2025年牛津譯林版必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津譯林版必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、19世紀(jì)初期的文學(xué)藝術(shù)以一個時代縮影的形式展現(xiàn)了浪漫樂章與心靈激蕩、理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞。詩人有云：“讓語言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧”！這種浪漫主義的文藝思潮那時普遍流行于（）。A.歐洲B.亞洲C.北美洲D(zhuǎn).拉丁美洲2、張豈之在《中國歷史十五講》中說到：“辛亥革命時期的人文思潮雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚(yáng)，而是將個人價值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是（）A.民族資本主義發(fā)展不夠充分B.中國民族危機(jī)和社會危機(jī)深重C.三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷D.中國經(jīng)濟(jì)文化壓抑抹殺人性3、近代有學(xué)者指出“孝”與“忠”有連帶關(guān)系，在家以事親為孝，在朝以事君為忠，“孝之義不立，則忠之說無所附；家庭之專制既解，君主之壓迫亦散。儒教不革命，中國即無新思想、新學(xué)術(shù)、新國民。”此觀點(diǎn)意在A.明確“孝”“忠”的邏輯關(guān)系B.倡導(dǎo)運(yùn)用暴力革命進(jìn)行變革C.抨擊君主專制，推翻清王朝D.闡明改造中國倫理的必要性4、西方某文學(xué)作品一經(jīng)問世，引起了“一場真正的社會大爆炸”，作品的各個章節(jié)都引起了社會的“蹺足”注視，及無休無止的“議論、推崇、非難和爭吵，仿佛事情關(guān)涉到每個人最切身的問題”。與這部作品風(fēng)格相似的是A.B.C.D.5、孟子在論述治國策略時曾說：“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕?！边@體現(xiàn)了中華文化內(nèi)涵中的A.崇德尚賢B.家國情懷C.民本思想D.天人合一6、蘋果在《圣經(jīng)》中被稱為禁果，在西方語境中有神圣之果、智慧之果、爭端之果等寓意。宗教改革袖馬丁路德有句名言：即使世界明天就要?dú)纾医裉烊匀灰N下一棵小蘋果樹。這一名言A.意在重建基督教信仰體系B.表達(dá)對改革充滿信心和希望C.是新教理論初步形成的標(biāo)志D.是浪漫主義在宗教領(lǐng)域的體現(xiàn)7、已有人痘接種預(yù)防天花方法的出現(xiàn)。明代隆慶年間，安徽寧國府太平縣已有人痘接種中心。到了清代，在康熙帝的提倡推廣下，人痘接種術(shù)傳到歐洲，英國的醫(yī)生琴納將之改造成接種牛痘術(shù)，催生了現(xiàn)代免疫學(xué)。對此解讀正確的是A.中國古代的人痘接種術(shù)能有效治療天花B.明清時期中國用人痘接種術(shù)消滅了天花C.牛痘術(shù)的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代免疫學(xué)的誕生D.中西醫(yī)之間的交流推動了醫(yī)療技術(shù)發(fā)展8、19世紀(jì)末，英國的義務(wù)教育受到國家的廣泛資助：20世紀(jì)初，英國提出的養(yǎng)老金法和國民健康保險以及失業(yè)保險所需要的資金完全或部分來自政府稅收。由此可知，英國A.政府全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)B.貧富差距逐步縮小C.發(fā)揮政府公共職能D.福利國家日漸完備評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共4分)17、閱讀材料；回答問題。

材料一漢代疫災(zāi)次數(shù)年內(nèi)分布對照表。

。季節(jié)。

春。

夏。

秋。

冬。

月份。

一。

二。

三。

不詳。

四。

五。

六。

不詳。

七。

八。

九。

不詳。

十。

十一。

十二。

不詳。

西漢。

2

2

2

1

1

1

東漢。

4

3

1

1

1

1

1

1

2

注：漢代采用陰歷。

漢代各州疫災(zāi)次數(shù)統(tǒng)計表。

。

司隸。

兗州。

豫州。

荊州。

冀州。

徐州。

揚(yáng)州。

并州。

涼州。

益州。

交州。

總計。

10

1

1

4

1

2

7

1

1

3

2

注：司隸州治所為洛陽縣；轄境相當(dāng)于今河北南部；河南北部、山西南部及陜西渭河平原；青州、幽州無疫災(zāi)記載。

材料二公元125年冬天；洛陽暴發(fā)了大疫，朝廷在十二月的詔書中說是因?yàn)椤瓣庩柌缓汀睂?dǎo)致“疫癘為災(zāi)。”第二年即公元126年正月甲寅詔中又說：“奸慝緣間，人庶怨讟，上干和氣，疫癘為災(zāi)。”“冬十月丁亥，司徒朱倀以疾疫罷”，企圖以此達(dá)到消弭疫災(zāi)的目的。

——以上材料均摘編自袁祖亮主編《中國災(zāi)害通史秦漢卷》根據(jù)材料概括漢代疫災(zāi)分布的時空特點(diǎn)，并對漢代疫災(zāi)應(yīng)對思想進(jìn)行合理闡釋。18、中國近代民族主義。

材料一20世紀(jì)初；列強(qiáng)在蒙古；西藏、新疆地區(qū)策劃分裂活動，作為“國族”的中華民族觀念開始出現(xiàn)。中華民國成立后，“五族共和”成為傳誦一時的口號。1924年，孫中山在演講中第一次使用了“民族復(fù)興”一詞，并批評列強(qiáng)“不準(zhǔn)弱小民族復(fù)興”。九一八事變后，“民族復(fù)興”成為具有廣泛影響力的社會思潮。1935年國民政府設(shè)立民族掃墓節(jié)，1937年國共合祭黃帝陵。

——摘編自黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》材料二晚清以來民族主義在中國社會的勃興以經(jīng)濟(jì)層面表現(xiàn)較為明顯?！吧虘?zhàn)”是經(jīng)濟(jì)民族主義的一個直接體現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)“外國所需于中國者，自行販運(yùn)；中國所需于外國者，自行制造”?！绊殰p內(nèi)地出口貨稅，以暢其源；加外來出口稅，以遏其流”，使“中國之富可期”。重商主義者提倡政府設(shè)“商部”，定“商律”，輕“厘稅”，給“憑單”（專利證書），以期獲得政府對實(shí)業(yè)的支持。利權(quán)觀念是晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想的核心理念。隨著晚清利權(quán)觀念的側(cè)重點(diǎn)由保富爭利轉(zhuǎn)向維護(hù)國家主權(quán)，人們所倡導(dǎo)的“收回利權(quán)”的主要方式也逐步由19世紀(jì)后半期的發(fā)展工商業(yè)；與外人商戰(zhàn)向20世紀(jì)初的對外交涉、收回路權(quán)、礦權(quán)轉(zhuǎn)變。

——摘編自袁為鵬《從利權(quán)觀念的變遷看晚清經(jīng)濟(jì)民族主義》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；簡述近代中華民族觀念變遷的歷史背景與作用。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清時期經(jīng)濟(jì)民族主義思想的經(jīng)濟(jì)價值。評卷人得分五、論述題(共2題，共6分)19、《興國調(diào)查》

1930年10月，毛澤東在江西新余縣羅坊鎮(zhèn)找了來自興國縣剛?cè)胛榈霓r(nóng)民開了一星期的座談會，寫成《興國調(diào)查》。調(diào)查近4萬字。下面是其目錄及簡介：

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，為《興國調(diào)查》撰寫一份簡介。（要求：多角度提取信息，分析全面，解釋合理，不少于150字）20、閱讀下圖；完成問題。

提取圖中文物保護(hù)單位有關(guān)“紅色足跡”的空間分布信息并加以闡釋。（要求：表述成文，闡釋充分，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

浪漫主義文學(xué)起源于18世紀(jì)末，到19世紀(jì)30年代達(dá)到頂峰，這一時期的文學(xué)藝術(shù)緊密結(jié)合社會變革，一方面歌頌民主自由，另一方面則抒發(fā)理想和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，以英法兩國成就最高，故選擇A項(xiàng)；BCD均不符合題意，排除。2、B【分析】試題分析：題目強(qiáng)調(diào)的是中國辛亥革命時期人文主義思潮的特點(diǎn)。近代民族危機(jī)嚴(yán)重；中國啟蒙思想的主要特點(diǎn)是把個人價值與民族獨(dú)立解放相結(jié)合，故答案為B。AC項(xiàng)不是辛亥革命時期個人解放和國家獨(dú)立結(jié)合在一起的原因；D項(xiàng)與民族獨(dú)立運(yùn)動也無直接關(guān)系。

考點(diǎn)：思想解放的潮流?近代中國啟蒙思想的特點(diǎn)3、D【分析】【詳解】

A選項(xiàng)，材料中雖然涉及到了“孝”和”忠”之間的關(guān)系，但是這不是材料中的主要目的，主要目的應(yīng)該是“儒教不革命，中國即無新思想、新學(xué)術(shù)、新國民”及儒學(xué)革命傳播新思想，故錯誤；B選項(xiàng)，雖然材料涉及儒學(xué)革命，但是對于革命的手段并未提及暴力，依據(jù)史實(shí)則很有可能為思想解放運(yùn)動——新文化運(yùn)動，故錯誤；C選項(xiàng)，材料中無推翻清政府的信息，主要是對于儒學(xué)的抨擊，故錯誤；D選項(xiàng)符合題干主旨改變?nèi)鍖W(xué)為代表的傳統(tǒng)倫理道德，推崇新思想，故正確。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“作品的各個章節(jié)都引起了社會的‘蹺足’注視”“議論、推崇、非難和爭吵，仿佛事情關(guān)涉到每個人最切身的問題”并結(jié)合所學(xué)可知，該作品風(fēng)格是描寫社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，而《拾穗者》便是法國巴比松派畫家讓·弗朗索瓦·米勒最著名的現(xiàn)實(shí)主義作品之一，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人們》，屬于浪漫主義風(fēng)格，排除；C項(xiàng)是梵高的印象主義畫作《向日葵》，排除；D項(xiàng)是《格爾尼卡》，是西班牙立體主義畫家帕勃洛·魯伊斯·畢加索于20世紀(jì)30年創(chuàng)作的一幅巨型油畫，排除。故選B項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

據(jù)材料“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這位思想家強(qiáng)調(diào)以民為本的觀點(diǎn)，C項(xiàng)正確；墨家主張崇德尚賢，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及家國情懷，排除B項(xiàng)；天人合一強(qiáng)調(diào)天道與人道、自然與人為的相通和統(tǒng)一，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識，浪漫主義文學(xué)在政治上反對封建制度，宗教改革領(lǐng)袖馬丁路德的“即使世界明天就要?dú)?，我今天仍然要種下一棵小蘋果樹”即體現(xiàn)了路德的反封建思想，是浪漫主義在宗教領(lǐng)域的體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)建基督教信仰體系，也沒有體現(xiàn)宗教改革，故AB項(xiàng)錯誤。新教理論初步形成的標(biāo)志應(yīng)是“九十五條論綱”的發(fā)表，故C項(xiàng)排除。7、D【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，中國的人痘接種技術(shù)傳播到歐洲被改造成接種牛痘術(shù)，催生了現(xiàn)代免疫學(xué)，由此可知中西醫(yī)之間的交流推動了醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；“有效治療”的說法無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“消滅了天花”的說法過于夸張，排除B項(xiàng)；牛痘術(shù)催生了現(xiàn)代免疫學(xué)，而非標(biāo)志著現(xiàn)代免疫學(xué)的誕生，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、C【分析】【分析】

【詳解】

題干信息反映的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國政府在義務(wù)教育、社會保障方面所采取的措施，體現(xiàn)的是政府公共職能的發(fā)揮，C項(xiàng)正確。根據(jù)材料中的時間19世紀(jì)末20世紀(jì)初可知，此時資本主義國家尚未全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，B項(xiàng)不符合史實(shí)，錯誤；福利國家日漸完備是在20世紀(jì)六十至七十年代初期，排除D項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共4分)17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料一“漢代疫災(zāi)次數(shù)年內(nèi)分布對照表”中的數(shù)據(jù)可知，東漢的數(shù)量明顯多于西漢，且西漢集中于夏季，東漢集中于春季，由此可得出，漢代疫災(zāi)分布的時空特點(diǎn)是：東漢多于西漢、多集中于春夏季節(jié)；根據(jù)材料一“漢代各州疫災(zāi)次數(shù)統(tǒng)計表”及注釋可知，處于司隸州轄境的京師周邊和南方的荊州、揚(yáng)州疫災(zāi)次數(shù)偏多，可得出，漢代疫災(zāi)分布的時空特點(diǎn)是：空間分布不均衡。根據(jù)材料二“是因?yàn)椤庩柌缓汀瘜?dǎo)致‘疫癘為災(zāi)’‘奸慝緣間，人庶怨讟，上干和氣，疫癘為災(zāi)’‘冬十月丁亥，司徒朱倀以疾疫罷’，企圖以此達(dá)到消弭疫災(zāi)的目的”，可知，漢代疫災(zāi)應(yīng)對思想上體現(xiàn)了董仲舒儒學(xué)天人感應(yīng)的思想（或順天應(yīng)人的弭災(zāi)思想），結(jié)合所學(xué)知識，從這種思想的形成原因和影響（積極與消極）兩方面進(jìn)行闡釋?！窘馕觥繒r空特點(diǎn)：東漢多于西漢；多集中于春夏季節(jié)（或西漢集中于夏季；東漢集中于春季）；空間分布不均衡（或北方主要集中于京師周圍，南方主要集中于揚(yáng)州；荊州等地）

闡釋：由于漢代儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立；儒家思想影響了漢代社會方方面面，在疫災(zāi)應(yīng)對思想上體現(xiàn)了董仲舒儒學(xué)天人感應(yīng)的思想（或順天應(yīng)人的弭災(zāi)思想）

這種救災(zāi)思想沒有建立在科學(xué)觀念之上，不利于迅速遏止疫災(zāi)，使救災(zāi)效果大打折扣；在一定程度上起了安撫人心、穩(wěn)定社會秩序、抑制統(tǒng)治者暴政的作用。18、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)”20世紀(jì)初；列強(qiáng)在蒙古；西藏、新疆地區(qū)策劃分裂活動，作為“國族”的中華民族觀念開始出現(xiàn)。“得出列強(qiáng)侵略與民族危機(jī)的加深；根據(jù)”孫中山在演講中第一次使用了“民族復(fù)興”一詞，并批評列強(qiáng)“不準(zhǔn)弱小民族復(fù)興”“得出先進(jìn)分子的倡導(dǎo)與推動；根據(jù)”中華民國成立后“得出中華民國的建立；根據(jù)所學(xué)要得出十月革命的影響。作用：結(jié)合材料和所學(xué)可從增強(qiáng)民族凝聚力；維護(hù)國家統(tǒng)一；推動政治民主化；促進(jìn)反帝斗爭發(fā)展；推動思想解放運(yùn)動發(fā)展等方面概括。

（2）價值：根據(jù)”隨著晚清利權(quán)觀念的側(cè)重點(diǎn)由保富爭利轉(zhuǎn)向維護(hù)國家主權(quán)，人們所倡導(dǎo)的“收回利權(quán)”的主要方式也逐步由19世紀(jì)后半期的發(fā)展工商業(yè)、與外人商戰(zhàn)向20世紀(jì)初的對外交涉、收回路權(quán)、礦權(quán)轉(zhuǎn)變?！翱蓮囊欢ǔ潭壬系种屏说蹏髁x的經(jīng)濟(jì)侵略、促進(jìn)了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改變了傳統(tǒng)的“抑商”觀念等方面概括?！窘馕觥浚?）背景：列強(qiáng)侵略與民族危機(jī)的加深；先進(jìn)分子的倡導(dǎo)與推動；中華民國的建立；十月革命的影響。

作用：增強(qiáng)民族凝聚力；維護(hù)國家統(tǒng)一；推動政治民主化；促進(jìn)反帝斗爭發(fā)展；推動思想解放運(yùn)動發(fā)展等。

（2）價值：一定程度上抵制了帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略；促進(jìn)了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展）；改變了傳統(tǒng)的“抑商”觀念（或促進(jìn)了實(shí)業(yè)救國思潮的發(fā)展）。五、論述題(共2題，共6分)19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。解答本題應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)組織相關(guān)答案。本題要求給《興國調(diào)查》撰寫一份簡介，結(jié)合材料和所學(xué)內(nèi)容可從《興國調(diào)查》撰寫的目的、內(nèi)容和意義等方面對其進(jìn)行簡要介紹。如伴隨紅軍和井岡山等成為革命根據(jù)地地發(fā)展，為更好了解農(nóng)村基本情況，毛澤東在深入調(diào)查農(nóng)民家庭的基礎(chǔ)上寫成《興國調(diào)查》?！杜d國調(diào)查》包括：地主和富農(nóng)人口少但占有土地比重大；農(nóng)村開展了打土豪分田地分出封建剝削的土地革命；成立了蘇維埃政權(quán)和赤衛(wèi)隊等革命武裝組織。《興國調(diào)查》通過大量一手資料，進(jìn)一步認(rèn)識了農(nóng)民在民主革命中的地位作用；完善了黨的土地革命路線；為保衛(wèi)和發(fā)展根據(jù)地及蘇維埃政權(quán)建設(shè)提供決策依據(jù)；“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”也成為黨