《字體設(shè)計》模塊五 裝飾性變化設(shè)計技巧的訓(xùn)練

DESIGNFONTZITISHEJI裝飾性變化設(shè)計技巧的訓(xùn)練基礎(chǔ)知識一、裝飾字體的出現(xiàn)與意義文字可以通過添加圖形進行裝飾性變化，添加的圖形并沒有使文字的原形改變，也不影響文字本身的閱讀效果，反而會因圖形的添加和氣氛的烘托使文字產(chǎn)生新的形態(tài)和樣式，從而增強文字自身的感染力。圖

將字體做組合設(shè)計并印制在T恤衫上①圖運動品牌的平面海報圖配合商業(yè)活動所做的字體組合設(shè)計圖MTV標志圖MTV的海報許多裝飾字體的產(chǎn)生往往是特定的文化背景、民俗文化及民族心理的體現(xiàn)，并隨著時代的遷移而不斷發(fā)生演變，在記錄生活、大眾心理演化的同時也傳承了種種文化，蘊含著豐富的內(nèi)涵。圖伊斯蘭書法中的巴格達風(fēng)格借鑒傳統(tǒng)的民間裝飾字體的造字規(guī)律，研究其背后豐富的民俗文化、經(jīng)典視覺圖示、獨特的處理手法，我們可以設(shè)計出既符合商品市場定位又富有鮮明的視覺形象和藝術(shù)效果的作品。圖

剪紙中的民間裝飾字圖是新銳設(shè)計師余子驥為自己的工作室所做的視覺形象。在組建工作室的時候他提出“創(chuàng)意商店”這個概念。“創(chuàng)意商店”里有各式品牌包裝、海報、書籍雜志等，正如消費者走進商店，看到琳瑯滿目的產(chǎn)品時應(yīng)接不暇的狀態(tài)一樣，于是便給工作室定義為售賣“創(chuàng)意”的商店。圖Y.STOREOPENEXHIBITION②/余子驥二、傳統(tǒng)裝飾性變化設(shè)計的種類（一）飛帛書飛帛書是一種特殊的書法，筆畫中絲絲露帛，如枯筆所書。馮亦吾在《書法探求》一書中記載宋代黃伯思語：“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢飛舉謂之飛?！惫曙w帛書又稱“飛白書”。圖《升仙太子碑》局部借鑒傳統(tǒng)的民間裝飾字體的造字規(guī)律，研究其背后豐富的民俗文化、經(jīng)典視覺圖示、獨特的處理手法，我們可以設(shè)計出既符合商品市場定位又富有鮮明的視覺形象和藝術(shù)效果的作品。圖

民間的花鳥字①圖民間的花鳥字②《筆墨的表情》為第二屆“北大方正獎”印刷字體設(shè)計大賽一等獎獲獎作品。作者的創(chuàng)作意圖是：借用難以控制的激昂筆觸，表達率直的英雄主義情懷。圖《筆墨的表情》/倪初萬（二）鳥蟲書“鳥蟲書”這種筆形變異的字體，就在紋飾對銘文的滲透浸漸中、在青銅器對紋飾裝飾性的要求中，轉(zhuǎn)化為一種頗具創(chuàng)意的字體。圖相傳為秦始皇的印璽，印文為“受命于天，既壽永昌”在現(xiàn)代字體設(shè)計中也有年輕的設(shè)計師嘗試著借用鳥蟲書極強的裝飾效果，對其進行再設(shè)計，在保留其原有的裝飾性基礎(chǔ)上，提高其識別性。圖《唐宋元明清》/先風(fēng)品牌設(shè)計（三）吉祥裝飾字在中國民間，人們同樣喜歡將漢字裝飾化。至今我們?nèi)阅軓拿耖g的剪紙、挑花、磚雕、陶瓷的圖案中看到諸如“福、祿、壽、喜”等富有裝飾風(fēng)格的圖畫字。圖

餅?zāi)Ｉ系募槲淖煮w現(xiàn)了濃厚的文化寓意（四）寫本裝飾字彩繪寫本大致在古羅馬時代末期，因羊皮紙、小牛皮紙的發(fā)明，以及書籍制度由卷軸轉(zhuǎn)變?yōu)闀鴥?，而逐漸興盛起來的。當(dāng)然，其中包括基督教廣泛傳播的社會原因，因為早期的彩繪寫本絕大多數(shù)是基督教典籍的傳抄本。圖寫本畫寫本畫的首字裝飾，從形式上大致可以分為裝飾性和圖像性兩種類型。裝飾性的花體首字，主要以動植物作為構(gòu)形基礎(chǔ)；圖像性的花體首字則采用《圣經(jīng)》中的故事和人物構(gòu)成比喻或寓意性的圖解。圖寫本畫中的首字母裝飾圖模仿中世紀的寫本畫裝飾字微課視頻充滿情感的裝飾性字體設(shè)計在線案例裝飾性變化設(shè)計的應(yīng)用實例三、現(xiàn)代裝飾性變化的表現(xiàn)手法（一）填充填充的設(shè)計手法是在原有的文字筆畫中填充進各種抽象或具象的圖形，以豐富文字的視覺沖擊力和記憶點。在運用這種表現(xiàn)手法時，可以采用如插畫等的各種繪畫表現(xiàn)形式，當(dāng)然也可以運用攝影的表現(xiàn)手法，如圖中Corrado床墊海報設(shè)計——《立即入睡》這項活動主要體現(xiàn)了Corrado床墊是如何令人難以抗拒的，一旦我們躺上去，甚至來不及說一句話，就已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)。畫面字體不使用任何由計算機繪制而成的圖形，而是使用實物及綜合材料，用攝影的方式來完成。尼古拉斯·特羅斯勒設(shè)計的這幅海報，將人、鳥與森林的圖景填充在主體文字中，使之相得益彰，一方面使文字圖形化，另一方面使圖形的含義更加深刻、準確。圖寫本畫中的首字母裝飾教學(xué)案例：海報《不同樣——愛、和平、善良》指導(dǎo)教師：沈卓婭、鄭龍偉、張錦源這是沈家溫和王惠敏畢業(yè)設(shè)計中的海報部分，通過視覺設(shè)計來觀察人類。她們在報告書中寫道：我們的社會問題是人與人的不理解，及對不同種族或文化的不尊重和刻板的誤會。市面上的廣告都過于強調(diào)我們的相同性，我們覺得如果要解決問題的話，需要認清我們的不同，從這些不同中學(xué)習(xí)，從中成長，學(xué)會尊重。我們不同但也同樣美，雖然膚色不同，可是都同樣是人；文字的寫法不同，可是有同樣的意思；文化不同，可是都同樣的特別美麗。圖海報《不同樣——愛》圖海報《不同樣——和平》圖海報《不同樣——善良》（二）添加添加是指運用附加的圖形增強文字的表現(xiàn)力，這里出現(xiàn)的圖形可以與文字本身的含義沒有聯(lián)系，只是為了增加設(shè)計的趣味或感染力。圖河北民間木刻《竹林鳥啼明月上》圖日本設(shè)計師勝井三雄的字體設(shè)計作品圖《寒食節(jié)》/何俊康/指導(dǎo)教師：曾沁嵐圖《寒食節(jié)》/何俊康/指導(dǎo)教師：曾沁嵐（三）幾何構(gòu)成用抽象的幾何構(gòu)成來進行文字圖形化的表現(xiàn)，是裝飾性變化的重要表現(xiàn)手法之一，因為文字本身就是從圖形轉(zhuǎn)化而來，所以抽象文字充滿了圖形化意味，再加之文字所傳達的內(nèi)涵使其更具有可轉(zhuǎn)化的視覺元素。圖2014年國際平面設(shè)計聯(lián)盟大會主題海報之一微課視頻如何裝飾字體在線案例《不同樣》畢業(yè)報告書圖海報/土耳其SarpSozdinler設(shè)計工作室圖銳步2010標志①/ArdiCarlosGrygierczyk圖銳步2010標志②/ArdiCarlosGrygierczyk教學(xué)案例：《三十六計》字體設(shè)計指導(dǎo)教師：曾沁嵐本案例以大家都熟悉的“三十六計”作為畢業(yè)設(shè)計的主題，表現(xiàn)了作者運用設(shè)計的視覺元素，解釋其中的玄機。因為“三十六計”本身就充滿了濃厚的戰(zhàn)略色彩，其中的精彩故事用字體來演說，是最恰當(dāng)不過了?；谶@一背景故事便有了圖中的設(shè)計。圖

勝戰(zhàn)計：處于絕對優(yōu)勢地位之計謀/指導(dǎo)教師：曾沁嵐選擇用單色+圖形，文字筆畫共用來設(shè)計，讓文字故事更加生動采用二維碼的原理，在二維碼中信息數(shù)據(jù)如同鑰匙。混戰(zhàn)計簡單來說也就是趁亂迷惑來收取利益，這把“鑰匙”相當(dāng)于錦囊妙計，掃一掃就有“寶藏”圖混戰(zhàn)計：處于不分敵友、軍閥混戰(zhàn)態(tài)勢之計謀圖

勝戰(zhàn)計：處于絕對優(yōu)勢地位之計謀用構(gòu)成來平衡畫面，加上艷麗的色彩，營造故事的氛圍圖

攻戰(zhàn)計：處于進攻態(tài)勢之計謀采用空間感體現(xiàn)立體畫面進而詮釋故事，場景以字體故事為根本此計采用色彩的一種心理感覺，補色是調(diào)節(jié)視覺的一種平衡。而并戰(zhàn)計也是一種相持不下的狀態(tài)采用最原始的點、線、面以及黑白分明的狀態(tài)詮釋，表明最原始的方法，也是最后的籌碼圖并戰(zhàn)計：對付友軍反為敵態(tài)勢之計謀圖敗戰(zhàn)計：處于敗軍態(tài)勢之計謀教學(xué)案例：《生如夏花——開門七件事》字體設(shè)計指導(dǎo)教師：沈卓婭、鄭龍偉、張錦源設(shè)計思路：生命短暫，既然生，便與夏花一樣的絢爛！既然愛，便要付出所有的情感。因為生，我們就注定走不出塵世，而塵世注定有人的存在，有人便一定有愛恨情愁，誰可以真正擺脫，可以全身而退？既然如此，何不讓生如夏花一般絢爛，因為生不僅僅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多，如夏日絢爛的花煥發(fā)著激情與活力。生活如此平凡，人生如此平靜，卻可以泛起漣漪，像夏花般美麗。圖字體設(shè)計《生如夏花——開門七件事》之“茶”/沈玉鳳、曾銀瑩圖字體設(shè)計《生如夏花——開門七件事》之“柴”圖字體設(shè)計《生如夏花——開門七件事》之“醋”/沈玉鳳、曾銀瑩圖字體設(shè)計《生如夏花——開門七件事》之“醬”圖字體設(shè)計《生如夏花——開門七件事》之“米”圖字體設(shè)計《生如夏花——開門七件事》之“鹽”圖字體設(shè)計《生如夏花——開門七件事》之“油”裝飾性變化設(shè)計技巧的訓(xùn)練拓展與提高中國吉祥裝飾字（一）吉祥內(nèi)容的體現(xiàn)1.題材吉祥吉祥裝飾字往往將民間藝術(shù)的吉祥主題與漢字字體結(jié)構(gòu)結(jié)合，或?qū)⑻N意美好的文字為內(nèi)容加以組合變化。所運用題材諸多，有民間戲曲戲劇、傳統(tǒng)故事、神話傳說、祥禽瑞獸、花卉果木等。2.文字吉祥吉祥裝飾字中本身運用的文字就是含義吉祥或在民俗中被賦予了特定吉祥意蘊的文字。本身具有吉祥的美好含義，如“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜報三元”、“五谷豐登”、“財源廣進”、“招財進寶”等。圖“?！薄暗摗薄皦邸?.圖形吉祥吉祥裝飾字中文字與圖形關(guān)系緊密，往往字中有畫,畫中有字,圖文相生，所運用的圖形是吉祥的圖案。如“五福臨門”圖案，中心為文字“門”，周圍簇擁著5只表達吉祥寓意的蝙蝠（諧音“?！保渌Ｒ姷倪€有“龍鳳呈祥”“竹報平安”等，種類眾多。圖學(xué)生作品/指導(dǎo)教師：羅滔圖吉祥字（剪紙）（二）文化意蘊1.漢字的傳統(tǒng)崇拜;2.吉利的祈福觀念；3.中華傳統(tǒng)倫理道德的傳承；4.“天圓地方”、太極觀念等古代宇宙觀的體現(xiàn)。圖《恭賀新年》/宋紅雨圖學(xué)生作業(yè)《代代壽仙》等/指導(dǎo)教師：曾沁嵐、盧敘默圖

學(xué)生作業(yè)《事事如意》/指導(dǎo)教師：曾沁嵐、盧敘默教學(xué)案例：“五行”成語字體設(shè)計指導(dǎo)教師：沈卓婭、鄭龍偉、張錦源“五行”里用到金、木、水、火、土來表達世界萬物，尋找有關(guān)“五行”并且蘊含“聚集”意思的詞語，通過詞語和五元素結(jié)合來設(shè)計海報。5個詞語分別為“其利斷金”“聚木成林”“積露為波”“星火燎原”“積土成山”。（1）《其利斷金》采用黃色調(diào)，取用立體菱形代表金屬“金”，以此為根據(jù)設(shè)計字體，所以作品整體方正、有力。另外，為了配合成語中的“斷”字，把“金”字進行切割，增強動態(tài)效果。圖《五行·其利斷金》/李菁穎（2）《聚木成林》設(shè)計靈感來源于繁茂的樹枝，對部分筆畫進行置換。為表達“成林”的概念，把“林”和“木”的筆畫簡化和圖形化，用重復(fù)手法表現(xiàn)出“林”的現(xiàn)象。如加入飛鳥形象和各種肌理等烘托氣氛。圖《五行·聚木成林》/李菁穎（3）《積露為波》和《星火燎原》用到一柔一剛的線條勾勒外形，加入肌理和小場景。圖《五行·聚木成林》/李菁穎（4）《積土成山》主要體現(xiàn)在“土”字上。筆畫兩端簡化成三角形山的形狀。土多方能成山，最后把山演變?yōu)橹丿B的土，“山”和“土”混為一體，山即土，土即山。圖《五行·星火燎原》/李菁穎圖《五行·積土成山》/