郭慶光傳播學教程(第二版)筆記

《傳播學教程》第二版郭慶光第一章

傳播學的研究對象與基本問題第一節(jié)從傳播的定義看傳播學的研究對象一、如何把握傳播概念美—庫利

社會學傳統(tǒng)社會互動理論倡始人。強調(diào)傳播的社會關系性，把傳播看做是人與人關系得以成立和發(fā)展的基礎。美—皮爾士

符號學或語義學傳統(tǒng)符號學的創(chuàng)始人，強調(diào)符號作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。他們開創(chuàng)了界定傳播概念的兩傳統(tǒng)，一是社會學的傳統(tǒng)，一是符號學或語義學的傳統(tǒng)。后來，這兩傳統(tǒng)逐漸發(fā)生融合傳播的實質(zhì)：是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互作用和影響的關系。兩個傳統(tǒng)的融合：傳播是通過符號或象征手段而進行的社會互動。/通過社會互動而共享意義。信息概念引入后，人與人之間的社會互動行為的介質(zhì)是作為意義和符號、精神內(nèi)容和物質(zhì)載體之統(tǒng)一體的信息。施拉姆：當我們從事傳播的時候，也就是在試圖與其他人共享信息——某個觀點或某個態(tài)度。傳播至少有三個要素：信源、訊息和信宿。阿耶爾：傳播在廣義上指的是信息的傳遞，它不僅包括接觸新聞，而且包括表達感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。二、傳播與信息傳播學考察的主要對象—始終都是人類的社會信息及其傳播活動社會信息與自然界的其他信息的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系（共同點）以質(zhì)、能波動的形式表現(xiàn)出來。精神內(nèi)容的載體都表現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號，作用于人的感覺系統(tǒng)并引起反饋。因此，社會信息也具有物質(zhì)屬性(至少就精神內(nèi)容與載體的不可分離性而言)。區(qū)別:為什么說“信息是物理載體和意義構成的統(tǒng)一整體”?（特殊性質(zhì)）第一，它并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而伴隨著人復雜的精神和心理活動，伴隨著人的態(tài)度、感情、價值和意識形態(tài)；（兩個伴隨）第二，作為社會信息的物質(zhì)載體——符號系統(tǒng)本身，也是與物質(zhì)勞動密切相關的人的精神勞動的創(chuàng)造物。（一個創(chuàng)造物）在此意義上，我們把社會信息看做是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號和意義的統(tǒng)一。（傳播學與信息科學是相互影響和相互滲透的）信息科學對傳播學的巨大貢獻一．把信息概念引進了傳播學領域，提高了傳播學理論表述的科學性和嚴謹性；（提高兩性）二．拓寬了傳播學的視野，使它能夠把人類傳播活動放在更大的系統(tǒng)和環(huán)境中加以考察，這有助于探索人類社會傳播的一般和特殊規(guī)律。（一寬一大）信息：信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運動形式。它在物質(zhì)運動過程中所起的作用是表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用的過程中，以質(zhì)、能波動的形式所呈現(xiàn)的結構、狀態(tài)和歷史?！顝V義的信息概念。一切表述事物的內(nèi)部或外部互動狀態(tài)或關系的東西都是信息。社會信息：除人的生物和生理信息以外的、與人類的社會活動有關的一切信息。社會信息是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號和意義的統(tǒng)一。信息是由物理載體和意義構成的統(tǒng)一整體。社會學視點和信息科學視點結合的傳播概念：傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。社區(qū)：由地緣關系和社會關系構成的共同體。三．傳播的定義和特點什么是傳播？它的基本特點是什么？](定義)即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。（遞行—地形）它的基本特點是什么？社會傳播是一種信息共享活動。獨有—多人共有。共享意味著社會信息的傳播具有交流、交換和擴散的性質(zhì)。(傳播是在一定社會關系中進行的，又是一定社會關系的體現(xiàn)。如何理解這個觀點?)社會傳播是在一定社會關系中進行的，又是一定社會關系的體現(xiàn)。1、“傳播和社區(qū)有共同詞根，彼此不可分。”（施拉姆）2、傳播產(chǎn)生于一定的社會關系，這種關系可能是縱向，也可是橫向的。3、它又是社會關系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內(nèi)容和采用的姿態(tài)、措辭等無不反映其社會角色和地位。4、社會關系是人類傳播的一本質(zhì)屬性，通過傳播，人們保持既有社會關系并建立新的社會關系。）第三，從傳播的社會關系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。任何傳播都是通過信息的授受和反饋展開的社會互動。第四，傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。否則傳而不通，導致誤解。在廣義上，共通的意義空間還包括人們大體一致或接近的生活經(jīng)驗和文化背景。第五，傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。行為、過程、系統(tǒng)是人們解釋傳播時的三個常用概念，它們從不同角度概括了傳播的另一些重要屬性。

當我們將傳播理解為“行為”時，我們把社會傳播看作是以人為主體的活動，在此基礎上考察人的傳播行為與其他社會行為的關系；當我們把傳播解釋為“過程”的時候，著眼于傳播的動態(tài)和運動機制，考察從信源到信宿的一系列環(huán)節(jié)和因素的相互作用和影響關系；當我們把傳播視為“系統(tǒng)”的時候，我們是在更加綜合的層面上考慮問題，這就是把社會傳播看作是一個復雜的“過程的集合體”，不但考察某種具體的傳播過程，而且考察各種傳播過程的相互作用及其所引起的總體發(fā)展變化。

傳播學現(xiàn)狀：20世紀出現(xiàn)的一門新興的社會科學和邊緣學科，與諸科學聯(lián)系滲透因而對象和研究領域不甚明確。分科領域（大眾傳播學、文化傳播學、廣告?zhèn)鞑W等）繁榮，基礎理論研究卻顯薄弱。第二節(jié)

傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學一、社會傳播的系統(tǒng)性傳播學的研究對象：社會信息系統(tǒng)，傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學。系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結合在一起并且具有特定功能的有機整體。如何理解社會傳播的系統(tǒng)性?總述

一切事物都處于一定的系統(tǒng)之中。社會傳播同樣具有系統(tǒng)性。社會傳播五種基本類型：人內(nèi)傳播——是個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進行處理的活動。具有典型的系統(tǒng)性，主要表現(xiàn)在人體本身就是一個完整的信息系統(tǒng)，由相互聯(lián)系、制約的各部分構成，執(zhí)行個人信息進行處理功能的有機整體。人際傳播——(個人與個人間的信息傳遞)是由兩個個體系統(tǒng)相互連結所形成的新的信息系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)里，人們通過信息的授受，保持著相互影響和作用的關系群體傳播——(主指自然發(fā)生的社會群體，如家庭、親友、社交圈等)是更大的系統(tǒng)，它不僅存在許多個體系統(tǒng)的活動，這些個體系統(tǒng)的有機結合還產(chǎn)生了新的輸出物——群體意識、群體規(guī)范和群體價值。群體傳播的一個重要功能就是幫助個人實現(xiàn)社會化，在社會化完成之后還依然對個人的社會態(tài)度和行為發(fā)揮重要的制約作用。組織傳播——組織是一個比自然群體結構秩序更嚴密的社會集合體。其特點：具有明確的組織目標，其結構和分工的設置都為實現(xiàn)這一目標，因此組織本身就是一個執(zhí)行特定功能的系統(tǒng)?，F(xiàn)代組織的典型形態(tài)—企業(yè)的基本目標是從事生產(chǎn)，而生產(chǎn)是一種綜合的活動．是人力、物力和財力的有機結合，系統(tǒng)性顯而易見。大眾傳播——伴隨著近現(xiàn)代印刷、電子傳播技術的發(fā)展而產(chǎn)生的一種特殊的社會信息系統(tǒng)。特點體現(xiàn)在：(1)（主體活動）大眾傳播是專業(yè)傳播機構從事的有組織的傳播活動；(2)（對象）傳播對象是廣泛而分散的、不定量多數(shù)的一般社會成員；(3)（手段）采用現(xiàn)代化技術手段大量生產(chǎn)、復制和傳播信息；(4)（內(nèi)容）傳播內(nèi)容是公開的，有別于私下或內(nèi)部傳播；(5)（機制）也有反饋機制(如讀者來信或視聽眾熱線電話等)，但是遲延的，受眾對傳播過程缺乏即時的干預能力。這些特點使大眾傳播擁有廣泛而巨大的社會影響力。在現(xiàn)代社會，大眾傳播是人們獲得外界信息的主要來源，是實現(xiàn)國家和社會目標的重要手段，是各利益集團爭取和維護自身利益的工具，又是社會文化和娛樂的提供者。在這個意義上，大眾傳播既是社會互動系統(tǒng)，也是極其重要的社會管理和社會控制系統(tǒng)。綜述：任何傳播活動都是在一定的信息系統(tǒng)中進行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。社會信息系統(tǒng)的特點：1.社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)。收集、整理、傳達系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，由此保持社會內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào)。開放性是社會信息系統(tǒng)執(zhí)行其功能的一個重要前提。2.社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結、相互交織而構成的整體。每個子系統(tǒng)既具有相對獨立的結構和功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、相互作用，其總體運動形成了社會信息系統(tǒng)的大運行。3.社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。指傳播的雙方都存在著不確定性，通過傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能性。是人類社會社會信息系統(tǒng)所特有的屬性，與它是以人為主體的活動有關。因為人的活動不僅受到生物運動規(guī)律的制約，而且受到精神和心理的運動規(guī)律制約，影響社會信息系統(tǒng)運動及其結果的變量就更多、更復雜。社會信息系統(tǒng)是一個多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不當，便會引起傳播障礙和傳播隔閡。4.社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是以人為主體的，而人能夠主動發(fā)現(xiàn)社會自身以及社會與自然之間的不平衡，并主動地進行調(diào)整使之實現(xiàn)平衡。傳播障礙：包括結構和功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分功能是否正常等等。傳播隔閡：由于社會信息系統(tǒng)的參加者——無論是個人、群體還是組織——都是具有特定利益、價值、意識形態(tài)和文化背景的主體而產(chǎn)生的隔閡，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。傳播障礙和傳播隔閡的存在是社會信息系統(tǒng)的一個必然現(xiàn)象。社會信息系統(tǒng)永遠處于平衡與不平衡、矛盾的存在與克服的辯證運動的過程中。傳播學把社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律作為自己的研究對象，其任務是：通過對該系統(tǒng)及其各部分的結構、功能、過程以及互動關系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)和克服傳播障礙和傳播隔閡的科學方法，找到社會信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機制，推動社會的健全發(fā)展。這一點，決定了傳播學作為社會科學和應用科學的性質(zhì)。三，社會信息系統(tǒng)的運行與社會發(fā)展傳播障礙和傳播隔閡（什么是“傳播隔閡”?）存在：社會信息系統(tǒng)是一個存在著眾多可變因素的系統(tǒng)，參與系統(tǒng)活動的個體或群體是伴隨著豐富的精神和心理活動的主體，這個特點決定其具有不確定性，容易產(chǎn)生傳播障礙和傳播隔閡。（傳播障礙包括結構與功能障礙；傳播隔閡包括個人之間，人－群，員－組，群－群、組－組、世代－世代、文化－文化間隔閡等。還包括無意誤解和有意曲解。）危害：～的存在會造成社會成員的認知、判斷、決策和行動的混亂，帶來一系列社會問題，甚至造成社會混亂和國家解體。（前蘇聯(lián)）解決：然而，他們的存在是社會信息系統(tǒng)的一必然現(xiàn)象。關鍵在于人如何科學認識、把握并解決這些矛盾，把社會發(fā)展推向高階段。傳播學任務和性質(zhì)（傳播學把社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律作為自己的研究對象，也就給自己確定了這樣