2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第7課漢字與書(shū)法課后習(xí)題含解析岳麓版必修3

PAGE其次單元DIERDANYUAN中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第7課漢字與書(shū)法課后篇鞏固探究學(xué)業(yè)水平引導(dǎo)1.有人說(shuō):“文字的獨(dú)創(chuàng)是人類(lèi)發(fā)展史上石破天驚的大事。”下列說(shuō)法對(duì)“石破天驚”的精確解讀是()A.有了文字人類(lèi)才得以溝通B.文字是傳播和傳承文化的唯一載體C.文字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)記D.文字最能體現(xiàn)人類(lèi)的創(chuàng)建力解析材料強(qiáng)調(diào)“文字的獨(dú)創(chuàng)”是“石破天驚的大事”,文字是文明的象征。故選C項(xiàng)。答案C2.下圖是大汶口文化陶器上的刻畫(huà)符號(hào),這種符號(hào)一般被認(rèn)為是我國(guó)文字的最早起源,你認(rèn)為其出現(xiàn)的時(shí)代是()A.商周時(shí)期 B.秦漢時(shí)期C.新石器時(shí)代 D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期解析我國(guó)文字的最早起源是新石器時(shí)代的刻畫(huà)符號(hào),故C項(xiàng)正確。答案C3.某人從文物市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了一張發(fā)黃的宣紙,上邊用甲骨文印制了一首詞。對(duì)其年頭大家有不同的揣測(cè),你認(rèn)為下列哪個(gè)最精確()A.商代文物 B.漢代文物C.唐代文物 D.當(dāng)代臆造文物解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),材料中的“宣紙、甲骨文、詞”明顯不是同一朝代的,故這一文物最有可能是當(dāng)代人臆造的。答案D4.電影《英雄》中有這樣一個(gè)情節(jié):刺客無(wú)名對(duì)秦王說(shuō),“劍”有18種寫(xiě)法,互不相同。秦王說(shuō),統(tǒng)一以后要把這些雜七雜八的文字一律廢掉,只留下一種文字。秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后,將各種文字統(tǒng)一成標(biāo)準(zhǔn)文字,這一種標(biāo)準(zhǔn)文字是()A.小篆 B.隸書(shū)C.楷書(shū) D.行書(shū)解析秦統(tǒng)一后在全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆。答案A5.春晚歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù):“一彈戲牡丹,一揮萬(wàn)重山;一橫長(zhǎng)城長(zhǎng),一豎字鏗鏘;一畫(huà)蝶成雙,一撇鵲橋上;一勾游江南,一點(diǎn)茉莉香。”這種藝術(shù)形式是()A.繪畫(huà)藝術(shù) B.戲劇表演C.篆刻藝術(shù) D.書(shū)法藝術(shù)解析從歌詞中的“橫、豎、撇、勾、點(diǎn)”等信息可知該藝術(shù)形式為書(shū)法藝術(shù)。答案D6.四位書(shū)法愛(ài)好者結(jié)伴參觀(guān)了中國(guó)古代書(shū)法展,他們分別對(duì)如圖張旭的書(shū)法藝術(shù)反映的時(shí)代風(fēng)貌發(fā)表了不同看法。其中正確的是()A.開(kāi)拓奔放的時(shí)代風(fēng)貌B.世運(yùn)轉(zhuǎn)衰的社會(huì)趨勢(shì)C.崇尚理學(xué)的社會(huì)規(guī)范D.拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣解析張旭生活在唐朝旺盛開(kāi)放、文化多元的時(shí)代,他的書(shū)法體現(xiàn)了張揚(yáng)的特性和蓬勃向上的時(shí)代精神,故A項(xiàng)符合題意。答案A7.關(guān)于古代書(shū)法,有以下一些說(shuō)法:晉人尚韻,唐人尚法,明人尚姿,清人尚變。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn),宋人()A.尚法 B.尚意C.尚志 D.尚理解析宋代書(shū)法追求特性而忽視法度,提倡“有意無(wú)法”,故B項(xiàng)正確。答案B8.米芾是北宋聞名的書(shū)法家,他的書(shū)法作品兼有楷書(shū)和草書(shū)的特長(zhǎng),既工整清楚,又飛灑活潑。據(jù)此推斷他所擅長(zhǎng)的字體是()A.甲骨文B.小篆C.隸書(shū)D.行書(shū)解析介于楷書(shū)與草書(shū)之間,既工整清楚,又飛灑活潑的字體是行書(shū)。答案D9.閱讀材料,完成下列要求。材料一材料二材料三漢字“車(chē)”的字體演化(1)從材料一中的秦磚、漢瓦與畫(huà)像石中,你能獲得哪些歷史信息?(2)結(jié)合材料二,我國(guó)漢字的起源是什么?(3)請(qǐng)你從材料三漢字“車(chē)”的改變中總結(jié)文字演化的基本規(guī)律。參考答案(1)①秦漢的字體和書(shū)法刻字特色:秦有小篆字體,漢有隸書(shū)。秦小篆圓潤(rùn)纖細(xì),布局勻稱(chēng),秦磚刻字雍容大度,精致不茍。漢隸雄放瀟灑,渾厚深厚,瓦當(dāng)刻字方正質(zhì)樸、端莊豪放。②漢代日常生活習(xí)慣:席地而坐。③秦漢的制陶技術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)等。(2)“文字圖畫(huà)”或刻畫(huà)符號(hào)。(3)由困難到簡(jiǎn)潔,由抽象到詳細(xì),由不規(guī)則到規(guī)則。實(shí)力素養(yǎng)拓展一、選擇題大汶口文化陶器上的符號(hào)1.在考古中,發(fā)覺(jué)了一批甲骨文之前的刻符或早期文字,如舞陽(yáng)刻符、半坡陶紋、大汶口文化陶器上的符號(hào)等。下列對(duì)它們表述正確的是()A.是國(guó)家形成的首要標(biāo)記B.與后來(lái)的成熟文字有肯定的淵源關(guān)系C.已經(jīng)全部得到識(shí)讀D.具有相通性,起到加強(qiáng)各地區(qū)聯(lián)系的作用解析可用解除法。A項(xiàng)錯(cuò)誤,這些刻符出現(xiàn)在新石器時(shí)代,其產(chǎn)生時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于國(guó)家的形成;C項(xiàng)與史實(shí)不符;在原始社會(huì)中,人們生活相對(duì)隔絕,區(qū)域溝通幾乎不存在,故D項(xiàng)也與史實(shí)不符。答案B2.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,曾親臨泰山封禪,并命丞相李斯刻石以紀(jì)功。假如讓你從書(shū)法的角度來(lái)評(píng)價(jià)李斯所刻的銘文,你認(rèn)為下列哪一說(shuō)法最精確()A.圓潤(rùn)纖細(xì),布局勻稱(chēng),畫(huà)如鐵石,字若飛動(dòng)B.起筆、運(yùn)筆、轉(zhuǎn)折、收筆,都能曲盡其妙C.注意規(guī)范法度,端莊渾厚,雍容大度D.追求特性而忽視法度,有意無(wú)法解析秦朝的官方字體是小篆,只有A項(xiàng)描述了小篆的特點(diǎn)。答案A3.余秋雨認(rèn)為“漢字是中華文明長(zhǎng)壽的隱私……它是活著的圖騰,永恒的星辰”。以下對(duì)漢字的相關(guān)相識(shí)正確的是()A.漢字演化依次為甲骨文—隸書(shū)—篆書(shū)—楷書(shū)B(niǎo).秦朝官方正式頒布的文字范本用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)C.魏晉時(shí)期書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入到重視審美的自覺(jué)階段D.《蘭亭序》是唐代行書(shū)的代表作品解析漢字演化的依次應(yīng)是甲骨文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū),A項(xiàng)錯(cuò)誤;秦朝官方正式文字為小篆,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)符合史實(shí);《蘭亭序》是東晉書(shū)法家王羲之的代表作品,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C4.隨著佛教在我國(guó)的盛行,魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫(xiě)經(jīng)籍為生的“經(jīng)生”,而且形成了一種新的書(shū)體——“寫(xiě)經(jīng)體”。這說(shuō)明()A.魏晉時(shí)期我國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到最高峰B.魏晉時(shí)期的書(shū)法最高成就是“寫(xiě)經(jīng)體”C.書(shū)法藝術(shù)發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)生活的須要D.書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展解析依據(jù)題干“魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫(xiě)經(jīng)籍為生的‘經(jīng)生’”,這說(shuō)明藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境,更是謀生的須要。答案C5.我國(guó)發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)郵票《中國(guó)古代書(shū)法——行書(shū)》,被稱(chēng)為國(guó)家名片與國(guó)寶藝術(shù)的完備結(jié)合,彰顯了宣紙“紙壽千年,墨潤(rùn)萬(wàn)變”的獨(dú)特魅力。下圖中屬于該套郵票的是()解析A項(xiàng)郵票的字體方正,字體多為長(zhǎng)方形,屬于隸書(shū);B項(xiàng)郵票的字體筆畫(huà)詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,屬于楷書(shū);D項(xiàng)郵票中的字體任情縱性、勾連不斷,屬于草書(shū)。行書(shū)工整清爽,飛灑活潑,C項(xiàng)為行書(shū)。答案C6.“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子,后來(lái)加上“舛”(雙腳形),強(qiáng)調(diào)雙腳協(xié)作雙手和樂(lè)曲有節(jié)奏地跳動(dòng)。這說(shuō)明漢字()A.演化總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁B.以圖畫(huà)文字為基礎(chǔ)逐步演化發(fā)展C.都是由象形文字構(gòu)成D.講究借物抒情,追求神韻意趣解析A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,漢字的演化趨勢(shì)應(yīng)是由繁到簡(jiǎn);C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于肯定;D項(xiàng)與材料不符。材料反映了“舞”字是以圖畫(huà)文字為基礎(chǔ)逐步演化發(fā)展而來(lái)的,故選B項(xiàng)。答案B7.南朝聞名的書(shū)法家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō):“書(shū)之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人?！边@表明他強(qiáng)調(diào)書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)()A.效法道家 B.有意無(wú)法C.形神兼?zhèn)?D.超越古人解析依據(jù)材料“神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人”,可知王僧虔主見(jiàn)書(shū)法創(chuàng)作要形神兼?zhèn)洹４鸢窩8.書(shū)法家張成功認(rèn)為,中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上,自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法,即是適用性、裝飾性工藝,而不是心之畫(huà),更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷,真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是()A.小篆 B.隸書(shū) C.草書(shū) D.楷書(shū)解析從材料中的“書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上,自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法……更談不上書(shū)法藝術(shù)”,可知張成功認(rèn)為真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是草書(shū)。答案C9.“張顛沒(méi)(歿)在二十年,謂言草圣無(wú)人傳。零陵沙門(mén)繼其后,新書(shū)大字大如斗?！痹?shī)中“零陵沙門(mén)”指的是()A.王羲之 B.顏真卿C.吳道子 D.懷素解析由所學(xué)學(xué)問(wèn),可知材料講的是唐代書(shū)法,“張顛”指的是草書(shū)圣手張旭,“零陵沙門(mén)”指的是在草書(shū)方面有巨大造詣的懷素和尚。答案D10.隋唐時(shí)期書(shū)法流派眾多,名家迭出,書(shū)法理論日趨成熟,其反映的社會(huì)現(xiàn)象是()A.社會(huì)危機(jī)較深 B.王朝鼎盛旺盛C.市民階層出現(xiàn) D.統(tǒng)治者重文輕武解析隋唐時(shí)期,國(guó)家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)旺盛,為文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)建了條件。故B項(xiàng)符合題意。答案B11.李澤厚在《美的歷程》中說(shuō):“它們一個(gè)共同特征是,把盛唐那種雄豪壯偉的氣概心情納入規(guī)范,即嚴(yán)格地收納凝練在肯定形式、規(guī)格、律令中。”下列作品最能體現(xiàn)以上書(shū)法特征的是()A.王羲之 B.張旭C.顏真卿 D.米芾解析本題考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。王羲之是東晉書(shū)法家,張旭是唐代草書(shū)大家,米芾是宋代書(shū)法家,均不符合題干材料要求,解除A、B、D三項(xiàng)。顏真卿的楷書(shū)注意規(guī)范和法度,符合題干材料的要求,故選C項(xiàng)。答案C12.文征明是明代“吳門(mén)畫(huà)派”的杰出代表,詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳。右圖是其代表作之一的《西苑詩(shī)十首》(局部),該作品()A.隸書(shū)范式突出B.楷體特色畢現(xiàn)C.行書(shū)風(fēng)格明顯D.草書(shū)形韻兼?zhèn)浣馕鲭`書(shū)字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng),整齊安定,與題中作品不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;楷書(shū)筆畫(huà)詳備,字形方正,結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整,與題中作品不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;行書(shū)兼有楷書(shū)和草書(shū)的特長(zhǎng),既工整清楚,又飛灑活潑,明朝文征明的行書(shū)歷來(lái)備受世人寵愛(ài),故C項(xiàng)正確;草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約,勾連不斷,線(xiàn)條流暢盡情,與題中作品不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一自古以來(lái),我國(guó)就有很多關(guān)于文字起源的學(xué)說(shuō)。古人常說(shuō):“上古結(jié)繩而治?！惫艜?shū)上說(shuō):“古者無(wú)文字。其有約誓之事,事大大其繩,事小小其繩?！辈牧隙聢D為新石器時(shí)代刻在陶器上的符號(hào),這些符號(hào)極為罕見(jiàn)。材料三黃帝之史倉(cāng)頡,見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書(shū)契。——許慎《說(shuō)文解字》材料四1899年,國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮將藥店所存“龍骨”如數(shù)購(gòu)歸,經(jīng)過(guò)探討后確認(rèn)是商朝文物,甲骨文始為人知。迄今考古發(fā)掘所見(jiàn)單字約4500個(gè),已經(jīng)釋讀出的字約有2000個(gè)。其內(nèi)容與《史記·殷本紀(jì)》所載世系大體一樣。(1)材料一中對(duì)中國(guó)文字起源的看法有無(wú)道理?為什么?(2)史學(xué)家沒(méi)有把材料二中的符號(hào)作為中國(guó)最早的文字,你認(rèn)為緣由是什么?(3)材料三、材料四都涉及漢字的起源問(wèn)題,你認(rèn)為哪則材料比較可信?為什么?參考答案(1)無(wú)道理。因?yàn)榻Y(jié)繩僅是一種記事方法,中國(guó)的漢字起源于原始的刻畫(huà)符號(hào)。(2)緣由:發(fā)覺(jué)符號(hào)數(shù)量很少,至今還無(wú)法破解,所以不能把它確定為中國(guó)最早的文字。(3)材料四比較可信。理由:它既有《史記》的相關(guān)記載,又有大量出土文物作為物證,其中的大量文字已經(jīng)破譯。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字。同樣古老的文字還有兩河流域的楔形文字、尼羅河流域的象形文字,但它們?cè)缫唁螞](méi)在歷史的塵封中。唯獨(dú)甲骨文演化為現(xiàn)代漢字,仍舊保持著旺盛的生命力。它還作為基本要素,構(gòu)成了獨(dú)特的東方書(shū)法藝術(shù),是中華民族古老文化中的一顆絢爛的明珠。材料二顏真卿《多寶塔碑》(局部)材料三蘇軾認(rèn)為“我書(shū)意造本無(wú)法”“自出新意,不踐古人”。黃庭堅(jiān)也主見(jiàn)書(shū)法“入神”,對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)要概括漢字的發(fā)展