江蘇省連云港市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末調(diào)研考試語文試題 含答案

2024~2025學(xué)年第一學(xué)期期末調(diào)研考試高一語文試題注意事項：1.考試時間共150分鐘，分值150分。2.請在答題卡規(guī)定區(qū)域作答，其他區(qū)域作答一律無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個“土”字卻用得很好?！巴痢弊值幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣的大事件所引起的基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)、獨來獨往的精神，我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺，這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所高一語文試題第1頁(共8頁)

以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》)材料二：要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，以政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效為原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。(摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》，中新網(wǎng)2019年12月2日)材料三：建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，對于滿足農(nóng)民對美好生活新需求、提高鄉(xiāng)村社會文明程度、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有重要意義，要一體推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘?。適應(yīng)鄉(xiāng)村人口變化趨勢，優(yōu)化村莊布局，增強(qiáng)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)引領(lǐng)效能。加快推進(jìn)養(yǎng)老、教育、醫(yī)療、托幼等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，集中力量抓好普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，著力提高鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施完備度、公共服務(wù)便利度、人居環(huán)境舒適度，讓農(nóng)民就地過上現(xiàn)代文明生活。持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治提升，完善農(nóng)民參與和長效管護(hù)機(jī)制。鄉(xiāng)村治理是國家治理的基石，也是鄉(xiāng)村振興的重要保障。要強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織政治功能和組織功能，抓好黨建促鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理能力和治理水平現(xiàn)代化，讓農(nóng)村既充滿活力又穩(wěn)定有序。推動治理、服務(wù)重心下移和鄉(xiāng)鎮(zhèn)賦權(quán)擴(kuò)能，完善村民(代表)會議制度，推進(jìn)民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督實踐。加強(qiáng)法治鄉(xiāng)村建設(shè)，加快建設(shè)平安鄉(xiāng)村。推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化，不僅物質(zhì)生活要富裕，精神生活也要富足。農(nóng)村精神文明建設(shè)要同傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結(jié)合起來，同農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價值理念結(jié)合起來，弘揚敦親睦鄰、守望相助、誠信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。堅持教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，高一語文試題第2頁(共8頁)

深入踐行社會主義核心價值觀。加強(qiáng)基層文化產(chǎn)品供給和陣地建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，堅持疏堵結(jié)合、標(biāo)本兼治，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化。(節(jié)選自2024年12月《經(jīng)濟(jì)日報》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.費孝通提到“鄉(xiāng)下人土氣”的話題，既帶有輕視的味道，又為了說明“鄉(xiāng)下人離不開泥土”這一目的。B.材料一中提及的“孤立和隔膜”主要是從村與村之間的關(guān)系角度來說的，并不是指以個人為單位的。C.鄉(xiāng)村振興要抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，努力打造生活富裕的美麗鄉(xiāng)村，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。D.構(gòu)建適合居住與工作的和諧美麗鄉(xiāng)村，需要一體推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村由外到內(nèi)的全面提升。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.作者將農(nóng)業(yè)者、游牧者和工業(yè)者的勞作方式進(jìn)行比較分析，突出鄉(xiāng)土社會“粘著在土地上”的特性。B.材料一對《論語》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”的分析，讓讀者對鄉(xiāng)土社會中的“熟悉”更易理解。C.鄉(xiāng)土社會在急速的社會變遷中進(jìn)入由陌生人組成的現(xiàn)代社會后，原來養(yǎng)成的生活方式均將不復(fù)存在。D.農(nóng)村振興的“主角”不再是原來意義上的農(nóng)民，而是不斷地自我革新進(jìn)步，掌握時代主動權(quán)的農(nóng)民。3.下列選項不符合材料一中鄉(xiāng)土社會“熟悉”的一項是(3分)A.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(《桃花源記》)B.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。(《歸園田居》)C.肯與鄰翁相對飲，隔離呼取盡余杯。(《客至》)D.田夫荷鋤至，相見語依依。(《渭川田家》)4.如何理解材料一中的畫線句“在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的”?(4分)5.請根據(jù)材料二、三的內(nèi)容，談?wù)勅绾瓮七M(jìn)鄉(xiāng)村振興。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。黎明的河邊峻青那是一九四七年的秋天，有一天晚上，政治處張主任派人來叫我，“河?xùn)|地區(qū)武工隊垮啦！馬隊長犧牲了！”“叛徒！隊伍不純出了叛徒，宿營地被敵人包圍了……”張主任說，“老姚，組織上決定派你到河?xùn)|去，接替老馬，爭取早日解放河?xùn)|地區(qū)。老楊給你當(dāng)助手，連夜出發(fā)，你有什么意見?”說罷，一雙深沉的眼睛，就緊緊地盯著我。我能有什么意見呢?為了拯救河?xùn)|的老百姓，前面就是刀山火海，我也決不退縮！和張主任握過手之后，我出來找到了老楊，就向河?xùn)|出發(fā)了。到河?xùn)|去，當(dāng)中要經(jīng)過高一語文試題第3頁(共8頁)

一段敵占區(qū)，只能在夜間插過去。可是這一段路，我和老楊都不太熟，天又陰得像水盆一樣，看樣子大雨很快就要來了。大雨中走夜路，也會迷失方向，因此，我決定找一個向?qū)?。司令部的李隊長說，交通班的同志經(jīng)常到河?xùn)|去聯(lián)絡(luò)，這一段路他們熟，可現(xiàn)在他們都出發(fā)了，只剩下一個小鬼在屋里，于是他就去把那個小鬼叫來了。他長得很矮，看樣子頂多也不過十八歲。圓的臉，大眼睛，下巴上有一遭細(xì)長的疤痕，顯然是子彈掠過時所留下的紀(jì)念。從這一點上就可以看出他已經(jīng)不是一個新兵了。一看見我們，很熟練地行了一個軍禮就站在一旁，似乎有點羞怯地打量著我?！靶￡悾崩铌犻L愛撫地拍著他的肩膀說，“這位是姚隊長，這位是楊副隊長。他們倆今夜要到河?xùn)|去，帶路的任務(wù)就交給你了，你要負(fù)責(zé)把他們送到。”“是！”小陳答應(yīng)得又響亮又堅決。看著他那矮小的背影，我不禁猶豫起來了。心想：他還是一個小孩子哩，怎么能在這樣的環(huán)境下當(dāng)向?qū)?李隊長似乎看出了我的心思，笑著說：“放心吧，老姚，他是交通班的骨干呢，你可別看他??；至于路，那更不用擔(dān)心，他的家就在濰河西岸，他一定能把你們送過河去?！蔽覀?nèi)隧樦镩g的小路向東行進(jìn)。曠野里一片黑暗，不一會，雷在西北方向隆隆的滾動著，聲音沉悶而又遲鈍；閃電在破棉絮似的黑云上，呼啦呼啦的燃燒著。暴風(fēng)雨來了，大雨像一片巨大的瀑布卷了過來，我們?nèi)矶紳裢噶?。走了一會兒，我和老楊都迷失方向了，我說是向南走，他說是向北走。而小陳卻什么都不說，沉默卻又堅定地在前面走著，偶爾回過頭來招呼一聲：“喂！當(dāng)心前面是小溝！”“喂！右轉(zhuǎn)彎，左面是據(jù)點！”我心里想，幸虧有這樣一個好向?qū)?，要不就糟了！每?dāng)閃電亮起的一剎那，我看見他矮小的身影在大雨中吃力地走著時，心里就不禁泛溢起一個憐惜和感動的情緒。唉！他還完全是個小孩子哩！走了一會，忽然走進(jìn)了一片荒草洼，小陳停住了，愕然地環(huán)顧四周說：“咦！這是什么地方?”“是呀！”老楊說，“你是不是迷了方向?你說這是向哪面走?”“我覺得是往正東?！薄安粚?，”老楊火刺刺地說，“這哪里是向東，依我看是向南?！痹愀?，真的迷失方向了。我心里頓時煩惱起來。老楊也在咕嚕著：“怎么搞的啊?”可這不能怪小陳。在漆黑的平原上，不管你路怎樣熟，發(fā)生了情況三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，什么人也都會轉(zhuǎn)糊涂的。埋怨有什么用呢?“等等看吧，大概天快亮了。拂曉時看看我們是在什么地方然后再作決定，不要著急?！蔽野参克Ｓ谑?，我們只得無可奈何的在草地上坐了下來。焦躁地等待著天明。小陳默默地坐在我的身旁，一句話不說，好像在想什么心事。突然，鼻子一抽一抽地，啜泣起來了。我知道他很難過，我正要安慰他一下，老楊忽然氣憤憤地問道：“你哭什么?”“事情都叫你弄壞了，還有臉哭呢?！崩蠗畲舐暤卣f。這一說，小陳哭得更厲害了。我用手觸了一觸老楊，勸他不要再說下去，因為這并不能完全埋怨小陳。老楊也知道自己的話過火一點，就往草上一躺說：“算啦，小陳，別哭了啦。睡一下吧?！毙￡惾匀桓咭徽Z文試題第4頁(共8頁)

不吭氣，默默地望著天空。一會兒，老楊就響起了鼾睡聲?？墒俏乙稽c也睡不著，老是在心煩意亂地想……想著想著，腦子也就漸漸的模糊起來了……蒙蒙地剛剛睡著，小陳就推醒了我。一聲嘹亮的雞叫聲從不遠(yuǎn)的地方傳來；?。‰u叫了！“隊長，”小陳高興地指著那放白光的地方說?！澳憧矗鞘钦龞|。我們走的方向不錯?！薄笆堑模蔽尹c頭說，“那放亮的地方該是正東，可是這是什么地方?”小陳側(cè)著耳朵聽了一會，突然狂喜地喊道：“大河，咱們是在河邊上！”“是，一定是，”小陳肯定地說，“我從小就在這大河岸上長大的?！边@時候，大地漸漸地明亮起來了，“姚隊長！你看，濰河！?。〉降资菫H河?！毙￡惣拥刈プ∥业母觳埠暗?，“啊呀！姚隊長，走到我的家門口上了。??！可好了，總算沒有走錯！”在黎明的亮光中，我看見他那有著孩子氣的面孔，因激動而像火一樣的紅潤起來了。我自己也抑止不住這意外喜悅的激動。“快走吧，趁天還不太亮快過河！”小陳說著，拉著我們就向河邊上跑去……在小陳的幫助下，我和老楊最后順利地渡過了河。很快地，河?xùn)|地區(qū)的斗爭就迎來了黎明。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.張主任說完派“我”去河?xùn)|的任務(wù)后，一雙深沉的眼睛，就緊緊地盯著我。這顯示出他對“我”的信任與期待。B.文中對沉雷、閃電和暴風(fēng)雨的描寫，表現(xiàn)了天氣的惡劣，也為后面寫小陳迷路等情節(jié)的發(fā)展，提供了鋪墊。C.小陳年齡雖小，但卻是交通班的骨干，再加上他從小就在河邊長大，因此，我在渡河前后一直很信任他。D.“事情都叫你弄壞了，還有臉哭呢。”老楊大聲地說。這一句看出老楊同志是個急性子，脾氣有點暴躁。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文描寫小陳“羞怯”“啜泣”“臉色紅潤”等，既符合他的年齡，又暗示他的身份。B.本文在情節(jié)安排方面，注重事件發(fā)生、發(fā)展過程中的曲折起伏和上下文巧妙鋪墊暗示。C.本文與《百合花》都采用了第一人稱視角，敘述者“我”同時是故事中的一個角色。D.本文作者把景物描寫與情節(jié)的發(fā)展、人物的情感有機(jī)地融合起來，使三者和諧統(tǒng)一。8.在小陳帶路的過程中，“我”的心理發(fā)生了哪些變化?請結(jié)合文章加以梳理概括。(4分)9.有人認(rèn)為本文的題目可以改為“渡河”，你是否同意?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)高一語文試題第5頁(共8頁)

二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題?！炯住抗胖畬W(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(節(jié)選自韓愈《師說》)【乙】學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也不爭輕重尊卑貧富而爭于道其人茍可其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，余若夫何哉！"此言事師之猶事父也。曾點使曾參，過期而不至，人曾見曾點曰：“無乃畏邪?”曾點曰：“彼雖畏，我存，夫安敢畏?”孔子畏于匡，顏淵后，孔子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死?”顏回之于孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，其尊師若此，故師盡智竭道以教。(節(jié)選自《呂氏春秋卷四》)10.乙文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故師之教也因不爭因輕重尊卑貧富?而爭于道囘其人茍可囘其事囘無不可11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“學(xué)者”在古代指求學(xué)的人，現(xiàn)指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人，甲乙文中“學(xué)者”意思相同。B.甲文“師道之不傳也久矣”與乙文“是故古之圣王未有不尊師者也”的“之”用法不相同。C.乙文中的“德行彰矣”與《勸學(xué)》中“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩钡摹罢谩币馑寂c用法相同。高一語文試題第6頁(共8頁)

D.乙文中“過期而不至”的“而”字與《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣”的“而”字用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.甲文韓愈開篇明確指出從師學(xué)習(xí)的必要性，闡述擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“道”。B.甲文運用對比手法，從三個層面批評時代弊病，說理充分，論證嚴(yán)密。C.甲乙兩文都鮮明地指出，從師學(xué)習(xí)是一個人成為圣人至關(guān)重要的途徑。D.乙文采用引證、例證的方法，論述古代的賢人尊重老師如同侍奉父親。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。(2)圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。14.甲乙兩文圍繞“尊師”的議論各有側(cè)重，請簡要說明。(4分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。行香子·山居客至辛棄疾白露園蔬。碧水溪魚。笑先生、網(wǎng)釣還鋤。小窗高臥，風(fēng)展殘書。看北山移，盤谷序①，輞川圖。白飯青芻②。赤腳長須?？蛠頃r、酒盡重沽。聽風(fēng)聽雨，吾愛吾廬。笑本無心，剛自瘦，此君疏。注：①唐代李愿歸隱盤谷，韓愈作《送李愿歸盤谷序》以贈之。②杜甫“為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻?！泵枥L了主人的熱情好客。15.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“白露園蔬”“小窗高臥”等畫面，描寫山居具體生活，流露出讀書人的雅趣。B.最后三句，寫竹子在風(fēng)中的動態(tài)。笑與無心相連，剛與瘦相關(guān)，寫竹亦是寫人。C.本詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》同寫壯志未酬的境遇，都體現(xiàn)了豪放詞風(fēng)。D.本詞作者運用大量典故，選取的意象活潑樸素，全詞筆調(diào)輕松，是首快意之作。16.通過描寫山居生活，作者表達(dá)了哪些情感?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)曹操《短歌行》中的“▲,▲”,模仿管子的“海不辭水,故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，表達(dá)了自己希望接納更多的人才的愿望。(2)《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點評的句子是：“▲，▲”(3)唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”的名句，寫盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在唐詩中較為常見，如“▲,▲”高一語文試題第7頁(共8頁)

三、語言文字運用(19分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，19分)最近一段時間，翻新羽絨服、電驢騎行服儼然成了年輕人的過冬新寵。翻新羽絨服，更準(zhǔn)確說是拆解合并后定制全新的羽絨服。相比于低至幾十塊就能解決的夏裝，羽絨服本就所費不貲，加之價格整體上浮，讓家里的舊羽絨服“老樹開新花”就成了明智之選—————(甲)，降低資源消耗和環(huán)境負(fù)擔(dān)，同時也不耽誤實現(xiàn)個性化的時尚追求。買新變翻新的過程中，年輕人也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)改衣行業(yè)的魅力。與價格不菲的新衣不同，翻出家中密密實實的舊羽絨服，裁縫便可A，做出一件既服帖又實惠的全新外套。潮流襲來，不少師傅也聞風(fēng)而動，創(chuàng)造設(shè)計出更多符合年輕人審美的時尚模板和樣式。原本只在電動車騎行圈中流行的防風(fēng)騎行服，因為厚重抗風(fēng)，包裹全身，(乙)，但從頭到腳裹成“粽子”，也著實與時尚無緣。電驢騎行服“破舊立新”，直接穿上出行頗有幾分“B”的味道，用不算高的價格換來了實在的保暖效果，成功地說服了青年人，用他們的話說：“有里子，有面子”。①日新月異的服飾，如今也是定義自我、選擇生活方式。②從軍大衣到騎行被再到翻新服，羽絨服“平替”走紅也是社會心態(tài)嬗變的鏡子。③作為歷史不到百年的“新品”，羽絨服很多時候并不能完勝冬裝“前輩”。④豐儉由人、各取所需，蘊藏著克制、簡樸、可持續(xù)的穿搭哲學(xué)。⑤要考慮個人感受與穿著體驗，更要關(guān)注服飾的社交屬性，這樣的變化本就見證著社會消費心態(tài)的成熟。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)20.文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.“有里子，有面子”在文中有怎樣的表達(dá)效果?(6分)22.下列句子中的“實在”與文中加點的“實在”，意義和用法相同的一項是(3分)A.那兩只打冰船在河邊上，已經(jīng)凍實在了。B.你這個人倒實在，叫你來你就這么快趕來了。C.我愿意一點一滴地做點實在事情，留點痕跡。D.這一件衣裳也只配他穿，別人穿了實在不配。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)習(xí)近平主席在2025年新年賀詞中說：“夢雖遙，追則能達(dá)；愿雖艱，持則可圓?！边@句話引發(fā)了你怎樣的體驗與思考?請寫一篇記敘文。要求：①題目自擬；②思想健康，內(nèi)容合理、充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；③字?jǐn)?shù)不少于800字。高一語文試題第8頁(共8頁)高一語文參考答案1.(3分)A(“帶有輕視的味道”錯)2.(3分)C(“不復(fù)存在”錯)3.(3分)B4.(4分)①這句話是針對鄉(xiāng)土社會是熟悉社會而說的。②鄉(xiāng)土社會依靠禮俗規(guī)矩保障自由和秩序，而不是法律。③鄉(xiāng)土社會中不重視契約，沒有法律存在的土壤和環(huán)境。(寫出兩點即可得4分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)5.(6分)①抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，發(fā)展新農(nóng)業(yè)。②打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐。③依靠新思維新改變推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展。④提升鄉(xiāng)村建設(shè)水平。⑤完善鄉(xiāng)村治理體系。⑥加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。(每點1分，共6分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)6.(3分)C(“一直信任”錯)7.(3分)A(“又暗示他的身份”錯)8.(4分)①開始時的信任與贊美②大雨中的憐惜與感動；③迷路時的理解與無奈；④找到路時的喜悅與激動(評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)不同意。①黎明、河邊交代了故事發(fā)生的時間和地點。②黎明與河邊交代了人物活動的環(huán)境。③黎明象征著斗爭即將迎來勝利，獲得解放，暗示了主題。同意。①本文故事情節(jié)基本圍繞渡河展開，渡河是解決矛盾沖突的關(guān)鍵。②三個人渡河，在黑夜中穿過敵占區(qū)，凸顯了對革命的忠誠。形象更加鮮明。③渡河是否成功意味著任務(wù)是否完成。能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)文章的吸引力。(任選一組即可。每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。只寫“同意”或“不同意”不給分)10.(3分)AEF11.(3分)C(前者動詞，彰顯：后者形容詞，明顯，清楚)12.(3分)C(甲文重點論述從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，未提及從師學(xué)習(xí)是成為圣人的重要途徑)13.(8分)(1)現(xiàn)在的普通人，他們的才智遠(yuǎn)在圣人的下面，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。(“眾人”，古今異義，普通人，一般人：“下”詞類活用，名詞作動詞，居于……之下：“恥”，形容詞意動用法，以……為恥，對……感到恥辱：“恥學(xué)于師”狀語后置。)(2)圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為大學(xué)者名人的，不曾有過這樣的。(“疾”，奮力，用力，此處引申為“努力”；“生于疾學(xué)”狀語后置：“未之嘗有”賓語前置各1分，語句準(zhǔn)確完整通順1分。)14.(4分)甲文著重從反面聯(lián)系現(xiàn)實批判不尊師重道的社會風(fēng)氣；(2分)乙文著重論述尊師的意義和做法。(2分)參考譯文：從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)并且有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，那么天下就會治理得好。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了。像這樣，(這個從師學(xué)習(xí)的人)名號就顯達(dá)了，德行就彰明了。所以，老師施行教誨時也不計較學(xué)生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘若能夠