簡明中外教育史外國部分第一章

外國教育史第一章古代教育的起源與初步發(fā)展一、教育的起源和初步發(fā)展（一）教育的起源理論流派教育的生物學起源論教育的心理學起源論教育的勞動起源論1.教育的生物學起源論代表人物：法國哲學家、社會學家利托爾諾；美國教育家桑代克；英國教育學者沛西·能。主要觀點：將教育視為一種生物現象，是“一種扎根于本能的無可避免的行為”。教育過程是按照生物學規(guī)律進行的本能的傳授活動。生存競爭的本能是教育的基礎，生物的沖動是教育的主要動力。代表作：利托爾諾《各人種的教育演化》、《動物之教育》；沛西·能的《教育原理》2.教育的心理起源論心理起源論認為，教育起源于人類早期和個體幼年時的模仿行為，像孩童出于好奇模仿成年人的行為和活動就是教育。代表人物：美國教育家孟祿等。3.教育的勞動起源論教育是在人類生存和勞動過程中發(fā)生、發(fā)展起來的一種社會現象，是人類社會特有的有目的有意識有計劃的活動。這種活動起源于原始人類為滿足社會生產和生活的需要而進行的生產勞動。

第一節(jié)教育的起源與史前的教育教育起源的探討最終反映出對教育本質的不同看法：其一，將教育視為一種無意識、無目的的活動；其二，將教育看做人類特有的有意識、有目的的活動。

（二）原始社會的教育[美]路易斯·亨利·摩爾根《古代社會》父系氏族公社時期母系氏族社會時期軍事民主時期氏族公社時期原始群時期（前氏族公社時期）易洛魁人易洛魁人于1570年組成易洛魁聯盟，易洛魁人生活在美國紐約州、威斯康星州、賓夕法尼亞州、俄亥俄州，以及加拿大的安大略省和魁北克省。易洛魁人長期實行母系氏族制，親屬關系按母系確定，經濟活動也以母親為中心，婦女地位比較高。易洛魁人以農耕聞名，也從事漁獵、畜牧和制陶、編筐等手工業(yè)。1.前氏族公社時期的教育原始部落的公有形式（1）教育上性別差異的出現，男女兒童按照勞動分工接受教育。（2）原始部落的教育內容：社會生活知識和宗教道德教育。

“青年之家”2.母系氏族公社時期的教育3.父系氏族公社時期的教育第一次社會大分工：游牧部落和農業(yè)部落的分化。男子勞動占主導地位。教育內容增加倫理道德、軍事體育，“成丁禮”。打獵捕魚建造房屋4.軍事民主時期的教育特權階層開始出現。隨著階級萌芽的出現，出現了階級教育的萌芽，原始社會的教育開始逐漸向階級社會的教育過渡。（三）原始社會教育的特征1.教育無階級性，教育權平等，對兒童實行公養(yǎng)公育。2.教育與生產勞動及生活緊密聯系，以生產勞動知識、技能的傳授為主。3.教育的組織和方法處于原始狀態(tài)，主要方式是成人的榜樣、講述、獎懲以及兒童自己的活動、觀察、模仿。二、東方文明古國的教育學校的產生蘇美爾和巴比倫的教育古代埃及的教育古代印度的教育古代希伯來的教育（一）學校的產生1.生產力的發(fā)展2.奴隸主政治統(tǒng)治的需要3.奴隸社會科學文化的發(fā)展4.文字的出現字母文字演進表（二）蘇美爾和巴比倫的教育古代西亞蘇美爾人的軍隊1.蘇美爾的教育蘇美爾文化教育是巴比倫文化教育的前身圖形文字蘇美爾圖形文字楔形文字代數、直角三角形蘇美爾的教育特點（1）學校與寺廟聯系密切，教學工具是泥板

訓練書吏的學校。泥板是學校的主要學習工具，學校稱為“泥板書舍”（tablethouse）。負責人稱為“校父”，教師稱為“專家”，助手稱為“大兄長”，學生稱為“校子”。（2）教學內容重視語言，尤其是書寫能力。

教學方法主要是臨摹和背誦，常采用體罰。（3）最早的學校出現馬里城考古發(fā)現世俗性質的學?！澳喟鍟帷?.巴比倫的教育巴比倫城遺址前1750年的漢謨拉比法典最早的觀察金星記錄最早的世界地圖巴比倫教育的特征（1）寺廟學校分為兩級，初級教育教授讀寫；高級教育除學習讀寫外，還要學習文法、蘇美爾文學、祈禱文、數學、天文學、醫(yī)學教育等。教授方法是師徒傳授式。（2）教育為少數人壟斷，能掌握楔形文字的一般只限于職業(yè)官吏、僧侶、文藝家等少數人。（二）古代埃及的教育1.古代埃及學校的產生（1）政治

奴隸社會政治活動的日益復雜，也是促使學校產生的原因之一。奴隸主為了維護他們的統(tǒng)治地位，需要設置專門的機構，對他們的子弟——未來的統(tǒng)治者進行教育。因此，奴隸主的政治需要是促使學校產生的一個重要原因。（2）經濟生產力的發(fā)展為學校的產生提供了物質條件。奴隸社會生產力的發(fā)展，使得社會上有一部分人可以完全脫離體力勞動，專門從事腦力勞動，這樣就出現了專職學生和專職教師，為學校的產生創(chuàng)造了條件。（3）文化與科學技術的發(fā)展記錄星象航海制作木乃伊（4）文字文字寫在紙草上2.學校類型（1）宮廷學校

宮廷學校是設立在國王所在地的宮廷里，專供王子或高級官吏子弟就學，以培養(yǎng)奴隸主國家高級文武官吏為主要任務。宮廷學校是在古埃及最早出現的學校，也是最高一級的學校。（2）僧侶學校（寺廟學校）

僧侶學校是附設在寺廟里的一種學校。一方面要教給學生普通的知識，如文字書寫、語言、天文等學科的初步知識，同時也要向學生傳授如神學、巫術、占星術、法律、醫(yī)學、建筑、歷法、數學等比較高深的專門學科的知識。就學校的知識來說，神廟學校比宮廷學校地位低，它的培養(yǎng)目標較為廣泛，既培養(yǎng)一般官吏、僧職人員，也為皇家培養(yǎng)修建宮殿、陵墓、寺廟及醫(yī)治疾病的人員。（3）職官學校

在中王國時期，由于國勢強盛，政務繁忙，僅有宮廷學校、僧侶學校已不能滿足培養(yǎng)各級各類官員的需要，于是一些政府機關在其內部附設職官學校，訓練本機關所需要的官員。這些學校的教學內容與政務工作有著密切的聯系。古埃及計算人員（4）文士學校（書吏學校）

文士學校也稱書吏學校，主要是培養(yǎng)擔任書吏工作的人員，文士學校一般是比較初級的和啟蒙性的學校，主要教一些識字、閱讀、書寫和計算方面的基礎知識；對少數程度較高的學生，可加授天文、醫(yī)學和法律方面的知識。文士學校除了招收官吏子弟以外，還招收一部分手工業(yè)者和自由民的子弟，培養(yǎng)出來的是下層官吏。古埃及抄寫人的工作圖3.教學內容與方法（1）教學內容僧侶學校重視科學教育；職官學校主要是普通文化課程及專門職業(yè)教育；文士學校通常教授書寫、計算、法律知識。（2）教學方法教師慣用灌輸和體罰。古埃及的諺語：“男孩的耳朵是長在背上的，只有打他他才聽。”“學神把鞭子送給人間。”（三）古印度的教育1.古印度社會的兩大特點宗教：婆羅門教、佛教種姓制度種姓制度印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。其中婆羅門是僧侶祭司，剎帝利是軍事貴族，以上兩個屬于高級種姓，是特權階級。吠舍是是農民、手工業(yè)者和商人。首陀羅地位最低，不屬于再生種姓，是沒有權利的奴隸，為非“再生”人。婆羅門教婆羅門教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，認為梵天是世界萬物的創(chuàng)造者，是宇宙的最高主宰。婆羅門教贊成種姓制度，并創(chuàng)立了“善惡因果說”和“轉世輪回說”。與婆羅門教的發(fā)展相適應，婆羅門的教育非常重視這種維持種姓間的等級和進行宗教意識的教育。1.婆羅門教教育婆羅門教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識為核心任務，首陀羅被剝奪受教育權。教學內容為《吠陀》經。教育形式以家庭教育為主，以背誦方法為主?！肮湃濉迸c古儒學校的出現公元前8世紀以后，婆羅門教出現了一種辦在家庭中的學校，被稱為“古儒學校”。教師被稱為“古儒”。學習的內容主要是《吠陀經》，以及一些基礎性的與讀經有關的學科等。在古儒學校里，教師主要采取體罰的辦法管理學生。經常利用年長學生當助手，與19世紀英國盛行的導生制相似。2.佛教教育

佛教教育讓人棄絕人間享樂，追求涅槃和虛幻的來世。主要場所在寺院，學習內容為佛教經典，將講道和個人鉆研結合起來，一般學習12年。學生為“比丘”與“比丘尼”。寺院不僅是教育機構，也是學術機構。宣講傳法、辦識字班向首陀羅布道收女弟子（四）古代希伯來的教育希伯來是以猶太教立國的國家。所謂猶太教是以耶和華為唯一神的宗教?！妒ソ洝分械摹芭f約”就是以猶太教為基礎的。猶太教成為希伯來教育的核心。其特點是把信仰與求知結合起來，信仰至上，求知為信仰服務。前3世紀用希伯來文字書寫的紙草文獻1.古代希伯來的教育發(fā)展早期的家庭教育在早期希伯來人的家庭中，以父權為中心的家長制占有絕對的地位。在家庭教育中，培養(yǎng)宗教信仰為主要目標，《圣經·舊約》成為學習內容。另外，希伯來家庭還重視對子女進行職業(yè)技能的傳授。后期的學校教育希伯來人從巴比倫返回耶路撒冷后，教育形式也發(fā)生比較大的變化，學校開始出現了。公元前2世紀左右，學校從猶太會堂中分離出來，形成了較完備的制度。每村設置學校一所。學校教育的主要內容是解釋《圣經》的著作。教師稱為“拉比”。

古代希伯來的女子教育女子教育早在遠古，婦女在希伯來各部落就享有較高的地位?！妒ソ洝酚性S多章節(jié)記載有關女子的智慧和美好品德的故事。當時不存在對婦女的歧視現象，婦女可以和男人一樣參加公共活動，聽講律法，參加各種祭神儀式。猶太人返回故土后，希伯來各部落已進入父權制，父親為一家之主，婦女不像從前那樣與男子享有平等的權利，這可能是受了東方鄰國的影響。除了在會堂做禮拜、祈神外，女子教育只限于家庭內進行。盡管有許多上層階級的女子能識字讀書，但女子不得進入學校學習，也不能成為文士。2.希伯來的教育階段與特征第一階段：6-10歲學習《圣經》和簡單的讀、寫、算；采用口授和誦讀的方式。鼓勵學生發(fā)問，常施懲戒責罰。第二階段：10-15歲學習《米施那》第三階段：15歲以后學習《基馬拉》第四階段：培養(yǎng)僧侶，教授宗教理論和法律理論，訓練主持宗教活動的能力，屬于高等教育。四、古代東方文明古國的教育特征1.“光明來自東方”，產生了最早的科學知識、文字以及學校教育。2.教育具有強烈的階級性。3.教學內容涉及智育、德育和宗教教育。4.教育機構形態(tài)各殊，森嚴等級性。5.教育方法簡單，體罰盛行，個別施教。6.知識成為統(tǒng)治階級的專利。第二節(jié)古希臘的教育外國教育史90

一、荷馬時代的教育

一、愛琴文明與荷馬時代（一）古代希臘的自然環(huán)境和居民在希臘歷史和希臘文明領域內，并不存在什么能夠有權要求管轄全希臘的，或甚至某個地區(qū)的最高政治權力。某、種性質的團結是存在的，一種精神上的并且是愈來愈緊密的團結：宗教、語言、制度、風尚、觀念、情緒，全都趨向于這種團結。世界歷史11：古希臘的文化古希臘文化教育發(fā)展階段荷馬時代（公元前1100—公元前800年）古風時代（公元前800—公元前500年）奴隸社會古典時代（公元前500—公元前330年）高度繁榮希臘化時期（公元前330—公元前30年）走向衰落

希臘地圖

（三）荷馬時代1、荷馬史詩2、荷馬時代的社會狀況生產力水平氏族內部的分化奴隸制的發(fā)生軍事民主制

總結

在荷馬時代，尚未出現學校這種專門的教育機構，對兒童和青少年的教育主要是在實際的生活過程中進行的。教育的內容大致以軍事和與軍事直接有關的知識、技能為主，同時也注重演說能力的培養(yǎng)。荷馬時代教育的另一個重要方面是道德教育。荷馬時代的教育是一種非制度化的教育。雖然荷馬時代的教育還處于較為低級的發(fā)展階段，但是，它對希臘教育的歷史發(fā)展卻具有非常深刻的影響。荷馬時代教育中所具有的既注重個性發(fā)展又重視群體利益、既強調實行實干又注重雄辯、謀略的特點，為后來希臘教育的發(fā)展奠定了基礎。

二、斯巴達及其教育

斯巴達是領土面積最大的希臘城邦之一，它的國家制度也很有特色。斯巴達是北方的多利安人在公元前9世紀左右，入侵波羅奔尼撒半島的拉克尼亞和美賽尼亞地區(qū)，通過征服立國的。因此從一開始就具有重視軍事和征戰(zhàn)的特性。2.斯巴達的教育

在斯巴達，兒童屬于國家，被國家嚴格控制，由國家提供給完整的教育，從胎教開始。1）內容和過程0-7歲家庭教育出生后進行嚴格的體檢，健康的留下來撫養(yǎng)7-18歲國家教育機關野蠻殘酷軍事體育訓練項目以五項競技為主政治道德教育、音樂和舞蹈斯巴達的教育五項競技：賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍18-20歲進入青年軍事訓練團，進行嚴格的軍事訓練20歲以后，開始服兵役，30歲成為正式公民，但仍要接受軍事訓練，直到60歲才可免除兵役

重視女子教育：7歲以后一直留在家里直到出嫁，但斯巴達非常重視女子教育，女子也像男子一樣，接受軍事體育訓練斯巴達的教育

2）教育目的及特點目的：培養(yǎng)強壯體魄、堅毅頑強精神的合格軍人特點：注重軍事體育訓練3）影響斯巴達的教育在于培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、紀律嚴明的斗士，在保持集體團結穩(wěn)固的同時，增強了國家勢力，是成功的。從個體發(fā)展來看，教育的性質是野蠻殘酷的。它只重視軍事體育訓練，輕視學術知識，鄙視思考和言辭，片面的以國家為目的的教育方式阻礙了斯巴達人才能的發(fā)展。斯巴達教育中的國家導向性和實用性、專業(yè)性的教育模式也代表世界教育史一種重要的實踐方向。斯巴達及雅典教育三、雅典城邦及其教育（一）雅典城邦雅典城邦和斯巴達的情況很不一樣。斯巴達之通過征服立國不同，雅典是以協(xié)議方式建立國家。雅典本來是阿提卡半島上一個城市的名稱，后來通過與周圍的城市聯合建立的中央議事會和行政機構，逐漸發(fā)展成城邦國家。經濟的發(fā)達，國家政治的民主化，為精神生產提供了適宜的氣候、土壤，哲學，自然科學、文學、藝術、建筑術蓬蓬勃勃地發(fā)展起來了。與此同時，雅典也形成了自己的一套教育體系。它與斯巴達的教育有很大的不同，是除斯巴達等少數城邦之外的其他希臘諸城邦的教育的典型。二、雅典的教育1.雅典社會概況境內多山，不適宜發(fā)展農業(yè)，但三面臨海，又良好的海運條件，工商業(yè)發(fā)達。公元6世紀，經過梭倫和克里斯提尼的改革，實行奴隸主民主政治制度。二、雅典的教育2.雅典的教育雅典也高度重視教育，但與斯巴達是截然相反的類型，國家對教育持自由放任的態(tài)度，把教育子女的任務交給家庭。國家允許私人辦學，因此雅典的教育機構多以私立學校為主。1）教育內容及過程0-7歲家庭教育7-12歲男孩子私立的文法學校、音樂學校

女孩子留在家里由母親教育12-13歲繼續(xù)在文法、音樂學校學習，也可進入體操學校，進行體育訓練1）教育內容及過程15-16歲大多數公民子弟不再繼續(xù)學習，只有少數貴族子弟進入國家開辦的體育館學習（體育訓練、文法、修辭、哲學“三藝”）18-20歲預備公民階段個人自愿可進入青年軍事訓練團，接受軍事訓練20歲經過一定的儀式，被授予正式公民稱號。雅典的教育2）教育的特點及目的特點：身心和諧發(fā)展的教育從雅典的教育內容來看，是一種全面發(fā)展的教育，既重視軍事訓練又重視德智體美等方面的發(fā)展目的：培養(yǎng)身心和