2025年湘教新版選擇性必修1歷史上冊(cè)階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版選擇性必修1歷史上冊(cè)階段測試試卷660考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，打造國際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力?！耙粠б宦贰钡暮诵睦砟钍茿.共商、共建、共享B.通郵、通航、通商C.民主、法治、和諧D.自由、平等、富強(qiáng)2、1981年全國人大常委會(huì)決定暫停民法典的起草，轉(zhuǎn)向先分別制定單行法，1998年八屆全國人大決定恢復(fù)民法典的起草工作，2002年九屆全國人大決定加快民法典的起草工作，2020年5月，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》。這一過程主要反映了A.國家治理體系趨于完備B.法制建設(shè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.依法治國理念深入人心D.人民代表大會(huì)制的完善3、北宋熙寧年間，陜西藍(lán)田學(xué)者呂大鈞四兄弟制定的《呂氏鄉(xiāng)約》是我國歷史上第一則成文的村規(guī)民約，《呂氏鄉(xiāng)約》內(nèi)容全面，體系完備，其內(nèi)容主要包括“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”四個(gè)方面。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的村規(guī)鄉(xiāng)約A.直接來源于程朱理學(xué)思想B.標(biāo)志宋代基層治理的完善C.靠道德教化穩(wěn)定社會(huì)秩序D.不利于中央對(duì)地方的管理4、唐高宗時(shí)規(guī)定，“采章服飾，本明貴賤，升降有殊，用崇勸獎(jiǎng)”，遂以“還淳返樸”、“務(wù)遵節(jié)儉”為名，規(guī)定服飾不能突破傳統(tǒng)規(guī)范樣式。這一做法旨在（）A.維護(hù)等級(jí)貴賤的倫常秩序B.緩解經(jīng)濟(jì)困難的壓力C.推行理學(xué)的倫理道德規(guī)范D.進(jìn)一步強(qiáng)化專制皇權(quán)5、中國古代先民對(duì)自然與鬼神保持著無限崇敬與信仰的態(tài)度。到了春秋時(shí)期，出現(xiàn)了重“人”與重“民”的社會(huì)思潮，原始宗教發(fā)生了人文化、道德化的嬗變。這種變化產(chǎn)生的主要原因是當(dāng)時(shí)A.人們改造自然能力的提高B.道德倫理的人文理性增強(qiáng)C.儒家思想社會(huì)影響力擴(kuò)大D.社會(huì)等級(jí)秩序逐步強(qiáng)化6、周人認(rèn)為上天或上帝并不是商族一個(gè)民族的祖先，而是普天下各民族共同的主宰。天下各族都是平等的，哪個(gè)民族能入主中原，關(guān)鍵是看他有沒有德行，獲沒獲得天命。這A.有效地約束了周朝統(tǒng)治者的行為B.為周人滅商的合法性進(jìn)行了辯護(hù)C.是周統(tǒng)治者重視政治文明的結(jié)果D.說明周政權(quán)具有濃厚的神權(quán)色彩7、一位與伯里克利同時(shí)代的人曾自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！毕铝鞋F(xiàn)象在這一時(shí)期才開始出現(xiàn)的是()A.某公民因財(cái)產(chǎn)富余而提高了等級(jí)B.某官員因?yàn)^職被陶片放逐法放逐C.某公民被抽簽選入五百人議事會(huì)D.某公民因參加政治活動(dòng)領(lǐng)到津貼8、表3所示為1913年4～12月北京政府眾議院議員集體署名正式質(zhì)問的提案（部分）。這從實(shí)質(zhì)上反映了。

A.改良與革命的兩種方式B.司法與立法的權(quán)力之爭C.憲政與專制的矛盾沖突D.愚昧與科學(xué)的思想較量評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來漢景帝平定“七國之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

10、中國古代的國家政治治理。

國家治理體系是一個(gè)國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度。其中治理國家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢。

E；“家國一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

11、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面12、民族交融往往通過戰(zhàn)爭；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

13、中國古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國推行________明朝后期，張居正在全國推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)14、魏晉時(shí)期開始實(shí)行租庸調(diào)制。A.正確B.錯(cuò)誤15、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯(cuò)誤16、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤17、《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。”據(jù)此，中央政府在廣西設(shè)立了廣西壯族自治區(qū)。A.正確B.錯(cuò)誤18、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國家賦稅收入。A.正確B.錯(cuò)誤19、《戰(zhàn)爭與和平法》標(biāo)志國際法誕生；（）A.正確B.錯(cuò)誤20、中國古代早期政治制度形成了家國一體的政治結(jié)構(gòu)，最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。A.正確B.錯(cuò)誤21、地理環(huán)境并非雅典民主制度形成的決定性因素。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共32分)22、閱讀材料；完成下列要求。

如圖是中國古代各朝代相關(guān)的關(guān)鍵詞，請(qǐng)從圖中任選三到四個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)知識(shí)自擬論題并予以闡述。（要求：寫出關(guān)鍵詞，論題明確，史論結(jié)合）23、閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代社會(huì)的管理思想、做法和經(jīng)驗(yàn)，是由中國古代社會(huì)的一系列基本特征決定的。統(tǒng)一的社會(huì)信念和中央政權(quán)的強(qiáng)大、注重社會(huì)秩序與社會(huì)控制、國家力量與社會(huì)力量相結(jié)合共同治理社會(huì)、綜合為治，是中國古代社會(huì)的主要治理經(jīng)驗(yàn)。歷史上，中央政府統(tǒng)治力的下降、吏治腐敗、對(duì)重大災(zāi)荒事件應(yīng)對(duì)不力、因社會(huì)矛盾和沖突而引發(fā)的農(nóng)民起義等，多是導(dǎo)致政權(quán)衰落的主因。中國古代社會(huì)的管理思想、做法和經(jīng)驗(yàn)，是由中國古代社會(huì)的一系列基本特征決定的。統(tǒng)一的社會(huì)信念和中央政權(quán)的強(qiáng)大、注重社會(huì)秩序與社會(huì)控制、國家力量與社會(huì)力量相結(jié)合共同治理社會(huì)、綜合為治，是中國古代社會(huì)的主要治理經(jīng)驗(yàn)。歷史上，中央政府統(tǒng)治力的下降、吏治腐敗、對(duì)重大災(zāi)荒事件應(yīng)對(duì)不力、因社會(huì)矛盾和沖突而引發(fā)的農(nóng)民起義等，多是導(dǎo)致政權(quán)衰落的主因。

上述材料是學(xué)者對(duì)中國古代社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的定義和闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出中國古代某一歷史時(shí)期的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行簡要闡釋。（要求：提出不少于兩個(gè)社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，且不得與材料中的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)重復(fù)，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）——摘編自楊宗科《中國古代社會(huì)管理的基本經(jīng)驗(yàn)》24、時(shí)代精神體現(xiàn)于社會(huì)精神生活各個(gè)領(lǐng)域的歷史時(shí)代的客觀本質(zhì)及其發(fā)展趨勢。它集中體現(xiàn)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的那些代表時(shí)代發(fā)展潮流；標(biāo)志一個(gè)時(shí)代的精神文明，是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響的思想。閱讀材料，回答問題。

。王崇倫（1927—

2002）

1949年8月入鞍鋼軋輥廠當(dāng)刨工。1952年加入中國共產(chǎn)黨。歷任車間副主任；鞍鋼雙革辦公室副主任、鞍鋼工會(huì)籌備組主任等職。他是“一五”計(jì)劃時(shí)期的革新能手；被譽(yù)為“走在時(shí)間前面的人”

吳仁寶（1928—

2013）

20世紀(jì)80年代初；吳仁寶就提出，華西富了，要看忘國家；不忘集體、不忘左鄰右舍的諾言。他以一個(gè)共產(chǎn)黨人的博大胸懷、非凡膽略和宏大氣魄，帶領(lǐng)華西人民高舉旗幟、開拓進(jìn)取，走出一條符合華西發(fā)展的康莊大道，也為中國特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出了示范。

鐘南山（1936

—）

新冠肺炎疫情發(fā)生后；他敢醫(yī)敢言，提出存在“人傳人"現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格防控，領(lǐng)導(dǎo)撰寫新冠肺炎診療方案，在疫情防控；重癥救治、科研攻關(guān)等方面作出杰出貢獻(xiàn)。2020年8月11日，習(xí)近平簽署主席令，授予鐘南山“共和國勛章"

根據(jù)材料并選擇三個(gè)人物中的一位，談?wù)勀銓?duì)他所代表的時(shí)代精神的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）25、“社會(huì)主義”這個(gè)概念提出來還不到兩百年；但從其實(shí)質(zhì)含義來界定社會(huì)主義可以向上追溯五百年。閱讀材料，回答問題。

材料。

1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》（烏托邦意為"空想的國家"）。

1824年空想社會(huì)主義著名代表人物歐文開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)。

1831年；1834年法國里昂工人運(yùn)動(dòng)。

1848年馬克思；恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》。

1871年巴黎公社。

1880年恩格斯發(fā)表《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》；系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。

19世紀(jì)最后30年第二次工業(yè)革命蓬勃興起；世界從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。

1917年俄國十月革命。

1921年蘇俄開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。

1925年聯(lián)共（布）十四大確立社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化原則。

1949年新民主主義革命勝利；中華人民共和國成立。

1956年中國完成社會(huì)主義改造。

1957年毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話。

1978年中共十一屆三中全會(huì)；做出改革開放的偉大決策。

20世紀(jì)末東歐劇變；蘇聯(lián)解體。

2012年中共十八大召開；中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代。

根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就“社會(huì)主義發(fā)展”自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行闡釋。（要求∶論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。）評(píng)卷人得分五、簡答題(共2題，共14分)26、簡述羅馬法的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)它的作用、影響及利弊得失。27、簡述新中國在外交方面取得的重大成就。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，“一帶一路”是中國首倡并積極推動(dòng)的國家戰(zhàn)略，意在與沿線國家共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體，其核心理念是共商、共建、共享，故選A；通郵、通航、通商指的是大陸與臺(tái)灣的兩岸關(guān)系情況，與材料無關(guān)，故排除B；民主、法治、和諧、自由、平等、富強(qiáng)均屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，與材料無關(guān)，故排除CD。2、B【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料可知，隨著改革開放的深入、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民法典的制定進(jìn)程不斷推進(jìn)，即法制建設(shè)在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選B；材料反映的是法制建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迎合，A、C‘D三項(xiàng)不符合材料主旨，排除。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”等內(nèi)容可以看出，村規(guī)鄉(xiāng)約的主要強(qiáng)調(diào)儒家的道德才教化，C項(xiàng)正確；直接的說法錯(cuò)誤，排除A；材料不能成為標(biāo)志，排除B；村規(guī)鄉(xiāng)約有利于加強(qiáng)對(duì)基層的管理，排除D。4、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐高宗時(shí)服飾體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)，以“還淳返樸”、“務(wù)遵節(jié)儉”為名，規(guī)定服飾不能突破傳統(tǒng)規(guī)范樣式。從而得知，唐高宗時(shí)的服飾規(guī)定旨在維護(hù)等級(jí)貴賤的倫常秩序，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“遂以“還淳返樸”、“務(wù)遵節(jié)儉”為名”可知，當(dāng)時(shí)的做法實(shí)際目的不是為了緩解經(jīng)濟(jì)困難的壓力，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，C項(xiàng)不符史實(shí)，當(dāng)時(shí)理學(xué)還未產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；材料中的信息跟強(qiáng)化皇權(quán)不相關(guān)，材料主要體現(xiàn)了唐高宗時(shí)服飾領(lǐng)域體現(xiàn)等級(jí)秩序，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、A【分析】【分析】

【詳解】

中國古代由敬事鬼神到重人”與重“民”“原始宗教發(fā)生了人文化、道德化的嬗變”，表明人的地位不斷提高，這主要得益于春秋時(shí)期鐵犁牛耕的使用，人們改造自然能力的提高，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)屬于上層建筑方面，不是主要原因，排除B、C項(xiàng)；春秋時(shí)期，宗法制度和禮樂制度崩壞，社會(huì)等級(jí)秩序逐步弱化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“天下各族都是平等的，哪個(gè)民族能入主中原，關(guān)鍵是看他有沒有德行”可知周人提出了德行說，這一說法為周滅商進(jìn)行了辯護(hù)，故選B；這一說法能在一定程度上約束周統(tǒng)治者的行為，但是有限的，排除A；這一說法是周統(tǒng)治者重視政治文明的原因，不是結(jié)果，排除C；D與材料主旨不符。7、D【分析】【分析】

【詳解】

試題分析：A是梭倫改革的內(nèi)容，B、C是克里斯提尼改革的內(nèi)容，D是伯里克利改革的內(nèi)容。故選D。8、C【分析】【分析】

【詳解】

材料中蔣風(fēng)梧、羅永詔等眾議院議員對(duì)（北洋）政府的借款用途、祭孔典禮進(jìn)行質(zhì)疑，這是一種民主憲政的理念，而當(dāng)時(shí)的北洋政府實(shí)行專制，因此，這是憲政與專制的矛盾沖突，故選C項(xiàng)；材料中的質(zhì)疑不是討論改良和革命的方式問題，故排除A項(xiàng)；材料所述不是從法律的角度，故排除B項(xiàng)；對(duì)祭孔典禮的質(zhì)疑體現(xiàn)不出科學(xué)思想，故排除D項(xiàng)。二、填空題(共5題，共10分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國并行制；推行郡國并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠⑿兄仆菩锌⑿兄疲怪醒爰瘷?quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。10、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E11、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面。【解析】貴族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權(quán)12、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場。13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人丁；資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”。【解析】財(cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共8題，共16分)14、B【分析】【詳解】

唐朝開始實(shí)行租庸調(diào)制，故題目錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。16、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治?！睋?jù)此，中央政府設(shè)立了內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)和西藏自治區(qū)等，故正確。18、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國家賦稅收入。故題干表述正確。19、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭與和平法》國際法”可知，《戰(zhàn)爭與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。20、B【分析】【分析】

【詳解】

中國古代早期政治制度主要表現(xiàn)為分封制和宗法制，在分封制下，地方諸侯擁有很大的實(shí)權(quán)，故最高統(tǒng)治集團(tuán)并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。21、A【分析】【詳解】

自然環(huán)境對(duì)文明的產(chǎn)生有一定的影響，但不是決定性因素。雅典民主制度形成的決定性因素是海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，所以該說法正確。四、論述題(共4題，共32分)22、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料關(guān)鍵信息“租調(diào)制、租庸調(diào)制、兩稅法”可擬定論點(diǎn)為賦稅制度的變化反映了國家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松。關(guān)于闡釋可從均田制和租庸調(diào)制的關(guān)系、兩稅法的內(nèi)容和影響等角度進(jìn)行分析即可，重點(diǎn)突出對(duì)農(nóng)民的人身控制放松，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例1：關(guān)鍵詞：租調(diào)制；租庸調(diào)制、兩稅法。

論題：賦稅制度的變化反映了國家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松。

闡述：魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，人口銳減，政府掌握大量無主荒地，遂實(shí)行均田制和租調(diào)制，要求受田者承擔(dān)定額租調(diào)與徭役，人身控制較強(qiáng)。唐初，改租調(diào)制為租庸調(diào)制，規(guī)定男子可以以庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，農(nóng)民的人身依附關(guān)系有所放松。到唐后期，隨著均田制崩潰、交稅人口銳減，國家實(shí)行兩稅法，征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁為主轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)產(chǎn)為準(zhǔn)，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。綜上所述，賦稅制度的調(diào)整體現(xiàn)了國家治理的需求，同時(shí)也有利于放松對(duì)農(nóng)民的人身控制。23、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，而且時(shí)間范圍是“中國古代史某一歷史時(shí)期”，考生可以選擇規(guī)定時(shí)期的任意社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)展開論述?？梢赃x擇政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的任意一個(gè)方面進(jìn)行回答，也可以進(jìn)行綜合回答。如選擇漢代的思想建設(shè)，所承擔(dān)的為社會(huì)建立道德框架的責(zé)任?？梢試@董仲舒提出“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信五種為人外世的道德標(biāo)準(zhǔn)，為加強(qiáng)君主專制和鞏固漢武帝大一統(tǒng)政權(quán)服務(wù)。如選擇隋唐時(shí)期的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，則可以針對(duì)三省六部制、科舉制等進(jìn)行闡述，既要說明這些制度的運(yùn)行機(jī)制，更要闡述這些制度所產(chǎn)生的時(shí)代意義，言之有理即可。【解析】參考示例一：

經(jīng)驗(yàn)：隋唐通過制度創(chuàng)新優(yōu)化了社會(huì)治理。

闡釋：南北朝時(shí)期的九品中正制不再適應(yīng)社會(huì)需要。隋文帝時(shí)；開始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度正式形成。唐朝明經(jīng)；進(jìn)士兩科是唐代?？频闹饕颇?。隋唐開創(chuàng)的科舉制擴(kuò)大統(tǒng)治社會(huì)基礎(chǔ)；打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷，促進(jìn)階層的流動(dòng)；促進(jìn)社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，提高了官員的文化素質(zhì)；加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于社會(huì)穩(wěn)定；選官制度走向成熟，優(yōu)化了社會(huì)治理。

政治體制的創(chuàng)新強(qiáng)化了社會(huì)治理。隋唐開創(chuàng)了三省六部制；中書省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，三省職能相互分工和制衡。三省六部制削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了。

皇權(quán)和中央集權(quán)；分工明確；提高決策正確性和行政效率：是中國政治制度的重大變革，對(duì)此后歷代王朝產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

參考示例二：

經(jīng)驗(yàn)：漢代注重思想改造；承擔(dān)著為社會(huì)建立道德框架的責(zé)任。

闡釋：漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)；鞏固大一統(tǒng)的需要，接受了董仲舒對(duì)社會(huì)思想改造的觀點(diǎn)。董仲舒把諸子百家思想中道家法家陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成新的儒學(xué)體系。董仲舒提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信五種為人外世的道德標(biāo)準(zhǔn)。通過這會(huì)道德規(guī)范和社會(huì)等級(jí)規(guī)范，固化了社會(huì)等級(jí)秩序。儒家推行“德”；“禮”、“孝”等社會(huì)道德規(guī)范，形成了與“德——禮——孝”相匹配的思想體系，意在控制人們的思想和行為，管理社會(huì)秩序。通過宣揚(yáng)道德的自我修養(yǎng)，利于形成有效的自我約束和自我控制力量。

（示例僅供參考，不作閱卷的唯一標(biāo)準(zhǔn)）24、略

【分析】【詳解】

首先，結(jié)合時(shí)代背景對(duì)時(shí)代精神進(jìn)行論述?？蓮?0世紀(jì)50年代中國工業(yè)建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)的角度論述；其次，結(jié)合三位人物之一的卓越貢獻(xiàn)和拼搏精神進(jìn)行論述，可從王崇倫作為“走在時(shí)間前面的人”、獻(xiàn)身工業(yè)建設(shè)的角度論述，也可從吳仁寶為改革開放作出突出貢獻(xiàn)的角度論述，還可從鐘南山作為醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷、科研攻關(guān)的角度論述；最后，結(jié)合自身，談?wù)勛约旱膭趧?dòng)觀和價(jià)值觀?！窘馕觥吭诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義的今天；在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的奮斗路上，總有許多阻礙。

2020年新冠肺炎疫情的肆虐威脅到全國人民的安全，但是以鐘南山院士為代表的廣大醫(yī)護(hù)工作者和廣大共產(chǎn)黨員成為最美的逆行者，勇敢地站在了疫情最前線，保護(hù)廣大人民的生命健康安全。他們?cè)忈屃藷o私奉獻(xiàn)、敢于拼搏、不畏艱險(xiǎn)的時(shí)代精神，體現(xiàn)了醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷的人格魅力。作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國夢作出自己的一份貢獻(xiàn)。25、略

【分析】【詳解】

解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料中獲取有效信息；擬定具體論題，結(jié)合社會(huì)主義的發(fā)展相關(guān)史實(shí)加以論證。材料內(nèi)容主要反映了社會(huì)主義從誕生到實(shí)踐，再到形成特色的發(fā)展過程。據(jù)材料“1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》”“1848年馬克思；恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》”、“1824年空想社會(huì)主義著名代表人物歐文開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)”“1871年巴黎公社”“1917年俄國十月革命”、“1925年聯(lián)共（布）十四大確立社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化原則”“2012年中共十八大召開，中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代”可以看出社會(huì)主義的發(fā)展具有階段性的特點(diǎn)，因此可擬定論題為：社會(huì)主義發(fā)展具有階段性。

闡釋則主要根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)社會(huì)主義在不同階段的發(fā)展特點(diǎn)的相關(guān)史實(shí)加以闡釋；言之有理即可。如：由材料“1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》”“1848年馬克思；恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》”可得出這一階段社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)；由材料“1824年空想社會(huì)主義著名代表人物歐文開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)”“1871年巴黎公社”“1917年俄國十月革命”可得出這一階段社會(huì)主義發(fā)展從理論到實(shí)踐；由材料“1925年聯(lián)共（布）十四大確立社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化原則”“2012年中共十八大召開，中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代”可得出社會(huì)主義建設(shè)從探索到形成特色；由材料“1949年新民主主義革命勝利，中華人民共和國成立”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，繼蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后，東歐國家、中國等相繼建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，從社會(huì)主義陣營的擴(kuò)大（從一國到多國）的角度進(jìn)行補(bǔ)充。

也可據(jù)材料“1871年巴黎公社”“20世紀(jì)末東歐劇變、蘇聯(lián)解體”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從巴黎公社的失敗、蘇聯(lián)解體以及中國在建設(shè)社會(huì)主義道路初期曾出現(xiàn)失誤相關(guān)史實(shí)，擬定論題為“社會(huì)主義發(fā)展具有曲折性”進(jìn)行闡釋，言之有理亦可。【解析】示例一社會(huì)主義發(fā)展具有階段性。

社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)。1516年托馬斯莫爾發(fā)表《烏托邦）；空想社會(huì)主義誕生，之后不斷發(fā)展。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義誕生?！渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。

社會(huì)主義從理論到實(shí)踐。歐文建立的"和諧移民社區(qū)"是空想社會(huì)主義的一次實(shí)踐。1871年巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次嘗試；列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

社會(huì)主義從一國到多國。繼蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后；東歐國家；中國等相繼建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，逐步建成社會(huì)主義國家，社合主義從一國發(fā)展到歐亞多國。

社會(huì)主義建設(shè)從探索到形成特色。蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義過程中形成蘇聯(lián)模式（斯大林模式）；東歐社會(huì)主義國家在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些改革探索。中國在實(shí)踐中形成了中國特色社會(huì)主義道路，在實(shí)踐中發(fā)展了社會(huì)主義。

示例二社會(huì)主義發(fā)展具有曲折性。

1824年空想社會(huì)主義學(xué)者歐文建立"和諧移民社區(qū)"。空想社會(huì)主義的實(shí)踐失敗。1871年巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建政權(quán)的第一次嘗試；也以失敗告終。

十月革命勝利后；蘇俄進(jìn)行系列探索逐形形成蘇聯(lián)模式，取得巨大發(fā)展成就。后來弊端日益暴露，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體；東歐社會(huì)主義國家模仿蘇聯(lián)模式進(jìn)行建設(shè)，最終也都失敗，社會(huì)主義發(fā)展受挫。

中國在建設(shè)社會(huì)主義道路上也曾出現(xiàn)失誤；但是黨及時(shí)進(jìn)行了調(diào)整，做出改革開放的歷史性決策，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路。

總之；社會(huì)主義在發(fā)展過程中不是一帆風(fēng)順，面臨諸多問題，也曾遭遇挫折，但以中國為代表的社會(huì)主義力量已充分顯示出社會(huì)主義的制度優(yōu)勢。

示例三蘇聯(lián)和中國是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的突出代表。

1917年；俄國以"城市中心"的革命道路取得十月革命勝利，列寧為首的蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人探索社會(huì)主義道路，歷經(jīng)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義；新經(jīng)濟(jì)政策后，斯大林走出一條高度集中的社會(huì)主義發(fā)展模式，開創(chuàng)了不同于資本主義國家的工業(yè)化道路。20世紀(jì)60年代后，蘇聯(lián)先后有赫魯曉夫、勃列日涅夫、文爾巴喬夫進(jìn)行改革，最終均以失敗告終。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民以"農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)"的革命道路獲得新民主主義革命勝利，中華人民共和國在1949年建立后，根據(jù)國情創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造，社會(huì)主義建設(shè)從模仿蘇聯(lián)到實(shí)施改革開放走上建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。2012年中共十八大以后，中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代。中國在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，取得了一系列重大理論成果，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)新模式。

蘇聯(lián)和中國的社會(huì)主義發(fā)展起點(diǎn)不同；道路不同，特點(diǎn)不同，結(jié)果不同。兩國是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展過程中的突出代表，為科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

示例