2025年高考作文備考訓(xùn)練：“來(lái)都來(lái)了”與“興盡而返”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)東晉名士王子猷，在一個(gè)大雪之夜，興之所至，連夜坐著小船去看好朋友戴逵，快到達(dá)時(shí)卻隨即轉(zhuǎn)身回去了。有人不解，.他說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”很多人在旅游或者參加一些活動(dòng)時(shí)，雖然現(xiàn)實(shí)不如預(yù)期，或者對(duì)活動(dòng)本身不太感興趣，但往往會(huì)說(shuō)：“來(lái)都來(lái)了。”從而選擇繼續(xù)下去或者接受現(xiàn)狀。上述材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意：材料呈現(xiàn)的古今兩種行為，差異鮮明又暗藏思辨空間。王子猷雪夜訪戴，興致燃起便不顧風(fēng)雪、路途，瀟灑啟程；興盡了，也不糾結(jié)既定社交目的，坦然返程。他的行事純粹依從本心，把自由本真高高置頂，超脫于世俗功利的算計(jì)，讓生活滿是靈動(dòng)詩(shī)意。與之相對(duì)，現(xiàn)代人的“來(lái)都來(lái)了”，背后是害怕?lián)p失在作祟。前期投入的差旅費(fèi)、籌備精力等，像無(wú)形的枷鎖，即便當(dāng)下體驗(yàn)糟糕，人們出于損失厭惡心理，還是被困在原地，被動(dòng)接受，內(nèi)心滿是無(wú)奈與煎熬。深入分析，其實(shí)二者皆有兩面。王子猷的隨性倘若毫無(wú)節(jié)制，社會(huì)關(guān)系里承諾將被隨意踐踏，既定規(guī)則被無(wú)視，公共生活恐陷入混亂。而“來(lái)都來(lái)了”蘊(yùn)含的堅(jiān)持，適度時(shí)，能幫人突破初期不適，挖掘深層樂(lè)趣，增強(qiáng)心理韌性；只是過(guò)度依賴，就會(huì)淪為過(guò)往的囚徒，持續(xù)消耗當(dāng)下的幸福感。如何立意？

可贊同“乘興而行”，強(qiáng)調(diào)人生在世，應(yīng)如王子猷一般，敏銳捕捉內(nèi)心的興致，勇敢踏出隨心隨性的步伐，不為外界因素裹挾，讓生命多些肆意暢快，少些無(wú)奈將就?？膳小皝?lái)都來(lái)了”，指出人們常被這句口頭禪困住，陷入低效、無(wú)趣甚至痛苦的經(jīng)歷中，失去對(duì)生活的自主掌控權(quán)，呼吁打破這種慣性思維，敢于在不合適的時(shí)候及時(shí)止損，重新找回生活主動(dòng)權(quán)。（注意：切不可把“來(lái)都來(lái)了”與“執(zhí)著、堅(jiān)持”等等同起來(lái)，去贊頌，兩者無(wú)論是心理動(dòng)機(jī)還是心理情緒都截然不同。）亦可批判“乘興而行”不可多來(lái)，理解“來(lái)都來(lái)了”亦有價(jià)值。還綜合考量二者，說(shuō)明既要懷揣乘興而行的勇氣與熱忱，在興致的引領(lǐng)下大膽探索；又要在某些必要時(shí)刻，具備適度堅(jiān)持的智慧，不是一味被“來(lái)都來(lái)了”裹挾，而是權(quán)衡利弊，做出更周全的抉擇，讓生活既有靈動(dòng)的詩(shī)意，又不失沉穩(wěn)的理性。

“來(lái)都來(lái)了”與“興盡而返”：兩種人生態(tài)度的思考人生如一場(chǎng)遠(yuǎn)行，每個(gè)人都有自己的行囊和目的地。在這個(gè)旅途中，我們常常會(huì)遇到兩種截然不同的人生態(tài)度，一種是“來(lái)都來(lái)了”，另一種是“興盡而返”。這兩種態(tài)度，看似只是簡(jiǎn)單的兩種選擇，實(shí)則反映出人們對(duì)于生活、對(duì)于自我追求的不同理解和追求?！皝?lái)都來(lái)了”，這句話在日常生活中經(jīng)常被提及。當(dāng)人們?cè)诼糜位蛘邊⒓右恍┗顒?dòng)時(shí)，即使現(xiàn)實(shí)不如預(yù)期，或者對(duì)活動(dòng)本身不太感興趣，但往往也會(huì)因?yàn)橐呀?jīng)付出了一定的成本，比如時(shí)間、金錢等，而選擇繼續(xù)下去或者接受現(xiàn)狀。這種態(tài)度，體現(xiàn)的是一種“既來(lái)之，則安之”的心態(tài)，也可以理解為一種對(duì)于既定事實(shí)的接受和順應(yīng)。它反映出人們面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)時(shí)的一種無(wú)奈和妥協(xié)。然而，另一種態(tài)度“興盡而返”，則顯得更為灑脫和自在。王子猷在大雪之夜，興之所至，連夜坐著小船去看好朋友戴逵，快到達(dá)時(shí)卻隨即轉(zhuǎn)身回去了。他的這種行為，恰恰體現(xiàn)了“興盡而返”的精神。他追求的是內(nèi)心的快樂(lè)和滿足，而不是外在的結(jié)果。當(dāng)他感到興致已盡時(shí)，便毫不猶豫地選擇返回，這種態(tài)度，是對(duì)自我內(nèi)心的尊重和順應(yīng)，也是對(duì)生活真諦的深刻理解。對(duì)比這兩種態(tài)度，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們其實(shí)代表了兩種不同的人生觀。一種是注重結(jié)果，即使過(guò)程中充滿艱辛和不滿，也要堅(jiān)持到底，因?yàn)橐呀?jīng)付出了太多，不愿意輕易放棄。另一種則是注重過(guò)程，追求內(nèi)心的快樂(lè)和滿足，當(dāng)感到興致已盡時(shí)，便選擇放手，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，生活的意義在于過(guò)程中的體驗(yàn)和感受，而不是最終的結(jié)果。當(dāng)然，這兩種態(tài)度并不是絕對(duì)的對(duì)立。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往需要根據(jù)具體情況來(lái)做出選擇。有時(shí)，我們需要“來(lái)都來(lái)了”的堅(jiān)持和毅力，去面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)；有時(shí)，我們又需要“興盡而返”的灑脫和自在，去享受生活帶來(lái)的快樂(lè)和美好。最重要的是，我們需要明確自己的人生追求和價(jià)值觀。如果我們更看重結(jié)果和成