藝術(shù)設(shè)計史筆記

藝術(shù)設(shè)計史筆記4.1.1現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的前提和社會歷史條件生產(chǎn)方式的變化傳統(tǒng)類型的設(shè)計無法滿足和適應(yīng)新形勢，新情況的需求。工業(yè)革命導(dǎo)致設(shè)計與制作-銷售的完全分離要求具有大眾化的審美特點(diǎn)工業(yè)革命，一方面給設(shè)計提出了新的要求與任務(wù)，另一方面，也使工業(yè)革命初期，產(chǎn)品的功能性和大眾的視覺審美要求收到了諸多限制。城市的發(fā)展提供了廣闊的市場標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)。小結(jié)。設(shè)計圍繞機(jī)器生產(chǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動簡述工藝美術(shù)運(yùn)動：是指起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運(yùn)動。以追求自然和哥特風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。主要人物：創(chuàng)始人：威廉莫里斯理論奠基人：約翰拉斯金19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的3個風(fēng)格運(yùn)動：法國的古典復(fù)興運(yùn)動(復(fù)新的是羅馬風(fēng)格)英國的新哥特主義運(yùn)動美國的折中主義運(yùn)動水晶宮----1851年國際博覽會（9個多月的時間）第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會.英國在1851年，由維克多利來女王和他丈夫阿爾伯爵發(fā)起組織了世界上第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會，場地辦事“水晶宮”“材料”建筑方式--裝配結(jié)構(gòu)做了中要突破具有劃時代意義（主要用鋼鐵和玻璃）產(chǎn)品中存在兩種絕然不同的形態(tài)：一.以機(jī)器生產(chǎn)代替手工操作的新產(chǎn)品。二.各國的名族傳統(tǒng)手工藝品都以精巧的手藝和昂貴的材料體現(xiàn)工藝作品約翰拉斯金（理論奠基人，技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合）他對展品及水晶宮的看法持否定態(tài)度，他認(rèn)為這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于藝術(shù)與技術(shù)的分離。主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，從自然中尋找設(shè)計的靈感和源泉，反對使用新材料新技術(shù)忠實于傳統(tǒng)的自然材料特點(diǎn)，反應(yīng)材料的真實感。觀點(diǎn)：一。反映了飛、當(dāng)時反對機(jī)器生產(chǎn)的主要論點(diǎn)：二‘看到了藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的必要性和為大眾服務(wù)的社會要求。強(qiáng)調(diào)：設(shè)計應(yīng)為大眾服務(wù)，反對精英主義的設(shè)計。態(tài)度：后期對機(jī)器化大生產(chǎn)持中肯的態(tài)度.作品：《威尼斯的石頭》支持自然主義和哥特式風(fēng)格，追求自然。威廉莫里斯（創(chuàng)始人--現(xiàn)代設(shè)計之父）希望把拉斯金的理論發(fā)揚(yáng)光大。紅屋設(shè)計--體現(xiàn)了田園特色和鄉(xiāng)村變別墅風(fēng)格，（結(jié)婚的新房）突破：1.以形不對稱的結(jié)構(gòu)2外墻處理沒有任何的裝飾。3.室內(nèi)設(shè)計，整體建筑外表敦實，內(nèi)部舒適設(shè)計行會.馬克--世紀(jì)行會圣喬治社---藝術(shù)工作者行會阿什比----手工藝行會（他們設(shè)計的陶瓷既吸收了莫里斯也吸收了時的風(fēng)格）工藝美術(shù)運(yùn)動代表了一種社會行為，藝術(shù)家們懷著改造社會的理想主義思想具有濃厚的民主色彩，成為了現(xiàn)代社會的重要組成部分。第一節(jié)手工業(yè)時代的設(shè)計藝術(shù)（上）金屬與收視工藝設(shè)計中王國時期，它們不僅是一件普通的飾物，還被視為是具有神圣魔力的胡勝負(fù)一些特定含義：金色--太陽銀色--月亮天青石---深藍(lán)色的夜空綠松石和孔雀石---象征尼羅河帶來的生命之水墨綠色碧玉-----新鮮蔬菜的顏色，代表再生紅玉髓及紅色碧玉----象征著生命.首飾：鷹形護(hù)身符戒指：除裝飾外。還用來在文書信件上前蓋印章。獵鷹標(biāo)志：保護(hù)神權(quán)的標(biāo)志古埃及金工設(shè)計：法老的面具與人性金棺。陶瓷，玻璃與石器設(shè)計1.黑頂陶器代表了埃及早起上工藝的面貌---------------------------------------------------------------------------------------------設(shè)計原則：設(shè)計大眾化：產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計為千萬人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動團(tuán)隊協(xié)作：設(shè)計工作室集體的活動而不是個體的勞作--設(shè)計行會工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的特征：

A.強(qiáng)調(diào)手工藝，的確反對機(jī)械化生產(chǎn)B.在裝飾上，反對嬌柔造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典。轉(zhuǎn)同的復(fù)興風(fēng)格，推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)，采用大量卷草，花卉，鳥類為裝飾動機(jī)。C.提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，簡單，樸實無華和良好的功能。D.主張設(shè)計的誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵，華而不實的趨向工藝美術(shù)運(yùn)動對于設(shè)計改革的貢獻(xiàn)是重要的。他首先提出了美與技術(shù)結(jié)合的原則，柱狀美術(shù)家從事設(shè)計反對純藝術(shù)工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計強(qiáng)調(diào)師承自然，忠實于材料和適應(yīng)使用的，從而創(chuàng)造出一些樸素而是用的作品。他代表了整一代歐洲只是分子的感受，因此工藝美術(shù)運(yùn)動的探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)但工藝美術(shù)運(yùn)動也有其先天的局限，它將手工藝推向工業(yè)化的對立面，創(chuàng)造了新的風(fēng)格設(shè)計對工業(yè)化的反對，和對機(jī)械，大批量的否定。注定工藝美術(shù)運(yùn)動不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加，沒能真正為大眾服務(wù)，由此使英國設(shè)計走了彎路。英國是最早工業(yè)化和最早意識到設(shè)計重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系，原因在此。.古西亞與古波斯的手工藝設(shè)計一金屬手工藝設(shè)計代表作品：1.烏爾王的黃金佩劍2.黃金頭盔3蓮花紋金杯4三師金杯將浮雕與圓雕結(jié)合在一起陶工藝設(shè)計馬賽克：古西亞創(chuàng)造性的將陶工藝運(yùn)用于建筑裝飾上，由此，產(chǎn)生了釉面磚鑲嵌的壁面裝飾，俗稱馬賽克中國古代的手工藝設(shè)計青銅工藝中加錫的目的是為了降低銅的熔點(diǎn)，加強(qiáng)銅的流動性以便于制造并可加強(qiáng)合金的硬度。2青銅在物理和化學(xué)上的有點(diǎn)：1.2.3.4.5P32青銅器可分為：蒸煮器，食器，面器，水器，雜器，神像器饕鬄紋的運(yùn)用：1.表示探視暴飲的社會風(fēng)氣和圖騰觀念的演化2.其兇狂的樣子也顯示了當(dāng)權(quán)者的威嚴(yán)生活工具設(shè)計漢代銅鏡的特點(diǎn)：體薄，平邊，裝飾表現(xiàn)了化的特征.0銅鏡發(fā)展可分為3個時期：1.前期：西漢時期2中期：西漢末至王莽時期3.后期：東漢末年第一節(jié)手工業(yè)時代的設(shè)計藝術(shù)(下)歐洲中世紀(jì)的手工藝設(shè)計設(shè)計風(fēng)格：拜占庭風(fēng)格，早起中世紀(jì)風(fēng)格，羅馬式風(fēng)格，哥特式風(fēng)格.早起中世紀(jì)（5-10世紀(jì)）藝術(shù)設(shè)計發(fā)展了3個階段：1.蠻族時期2.加格林時期3.奧托時期羅馬式：隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，封建制度趨勢穩(wěn)固，城市生活再度繁榮，文化與藝術(shù)也出現(xiàn)于較為繁榮的局限，其最大的特點(diǎn)就是古羅馬風(fēng)格再次引起人們的關(guān)注，因而，該時期的藝術(shù)設(shè)計成為羅馬式。哥特式：隨著大城市的崛起，無論是經(jīng)濟(jì)，政治還是文化生活的發(fā)展都達(dá)到了整個中世紀(jì)的最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的哥特時代。拜占庭風(fēng)格的特點(diǎn)（1）工匠們的工廠和車間設(shè)在皇宮大殿的圍墻內(nèi)，這些工廠以象牙，鐵制品，琺瑯，只修工藝著名，也生產(chǎn)絲綢，為皇宮貴族及夫人制作服裝和懸掛鉤拜占庭風(fēng)格以精致的象牙浮雕著名，如柱子，椅子。拜占庭建筑風(fēng)格特點(diǎn)第一個特點(diǎn)是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。第三個特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點(diǎn)是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。羅馬式建筑的特點(diǎn)羅馬式建筑外觀巨大、繁復(fù)，但裝飾簡單大方。最特別的是建筑的屋頂，羅馬式風(fēng)格建筑的設(shè)計都是一拱頂為主，以石頭的曲線結(jié)構(gòu)來覆蓋空間。完整的西立面形制，向上拔高羅馬式建筑的窗戶很小而且離地面較高，采光少，里面光線昏暗，使其顯示出神秘與超世的意境。門窗上方均為半圓形。在藝術(shù)風(fēng)格上，羅馬式教堂表現(xiàn)為堂內(nèi)占有較大的空間，橫廳寬闊、中殿縱深，在外觀上構(gòu)成十字架形。1）哥特式家具的特點(diǎn)哥特建筑風(fēng)格的發(fā)展在家具設(shè)計中迅速有了反響。由于石匠和木匠在主教教堂和其他教堂里肩并肩地工作，因此，在磚石工程和家具之間存在著許多相似之處。壁板的制作直接受石匠的影響，各種各樣的石工裝飾——如葉尖形飾、卷葉飾和壁柱等都用于家具設(shè)計與制作中。許多家具，都有著微型建筑的風(fēng)貌。在高聳的教堂窗戶嵌板上刻有火焰式窗花格圖案。中世紀(jì)后期的哥特式家具，多為封建君主上層社會及教堂家具，其造型和裝飾特征與當(dāng)時的建筑一樣，完全以基督教的政教思想為中心，旨在讓人產(chǎn)生騰空向上，直指天空與上帝同在的幻覺，并形成崇高、神權(quán)的至高無上，產(chǎn)生驚奇和神密的情感。同時，哥特式家具還呈現(xiàn)出了莊嚴(yán)、威儀、雄偉、豪華、挺拔向上的氣勢，其火焰式和繁茂的葉飾雕刻裝飾，是興旺、繁榮和力量的象征，具有深刻的寓意性。哥特色風(fēng)格建筑特點(diǎn)：1.門窗由半圓拱形改為尖拱，更具向上的方向感。2.柱子采用束柱，就是一根柱子做得好像幾根細(xì)柱捆成一束，垂線感覺強(qiáng)烈。3.飛扶壁在外墻與柱間的運(yùn)用起到了斜撐的作用。同時，飛扶壁做得很空靈，也起到裝飾作用。4.窗飾花紋有宗教寓意，一種是玫瑰花形式，另一種是火焰紋；是宗教與美學(xué)的結(jié)合；窗上還裝有彩色玻璃，使室內(nèi)光線有奇幻、神秘感。4.2.1新藝術(shù)運(yùn)動時期的藝術(shù)設(shè)計主要內(nèi)容：新藝術(shù)運(yùn)動與工藝美術(shù)運(yùn)動的聯(lián)系和區(qū)別新藝術(shù)運(yùn)動在歐洲各國和美國的表現(xiàn)和代表人物。曲線派和直線派的代表人物和代表作品教學(xué)目的：新藝術(shù)運(yùn)是連接傳統(tǒng)設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計最重、要最直接的一次運(yùn)動；通過本講的學(xué)習(xí)讓學(xué)生基本明白傳統(tǒng)設(shè)計是如何轉(zhuǎn)向現(xiàn)代設(shè)計的，為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。重點(diǎn)安東尼·高迪；沙利文；賴特；克里姆特；麥金托什新藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計美學(xué)特征難點(diǎn)新藝術(shù)運(yùn)動師法自然的設(shè)計美學(xué)一，新藝術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生的背景新藝術(shù)運(yùn)動（ArtNouveau）是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動。新藝術(shù)運(yùn)動的三大源泉：哥特式洛可可式日本藝術(shù)——浮世繪二、各國不同稱謂：法國——“新藝術(shù)”英國——“現(xiàn)代風(fēng)格”德國——“青年風(fēng)格”意大利——“自由風(fēng)格”也稱“花草風(fēng)格”；奧地利——“分離風(fēng)格”；西班牙——稱“現(xiàn)代主義”，準(zhǔn)確的說，新藝術(shù)是一場運(yùn)動，而不是單一的一種風(fēng)格三，曲線派與直線派風(fēng)格 曲線派：主張師從自然，以模仿自然界動植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。 直線風(fēng)格：主要存在于英國北部蘇格蘭的格拉斯哥，以麥金托希為代表，直線風(fēng)格派在建筑、室內(nèi)和家具設(shè)計中創(chuàng)造了一種以直線為主、白色為基調(diào)的裝飾手法。從風(fēng)格特點(diǎn)方面，法國、比利時、西班牙的新藝術(shù)作品比較傾向于藝術(shù)型，強(qiáng)調(diào)形式美感，而北歐的德國、奧地利和斯堪的納維亞各國則傾向于設(shè)計型，強(qiáng)調(diào)理性的結(jié)構(gòu)和功能美。4.2.2：“新藝術(shù)”運(yùn)動在歐洲各國的表現(xiàn)1，法國：兩個中心：首都巴黎南斯市（Nancy）代表人物：斯塔夫·艾菲爾，吉馬德，蓋勒，勒內(nèi)·拉里克風(fēng)格特點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)手工藝，反對機(jī)械化和工業(yè)化。2.完全放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，開創(chuàng)自然裝飾風(fēng)格。3.倡導(dǎo)自然裝飾風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)。4.裝飾上，受東方風(fēng)格影響，尤其是日本浮世繪的影響。吉馬德（HectorGuimard，1867—1942）：19世紀(jì)90年代末至1905年間是他作為法國新藝術(shù)運(yùn)動重要成員進(jìn)行設(shè)計的重要時期。吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計。這些設(shè)計賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱——“地鐵風(fēng)格”?！暗罔F風(fēng)格”與“比利時線條”頗為相似，所有地鐵入口的欄桿、燈柱和護(hù)柱全都采用了起伏卷曲的植物紋樣。吉馬德于1908年設(shè)計的咖啡幾也是一件典型的新藝術(shù)設(shè)計作品蓋勒（加雷；加利）（EmileGalle'，1846—1906）愛米勒·加雷是南斯派的創(chuàng)始人，他在設(shè)計藝術(shù)方面的成就主要表現(xiàn)在玻璃設(shè)計上。他將新藝術(shù)的準(zhǔn)則應(yīng)用到了彩飾玻璃花瓶的設(shè)計上，在花瓶表面飾以花卉或昆蟲。由于花飾強(qiáng)烈，往往超出純裝飾的范疇，使設(shè)計具有特別的生命活力。蓋勒在自己的身邊聚集了一批藝術(shù)家，形成了南錫學(xué)派并進(jìn)行玻璃制品、家具和室內(nèi)裝修設(shè)計，影響較大。勒內(nèi)?拉里克

設(shè)計的成就主要表現(xiàn)在珠寶設(shè)計上，主題一植物和昆蟲，以及女性人體為主。

他對材料的選擇也極富想象，包括仿寶石、彩金、搪瓷、不規(guī)則珍珠和半透明角。在他的珠寶設(shè)計中，大量運(yùn)用來自自然的圖案裝飾，其中植物和昆蟲圖案最為常見，并且被處理成怪異的形式。2，比利時：這是歐洲大陸工業(yè)化最早的國家之一，工業(yè)制品的藝術(shù)質(zhì)量問題在那里比較尖銳。19世紀(jì)初以來，布魯塞爾就已是歐洲文化和藝術(shù)的一個中心，并在那里產(chǎn)生了一些典型的新藝術(shù)作品。代表人物：威爾德；霍塔威爾德威爾德的影響是深遠(yuǎn)的，他之所以聞名是由于他廣泛的興趣，以及他逐漸由新藝術(shù)發(fā)展到了一種預(yù)示著20世紀(jì)功能主義許多特點(diǎn)的設(shè)計風(fēng)格。威爾德的設(shè)計大量采用曲線，特別是花草枝蔓，糾纏不清地組成復(fù)雜的圖案。威爾德后來去了德國，并一度成了德國新藝術(shù)運(yùn)動的領(lǐng)袖，這一運(yùn)動導(dǎo)致了1907年德意志制造聯(lián)盟的成立。1908年，威爾德出任德國魏瑪市立工藝學(xué)校校長，這所學(xué)校是后來包豪斯的直接前身。他在德國設(shè)計了一些體現(xiàn)新藝術(shù)風(fēng)格的銀器和陶瓷制品，簡練而優(yōu)雅。從事行業(yè)：家具；室內(nèi)；染織品；平面設(shè)計；畫家；建筑3，西班牙代表人物：安東尼·高迪（AndonniGraudi）代表作品：巴特洛公寓；米拉公寓；圣家族教堂；古埃爾公園安東尼·高迪，全名安東尼·高迪·克爾內(nèi)特（AntoniGaudiiCornet，1852年6月25日－1926年6月10日），西班牙建筑家，為新藝術(shù)運(yùn)動的代表性人物之一。安東尼·高迪以獨(dú)特的建筑藝術(shù)稱榮，城市幾乎所有最具盛名的建筑物都出自他一人之手，被稱作巴塞羅那建筑史上最前衛(wèi)、最瘋狂的建筑藝術(shù)家。2，米拉公寓

巴塞羅那，西班牙，1906－1910

米拉公寓是作為十九世紀(jì)巴塞羅那城市擴(kuò)張中住宅建筑的“榜樣”而規(guī)劃的。該住宅由兩個自由形狀的天井組成。天井下是一個為居民而設(shè)的地下停車場，這在當(dāng)時是個絕對的革新！主體構(gòu)架的建造是靠一個鐵的拉撐系統(tǒng)，這使得自由立體的的臨街立面成為可能。

拋物面的磚拱房頂?shù)慕ㄔ焓橇硪粋€特殊之處。由于拱的不同大小，房頂就變得波浪起伏。這個房頂因為它那許多充滿幻想的煙囪和通風(fēng)口而著名。3，圣家族大教堂

巴塞羅那，西班牙，1883－1926

高迪有超過大半生的心血花在圣家族大教堂的設(shè)計上，這個建筑也成為他作為建筑師的一生的發(fā)展的最重要的映照。地下室和合唱部分顯出哥特復(fù)興的風(fēng)格，構(gòu)成了整個方案風(fēng)格的原點(diǎn)。

“你們想知道我在哪里找到樣本的嗎？一棵挺拔的樹，它托著主干而主干又托著支干、支干又托著葉子。自從上帝這個藝術(shù)家把它們創(chuàng)造出來，每一個獨(dú)立的部分都和諧而蓬勃地生長?！备叩蠈⒔烫玫娜齻€立面分別以隱喻的手法象征耶穌一生的三個階段：誕生、受難與復(fù)活，并將教堂原有的方塔改為圓塔而且增加到18個，分別代表耶穌的12個信徒、4個傳教士和圣母瑪利亞，而中央最高的一個塔尖象征著耶穌本人。4，奧地利維也納分離派代表人物：瓦格納；霍夫曼；克里木特維也納分離派是由一群先鋒派藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師組成的團(tuán)體，成立于1897年，是當(dāng)時席卷歐洲的無數(shù)設(shè)計改革運(yùn)動的組織之一。最初稱為“奧地利美術(shù)協(xié)會”（theAustrianFineArtAssociation）。后來，因為他們標(biāo)榜與傳統(tǒng)和正統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，故自稱“分離派”。這個運(yùn)動的口號是：“為時代的藝術(shù)-藝術(shù)應(yīng)得自由。”維也納分離派是由早期的維也納學(xué)派發(fā)展而來的。瓦格納在新藝術(shù)運(yùn)動影響下，奧地利形成了以維也納藝術(shù)學(xué)院教授瓦格納（OttoWagner，1841—1918）為首的維也納學(xué)派。瓦格納在工業(yè)時代的影響下，逐步形成了新的設(shè)計觀點(diǎn)，他指出，新結(jié)構(gòu)、新材料必將導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)，并反對重演歷史式樣?；舴蚵热硕际峭吒窦{的學(xué)生和維也納學(xué)派的重要成員。1897年，他們創(chuàng)立了分離派，宣稱要與過去的傳統(tǒng)決裂。設(shè)計原則——“功能第一，裝飾第二”拋棄了“新藝術(shù)運(yùn)動”風(fēng)格的毫無意義的自然主義曲線，采用了簡單的幾何形態(tài)，以少數(shù)曲線點(diǎn)綴達(dá)到裝飾效果認(rèn)為未來建筑“像在古代流行的橫線條，平如桌面的屋頂，極為簡潔而有力的結(jié)構(gòu)和材料”，這些觀點(diǎn)非常類似于后來以“包豪斯”為代表的現(xiàn)代主義建筑觀點(diǎn)?；舴蚵?/p>

他偏愛方形和立體形。喜歡規(guī)整的垂直構(gòu)圖，并逐漸演變成了方格網(wǎng)的形式，形成了自己鮮明的風(fēng)格，并由此獲得了“棋盤霍夫曼”、“方格霍夫曼”的雅稱。被稱為早期現(xiàn)代主義家具設(shè)計的開路人。作品1905年設(shè)計的可調(diào)節(jié)椅克里木特古斯塔夫·克林木特畫作特色在於特殊的象徵式裝飾花紋，并在畫作中大量使用性愛主題?？肆帜咎禺嬜髁硪惶厣珵楫嬛兄鹘谴蟛糠侄际桥?，主題則為「愛」、「性」、「生」與「死」的輪回宿命。克里木特1918年因西班牙流感而身故。作品吻5，英國（蘇格蘭）代表人物：麥金托什麥金托什（CharlesR.Mackintosh，1868—1928）是英國格拉斯哥一位建筑師和設(shè)計師。他在英國19世紀(jì)后期的設(shè)計中獨(dú)樹一幟，并對奧地利的設(shè)計改革運(yùn)動維也納“分離派”Secession產(chǎn)生了重要影響。“青春風(fēng)格”幾何因素的形式構(gòu)圖，在他們手中進(jìn)一步簡化成了直線和方格，這預(yù)示著機(jī)器美學(xué)的出現(xiàn)。麥金托什他和妻子以及妻妹、妹夫形成了一個名為“格拉斯哥四人”的設(shè)計小組，從事家具及室內(nèi)裝修設(shè)計工作。1897—1899年間，麥金托什設(shè)計了格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校大樓及其主要房間的全部家具及室內(nèi)陳設(shè)，獲得了極大成功，從外觀上看，這座建筑帶有新哥特式簡練、垂直的線條，而室內(nèi)設(shè)計卻反映了新藝術(shù)的特點(diǎn)，展示了麥金托什的全部天才。：新藝術(shù)運(yùn)動在美國美國是以最實干和實際的態(tài)度積極接納了機(jī)械化大生產(chǎn)方式代表人物：路易斯·康夫特·蒂凡尼；路易斯·沙利文；費(fèi)蘭克·賴特費(fèi)蘭克·賴特“有機(jī)建筑”六原則：1)簡練應(yīng)該滿足藝術(shù)性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)；2)建筑設(shè)計應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說:“一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素；5)建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；6)建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。代表作：流水別墅；古根海姆博物館新藝術(shù)運(yùn)動設(shè)計美學(xué)特征。相似之處，在藝術(shù)形式上，他繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動中流暢的自然曲線和簡潔的造型運(yùn)用高度程序化的自然因素，后期受印象派藝術(shù)和東方藝術(shù)影響比較。二者都希望在藝術(shù)與技術(shù)之間建立一種有機(jī)平衡。新藝術(shù)運(yùn)動也漠視及其生產(chǎn)，因而與工藝美術(shù)運(yùn)動有著同樣的悲劇色彩，無法真正的構(gòu)造起工業(yè)文明條件下技術(shù)與藝術(shù)，手工藝與機(jī)器生產(chǎn)之間聯(lián)系的橋梁，新藝術(shù)運(yùn)動的實質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計裝飾風(fēng)格的運(yùn)動，在很大程度上是產(chǎn)品表面的文章。停留在形式的革新上。最終走向追求幾何形式風(fēng)格的裝飾藝術(shù)運(yùn)動。區(qū)別，在藝術(shù)內(nèi)涵上與工藝美術(shù)運(yùn)動大相徑庭，新藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計家門注重探索新興材料和技術(shù)所帶來的藝術(shù)表現(xiàn)形式的可能性，新藝術(shù)運(yùn)動設(shè)計師們大量采用新的材料，如鐵等，新藝術(shù)運(yùn)動一開始就拋棄所有傳統(tǒng)藝術(shù)的姿態(tài)出現(xiàn)。從而為工業(yè)設(shè)計的發(fā)展掃除了任何形式上的障礙。這與工藝美術(shù)運(yùn)動所倡導(dǎo)的返回中世紀(jì)復(fù)古主義回歸是不同的。新藝術(shù)運(yùn)動形成的風(fēng)格完全放棄傳統(tǒng)的參照，與工藝美術(shù)運(yùn)動相比，新藝術(shù)運(yùn)動的線條更為自由，流暢，快漲，抽象的造型，常常從實體中游離出來而陶醉于線條的符號中。主題多事綿長的流水。變形的花草。苗條漂亮的年輕女郎，更多的有令人憧憬和幻想的色彩，新藝術(shù)運(yùn)動帶有極為明星的唯美色彩。新藝術(shù)運(yùn)動和工藝美術(shù)運(yùn)動雖然都有回歸自然的主張，但二者實質(zhì)有別。威廉莫里斯所主張的是要回歸中世紀(jì)那種工匠們集技術(shù)和藝術(shù)于一身的自然狀態(tài)。以排除生產(chǎn)條件下產(chǎn)品功能和形式之間的隔閡。新藝術(shù)運(yùn)動則把以自然中獲得的動植物級樣裝飾于實用產(chǎn)品之上，一些作品是顯得過于，因而在處理設(shè)計上，比不上工藝美術(shù)運(yùn)動做的深入，實質(zhì)上新藝術(shù)運(yùn)動還是為藝術(shù)而藝術(shù)，只不過其藝術(shù)載體延生到實用的產(chǎn)品上。新藝術(shù)運(yùn)動影響的意義新藝術(shù)運(yùn)動是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑美術(shù)及實用藝術(shù)的風(fēng)格，新藝術(shù)在時間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計發(fā)展上也標(biāo)志著由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折過度，影響十分深遠(yuǎn)。其內(nèi)容涉及幾乎所有的藝術(shù)領(lǐng)域，包括建筑，家具，服裝，平面設(shè)計，書籍插圖以及雕塑和繪畫，這一運(yùn)動受到了工藝美術(shù)運(yùn)動的影響。但帶有更多感性和浪漫的色彩及人們在一個世紀(jì)結(jié)束時對過去的懷舊，對新世紀(jì)的向往的世紀(jì)末情緒，是傳統(tǒng)的審美觀和工藝發(fā)展的矛盾的產(chǎn)物。新藝術(shù)運(yùn)動帶有極為明顯的唯美色彩，故此，在工業(yè)進(jìn)程中也僅是曇花一現(xiàn)。新藝術(shù)運(yùn)動是一次范圍廣泛地裝飾藝術(shù)運(yùn)動，在各國又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。但采用富有生命力的線條及抽象的動植物紋樣是其特點(diǎn)。新藝術(shù)運(yùn)動在本質(zhì)上仍是一場裝飾運(yùn)動，但它用抽象的自然形態(tài)，脫掉了守舊折中的外衣是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的一個重要步驟之一。第五章現(xiàn)代設(shè)計的演進(jìn)時期現(xiàn)代主義的定義，形式及其特征?，F(xiàn)代主義設(shè)計的定義廣義：各種文學(xué)，藝術(shù)流派的總稱狹義：20世紀(jì)初到二戰(zhàn)之間出現(xiàn)的幾個特定文學(xué)流派，如表現(xiàn)主義（對普遍的人性的宣揚(yáng)）宣傳主義現(xiàn)代主義設(shè)計的形式及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計理性突出的功能主義特征，講究設(shè)計的科學(xué)性形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，摒棄裝飾來降低成本為大眾服務(wù)。在具體設(shè)計上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃。在設(shè)計過程中考慮經(jīng)濟(jì)問題，這到實用，經(jīng)濟(jì)的目的優(yōu)點(diǎn)：是產(chǎn)品生產(chǎn)實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展缺點(diǎn)：存在造型單一化傾向簡優(yōu)于復(fù)雜：平淡化優(yōu)于鮮艷奪目，單一色調(diào)優(yōu)于五光十色，經(jīng)久耐用優(yōu)于追趕時髦，理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于育從時尚。-------拉姆斯二，德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)生德國工業(yè)同盟的六點(diǎn)設(shè)計主張：1，明確提出先求，工業(yè)，手工業(yè)相結(jié)合主張通過教育宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)，工業(yè)設(shè)計的手工藝強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，提倡聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計的干擾。要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。最早的工業(yè)設(shè)計師---彼得貝勒斯主張強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的重要性。貝勒斯還是一位杰出的設(shè)計教育家，影響和教育了一批新人?，F(xiàn)代含義的工業(yè)設(shè)計之父，沃爾特格羅烏斯，密斯凡德羅，勒柯布西埃三，荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動風(fēng)格派的四點(diǎn)特征；研究基本元素的組合，達(dá)到開放式美的變化與統(tǒng)一。風(fēng)格派追求藝術(shù)的抽象和簡化，純粹的抽象，藝術(shù)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系。藝術(shù)家門共同關(guān)心的問題是：簡化物象制止本身的藝術(shù)元素藝術(shù)家對非對稱性設(shè)計進(jìn)行深入的研究和運(yùn)用造型上，反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)：色彩上，重視基本原色和中性色（黑白灰）四.俄國構(gòu)成主義1.構(gòu)成主義的起源2.構(gòu)成主義的來源（1）.分解與重構(gòu)----立體主義，代表人物畢加索中心用二維展現(xiàn)三維的形態(tài)（2）速度之類的展現(xiàn)---未來主義，對構(gòu)成主義的影響：抽象的，動感的表現(xiàn)形式（3）.至上派--馬列維奇用正方形，三角形，十字形之類的簡單的形式作畫，注重形態(tài)和空間法國的設(shè)計（有題）勒柯布西耶.他和瓦爾特格羅皮烏斯，密斯凡德羅，以及弗蘭克羅伊德萊特并稱為四大現(xiàn)代建筑大師。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的強(qiáng)調(diào)直線空間比例體積等要素，拋棄一切附加的裝飾。代表作：薩伏耶別墅，朗香教堂機(jī)器美學(xué)的概念：所謂機(jī)器美學(xué)是用凈化了的幾何形式來象征機(jī)器的效率和理性，反映工業(yè)時代的本質(zhì)特點(diǎn)，這些造型語言，有的是以20世紀(jì)初的各種抽象藝術(shù)為理論基礎(chǔ)的。建筑五要素：底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人屋頂花園，用平頂上設(shè)花園自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需處理。橫向長窗，窗可以自由開設(shè)自由立面，外墻自由處理在現(xiàn)代設(shè)計史上運(yùn)用自然光來創(chuàng)造良好的建筑設(shè)計造型和內(nèi)部空間的杰出人物斯堪的納維亞設(shè)計北歐的現(xiàn)代主義設(shè)計：有極為濃厚的社會主義主義內(nèi)容，功能好價格低廉，能夠為公眾服務(wù)好設(shè)計------為人人的設(shè)計。瑞典設(shè)計--馬特松芬蘭設(shè)計阿爾托（1898-1976）建筑，家具設(shè)計師，設(shè)計理念，設(shè)計不單為滿足功能需要，更要貼近使用者與物件之間的更深一層的相互關(guān)系。丹麥設(shè)計海寧森幫助人們進(jìn)一步了解了室內(nèi)光照分配的重要意義。光影投射在物體上所帶來的在塑造效果以及對顏色和織物質(zhì)地的感受產(chǎn)生的影響。他使人們更注重非眩光照明使用?，F(xiàn)代主義設(shè)計的形式及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計，理性突出的功能主義特征。形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計。在設(shè)計已使用，經(jīng)濟(jì)為目的。第六章現(xiàn)代主義設(shè)計教育體系的形成---包豪斯本章主要內(nèi)容：包豪斯的歷史，包豪斯的奠基人沃爾特格羅佩斯包豪斯的建立及其宣言：包豪斯的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)體系包豪斯的設(shè)計成就包豪斯的歷史作用和影響包豪斯的宗旨：創(chuàng)造藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合與機(jī)械時代理想的現(xiàn)代設(shè)計人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計教育模式。包豪斯的奠基人-----沃爾特格羅佩斯攻讀建筑，進(jìn)入貝倫斯設(shè)計事務(wù)所設(shè)計思想：面向大眾，重視成本，團(tuán)隊協(xié)作，標(biāo)準(zhǔn)化初中，通過設(shè)計為社會提供更多的更好的建筑產(chǎn)品格羅佩斯（1883-1969）是現(xiàn)代建筑，現(xiàn)代設(shè)計教育和現(xiàn)代主義設(shè)計最重要的奠基人之一，在二戰(zhàn)后備推崇為四現(xiàn)代建筑大師之一。代表作：法古斯工廠，科隆展覽辦公樓，包豪斯校舍------------主張工業(yè)化------------反對復(fù)古，為主革新-------------注重功能和經(jīng)濟(jì)包豪斯的建立及其宣言：成立時間：1919-3，,41正式開學(xué)魏瑪市立美元與市立工藝學(xué)校合并宣言：完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。建筑家，雕塑家，畫家應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上的區(qū)別將建筑，雕塑，繪畫結(jié)合成三位一體。倡導(dǎo)：藝術(shù)家轉(zhuǎn)向使用美術(shù)，雕塑和繪畫的使用化在于建筑的裝飾，辦學(xué)目的培養(yǎng)建筑師，畫家，雕塑家。三個發(fā)展階段：包豪斯的3次遷址：魏瑪：1919-1924，校長，格羅皮烏斯德