2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)7短歌行歸園田居其一含解析部編版必修上冊(cè)

PAGEPAGE9課時(shí)作業(yè)7短歌行歸園田居(其一)第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運(yùn)用)1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(B)A．明明如月，何時(shí)可掇掇：拾取，摘取B．越陌度阡，枉用相存存：保留，保存C．少無(wú)適俗韻，性本愛丘山韻：氣質(zhì)、情致D．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙曖曖：迷漫隱隱的樣子解析：B項(xiàng)，存：?jiǎn)柡?、探望?．下列各句中，加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(A)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(我有嘉賓，鼓瑟吹笙,何以能鼓樂也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一去三十年,日始出時(shí)去人近))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(周公吐哺，天下歸心,威加海內(nèi)兮歸家鄉(xiāng)))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(憂從中來(lái)，不行斷絕,會(huì)當(dāng)凌絕頂))解析：A項(xiàng)，均為動(dòng)詞，彈奏，敲擊。B項(xiàng)，分別為動(dòng)詞，離開；動(dòng)詞，距離。C項(xiàng)，分別為動(dòng)詞，歸附；動(dòng)詞，回，返回。D項(xiàng)，分別為動(dòng)詞，斷絕；副詞，極。3．下列各句中含有通假字的一項(xiàng)是(A)A．山不厭高，海不厭深契闊談讌，心念舊恩B．但為君故，沉吟至今何以解憂？唯有杜康C．羈鳥戀舊林，池魚思故淵榆柳蔭后檐，桃李羅堂前D．同心而離居，悲傷以終老狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛解析：“厭”通“饜”，滿意；“讌”同“宴”，宴飲。4．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是(D)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(采之欲遺誰(shuí),呦呦鹿鳴，食野之蘋))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(同心而離居，悲傷以終老,何以解憂))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),忍尤而攘詬))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所思在遠(yuǎn)道,此人一一為具言所聞))解析：D項(xiàng)，放在動(dòng)詞前面，組成名詞性詞組。A項(xiàng)，代詞，代“芙蓉”/助詞，的。B項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于“而”/介詞，憑借、依靠。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表并列，和。5．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是(C)A．依依墟里煙B．汝豈得自由C．慨當(dāng)以慷，憂思難忘D．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何解析：C項(xiàng)，古義和今義都是“難以遺忘”的意思。A項(xiàng)，古義：隱隱的樣子。今義：留戀，不忍分別。B項(xiàng)，古義：自作主見。今義：不受拘束和限制。D項(xiàng)，古義：多少。今義：幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱。6．下列關(guān)于古代文化學(xué)問的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(B)A．初七：農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，祈求織女星幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。B．下九：農(nóng)歷每月的二十九日。古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九；在漢代，每月二十九日是婦女團(tuán)聚的日子。C．黃昏、人定：古人最初是依據(jù)天色的改變將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。D．六合：古代以年月日時(shí)十二地支，選擇吉日良時(shí)，考慮月和日的“沖(不利)”或“合(有利)”?！昂稀敝缸优c丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支六合。解析：下九：農(nóng)歷每月的十九日。古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女團(tuán)聚的日子。7．下列關(guān)于古代文化學(xué)問的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(D)A．建安：東漢末年漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào)，這個(gè)時(shí)期的東漢朝廷的政治大權(quán)主要由曹操所駕馭，文學(xué)領(lǐng)袖許多都是曹家人物。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)。建安是漢末歷史中最精彩的一個(gè)時(shí)期，曹、劉、孫三足鼎立時(shí)的聞名戰(zhàn)役都發(fā)生于這一時(shí)期，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、渭南之戰(zhàn)等。B．黃泉：在漢字文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深時(shí)地下水呈黃色，又因人死后埋于地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉路，指人死時(shí)通往黃泉地府的路。黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個(gè)泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。C．青廬：青布搭成的帳篷，是實(shí)行婚禮的地方。東漢至唐有此風(fēng)俗。北方一帶，拜堂有在“青廬”中實(shí)行的。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬。D．床：在古代，床是供人睡臥的家具，一般用于臥房?！墩f(shuō)文》：“床，安家之坐者?！卑布?，指使身體平穩(wěn)的意思，由此引申出起承托穩(wěn)定作用的東西，事實(shí)上就是底座。所以有琴床、機(jī)床、車床、筆床。解析：在古代，床是供人坐臥的器具，與今日只用作睡臥不同。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)(一)閱讀《短歌行》，完成8～9題。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不行斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。8．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(D)A．唯有杜康杜康：這里代指酒B．青青子衿衿：衣服的交領(lǐng)C．鼓瑟吹笙鼓：彈奏D．山不厭高厭：厭惡解析：厭：滿意。9．下列對(duì)詩(shī)意的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(D)A．全詩(shī)四句一節(jié)，共八節(jié)。開頭兩句抒發(fā)詩(shī)人對(duì)時(shí)間易逝、功業(yè)未成的感慨。首句“對(duì)酒當(dāng)歌”及第三句的妙用比方“譬如朝露”，突出了短句的精髓，展示了一種時(shí)間不等人的急迫境界，隱藏著促人剛好努力的意思。B．三、四兩節(jié)在內(nèi)容上，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢才的思慕，藝術(shù)手法上則是巧借“引用”，詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句，并給予新的含義，突出了他求賢而不得時(shí)的朝思暮想和求賢的熱誠(chéng)。C．五、六兩節(jié)承接上文，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人渴望賢才的情懷，時(shí)憂時(shí)喜，感情有起伏。D．最終兩節(jié)仍運(yùn)用借代和引用的手法，深化詩(shī)人渴求賢才的熱望和統(tǒng)一天下的雄心。解析：運(yùn)用的是比興和引用的手法，而不是借代。(二)閱讀《歸園田居》(其一)，完成10～12題。歸園田居(其一)陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。10．下列對(duì)“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句運(yùn)用的修辭手法及其作用的表述，正確的一項(xiàng)是(C)A．運(yùn)用對(duì)偶、夸張的修辭手法，表達(dá)了作者渴求擺脫束縛憧憬回來(lái)田園的急迫心情。B．運(yùn)用對(duì)偶、比方的修辭手法，表達(dá)了作者思念家鄉(xiāng)的思想感情。C．運(yùn)用對(duì)偶、比方的修辭手法，表達(dá)了作者渴求擺脫束縛憧憬回來(lái)田園的急迫心情。D．運(yùn)用對(duì)偶、夸張的修辭手法，表達(dá)了作者思念家鄉(xiāng)的思想感情。解析：這兩句沒有運(yùn)用夸張的修辭手法，也沒有表達(dá)思念家鄉(xiāng)的思想感情。11．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．詩(shī)的前四句表達(dá)了對(duì)田園生活的寵愛，對(duì)誤入塵網(wǎng)的后悔。B．詩(shī)的五、六兩句總領(lǐng)其次層，概括寫出作者對(duì)舊林、故淵的思戀。C．詩(shī)的七至十八句隨意拈取隱居田園的典型環(huán)境以突出自然。D．詩(shī)的末兩句呼應(yīng)開頭，抒發(fā)了歸隱田園后怡然自得的心情。解析：“隨意拈取”說(shuō)法不妥，既然是田園的典型環(huán)境就不行能是隨意拈取的。12．下列對(duì)整首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．這首詩(shī)用白描的手法，情景交融，語(yǔ)言樸實(shí)，比方貼切。B．表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫污穢官場(chǎng)，來(lái)到清爽的田園之后的自由生活和開心的心情。C．一些平平經(jīng)常的農(nóng)家事物，在詩(shī)人的筆下構(gòu)成了一幅安靜幽美、清淡樸實(shí)的田園圖畫。D．全詩(shī)寫出了詩(shī)人從少年進(jìn)入官場(chǎng)到多年后退出官場(chǎng)的全過(guò)程。解析：全詩(shī)是寫詩(shī)人辭官歸隱、重返自然后的生活情景，并非從“進(jìn)入官場(chǎng)”到“退出官場(chǎng)”的全過(guò)程。eq\a\vs4\al(三、語(yǔ)言表達(dá))13．“采菊東籬下，悠閑見南山”中的“南山”是陶淵明不經(jīng)意間所見。請(qǐng)對(duì)詩(shī)中“南山”之景綻開合志向象，進(jìn)行生動(dòng)描寫，表達(dá)詩(shī)人的“悠閑”之情。(100字內(nèi))答：示例：抬眼望去，沒有紅葉谷的繽紛，沒有盤龍山的造化，也沒有巫山的迷幻，樸實(shí)簡(jiǎn)潔。墨綠中交織著枯黃，黑灰里透露著淡彩。暮色漸臨，南山只是隱隱地把輪廓顯現(xiàn)，泰然嘆出古樸，描摹出這種悠閑，毫無(wú)做作之態(tài)、違心之感。(意對(duì)即可)14．仿照畫線句子，在下面橫線處再寫兩個(gè)句子，必需符合文段主旨。閱讀陶潛，就是在閱讀一種宏大，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的告誡激勵(lì)著一代代人繼往開來(lái)；(閱讀屈原，就是在閱讀一種宏大，“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神激勵(lì)著一代代人奮力前行)；(閱讀李白，就是在閱讀一種宏大，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”的不屈激勵(lì)著一代代人書寫正直人生)。這些思想、文化的傳承鑄就了中國(guó)文化，也正是這種汲取傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，使得中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。其次課時(shí)實(shí)力拓展eq\a\vs4\al(一、語(yǔ)言文字運(yùn)用)閱讀下面的文字，完成1～3題。埃塞俄比亞空難，機(jī)上包括8名中國(guó)乘客在內(nèi)的157人無(wú)人生還。在遇難者當(dāng)中，有一位來(lái)自浙江的女高校生，她還有兩個(gè)月年滿22歲，遭受了這世間的大不幸，生命之花尚未綻開便無(wú)聲隕落了。對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，由惻隱之心生出“物傷其類”的悲憫，也是人之常情。然而，事情的走向卻出人意料：有部分網(wǎng)民涌入死者微博惡言相向——“當(dāng)我看你住著幾千塊錢一晚的酒店，每天錦衣玉食，看個(gè)長(zhǎng)頸鹿就立刻可以去非洲肯尼亞的時(shí)候，雖然我不會(huì)幸災(zāi)樂禍，但也肯定憐憫不起來(lái)?！边@樣的情形在輿論場(chǎng)上并非第一次出現(xiàn)，他人痛失至親之時(shí)，個(gè)別旁觀者卻借此在社交場(chǎng)上興風(fēng)作浪。每個(gè)人都有選擇與自己消費(fèi)層次匹配的生活的權(quán)利?？稍谒麄兛磥?lái)，別人過(guò)得好就是罪過(guò)：你誕生含著金湯匙，我一貧如洗，那你早死了活該；你去非洲看長(zhǎng)頸鹿，我在工地搬磚，那你死有余辜；你年輕貌美享受這世界的喜悅，我貌丑人矮只配在鐘樓里敲鐘，那你死了我拍手稱快……可正常的邏輯應(yīng)當(dāng)是，生命皆珍貴，我們不知道明天和意外哪一個(gè)會(huì)先來(lái)，但生而為人，我們至少要保有對(duì)同類的敬重。憐憫，源于人性，()。只要仰賴于“憐憫”，我們就能夠推己及人、將心比心，形成最至少的法律和規(guī)則，形成最基本的相互理解和合作。人類也才能在這種共通的情感中生生不息。倘如沒有了“憐憫”，人類社會(huì)或許照舊還在叢林中“你死我說(shuō)”地苦苦掙扎。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．人類之所以能夠發(fā)展出困難社會(huì)的基礎(chǔ)也是憐憫B(tài)．也是人類之所以能夠發(fā)展出困難社會(huì)的基礎(chǔ)C．能夠發(fā)展出困難社會(huì)的基礎(chǔ)正是人類的憐憫D．它也是人類之所以能夠發(fā)展出困難社會(huì)的基礎(chǔ)解析：A項(xiàng)和C項(xiàng)的主語(yǔ)“基礎(chǔ)”與前一句“憐憫，源于人性”的主語(yǔ)未保持一樣，承接不緊密。D項(xiàng)主語(yǔ)“它”指代不明。2．文中畫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．只要仰賴于“憐憫”，我們就能夠推己及人、將心比心，形成最基本的法律和規(guī)則，形成最至少的相互理解和合作。B．只有仰賴于“憐憫”，我們才能夠推己及人、將心比心，形成最至少的法律和規(guī)則，形成最基本的相互理解和合作。C．只有仰賴于“憐憫”，我們才能夠推己及人、將心比心，形成最至少的相互理解和合作，形成最基本的法律和規(guī)則。D．只要仰賴于“憐憫”，我們就能夠推己及人、將心比心，形成最至少的相互理解和合作，形成最基本的法律和規(guī)則。解析：畫線句子“只要……就”應(yīng)改為“只有……才”，關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用不當(dāng)；“最至少的法律和規(guī)則”與“最基本的相互理解和合作”應(yīng)改為“最基本的法律和規(guī)則”與“最至少的相互理解和合作”，定語(yǔ)和中心詞搭配不當(dāng)；“最基本的法律和規(guī)則”與“最至少的相互理解和合作”位置互換，并列短語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)。3．下列各句中的省略號(hào)與文中“那你死了我拍手稱快……”的省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(C)A．“黨……派我……到蘭考……工作，我沒……完成……黨交給我的任務(wù)?！盉．《通志略》說(shuō)：“葡萄藤，生傳自西域?！瓘堯q使西域，得其種而還，中國(guó)始有?！盋．在廣州的花市上，牡丹、水仙、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦。D．“你還沒有娶媳婦吧？”“……”他緋紅了臉，憨憨地笑了一下，搖了搖頭。解析：例句與C項(xiàng)都表示列舉的省略，A項(xiàng)表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，B項(xiàng)表示引文的省略，D項(xiàng)表示緘默。4．在下面的①②兩處橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使①與前后語(yǔ)句順暢連接，②構(gòu)成對(duì)前面語(yǔ)句的總結(jié)。在我們悠久的人文歷史上，瀟灑的高人雅士不行勝數(shù)。他們的瀟灑各有千秋，有莊子“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的瀟灑，有曹孟德“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的瀟灑，有①陶淵明“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的瀟灑，有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑……他們的瀟灑，②帶著顯明的時(shí)代印記，顯露了非凡的特性，早已超越了表面的行為舉止。解析：此題為續(xù)寫題。①處句式的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)潔(人物＋詩(shī)句)，關(guān)鍵在于所填的人物所處的時(shí)代必需介于“曹孟德”與“譚嗣同”所處的時(shí)代之間，所選詩(shī)句必需體現(xiàn)一種“瀟灑”。②處為結(jié)句，留意總結(jié)以上分述的共同特點(diǎn)。5．在下面語(yǔ)段橫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使整段文字語(yǔ)意連貫，合乎邏輯。網(wǎng)絡(luò)圍觀中貌似人人都有維護(hù)道德的責(zé)任感，__①__這種責(zé)任感大多只局限于對(duì)他人行為的評(píng)判，而缺乏對(duì)自身行為的省察；__②__，網(wǎng)絡(luò)上有再多的道德言論，也往往難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。有道德熱忱的義憤填膺_(dá)_③__重要，但我們更應(yīng)當(dāng)以切實(shí)的責(zé)隨意識(shí)為動(dòng)身點(diǎn)，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)為落腳點(diǎn)，__④__，網(wǎng)絡(luò)圍觀也只能是紙上談兵。答：①但是__②所以__③當(dāng)然__④否則解析：解答本題，關(guān)鍵在于明確語(yǔ)意以及前后邏輯關(guān)系。填關(guān)聯(lián)詞，主要考查考生對(duì)邏輯的駕馭實(shí)力。①處前“貌似人人都有”與①處后面的“只局限于”在語(yǔ)意上發(fā)生了轉(zhuǎn)折，故①處應(yīng)填表示轉(zhuǎn)折的“但是”“然而”等詞。②處前面說(shuō)網(wǎng)絡(luò)圍觀缺乏對(duì)自身行為的省察，②處后面說(shuō)網(wǎng)絡(luò)道德言論難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，前后存在因果關(guān)系，故②處應(yīng)填“因此”“所以”等詞。③處后面的“但”表示前后有語(yǔ)意上的轉(zhuǎn)折，故③處應(yīng)填與“但”連用的“雖然”或表示確定的“當(dāng)然”“的確”等詞。④處后面是不“以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)為落腳點(diǎn)”的后果，所以應(yīng)填“否則”。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《短歌行》中感嘆人生短暫，年華易逝的詩(shī)句是：“譬如朝露，去日苦多?！?2)曹操的《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”兩句，借用典故，說(shuō)明自己會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。(3)《歸園田居》(其一)中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句采納了比方的修辭手法，表達(dá)了思?xì)w田園的迫切心情。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)(一)閱讀下面詩(shī)歌，完成7～8題。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。7．下列對(duì)這首詩(shī)歌的分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A．毛澤東《浪淘沙·北戴河》詞中有“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的句子，其中的“遺篇”就是指《龜雖壽》這首詩(shī)。B．詩(shī)中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。C．詩(shī)的最終兩句“幸甚至哉，歌以詠志”與整首詩(shī)的內(nèi)容并無(wú)關(guān)系，而是在配樂時(shí)加上去的。D．從這首詩(shī)可以看出曹操對(duì)人生的看法，他首先講敬重自然規(guī)律，人總是要死的；接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去主動(dòng)進(jìn)取，建功立業(yè)。解析：A項(xiàng)，“遺篇”指的是《觀滄?！愤@首詩(shī)。8．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生看法？這樣的人生看法表現(xiàn)了詩(shī)人的什么精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：①人生有限，要不停地奮斗拼搏，即使到了晚年，胸中也要激蕩著馳騁千里的豪情，保持永不消沉的勃勃雄心。②壽命長(zhǎng)短，不能被動(dòng)地讓天確定；事在人為，只要保持身心健康就能延年益壽。這種人生看法表現(xiàn)了詩(shī)人主動(dòng)進(jìn)取、奮斗不息、樂觀豁達(dá)的精神。(二)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成9～10題。諸人共游周家墓柏下陶淵明今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。清歌散新聲，綠酒開芳顏。未知明日事，余襟良已殫。9．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A．“清吹”“鳴彈”與“天氣佳”相呼應(yīng)，以聲寫靜，渲染快樂的氛圍。B．“柏下人”表明所游地點(diǎn)在墓地的柏樹下，生與死的比照引人深思。C．“清歌”“綠酒”寫集會(huì)時(shí)摯友之間或唱歌奏樂或飲酒作樂的場(chǎng)景。D．“余襟良已殫”以自述口吻交代了詩(shī)人為歡作樂時(shí)完全放松的狀態(tài)。解析：A項(xiàng)，“以聲寫靜”分析不當(dāng)，這里寫的是人的快樂，與寧?kù)o沒有