2024-2025學(xué)年高中歷史專題一古代中國的政治制度1.1中國早期政治制度的特點(diǎn)課時(shí)作業(yè)含解析人民版必修1

PAGEPAGE1課時(shí)作業(yè)1中國早期政治制度的特點(diǎn)時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．從圖一到圖二的改變所反映的實(shí)質(zhì)問題是(D)A．大禹治水有功，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)B．禹建立夏朝，成為中國歷史上的首位帝王C．大禹功績卓著，在歷史上享有崇高威望D．原始社會(huì)被奴隸制王朝所取代解析：大禹治水體現(xiàn)了古代原始社會(huì)人盡其力的公有制的高度集中特征，而夏禹戴冠冕意味著奴隸制度的產(chǎn)生，氏族制度的瓦解，因此，從圖一到圖二的改變所反映的實(shí)質(zhì)問題是原始社會(huì)被奴隸制王朝所取代，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)體現(xiàn)不出圖二的信息，解除；中國歷史上的首位帝王是秦始皇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)只是表面現(xiàn)象，體現(xiàn)不出實(shí)質(zhì)，解除。2．在商朝，“國之大事，在祀與戎”。這說明商朝時(shí)(C)A．祭祀是唯一的政治活動(dòng)B．對(duì)外斗爭是唯一的政治活動(dòng)C．王權(quán)具有神奇色調(diào)D．負(fù)責(zé)祭祀占卜的官員政治地位最高解析：“國之大事，在祀與戎”是指商朝時(shí)國家的重大事情是祭祀與對(duì)外斗爭，國家的重大政治生活與祭祀等具有神奇色調(diào)的活動(dòng)相結(jié)合，使得王權(quán)具有神奇色調(diào)，因此C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)說法過于肯定，D項(xiàng)與史實(shí)不符。3．《左傳》僖公二十六年載：“昔周公、大公股肱周室，夾輔成王(注：周武王之子，西周其次代國王)。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也！’載在盟府，大師職之。”這說明西周初年(D)A．分封邦國眾多 B．天子與封臣關(guān)系同等C．靠盟約維系宗法關(guān)系 D．尚未形成高度集權(quán)解析：周成王與周公、大公(姜太公，名尚)本是君臣關(guān)系，卻與之建立盟約，說明周天子尚未形成高度集權(quán)。A項(xiàng)與題干沒有關(guān)系；天子與封臣關(guān)系同等不符合史實(shí)；靠盟約只是加強(qiáng)關(guān)系，并不是維系宗法關(guān)系。4．商鞅一人多姓。據(jù)《姓纂》載：“秦有衛(wèi)鞅，受封于商，子孫氏焉?！逼渲小吧獭毙諄碓从?D)A．所任官職名 B．所在地方的地名C．母親的族姓 D．因功得到的封地解析：從材料中可見商鞅原叫衛(wèi)鞅，受封于商地，而得姓商，故又名商鞅，說明“商”姓來源于封地。5．“西周政治里有著深厚的貴族色調(diào)，形成了‘共主’名義下的地方分權(quán)體制?！边@表明(C)A．周天子通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)B．周天子駕馭了高度集中的政治權(quán)力C．西周等級(jí)分封制以宗法制為核心D．西周形成中心垂直管理地方的制度解析：材料中的“貴族色調(diào)”“共主”“地方分權(quán)體制”等信息反映了西周形成了以宗法制為核心的等級(jí)分封制，故選C。A項(xiàng)符合商王統(tǒng)治的特點(diǎn)，B、D兩項(xiàng)中“高度集中的政治權(quán)力”“中心垂直管理地方的制度”屬于秦朝的政治特征。6．“封”，甲骨文作，形似一株樹，作劃疆分界之意，于其右旁加“邑”，即成金文“邦”字?！皣?，甲骨文作，從戈守口，像人持戈“保家衛(wèi)國”。這幾個(gè)字的古字形揭示出諸侯國的職責(zé)是(B)A．分封親屬，明辨親疏 B．劃定疆界，駐軍守土C．征收租稅，保家衛(wèi)國 D．和諧族權(quán)，拱衛(wèi)王室解析：由“劃疆分界”“從戈守口，像人持戈‘保家衛(wèi)國’”等信息分析可知，本題選B。其他選項(xiàng)與材料不符。7．“烽火戲諸侯”講解并描述的是西周幽王為博美人一笑而“舉烽火”，于是“諸侯悉至”，發(fā)覺受到戲弄的故事。這表明(B)A．諸侯有隨時(shí)朝覲天子的義務(wù)B．受封諸侯有義務(wù)拱衛(wèi)王室C．幽王荒淫遭受諸侯聯(lián)合反叛D．周王室衰微面臨諸侯攻伐解析：“舉烽火”“諸侯悉至”體現(xiàn)的是諸侯履行保衛(wèi)王室的義務(wù)，與朝覲天子無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；諸侯趕來救援，而非聯(lián)合反叛或攻伐，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8．周制同姓百世不通婚，這樣，各國間同姓多是兄弟，異姓多是甥舅，彼此都有血緣關(guān)系，可以增加相互間的聯(lián)系。如周天子稱同姓諸侯為伯父叔父，稱異姓諸侯為伯舅叔舅。這說明西周實(shí)行同姓不婚的實(shí)質(zhì)是(C)A．加強(qiáng)周天子同諸侯國之間的政治經(jīng)濟(jì)合作B．保持周王室血統(tǒng)的純正性C．通過血緣宗法關(guān)系加強(qiáng)對(duì)諸侯國的限制D．確立長幼有序的宗法理念解析：由“同姓不婚”可知，這并非為了保持周王室血統(tǒng)的純正性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“周天子稱同姓諸侯為伯父叔父，稱異姓諸侯為伯舅叔舅”分析可知，周天子依靠血緣關(guān)系的擴(kuò)展和宗法繼承規(guī)則，使得諸侯國大都限制在與周天子有著親密血緣關(guān)系的人手中，進(jìn)而強(qiáng)化了對(duì)諸侯國的限制，因此C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)并非實(shí)質(zhì)。9．“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂。”這表明西周實(shí)行嫡長子繼承制的目的是(D)A．確立嫡長子的最高地位B．保證貴族血統(tǒng)的純正C．防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化宗族權(quán)力D．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與安排問題，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序解析：依據(jù)材料可知，實(shí)行嫡長子繼承制的目的是解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與安排問題，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。10．西周宗法制下，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的宗法等級(jí)，維系他們之間大宗與小宗關(guān)系的紐帶是(D)A．財(cái)產(chǎn) B．地位C．信仰 D．血緣解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)宗法制的理解。維系大宗與小宗關(guān)系的紐帶是血緣。11．清人全祖望說：“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也?！边@說明宗法制旨在(B)A．強(qiáng)化專制集權(quán) B．鞏固宗族團(tuán)結(jié)C．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．維護(hù)社會(huì)和諧解析：據(jù)材料“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也”得出宗法制旨在鞏固宗族團(tuán)結(jié)，故B項(xiàng)正確。12．白壽彝曾對(duì)西周政治制度作如此評(píng)價(jià)：“從政治上講，一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主。”這表明西周時(shí)期政治制度的主要特點(diǎn)是(A)A．家國同構(gòu) B．神權(quán)政治C．等級(jí)森嚴(yán) D．中心集權(quán)解析：“一國無二君”“一廟無二祭主”表明的是家國同構(gòu)的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“神權(quán)”“等級(jí)森嚴(yán)”，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；中心集權(quán)與西周不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題24分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一：西周初年，周族人口有七八萬，被折服地區(qū)人口為100萬至200萬。……人力資源的嚴(yán)峻匱乏，使得土地供應(yīng)看起來幾乎是無限的，這就為以宗法制為基礎(chǔ)的封建制的長期實(shí)施供應(yīng)了客觀條件。——《儒家的志向中有沒有民主自由》材料二：周朝……受封的姬姓王孫公子和姻親貴族以中心王朝強(qiáng)大的政治、軍事力氣為后盾，走上新開拓的廣袤土地，代表周天子干脆統(tǒng)治其他民族地區(qū)，并履行其“以藩屏周”的使命。……周初的分封，肯定程度上摧毀了中原地區(qū)原有的氏族部落壁壘，將中心王朝的統(tǒng)治伸展到了中原各地，也將周人的文化傳播到了中原地區(qū)的每一個(gè)角落，由此拉開了中國歷史上第一次民族大融合的序幕，也極大地推動(dòng)了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?！墩撐覈墙y(tǒng)一的多民族國家》(1)依據(jù)材料一，概括分析西周初期推行分封制的緣由。(12分)(2)依據(jù)材料二，分析西周分封制的作用。(16分)答案：(1)西周初期地域廣袤，而人力資源不足；宗法制為分封制的實(shí)行供應(yīng)了基礎(chǔ)。(2)擴(kuò)展了西周的疆域；加強(qiáng)了對(duì)地方的有效統(tǒng)治；推動(dòng)了西周文化向中原地區(qū)的傳播；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。解析：第(1)問，依據(jù)材料一中的“匱乏”“無限”“基礎(chǔ)”等信息概括出緣由。第(2)問，依據(jù)材料二中的“新開拓的”“干脆統(tǒng)治”“文化傳播”等信息說明作用。14．閱讀下列材料，回答問題。材料一：劉敬先、殷孝祖(《宋書》)，蔡興宗、崔祖思(《南史》)，鄭嚴(yán)祖、裴安祖(《北史》)，張茂宗、楊延宗(《新唐書》)，洪興祖、馮繼業(yè)(《宋史》)，何榮祖、韓顯宗(《元史》)，湯顯祖、嚴(yán)世藩(《明史》)，史念祖、楊光先(《清史稿》)。材料二：西周宗法制度示意圖(1)材料一是中國古籍中出現(xiàn)的人名，這些人名體現(xiàn)了中國人心中根深蒂固的什么觀念？這一觀念的產(chǎn)生與商周時(shí)期實(shí)行的什么制度有關(guān)？(10分)(2)視察材料二圖示，你能說明這一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”嗎？基于這一制度，西周社會(huì)把整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)分為哪幾個(gè)等級(jí)階層？(14分)答案