閻蹣O了他的《洛神賦》，我一出生，父親就把“子建”的名字給了我。長大成人后，我不止一次讀過《洛神賦》，總覺得它的辭藻過于華麗，濃艷得有點(diǎn)讓人眼暈。直到前幾年，我的個(gè)人生活遭遇變故，再讀《洛神賦》，讀出了一種樸素而凄清的美！洛水上的神仙宓妃，驚鴻一現(xiàn)，頃刻間就化作煙波了?！暗苛紩?huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)”，“恨人神之道殊兮”，這才是曹植最想表達(dá)的。他以短短一曲《洛神賦》寫出了愛情的短暫，圣潔，美好，寫出了世事的無常。我真的沒有想到，曹植在詩中所描述的一切，正是我此刻的感悟，原來父親早就知道，幻影才是永恒的?。∷袁F(xiàn)在讀《洛神賦》，別有一番滋味在心頭?、咧袊墓诺湓娢?，意境優(yōu)美，禪意深厚，能夠開啟心智。當(dāng)你憤慨于生活中種種的不公，卻又無可奈何時(shí)，讀一讀黃庭堅(jiān)的“賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一丘”，你就會(huì)獲得解脫。而當(dāng)你意志消沉、黯然神傷時(shí)，讀一讀張若虛的《春江花月夜》和陶淵明的《桃花源記》，你就會(huì)覺得所有的不快都是過眼云煙。從這個(gè)意義上說，那些古詩詞就是我枕畔的《圣經(jīng)》。⑧這些偉大的詩人，之所以能寫出流傳千古的詞句，在于他們有著對(duì)黑暗永不妥協(xié)的精神。他們高潔的靈魂，使個(gè)人的不幸得到了升華。杜甫評(píng)價(jià)李白時(shí)，曾滿懷憐惜和憤懣地寫道：“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，而這是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)詩人坎坷命運(yùn)的真實(shí)寫照！個(gè)人的生死，在他們眼里，不過草芥，所以他們的詩詞才有著大悲憫、大哀愁，這也是我深深喜愛他們的原因。⑨無論是讀書還是寫作，我們都在經(jīng)歷著一個(gè)前所未有的喧囂時(shí)刻。能夠保持一份清醒和獨(dú)立，在讀書中去偽求真，去蕪存菁，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有過名聲顯赫卻難以卒讀的書，但它們很快就從我的記憶中消失了。能夠留下的，是魯迅，是《紅樓夢(mèng)》，是《牡丹亭》《聊齋志異》，是雨果和陀斯妥耶夫斯基，等等，這些人的書和作品可以一讀再讀。它們不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而變舊，它們是日出，每一次出現(xiàn)都是奪目的。⑩我常想，我枕邊的一冊(cè)冊(cè)古詩詞，就是一只只夜鶯，它們棲息在書林中，婉轉(zhuǎn)地歌唱。它們清新、濕潤，宛如上天撒向塵世的一場宜人的夜露。14.請(qǐng)從修辭的角度賞析第⑨段中畫線的句子。15.品讀全文，請(qǐng)你談一談作者喜愛古詩詞的原因？（答出兩點(diǎn)即可）16.請(qǐng)從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面說一說第④段在文中的作用。17.請(qǐng)簡要分析本文以“枕邊的夜鶯”為題有何妙處？【答案】14.運(yùn)用比喻的修辭，將經(jīng)典作品比作日出，生動(dòng)形象地寫出了經(jīng)典書籍不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而變得平庸，表達(dá)了作者對(duì)這些作品的贊美和喜愛之情。15.古詩詞①豐富了我的生活②使我的精神世界更加豐富③開啟了我的心智④提升了思想境界（任意兩點(diǎn)，回答合理即可）16.內(nèi)容上：表達(dá)了“我”對(duì)古詩詞獨(dú)特的喜愛之情，結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文“我”讀書的愛好，引出下文對(duì)閱讀古詩詞的敘述。（回答語句通順，大意正確即可。）17.①新穎生動(dòng)，吸引讀者的閱讀興趣②運(yùn)用比喻的修辭，將古詩詞比作夜鶯，生動(dòng)形象地寫出了閱讀古詩詞給予自己的精神享受，表達(dá)了對(duì)古詩詞的喜愛和贊美之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過遲子建個(gè)人多年讀書經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)古詩詞的熱愛與敬仰，并借此展現(xiàn)了其在心靈上的觸動(dòng)和滋養(yǎng)。以“枕邊的夜鶯”為題，與詩詞的溫柔婉轉(zhuǎn)和個(gè)人生活的交織相映成趣。文字中穿插的詩詞名句，增添了文學(xué)的厚重感，也揭示了古詩詞獨(dú)特的魅力。文章情感細(xì)膩，語言優(yōu)美，展現(xiàn)了作者通過閱讀古典詩詞獲得的精神慰藉和反思?！?4題詳解】本題考查句子理解賞析。結(jié)合“它們是日出”可知，作者在此處運(yùn)用了比喻的修辭手法，把魯迅、《紅樓夢(mèng)》《牡丹亭》《聊齋志異》以及雨果、陀斯妥耶夫斯基等人的經(jīng)典作品比作日出。日出是自然界中充滿生機(jī)與活力的景象，光芒萬丈、耀眼奪目，給人帶來希望和力量。作者用這樣的比喻，形象地展現(xiàn)出這些經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。它們?cè)跉q月的長河中，并不會(huì)像一些平庸的書籍那樣隨時(shí)間流逝而失去光彩，反而如同日出一般，每一次被閱讀，都能綻放出奪目的光芒。由此可知，該比喻生動(dòng)地寫出了經(jīng)典書籍不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而變得平庸，深刻地表達(dá)了作者對(duì)這些經(jīng)典作品的贊美和喜愛之情?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第④段“夜晚，讀幾首喜歡的詩詞，就像吃了可口的夜宵，入睡時(shí)心里暖暖的”可知，作者把讀古詩詞的體驗(yàn)比作享受可口的夜宵，生動(dòng)地描繪出讀古詩詞給作者帶來的愉悅感受。在夜晚閑暇時(shí)光，讀古詩詞成為作者獨(dú)特的生活方式，為其平淡的生活增添了別樣的樂趣和溫暖，讓生活變得更加豐富多彩。由此可知，古詩詞豐富了作者的生活。結(jié)合第⑤段“有的時(shí)候，讀到動(dòng)心處，我會(huì)忍不住低聲吟誦出來，好像不經(jīng)過如此‘咀嚼’，就愧對(duì)了這甘美至極的‘食糧’似的”可知，作者對(duì)古詩詞喜愛至極，將其視為“甘美至極的‘食糧’”。在閱讀古詩詞的過程中，作者會(huì)因詩詞中的動(dòng)人之處而低聲吟誦，深入品味其中的韻味和情感。這表明古詩詞為作者提供了豐富的精神滋養(yǎng)，使作者能夠沉浸在詩詞所營造的情感和意境之中，極大地豐富了作者的精神世界。由此可知，古詩詞使作者的精神世界更加豐富?！?6題詳解】本題考查句段作用。內(nèi)容方面，結(jié)合第④段“這二十多年來，不管我的讀書趣味發(fā)生了怎樣的變化，有一類書始終橫在我的枕畔，就像一個(gè)永不破碎的夢(mèng)，那就是古詩詞”。這里直接表明了作者對(duì)古詩詞的喜愛之情，強(qiáng)調(diào)了古詩詞在作者心中的地位，是作者一直以來都珍視的。這種喜愛之情貫穿了作者的整個(gè)讀書生涯，是作者情感的重要體現(xiàn)。由此可知，內(nèi)容上表達(dá)了“我”對(duì)古詩詞獨(dú)特的喜愛之情。結(jié)構(gòu)方面，第④段之前，作者一直在講述自己從十七八歲開始讀書的經(jīng)歷，包括讀書的環(huán)境、感受等。第④段承接了前面關(guān)于讀書的內(nèi)容，“這二十多年來”將作者過去讀書的經(jīng)歷進(jìn)行了一個(gè)總結(jié)。同時(shí)，它又引出了下文對(duì)古詩詞具體內(nèi)容的描述，如第⑤段對(duì)辛棄疾等詩人的喜愛，第⑥段對(duì)《洛神賦》的感悟等。所以從結(jié)構(gòu)上看，它起到了承上啟下的作用，承接上文“我”讀書的愛好，引出下文對(duì)閱讀古詩詞的敘述?！?7題詳解】本題考查標(biāo)題作用。結(jié)合第①段“我喜歡躺著讀書，這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成已有二十多年了，從枕邊掠過的書，自然是少不了的”，開篇點(diǎn)題，引出“枕邊的夜鶯”這一獨(dú)特說法?！耙国L”本是一種美好的、富有詩意的事物，將其與枕邊的書聯(lián)系起來，這種新奇的表述能夠引發(fā)讀者的好奇心，吸引讀者想要探究作者為何將書比作夜鶯，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。由此可知，新穎生動(dòng)，吸引讀者的閱讀興趣。結(jié)合第⑩段“我常想，我枕邊的一冊(cè)冊(cè)古詩詞，就是一只只夜鶯，它們棲息在書林中，婉轉(zhuǎn)地歌唱”，作者將古詩詞比作夜鶯。夜鶯在樹林中歌唱，給人帶來美妙的感受，而古詩詞在作者的枕邊，就如同夜鶯一樣，為作者帶來精神上的愉悅。這種比喻生動(dòng)形象地展現(xiàn)了古詩詞的魅力，它像夜鶯一樣，給作者帶來清新、濕潤的感受，使作者沉浸在美好的意境之中。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)古詩詞的喜愛和贊美之情。由此可知，運(yùn)用比喻的修辭，將古詩詞比作夜鶯，生動(dòng)形象地寫出了閱讀古詩詞給予自己的精神享受，表達(dá)了對(duì)古詩詞的喜愛和贊美之情。（乙）（12分）閱讀下文，完成小題。長在樹上的“寶石”①“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴?！绻慌麓?，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。”這是魯迅先生《從百草園到三味書屋》中的文字。覆盆子到底是一種什么樣的植物呢？②覆盆子學(xué)名山莓，是薔薇科懸鉤子屬植物，因其果實(shí)形、色、味與草莓相似且長在樹上，故而也叫樹莓。每年二三月份，樹莓開花，它的花朵潔白無瑕，小巧玲瓏，香味濃郁。③四至六月，樹莓結(jié)果。它的果實(shí)由很多小核果組成，接近球形或卵球形。依據(jù)果實(shí)不同的顏色，樹莓可分為紅樹莓、黃樹莓、黑樹莓和紫樹莓四大類，其中以紅樹莓最為常見。樹莓果實(shí)可以鮮食，其口味獨(dú)特，酸甜適中。這種鮮甜的味道，主要來源于淀粉在果實(shí)成熟過程中逐漸水解，轉(zhuǎn)化成的可溶性糖。④樹莓的果實(shí)營養(yǎng)豐富，含有大量維生素和氨基酸。例如其維生素C的含量是蘋果的5倍，氨基酸的含量是蘋果的10多倍、梨和柑橘的近30倍。聯(lián)合國糧農(nóng)組織稱它是“第三代黃金水果”，歐洲人更將其稱為“水果之王”。⑤樹莓還有較高的藥用價(jià)值。我國很早就將樹莓當(dāng)作中藥使用，李時(shí)珍在《本草綱目》一書中提到，覆盆子味甘、酸、平、無毒，具有清熱解毒、美容養(yǎng)顏、延緩衰老等功效。國外也有研究表明，樹莓是一種效果相當(dāng)不錯(cuò)的減肥食品。在許多國家，樹莓也都被視為藥食同源的神秘果實(shí)。據(jù)說，英國皇室將樹莓作為御用果品已有500年的歷史。樹莓果實(shí)中所含的各種營養(yǎng)成分極易被人體吸收，常食可抗病強(qiáng)身。此外，樹莓中鉀的含量是鈉的48.6倍，體現(xiàn)了高鉀低鈉的特點(diǎn)，對(duì)于預(yù)防和治療腎病、高血壓等也有很大益處。⑥總體來看，樹莓極具開發(fā)價(jià)值，猶如長在樹上的“寶石”。（選自《百科知識(shí)》，有刪改）18.下面有關(guān)樹莓的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.樹莓因果實(shí)的形、色、味與草莓相似且長在樹上而得名，還有覆盆子、山莓等名稱。B.樹莓在每年的二三月份開花，它的花朵潔白無瑕，小巧玲瓏，香味濃郁。C.樹莓可分為紅樹莓、黃樹莓、黑樹莓和紫樹莓四大類，其中以黃樹莓最為常見。D.樹莓的果實(shí)中所含的各種營養(yǎng)成分極易被人體吸收，常食可抗病強(qiáng)身。19.文中第④段畫線句子使用了哪些說明方法？有何作用？20.請(qǐng)你說一說下列句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果?？傮w來看，樹莓極具開發(fā)價(jià)值，猶如長在樹上的“寶石”。21.通過閱讀文章，請(qǐng)你說出樹莓果實(shí)的兩個(gè)特點(diǎn)。【答案】18.C19.運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字、作比較的說明方法。具體、準(zhǔn)確、突出說明了樹莓的果實(shí)營養(yǎng)價(jià)值豐富，含有大量維生素和氨基酸。20.“寶石”一詞是將樹莓比作寶石，此處運(yùn)用了打比方的說明方法，生動(dòng)形象地說明樹莓的開發(fā)價(jià)值高。21.①口味獨(dú)特，酸甜適中。②營養(yǎng)價(jià)值豐富，含有大量維生素和氨基酸。③具有較高的藥用價(jià)值。（答出任意兩點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以樹莓為主題，通過引用《從百草園到三味書屋》引入，吸引讀者的興趣。文章從樹莓的外觀、種類、口味、營養(yǎng)價(jià)值和藥用價(jià)值等方面進(jìn)行詳細(xì)描述，尤其強(qiáng)調(diào)其豐富的維生素和氨基酸含量，以及其在醫(yī)療和健康方面的潛力。通過科學(xué)數(shù)據(jù)和歷史文化引用，增強(qiáng)了文章的說服力和趣味性，結(jié)尾以“寶石”比喻升華樹莓的價(jià)值，充分展現(xiàn)了樹莓的整合特征?！?8題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。C.有誤，根據(jù)文章第③段“其中以紅樹莓最為常見”可知，最常見的是紅樹莓，而不是黃樹莓；故選C。19題詳解】本題考查說明方法的辨析及作用。文章第④段畫線語句中的“例如”一詞，表明整個(gè)句子是舉例子；“5倍”“10多倍”“30倍”列舉數(shù)據(jù)，運(yùn)用的是列數(shù)字的說明方法，將樹莓與青蘋果、梨及柑橘進(jìn)行比較，又運(yùn)用了作比較的說明方法。這三種說明方法的綜合運(yùn)用，具體、準(zhǔn)確、突出說明了本段的第一句“樹莓的果實(shí)營養(yǎng)豐富，含有大量維生素和氨基酸”這一中心內(nèi)容?！?0題詳解】本題考查詞語的賞析。結(jié)合句子內(nèi)容可知，“寶石”一詞在這里被巧妙地用來比喻樹莓，運(yùn)用了打比方的說明方法，賦予了樹莓以珍貴和獨(dú)特的形象。通過這一比喻，作者生動(dòng)形象地說明了樹莓的開發(fā)價(jià)值非常高，就像寶石一樣珍貴和值得珍視。這種表達(dá)方式不僅增強(qiáng)了文章的文學(xué)性，使得描述更加生動(dòng)有趣，同時(shí)也讓讀者能夠更加直觀地理解樹莓的高價(jià)值?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合第③段中“樹莓果實(shí)可以鮮食，其口味獨(dú)特，酸甜適中”可知，樹莓果實(shí)的口感特點(diǎn)，即口味獨(dú)特且酸甜適中，給人以美好的食用體驗(yàn)。結(jié)合第④段中“樹莓的果實(shí)營養(yǎng)豐富，含有大量維生素和氨基酸。例如其維生素C的含量是蘋果的5倍，氨基酸的含量是蘋果的10多倍、梨和柑橘的近30倍”可知，這段話通過對(duì)比說明了樹莓果實(shí)相對(duì)于其他水果在維生素和氨基酸含量上的優(yōu)勢(shì)，凸顯了其營養(yǎng)價(jià)值的豐富性。結(jié)合第⑤段中“樹莓還有較高的藥用價(jià)值。我國很早就將樹莓當(dāng)作中藥使用……在許多國家，樹莓也都被視為藥食同源的神秘果實(shí)”可知，這段話通過引用歷史記載和科學(xué)研究，說明了樹莓在藥用方面的廣泛用途和顯著效果，進(jìn)一步證明了其藥用價(jià)值。據(jù)此概括作答即可。（三）名著閱讀（5分）22.“冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情，始終如一的希望，令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把火焰，貫穿著這一切，他們無論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都絕不承認(rèn)失敗。”這段文字出自紀(jì)實(shí)作品《紅星照耀中國》，作者是美國記者_(dá)____________，這本書曾易名為《____________》?！敬鸢浮竣?埃德加·斯諾（或斯諾）②.西行漫記【解析】【詳解】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記?！都t星照耀中國》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者是美國記者埃德加·斯諾，作品真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，該書絕大部分素材來自作者采訪的第一手資料，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。為了在國民黨統(tǒng)治區(qū)出版方便，該書曾易名為《西行漫記》。作者通過與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、劉志丹、賀龍、彭德懷等以及廣大紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識(shí)分子的接觸交往，了解了革命根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各方面的真實(shí)情況，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地反映了中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的斗爭業(yè)績。毛澤東和周恩來是作者埃德加?斯諾筆下最具代表性的人物形象。23.科普作品《昆蟲記》被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，作者是法國昆蟲學(xué)家___________________。（1）在書中被稱為“夏天陽光下的歌唱家”的是（）A.蟋蟀B.蟬C.蟈蟈（2）狼蛛在書中被稱為（）A.天生的攀巖家B.大自然的清道夫C.不會(huì)迷失的精靈【答案】①.法布爾②.B③.A【解析】【詳解】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記?！独ハx記》是法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。這部著作文字清新、自然有趣，語調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。字里行間都透露出作者對(duì)生命尊敬與熱愛。（1）在《昆蟲記》中，蟬被稱為“夏天陽光下的歌唱家”。蟬通常在夏天出現(xiàn)，它們用腹部的發(fā)聲器官發(fā)出響亮的聲音。例如，在書中有詳細(xì)的描寫，蟬的歌聲在夏日的樹林中此起彼伏，它們靠腹部的鼓膜振動(dòng)來發(fā)聲，其聲音可以傳得很遠(yuǎn)。而且蟬的生活習(xí)性與夏天緊密相連，它們?cè)跇渖衔持?，在陽光的照耀下盡情歌唱。相比之下，蟋蟀主要在夜間活動(dòng)，發(fā)出的聲音特點(diǎn)和生活習(xí)性與“夏天陽光下的歌唱家”這一描述不太符合；蟈蟈雖然也會(huì)鳴叫，但書中對(duì)蟬在夏天陽光下歌唱的描述更為突出，故選B；（2）狼蛛在書中被稱為“天生的攀巖家”。狼蛛有很強(qiáng)的攀爬能力，它們能夠在墻壁、樹枝等各種物體表面爬行。書中描述了狼蛛的肢體結(jié)構(gòu)，它們的長腿和特殊的足部構(gòu)造使得它們能夠在垂直的表面甚至倒掛著行走。狼蛛在捕食或者尋找棲息地的時(shí)候，常常要攀爬各種物體。故選A。三、綜合性學(xué)習(xí)與寫作（60分）（一）綜合性學(xué)習(xí)（10分）24.文化遺產(chǎn)承載著中華民族基因與血脈，保護(hù)文化遺產(chǎn)是每一個(gè)華夏兒女的責(zé)任和使命。學(xué)校組織開展以“身邊的文化遺產(chǎn)”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。（1）請(qǐng)你為本次主題活動(dòng)擬寫一則宣傳語。（2）在活動(dòng)中，大家搜集到了許多參考材料，請(qǐng)你從中找出屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的選項(xiàng)（多選）（）A.少林功夫 B.敦煌莫高窟 C.白蛇傳傳說 D.皮影戲 E.蘇州古典園林（3）2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。下列詩句中與小寒節(jié)氣有關(guān)的一項(xiàng)是（）A.四時(shí)天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來。 B.云天收夏色，木葉動(dòng)秋聲。C.莫怪嚴(yán)凝切，春冬正月交。 D.日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。（4）下面是學(xué)生會(huì)寫給來我校進(jìn)行主題講座專家的一封感謝信，其中存在表達(dá)不當(dāng)之處，請(qǐng)你幫忙修改。感謝信尊敬的王教授：您好！謝謝您昨天來我校做關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)的講座。通過您的講解，我們感受到了文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的生命力和創(chuàng)造力，使我們對(duì)文化遺產(chǎn)的人文價(jià)值和歷史價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在此我們向您表示熱烈祝賀！并期待您有機(jī)會(huì)再來我校做講座。此致敬禮！××中學(xué)學(xué)生會(huì)×年×月×日應(yīng)該把“___________________”修改為“___________________”?！敬鸢浮浚?）示例：保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華文化。（2）ACD（3）C（4）①.熱烈祝賀②.“衷心感謝”或“誠摯的感謝”【解析】【小問1詳解】本題考查擬寫宣傳語。圍繞著“身邊的文化遺產(chǎn)”的主題，語言簡潔，言之成理即可。答案不唯一。示例：傳承文化遺產(chǎn)，凝聚民族血脈；傳承祖國文化遺產(chǎn)，保護(hù)中華精神家園?！拘?詳解】本題考查文化常識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式和節(jié)慶活動(dòng)、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝等。A.少林功夫：少林功夫作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的重要流派，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的表演藝術(shù)形式。它不僅僅是一種身體鍛煉方式，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神，因此屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；B.敦煌莫高窟：敦煌莫高窟是一系列佛教藝術(shù)石窟，以其精美的壁畫和雕塑聞名于世。它屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)檫@些石窟和藝術(shù)品是具體的、有形的物質(zhì)存在，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“非物質(zhì)”形態(tài)不符；C.白蛇傳傳說：白蛇傳是中國傳統(tǒng)的民間傳說之一，講述了白蛇精與許仙的愛情故事。這種口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)樗苑俏镔|(zhì)的形態(tài)（即口頭傳說和故事）存在；D.皮影戲：皮影戲是一種古老的中國傳統(tǒng)戲劇形式，通過操縱皮影在幕布后表演故事。它融合了表演藝術(shù)、手工藝和口頭傳統(tǒng)，因此也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；E.蘇州古典園林：蘇州古典園林是中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的杰出代表，以其精巧的布局、優(yōu)美的景觀和深厚的文化底蘊(yùn)而著稱。然而，與敦煌莫高窟類似，這些園林是具體的、有形的物質(zhì)存在，因此不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；綜上所述，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的選項(xiàng)是少林功夫、白蛇傳傳說和皮影戲。故選ACD?！拘?詳解】本題考查文化常識(shí)。這個(gè)問題要求我們識(shí)別出與“小寒”節(jié)氣相關(guān)的詩句。首先，我們需要了解“二十四節(jié)氣”中的小寒，它標(biāo)志著冬季的正式開始，天氣逐漸進(jìn)入一年中最寒冷的時(shí)期。A.“四時(shí)天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來”。這句詩中的“薰風(fēng)帶暑”明顯指向的是夏天的熱風(fēng)帶來暑氣，與小寒的寒冷氣候不符；B.“云天收夏色，木葉動(dòng)秋聲”。這句詩中的“收夏色”和“動(dòng)秋聲”顯然是在描述秋天的景象，與冬季的小寒無關(guān)；C.“莫怪嚴(yán)凝切，春冬正月交”。這句詩中的“嚴(yán)凝切”描述了嚴(yán)寒的天氣，“春冬正月交”則指的是冬季與春季交替的時(shí)節(jié)，考慮到小寒位于農(nóng)歷年末，正是冬季最冷的時(shí)候，且接近春冬之交，這句詩與小寒的氣候特點(diǎn)相吻合；D.“日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒”。這句詩描述的是春分時(shí)節(jié)陰陽平衡、晝夜相等的自然現(xiàn)象，以及燕子不畏春寒、忙于筑巢的景象，與小寒無關(guān)；故選C?！拘?詳解】本題考查語言表達(dá)能力。文中“在此我們向您表示熱烈祝賀！”表達(dá)不當(dāng)，“熱烈祝賀”是用于慶祝某人或某團(tuán)體取得成就、勝利或完成某項(xiàng)重要任務(wù)時(shí)的祝福語。而在這里，學(xué)生會(huì)是感謝王教授來校進(jìn)行講座，并非慶祝其取得什么成就?？梢詫ⅰ霸诖宋覀兿蚰硎緹崃易ＹR！”修改為“在此我們向您表達(dá)衷心的感謝！”或者“在此我們向您致以誠摯的感謝！”。這樣的表達(dá)更符合感謝信的語境，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出學(xué)生會(huì)對(duì)王教授的感謝之情。（二）寫作（50分）25.《最簡單的幸福》作文要求：（1）要自由、有創(chuàng)意地表達(dá)出真情實(shí)感。（2）文體不限（詩歌除外）。（3）不少于600字。（4）文字和標(biāo)點(diǎn)書寫要規(guī)范、整潔。（5）不得出現(xiàn)真實(shí)學(xué)校、姓名?！敬鸢浮坷模鹤詈唵蔚男腋Ｂ淙~隨著秋風(fēng)在空中飛舞，盤旋，最后緩緩落在過道旁的老式秋千上。我抬起頭，望著那架秋千，一些溫暖的回憶涌上心頭，內(nèi)心的幸福感溢出了心房…… 記得小時(shí)候，只要父親在家，晚飯后，他總喜歡帶我去公園散步，每次走到那架秋千旁，我都會(huì)滿懷欣喜地坐上去。父親便用他溫暖寬厚的大手輕輕推我的后背，我歡快如銀鈴般的笑聲隨著驚動(dòng)的鳥兒一起飛向天空，那時(shí)的我認(rèn)為幸福就是在公園中盡情玩耍，幸福就是父親的那雙大手，幸福就是父親的陪伴。時(shí)間就像白駒過隙，歲月總是悄無聲息。伴隨著成長的腳步，我從一個(gè)懵懂無知的孩童到了豆蔻年華，早年間司空見慣的晚飯后散步已成了一件奢侈的事。我的學(xué)業(yè)越發(fā)繁重，父親的工作也更加繁忙，公園猶在，秋千猶在，而我和父親已經(jīng)好久沒有一起散步了。難得的一個(gè)周六的晚上，我不用上課，父親也不用忙碌，我們倆一起去公園散步，我們心有靈犀般地走到秋千旁邊。父親問：“要不要上去玩會(huì)？像小時(shí)候那樣?！毕氲竭€未完成的作業(yè)，我很是猶豫，但當(dāng)我看到父親期待的目光時(shí)，又堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我小心翼翼地坐上秋千，父親也如從前一樣繞到我的身后，輕輕地推動(dòng)秋千，微風(fēng)挾著花朵的芳香拂過我的臉。而這次，我不再望向天空，而是側(cè)目看向父親。我看到每當(dāng)我隨著秋千飛向空中時(shí)，父親就伸出他溫暖的大手，在我身后默默地保護(hù)著我。那一刻，溫暖與幸福在我心里不停地滋長，久違的美好時(shí)刻讓我沉浸其中，難以自拔。當(dāng)我再次望向父親時(shí)，發(fā)現(xiàn)父親的眼角不知何時(shí)多了幾條刺眼的皺紋，鬢角有了白發(fā)，腰板也不再挺拔，原來我的成長也同時(shí)對(duì)應(yīng)著父親的衰老。歲月，真是一把刀啊。但是，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：每當(dāng)父親想要保護(hù)我的時(shí)候，他的腰板都是挺拔的，雙手都是有力的。原來，父親一直都在用他的雙手保護(hù)著我，托舉著我，無論他是否在我的身邊。父愛，無處不在??！最簡單的幸福，來源于父親張開的雙手，來源于這絲絲縷縷的溫暖，浸潤著我成長的每一刻?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查命題作文。第一，審題立意。“最簡單的”，強(qiáng)調(diào)的是幸福并非遙不可及或需要復(fù)雜條件才能實(shí)現(xiàn)的，而是存在于日常生活的細(xì)微之處，是那些容易被忽視卻又真實(shí)存在的美好感受。它要求我們從平凡生活中發(fā)現(xiàn)不平凡的幸福瞬間?！靶腋！笔且环N主觀的心理體驗(yàn)，是對(duì)生活狀態(tài)、人際關(guān)系、個(gè)人成就等方面的滿足感和愉悅感。在本題中，幸福被賦予了“最簡單”的限定，意味著要探討那些不需要過多物質(zhì)或外在條件支撐，僅憑內(nèi)心感受就能獲得的幸福感。本文的立意應(yīng)聚焦于展現(xiàn)幸福在日常生活中的簡單形態(tài)，倡導(dǎo)人們珍惜身邊的小確幸，學(xué)會(huì)從平凡中發(fā)現(xiàn)美好，感受生活的溫暖與幸福。通過具體事例或情境，展現(xiàn)幸福其實(shí)就在我們身邊，只要用心去感知，就能擁有。第二，選材構(gòu)思。本文易寫成記敘文，從身邊點(diǎn)滴小事入手，善于從小事中發(fā)現(xiàn)隱藏的幸福，通過敘述感到“最簡單的幸?！钡倪^程，寫出自己的感悟?？梢赃x擇將幸福定義為家人間的親