期末復(fù)習(xí)各單元要點(diǎn)+++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

高一上期末考試復(fù)習(xí)要領(lǐng)：1、課本是根本，一定要把課本讀透。怎么讀透，先讀各單元的單元提示，已經(jīng)揭示了單元的重要任務(wù)，課文的安排也遵循了單元任務(wù)，體現(xiàn)了單元主題。2、每課的學(xué)習(xí)提示要重點(diǎn)看，告知結(jié)論的要熟讀，啟發(fā)提問的要搞清楚答案。3、除個(gè)別單元外，幾乎都有寫作任務(wù)，而且寫作任務(wù)往往與該單元的閱讀4、要求背誦的一定要背熟，不但要背熟，字也要寫對(duì)。如果你精力有限，5、課內(nèi)的文言文和詩詞一定要重點(diǎn)復(fù)習(xí)。文言文包括背誦、備課掌握重點(diǎn)6、第八單元看是沒有什么用處，其實(shí)也很重要。教材里的教參里的詞語的例子最好都熟悉一下，掌握這部分內(nèi)容對(duì)應(yīng)對(duì)考試中的語用題很有幫助。第一單元第1課沁園春·長(zhǎng)沙昂揚(yáng)向上的青春激情，表達(dá)雄視天下的凌云壯志。第2課立在地球邊上放號(hào) 紅燭峨日朵雪峰之側(cè) 致云雀郭沫若的詩集《女神》是中國新詩的代表性作品，它以嶄新的內(nèi)容和形式，意在贊美摧毀世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，體現(xiàn)了“五四”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔贊美了紅昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》內(nèi)涵豐富，閱讀時(shí)要注意發(fā)揮想象，體味“雪峰”謙卑而強(qiáng)勁的生命力量。1820此詩贊美向往美好未來的歡樂心情詩人對(duì)自由的渴望。第3課百合花 哦，香雪（"我"和新媳婦戰(zhàn)爭(zhēng)年代人與人之間《哦，香雪》是一篇抒情意味濃厚的短篇小說，是當(dāng)代作家鐵凝的代表作，1982表達(dá)了姑娘寫出了改革開放后中國從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚味和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅?！締卧獙懽魅蝿?wù)】：學(xué)寫詩歌：必背名句：（紅色字體注意書寫，劃線句子為名句中最為重要的，經(jīng)常考）1．看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。2．鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。3．恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。4．指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。第二單元第4課喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平心有一團(tuán)火，溫暖眾人心 “探界者”鐘揚(yáng)程?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》則講述了科學(xué)家鐘揚(yáng)獻(xiàn)身于種子事業(yè)、普及科學(xué)知識(shí)、悉心培養(yǎng)學(xué)生的故事，展現(xiàn)了他對(duì)“生命的高度和廣度”的不懈探索。細(xì)節(jié)讓人物形象更加豐滿，內(nèi)容更加真切感人。第5課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)12345第6課芣苢 插秧歌《芣苢》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅；“采”“有”清代方《《插【單元任務(wù)】話題1：勞動(dòng)的崇高與美麗 話題2：勞動(dòng)的價(jià)值與意義二、寫作任務(wù)800大白：關(guān)注事例和細(xì)節(jié)：挑選能體現(xiàn)人物性格、精神品質(zhì)的事例和細(xì)節(jié)。觀察醫(yī)生：關(guān)注事例和細(xì)節(jié)第三單元第7課短歌行 歸園田居(其一)曹操的《短歌行》表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝的感慨，以及建功立業(yè)的宏愿。陶淵明的化用典故或引前人詩句表達(dá)心志平淡要在誦讀中體會(huì)兩首詩不同的韻律、節(jié)奏和表達(dá)技巧，結(jié)合詩人的身世領(lǐng)悟詩中的思想感情。本詩藝術(shù)特色有三：《歸園田居(其一)》此詩的藝術(shù)特點(diǎn)如下：其次，善于寫景，情景交融。如“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一段，以動(dòng)寫靜，【動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、視聽結(jié)合、聲色結(jié)合】第8課夢(mèng)游天姥吟留別 登高 琵琶行并序詩作這首詩每聯(lián)對(duì)仗，《琵琶行》是一首長(zhǎng)篇樂府詩，敘述琵琶女的故事，述說自己的人生遭際。第9課念奴嬌·赤壁懷古 永遇樂·京口北固亭懷古聲聲慢(尋尋覓覓)《念奴嬌全詞的特點(diǎn)有三：第一，整首詞環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。上片即景生情，由大江浪濤，引出"千古"，由"故壘"引出"三國周郎"，由"江山如畫"引出一時(shí)的"豪杰"，為下片著重寫周郎伏下一條線。運(yùn)用襯托《永遇樂本詞的特點(diǎn)有二：必背名句：（紅色字體注意書寫，劃線句子為名句中最重要的，經(jīng)?？嫉拿洌抖谈栊小?．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。2．月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。《歸園田居(其一)》1．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。2．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。2．久在樊籠里，復(fù)得返自然?！秹?mèng)游天姥吟留別》1．越人語天姥，云霞明滅或可睹。2．天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。3．我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。4．半壁見海日，空中聞天雞。5．千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。6．熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。7．青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。8．惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。9．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。10．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？《登高》無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。《琵琶行并序》1．千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。2．低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。3．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。4．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。5．間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。6．冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。7．別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。8．夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。9．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！10．座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。《念奴嬌·赤壁懷古》1．《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)地描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語句是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。2．《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語句是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”。3.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。4.故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。《永遇樂·京口北固亭懷古》1.舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。2.斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。3.相當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。4.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！堵暵暵?尋尋覓覓)1.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。2.雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。3.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？4.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。第四單元寫作任務(wù)：（一）家鄉(xiāng)人物志（風(fēng)物志）撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記述人物，要寫清楚人物的生平、主要事跡，突出他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)或影響。記述風(fēng)物，要寫清楚其來源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等。例文：胡同文化作者：汪曾祺胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。（存放柴炭的地方老娘是接生婆胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，沒有車水馬龍安安靜靜“喚頭”（像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲）、磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個(gè)鐵片穿成一串，搖動(dòng)作聲）、算命的盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，過去山（北京人易于滿足北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無再見吧，胡同。一九九三年三月十五日（完）1．分析第⑷段中加點(diǎn)詞“很遠(yuǎn)”的含義。2．結(jié)合全文，概括住在北京胡同中的人的特點(diǎn)。關(guān)鍵字法（同義詞、近義詞和反義詞）3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑽段的語言特點(diǎn)。4．聯(lián)系全文，探究本文最后一段“再見吧，胡同”的意蘊(yùn)。淺層含義和深層含義六個(gè)維度：結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上（情節(jié)上）、主題上、人物上、手法上、景物上。答案：1．“很遠(yuǎn)”：①?zèng)]有車水馬龍；②環(huán)境安安靜靜，不像鬧市那么喧鬧。2．①安土重遷；②物質(zhì)要求不高；③愛瞧熱鬧，不愛管閑事；④忍，安分守己逆來順受。3．①多用口語，少用修辭，多是聊天談話的語氣；②多用短句，簡(jiǎn)單、平易，如敘家常；③語言風(fēng)趣幽默，“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的”句可以看出。4．①對(duì)熟悉又喜歡胡同文化走向衰敗感到懷舊和感傷；②在商品經(jīng)濟(jì)大潮第五單元《鄉(xiāng)土中國》概念對(duì)比表指稱鄉(xiāng)土社會(huì)的概念指稱其他社會(huì)的對(duì)應(yīng)概念禮俗社會(huì)法理社會(huì)面對(duì)面的社群（文盲的社會(huì)）借助文字的社會(huì)差序格局團(tuán)體格局系維著私人的道德團(tuán)體道德小家族家族男女有別兩性戀愛禮治秩序法治秩序無訟司法訴訟體系無為政治有為政治血緣社會(huì)地緣社會(huì)第六單元第10課勸學(xué) 師說教學(xué)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活，思考古人的觀點(diǎn)、態(tài)度在今天的現(xiàn)實(shí)意義，為我所用，助力自己的成長(zhǎng)。這兩篇文章都是論述性文字，但采用的方法不同，結(jié)構(gòu)也不相同?！秳駥W(xué)》主要是比喻論證，逐項(xiàng)闡述自己的主張；《師說》除直接闡述外，主要采用對(duì)（《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)+默寫一、通假字1.輮使之然也 （通“煣”，使……彎曲）2.雖有槁暴 （通“又”）3.則知明而行無過矣 （通“智”，智慧）4.君子生非異也 （通“性”，天性資質(zhì)、稟賦）二、古今異義1.勸學(xué)古義：勉勵(lì) 今義：規(guī)勸、勸戒2.君子博學(xué)而日參省乎己古義：檢查 今義：參加、加入3.聲非加疾也古義：強(qiáng)、洪亮 今義：疾病、快4.假輿馬者古義：憑借、借助 今義：不真5.用心一也古義：因?yàn)樾乃?今義：讀書用功6.蟹六跪而二螯古義：腳 今義：跪下7.雖有槁暴古義：即使 今義：雖然8.金就礪則利古義：金屬制成的刀斧 今義：金子9.而絕江河古義：橫渡 今義：斷絕10.輮以為輪古義：把…做成 今義：認(rèn)為三、一詞多義1.者（1）假舟相者（代詞，指......的人）（2）不復(fù)挺者，輮使之然也 （表判斷）（3）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（表判斷）2.利（1）金就礪則利 （形容詞作動(dòng)詞，變鋒利）（2）非利足也 （形容詞的使動(dòng)用法，使......快，走得快）3.假（1）善假于物也 （借助）（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵假裝）（3）以是人多以書假余 （借）4.疾（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也 （勁疾強(qiáng)洪亮）（2）君有疾 （疾?。?.絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕 （停止）（2）率妻子邑人來次絕境 （與世隔絕）（3）以為妙絕 （極了）（4）假舟相者，非能水也，而絕江河（橫渡）6.強(qiáng)（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （強(qiáng)壯、強(qiáng)?。?）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百干強(qiáng)（有余）四、重點(diǎn)實(shí)詞1.勸學(xué) （勉勵(lì)）2.木直中繩（合乎、符合）3.善假于物 （借助）4.聲非加疾也 （勁疾）5.風(fēng)雨興焉 （興起）6.不積跬步 （半步）7.功在不舍 （成功）8.而絕江河 （橫渡）9.金就礪則利（金屬制成的刀斧靠近）10.筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)壯、強(qiáng)健）11.用心一也專一）12.輮以為輪（把……做成……）13.無可寄托者（藏身、托身）五、重點(diǎn)虛詞1.于青，取之于藍(lán) （介詞，從）而青于藍(lán) （介詞，比）君子生非異也，善假于物也（介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯）2.而1.則知明而行無過矣（表并列關(guān)系）2.蟹六跪而二螯（表并列關(guān)系）3.君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進(jìn)關(guān)系）4.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）5.臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）6.聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ū磙D(zhuǎn)折關(guān)系）7.假輿馬者，非利足也，而致千里（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）8.假舟楫者，非能水也，而絕江河（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）9.積善成德，而神明自得，圣心備焉（表因果關(guān)系）10登高而招（表承接關(guān)系）積善成德，而神明自得（表承接關(guān)系）吾嘗終日而思矣（表修飾關(guān)系）吾嘗跂而望矣（表修飾關(guān)系）順風(fēng)而呼（表修飾關(guān)系）15鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（表假設(shè)關(guān)系）3.焉積土成山，風(fēng)雨興焉（兼詞，于此，從這里）而神明自得，圣心備焉（語氣詞，不譯或了）且焉置土石（兼詞，于何，在哪里）又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉 （代詞，代這件事）六、詞類活用1.假舟楫者，非能水也，而絕江河名詞作動(dòng)詞（游泳）2.君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語（每日）3.假輿馬者，非利足也使動(dòng)（使……快）4.上食埃土，下飲黃泉名詞作狀語（向上、向下）5.用心一也數(shù)詞作形容詞(專一)6.輮以為輪 使動(dòng)（用火烤使……彎曲）七、理解性默寫1.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”2.荀子的《勸學(xué)》中，作者通過舉木材經(jīng)過墨繩量過并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過會(huì)變鋒利這兩個(gè)事例來打比方，目的是為了說明“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這一做人的道理。3.荀子的《勸學(xué)》中，作者用“故木受繩則直，金就礪則利”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。4.荀子《勸學(xué)》中表明作者對(duì)“思”與“學(xué)”看法的句子是：“吾嘗終日而思不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。5.荀子的《勸學(xué)》中，作者通過吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”的對(duì)比，親身驗(yàn)證了“站得高，見得遠(yuǎn)”的道理。6.荀子的《勸學(xué)》中，“君子生非異也，善假于物也”這一結(jié)論，說的是君子之所以會(huì)有超過一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦砗煤脤W(xué)習(xí)。7.古人在舉例論證的時(shí)候往往比較喜歡把“山”與“水”并列使用，荀的例子后，又用“積水成淵，蛟龍生焉”這一例作了補(bǔ)充。8.荀子的《勸學(xué)》中，“不積小流,無以成江?！边@兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細(xì)流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性。9.荀子的《勸學(xué)》中，“故不積跬步,無以至千里”這兩句從反面說明要想遠(yuǎn)達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。10.荀子在《勸學(xué)》寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)的句子是：騏驥一躍，不能十步，與之相反的是“駑馬十駕，功在不舍”，通過正反對(duì)比說明堅(jiān)持的重要性在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒。11.荀子的《勸學(xué)》中，“鍥而舍之，朽木不折”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅(jiān)持精神。12.在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣先天弱小蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，但如果用心專一也會(huì)能上食埃土，下飲黃泉有所成。13.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者的原因是用心躁也?！稁熣f》基礎(chǔ)知識(shí)匯總一、重點(diǎn)字詞1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來……的，……的憑借。）2.其聞道也固先乎吾 （本來）3.夫庸知其年之先后生于吾乎（哪）4.是故無貴無賤 （是故：因此，所以。無：無論。）5.師道之不傳也久矣 （從師的風(fēng)尚）6.其皆出于此乎 （大概）7.則恥師焉，惑矣 （糊涂）8.士大夫之族 （類）9.巫醫(yī)樂師百工之人 （有專門技藝的人。）10.君子不齒 （看不起）11.今其智乃反不能及 （竟趕得上。）12.其可怪也歟 （多么）13.圣人無常師 （固定的。）14.術(shù)業(yè)有專攻 （學(xué)習(xí)、研究。）15.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 （傳：古代解釋經(jīng)書的著作。通：普遍。）16.作《師說》以貽之 （贈(zèng)送）二、通假字1.傳道受業(yè)解惑（“受”通“授”，傳授。）2.或不焉，或師焉（“不”通“否”。）三、古今異義1.古之學(xué)者必有師： （古義：泛指求學(xué)的人；讀書人。今義：指有專門學(xué)問的人。）2.（（（或緣由。今義：表因果關(guān)系的連詞。）3.無貴無賤，無長(zhǎng)無少：（古義：無論，不論。 今義：沒有。）4.小學(xué)而大遺： （古義：①小的方面；②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。）5.句讀之不知： （古義：句子停頓的地方。今義：看字發(fā)出聲音。）6.今之眾人： （古義：一般人、普通人。今義：許多的人。）7.吾從而師之： （古義：跟隨……并且。今義：連詞，表目的和結(jié)果。即因此，就。）8.師不必賢于弟子： （古義：不一定。 今義：不需要。）9.年十七好古文 （古義秦漢的散文。 今義五四之前的文言文的統(tǒng)稱。）四、詞類活用1.吾從而師之（師：意動(dòng)用法，以……為師。）2.吾師道也（師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。）3.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（下：方位名詞作動(dòng)詞，低于。）4.而恥學(xué)于師（恥：意動(dòng)用法，以……為恥。）5.于其身也：則恥師焉（恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。）6.或師焉（師：名詞作動(dòng)詞，從師。）7.小學(xué)而大遺（小、大：形容詞作名詞，小的方面：大的方面。）8.不恥相師（恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。）9.孔子師郯子（師：名詞意動(dòng)用法，以……為師。）五、一詞多義1.師A.名詞①古之學(xué)者必有師（老師）②巫醫(yī)樂師百工之人（專門技藝的人）③孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（姓）B.動(dòng)詞①吾師道也\不恥相師（學(xué)習(xí)、效法）②或師焉，或不焉\師道之不傳也久矣（從師）③吾從而師之（以……為師）2.傳①師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）②所以傳道授業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（名詞，古代解釋經(jīng)書的書）④朔氣傳金柝（動(dòng)詞，傳遞，傳送）⑤舍相如廣成傳（名詞，客舍）3.其①愛其子，擇師而教之（代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他（它）的,他（它）們的）②其聞道也亦先乎吾（代詞，他，他們）③其為惑也終不解矣（代詞，表遠(yuǎn)指，那）④其皆出于此乎（副詞，表推測(cè)、估計(jì)語氣，大概，或許）⑤其可怪也歟（副詞，表反詰語氣，難道,真的）⑥其出人也遠(yuǎn)矣（代詞，他們，指圣人）⑦夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他，指“聞道先乎吾”的人）4.于①夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，在）②而恥學(xué)于師（介詞，向）③其皆出于此乎（介詞，表動(dòng)作行為的處所，從）④于其身也（介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于）⑤師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）⑥不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）⑦學(xué)于余\恥學(xué)于師（介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向）5.之A.代詞①擇師而教之（代詞，他）②巫醫(yī)樂師百工之人\郯子之徒（連接定語和中心詞，表統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”“這些”）B.助詞①古之學(xué)者（放在定語和中心詞之間，“的”）②師道之不復(fù)，可知矣（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）③句讀之不知，惑之不解（表賓語前置的標(biāo)志，不翻譯）④蚓無爪牙之利（表定語后置的標(biāo)志，不翻譯）⑤以其求思之深而無不在也）⑥填然鼓之\六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之\頃之\久之（用在動(dòng)詞、形容詞或者時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義）C.動(dòng)詞吾欲之南海（動(dòng)詞，到、往）\輟耕之壟上（動(dòng)詞，到，往）6.而①人非生而知之者（連詞，表承接，就）②惑而不從師（連詞，表假設(shè)，如果）③吾從而師之（連詞，表承接，并且）④猶且從師而問焉（連詞，表承接，并且）⑤而恥學(xué)于師（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）⑥擇師而教之（連詞，表承接）⑦授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列，并且）⑧小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）⑨則群聚而笑之（連詞，表修飾）六、文言句式1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句）2.道之所存，師之所存也（判斷句）3.而恥學(xué)于師（介詞結(jié)構(gòu)后置句）4.句讀之不知，惑之不解（賓語前置句）5.師不必賢于弟子（介詞結(jié)構(gòu)后置句）6.不拘于時(shí)（被動(dòng)句）7.學(xué)于余（介詞結(jié)構(gòu)后置句）【寫作任務(wù)】《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說》800提出問題（分析問題）、提方法（解決問題），這樣才能有理有據(jù)，令人信服。必背名句：（紅色字體注意書寫，劃線句子為名句中最為重要的，經(jīng)常考）《勸學(xué)》1．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是：博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。2．《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是：君子生非異也，善假于物也。3．“故木受繩則直，金就礪則利”通過“木”和“金”的變化來說明經(jīng)過改造，事物可以改變?cè)瓉淼臓顩r。4．荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。假于物也”。6．《老子》中的“千里之行，始于足下”與《勸學(xué)》中的“故不積跬步，無以至千里”有異曲同工之妙。7．只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?．蚯蚓的“用心一”和螃蟹“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對(duì)比。《師說》1．“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”與《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。2．《師說》明確地指出了“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”的從師標(biāo)準(zhǔn)。3．《師說》中“位卑則足羞，官盛則近諛”凝練地概括了“士大夫”不愿從師的荒謬心態(tài)。4．求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去探求，或向別人請(qǐng)教，否則，就會(huì)“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。5．韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。”第七單元第14課 故都的秋 荷塘月色第15課 我與地壇(節(jié)選)記述自己的人生經(jīng)歷和心路歷程，"帶有自傳、自省、自訴的意味”。文中也寫景，但不是對(duì)景物的第16課 赤壁賦 登泰山記復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。文章善干支紀(jì)年和年號(hào)紀(jì)年是最常見的兩種方法（文章情感起伏變化的脈絡(luò)非常清晰。先寫清風(fēng)明月之美，表現(xiàn)出玩賞之樂；再通過主客問答的形式，寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)中的苦悶與悲傷；繼而對(duì)"變與不變"的辯證哲理進(jìn)行闡釋，以此尋求精神上的解脫；最后歸于曠達(dá)樂觀，展《赤壁賦》基礎(chǔ)知識(shí)匯總：1．通假字（1）舉酒屬客（同“囑”，文中指勸人飲酒）（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（同“憑”，乘）（3）山川相繆（同“繚”，盤繞）2．古今異義（1）望美人兮天一方今義：美貌的女子。古義：指他所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征（2）凌萬頃之茫然今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。古義：曠遠(yuǎn)的樣子（3）白露橫江，水光接天今義：二十四節(jié)氣之一。古義：白茫茫的水氣3．詞類活用（1）歌窈窕之章（名詞作動(dòng)詞，歌唱、朗誦）（2）下江陵（名詞作動(dòng)詞，攻占）（3）順流而東（名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）（4）月明星稀，烏鵲南飛（名詞作狀語，向南）（5）西望夏口，東望武昌（名詞作狀語，向西；向東）（6）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶；以……為朋友）（7）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）（8）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣）（9）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）（10）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）（11）渺滄海之一粟（形容詞用作動(dòng)詞，渺小得像……）4.虛詞（1）于蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）月出于東山之上（從）徘徊于斗牛之間（在）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被。狀語后置）托遺響于悲風(fēng)（給）（2）之凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志詞）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）倚歌而和之（代詞，代“歌”）哀吾生之須臾（助詞，取獨(dú)）【寫作任務(wù)】同是寫景抒情，本單元的幾篇文章運(yùn)用的藝術(shù)手法各具特色。8001.（村莊或小區(qū)等 》為題，寫一篇散文。2.四季更替是大自然的節(jié)律，每個(gè)季節(jié)都有它獨(dú)有的特點(diǎn)。"立春""立秋""夏至""冬至"，這些字眼都能引發(fā)很多遐想和回憶。選擇一個(gè)節(jié)氣，觀察此時(shí)的景物和人們的活動(dòng)，寫一篇散文。必背名句：（紅色字體注意書寫，劃線句子為名句中最為重要的，經(jīng)常考）《赤壁賦》2．《赤壁賦》中，寫作者引吭高歌，吟唱《詩經(jīng)》中詠月的駢句是：“誦明月之詩，歌窈窕之章?！?．《赤壁賦》中，作者以“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句表現(xiàn)任由小船漂蕩于廣闊江面時(shí)的瀟灑愜意。4．《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”兩句寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行。5．《赤壁賦》中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”兩句唱出了詩人飲酒后6．《赤壁賦》中“山川相繆，郁乎蒼蒼”兩句形象生動(dòng)地描寫出了曹操被周瑜所困之地的自然景象。7．蘇軾在《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！?．蘇軾在《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”極寫“客”對(duì)自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的感嘆。9．《赤壁賦》中，作者敘寫江水流逝卻又始終沒有止息的兩句是：“逝者如斯，而未嘗往也。”《登泰山記》1．在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“蒼山負(fù)雪”，表現(xiàn)雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景的句子是“明燭天南”。2．在《登泰山記》中設(shè)喻新奇，描寫在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面的句子是：“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。第八單元一、辨析錯(cuò)別字：（注：括號(hào)內(nèi)為正確的字）音近致誤：反應(yīng)（映）意見、禮上（尚）往來、手（首）屈一指、再接再勵(lì)（厲）、紛至踏（沓）來、一愁（籌）莫展等。義近致誤：略（掠）奪、弱不經(jīng)（禁）風(fēng)、遺（貽）笑大方、串（穿）插、哀（唉）聲嘆氣等。偏旁同化致誤：按（安）排、編輯（輯）、脈膊（搏）、漚（嘔）心瀝血、滿臉縐（皺）紋等。二、掌握成語（注意有些成語保留了古代語音、語義和語法的特征）暴虎河 發(fā)紋身 博聞強(qiáng)．【明確】這些字是通假字，要按照本字的音來讀。不之論 赴蹈火 戚相關(guān) 短相接羅布 月花 時(shí)不我待三、一詞多義絕絕：橫渡假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）絕：僻遠(yuǎn)率妻子邑人來此絕境（陶淵明《桃花源記》）絕：獨(dú)一無二奇山異水，天下獨(dú)絕（吳均《與朱元思書》）絕：阻斷，隔絕至于夏水襄陵，沿溯阻絕（酈道元《三峽》）絕：極會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ǘ鸥Α洞和罚┙^：斷絕大雪三日，湖中人鳥聲俱絕（張岱《湖心亭看雪》）信信：誠信，守信與朋友交而不信乎（《論語·學(xué)而》）信：信任，相信愿陛下親之信之（諸葛亮《出師表》）信：確實(shí)，的確低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。（白居易《琵琶行》）信：任憑，隨意暴①兇惡殘酷的伐無道，誅暴秦（司馬遷《陳涉世家》）②急驟，猛烈豈能為暴漲攜之去（紀(jì)昀《河中石獸》）屠暴起（蒲松齡《狼》）③突然雖有槁暴（《荀子·勸學(xué)》）④同“曝”，曬干通①通到，到達(dá)北通巫峽，南極瀟湘（范仲淹《岳陽樓記》）②通行（③暢達(dá)，順暢④通曉，懂得鳴之而不能通其意（韓愈《馬說》）⑤全面六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（韓愈《師說》）四、替換一詞多義中的引申義（1）兵例：軍士吏被甲，銳兵刃（司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》）本義指武器引申為拿武器的人，就是士兵例：一老河兵聞之（紀(jì)昀《河中石獸》）例：沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）也引申為很多戰(zhàn)士，就是軍隊(duì)也引申為軍隊(duì)交戰(zhàn)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)例：寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵（杜甫《月夜憶舍弟》）（2）亡例：今亡亦死，舉大計(jì)亦死（《陳涉世家》）本義指逃跑例：亡羊補(bǔ)牢引申為失去再引申為死亡、滅亡例：此誠危急存亡之秋也（諸葛亮《出師表》）（3）書本義是寫例：丑奴兒·書博山道中壁例：無從致書以觀（宋濂《送東陽馬生序》）引申為裝訂成冊(cè)的著作也引申為用以陳述對(duì)政事的見解的文體也引申為書信例：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊（王灣《次北固山下》）（4）聞本義是聽見例：阡陌交通，雞犬相聞（陶淵明《桃花源記》）引申為聽說、知道例：村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊（陶淵明《桃花源記》）例：軍中聞將軍令，不聞天子之詔（司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》）由聽說、知道引申為接受例：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（《鄒忌諷齊王納諫》）由聽說引申為傳布特指向君主報(bào)告（）又由聽說引申為有名、著稱（5）名本義是名字例：軍書十二卷，卷卷有爺名（《木蘭詩》）引申為取名例：名之者誰？太守自謂也（歐陽修《醉翁亭記》）也引申為名聲例：死即舉大名耳（司馬遷《陳涉世家》）例：山不在高，有仙則名（劉禹錫《陋室銘》）由名聲引申為出名五、語體色彩（甚至有些文言色彩六、病句閱讀下面的文字，完成各題?！兑幻夺斪釉谀衬陈飞峡癖嘉矣X得好笑有必要這么寫文字嗎？吃飯行路，說話穿衣都是入文的平常片斷有人寫吃飽飯以后的樣子有人寫?zhàn)囸I時(shí)的樣子，這本 ?？墒牵行┬律⑽牡拇碜髡?，一下筆就很用力，把文字像釘子一樣往飯桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源頭，寫了半天， 。其實(shí)，拼命想著與眾