語(yǔ)文課本中的岳陽(yáng)樓記作文指導(dǎo)

語(yǔ)文課本中的岳陽(yáng)樓記作文指導(dǎo)TOC\o"1-2"\h\u28670第一章《語(yǔ)文課本中的〈岳陽(yáng)樓記〉：文化瑰寶的基石》 18007第二章《〈岳陽(yáng)樓記〉的主要內(nèi)容剖析》 15379第三章《〈岳陽(yáng)樓記〉獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)》 219701第四章《我對(duì)〈岳陽(yáng)樓記〉的深刻感受》 211739第五章《〈岳陽(yáng)樓記〉中的經(jīng)典語(yǔ)句引用與解讀》 313418第六章《從〈岳陽(yáng)樓記〉看古人的情懷與擔(dān)當(dāng)》 36824第七章《〈岳陽(yáng)樓記〉對(duì)現(xiàn)代作文的啟示》 322814第八章《總結(jié)：〈岳陽(yáng)樓記〉的不朽價(jià)值與展望》 4第一章《語(yǔ)文課本中的〈岳陽(yáng)樓記〉：文化瑰寶的基石》《岳陽(yáng)樓記》在語(yǔ)文課本里那可是相當(dāng)重要的存在。就拿人教版的課本來(lái)說(shuō)吧，它被選入其中是有很多原因的。從文化傳承的角度看，這篇文章就像一把鑰匙，打開(kāi)了北宋時(shí)期文化的大門。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，范仲淹寫這篇文章不僅僅是描寫岳陽(yáng)樓的景色。例如“慶歷新政”失敗后，范仲淹雖被貶謫，但他心中的那份情懷并沒(méi)有消失?！对狸?yáng)樓記》承載著當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化風(fēng)貌，它體現(xiàn)了北宋文人對(duì)家國(guó)天下的關(guān)注。在課本里，這篇文章就像是一顆種子，種在學(xué)生們的心田，讓大家開(kāi)始接觸到古代優(yōu)秀的文學(xué)文化，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化里那種對(duì)山水的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求，以及憂國(guó)憂民的偉大情懷。這就如同我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞一樣，《岳陽(yáng)樓記》也是構(gòu)建我們古代文化知識(shí)體系的一塊重要基石。第二章《〈岳陽(yáng)樓記〉的主要內(nèi)容剖析》《岳陽(yáng)樓記》的內(nèi)容那可相當(dāng)豐富。文章一開(kāi)篇就寫道“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之?！边@就交代了寫這篇文章的背景。滕子京被貶到巴陵郡，但是他把當(dāng)?shù)刂卫淼煤芎?，還重修了岳陽(yáng)樓。然后范仲淹開(kāi)始描寫岳陽(yáng)樓的景色，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！边@幾句把岳陽(yáng)樓的壯闊景象描繪得栩栩如生。他又分別寫了在不同天氣下，登上岳陽(yáng)樓看到的景色和人們的不同感受。比如說(shuō)“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！泵枥L出一種很壓抑、悲傷的氛圍。而“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”則是一種歡快、明朗的景象。這些描寫不僅展現(xiàn)了自然景色的美，也為后面表達(dá)作者的思想感情做了鋪墊。第三章《〈岳陽(yáng)樓記〉獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)》《岳陽(yáng)樓記》的藝術(shù)特點(diǎn)很是獨(dú)特。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，它非常嚴(yán)謹(jǐn)。先寫事情的起因，就是滕子京讓范仲淹寫文來(lái)記述重修岳陽(yáng)樓這件事。然后寫景，把岳陽(yáng)樓不同天氣下的景色描寫得細(xì)致入微，而且對(duì)比強(qiáng)烈。這種對(duì)比不只是景色的對(duì)比，也是后面人們不同心情的對(duì)比。在語(yǔ)言方面，那更是出彩。范仲淹用詞精妙，像“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”，把岳陽(yáng)樓所在的地勢(shì)以及洞庭湖的浩渺形象地表現(xiàn)出來(lái)了。就像我們?cè)诳匆环?，這兩個(gè)字讓畫面動(dòng)了起來(lái)。而且文章句式多變，有長(zhǎng)句有短句，讀起來(lái)朗朗上口。比如“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”這幾句，既有對(duì)稱的美感，又把那種豁達(dá)的情懷表達(dá)得很深刻。再看它的情景交融，景色描寫背后都有著深刻的情感內(nèi)涵。寫悲景的時(shí)候，能讓人感同身受地體會(huì)到那種被貶謫后的憂愁；寫喜景的時(shí)候，又能讓人感受到那種對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。這就比單純寫景或者單純抒情的文章要高明很多。第四章《我對(duì)〈岳陽(yáng)樓記〉的深刻感受》我讀《岳陽(yáng)樓記》啊，就感覺(jué)像是跟范仲淹進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。當(dāng)讀到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的時(shí)候，內(nèi)心特別震撼。我仿佛能看到范仲淹站在岳陽(yáng)樓上，望著眼前的山水，心中卻裝著整個(gè)天下。我自己有時(shí)候在生活中遇到一點(diǎn)小挫折就會(huì)很沮喪，但是范仲淹呢，被貶官了還心系國(guó)家和百姓。他的這種情懷就像一盞明燈照亮了我。我記得有一次參加學(xué)校的志愿者活動(dòng)，去幫助社區(qū)里的孤寡老人。一開(kāi)始我還覺(jué)得有點(diǎn)累有點(diǎn)麻煩，但是一想到范仲淹的那種胸懷，就覺(jué)得自己做的這些小事也是很有意義的。而且從文章里描寫的景色來(lái)看，我特別向往能去岳陽(yáng)樓親眼看看那“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的洞庭湖。這篇文章不僅僅是文字，更像是一種精神的力量，激勵(lì)著我要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人。第五章《〈岳陽(yáng)樓記〉中的經(jīng)典語(yǔ)句引用與解讀》《岳陽(yáng)樓記》里有很多經(jīng)典語(yǔ)句值得我們深入解讀和引用。就拿“不以物喜，不以己悲”來(lái)說(shuō)吧。這一句話體現(xiàn)了一種極高的人生境界。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)因?yàn)橥饨绲氖挛锒绊懽约旱那榫w。比如說(shuō)考試考得好就特別高興，考得不好就垂頭喪氣。但是范仲淹告訴我們，不要被這些外物所左右。像蘇軾，他一生也是多次被貶，可是他依然能保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，寫出像《赤壁賦》這樣的佳作，這就是“不以物喜，不以己悲”的一種體現(xiàn)。再看“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這簡(jiǎn)直就是一種偉大的擔(dān)當(dāng)精神。古往今來(lái)，有很多仁人志士都踐行著這種精神。像近代的林則徐，他不顧自身安危，虎門銷煙，為的就是國(guó)家和民族的利益，他就是把國(guó)家的憂患放在自己之前，把國(guó)家的幸福放在自己之后。這些經(jīng)典語(yǔ)句不僅僅是《岳陽(yáng)樓記》中的精華，也是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則。第六章《從〈岳陽(yáng)樓記〉看古人的情懷與擔(dān)當(dāng)》從《岳陽(yáng)樓記》里能深切感受到古人的情懷與擔(dān)當(dāng)。范仲淹身處北宋那個(gè)時(shí)代，雖然政治上遭受挫折，但他的情懷從未改變。他的情懷首先體現(xiàn)在對(duì)朋友的態(tài)度上，滕子京被貶，范仲淹寫這篇文章既是對(duì)岳陽(yáng)樓重修這件事的記錄，也是對(duì)朋友的一種慰藉。他描繪岳陽(yáng)樓的美景，也是想讓朋友看到巴陵郡的美好，鼓勵(lì)朋友不要被被貶謫這件事打倒。而他的擔(dān)當(dāng)更是令人欽佩。當(dāng)時(shí)的北宋面臨著很多內(nèi)憂外患，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是把國(guó)家和民族的命運(yùn)扛在自己肩上的表現(xiàn)。就像諸葛亮，他為了興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后已。他在劉備去世后，依然堅(jiān)守自己的使命，多次北伐，盡管困難重重，但從未放棄。范仲淹和諸葛亮雖然所處的時(shí)代不同，但是他們的情懷和擔(dān)當(dāng)是相通的，都是為了自己心中的理想和國(guó)家的利益而努力奮斗。第七章《〈岳陽(yáng)樓記〉對(duì)現(xiàn)代作文的啟示》《岳陽(yáng)樓記》對(duì)現(xiàn)代作文有著很多啟示。在立意方面，它告訴我們作文要有深度和高度。像“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種立意，就不是局限于個(gè)人的小情感，而是上升到了家國(guó)天下的高度?，F(xiàn)代作文如果只是寫一些自己的小確幸或者小煩惱，就會(huì)顯得比較淺薄。我們可以學(xué)習(xí)范仲淹這種站在更高的角度去看待問(wèn)題的方式。在描寫方面，《岳陽(yáng)樓記》里對(duì)岳陽(yáng)樓景色的描寫細(xì)致入微。我們寫作文的時(shí)候也應(yīng)該把描寫對(duì)象寫得具體生動(dòng)。比如寫一座山，不能只說(shuō)山很高大，而要像范仲淹描寫岳陽(yáng)樓景色那樣，從不同的角度去描寫，比如山上的植被、山上的云霧、山上的小動(dòng)物等等。在結(jié)構(gòu)上，它的開(kāi)頭交代背景，中間寫景抒情，最后表達(dá)思想感情，這種結(jié)構(gòu)很清晰?，F(xiàn)代作文也應(yīng)該有一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)框架，讓讀者能輕松地理解文章的內(nèi)容。第八章《總結(jié)：〈岳陽(yáng)樓記〉的不朽價(jià)值與展望》《岳陽(yáng)樓記》的不朽價(jià)值是多方面的。從文學(xué)價(jià)值來(lái)看，它的語(yǔ)言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情景交融，這些都是中國(guó)古代文學(xué)的典范。從文化價(jià)值來(lái)說(shuō)，它承載了北宋時(shí)期的文化風(fēng)貌，體現(xiàn)了古人的情懷和擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從教育價(jià)值