2024統(tǒng)編版七年級語文寒假《陋室銘》預習講義

寒假預習課18.1陋室銘（預習講義）

興趣導學,

衣食住用行，是每個人生活的必需條件。就“住”而言，有的人喜歡豪宅，廣廈千間;有

的人卻對住宅的簡陋毫不介意，照樣樂在其中。自古以來，文人雅士都很講究書齋的命名，

或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，例如，諸葛亮的“茅廬”，蒲松齡的“聊齋”，

聞一多的“雅齋”。在唐代，有一位文學家卻建造了一所高雅迷人的陋室，下面就讓我們來

看一看他的《陋室銘》吧！

備—■學習目標■—

了解作者及相關(guān)文學常識，熟悉銘的文體特點。

流利誦讀全文，掌握文言字詞和句式，疏通文章大意。（重點）

通過多種形式朗讀、合作探究，學習托物言志、類比等寫作手法（難點）

體會作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。（難點）

作者簡介+寫作背景+字詞通關(guān)+整體解讀+拓展探究+達標檢測+課文素材作文導寫

導寫：【吉林長春市七下期末考試】

四、寫作（50分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作，

①出淤泥而不染，濯清漣而不妖。一一《陋室銘》

②近朱者赤，近墨者黑。一一《戰(zhàn)國策》

③物以類聚，人以群分。一一《論語》

④近水知魚性，近山識鳥音。一一《漢書》

作文要求：文體不限（詩歌除外）文體特征明顯；表達要有真情實感，不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于500字。

基礎(chǔ)知識梳理

L作者簡介------------------------------

劉禹錫（772年一842年），字夢得，滎陽（今河南省鄭州市

滎陽市）人，祖籍洛陽（今河南省洛陽市），自述“家本滎上，籍

占洛陽”。其先祖為中山靖王劉勝（一說為匈奴后裔），自言

系出中山（今河北省定州市）。唐代文學家、哲學家，有“詩豪”

之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與白居易并稱“劉白”，

與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，留有《陋

室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。其哲學著作《天

論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯

物主義思想。著有《劉夢得文集》。詩集十八卷，今編為十二卷。

2.寫作背景

《陋室銘》作于和州任上（824—826年）?！稓v陽典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州

刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書碑?！?/p>

作者因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。

革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣

先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：

“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住

處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂

柳依依，環(huán)境也還可心，作者仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江

水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣

城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三

次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻

上石碑，立在門前。

3、文體知識—銘文

銘，古代文體名，用于述功紀行或警誠勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗有力;體制短小，

最短者不足10字，與格言頗相似。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字都叫

“銘”。放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，課本中有唐劉禹錫的《陋室銘》。還

有刻在石碑上，敘述死者生平，加以歌功頌德追思的叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志

銘》。

文言知識梳理

古今異義詞：

（1）惟吾德馨一一古義：品德高尚；今義：芳香。

（2）談笑有鴻儒一一古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信。

（3）可以調(diào)素琴一一古義：調(diào)弄；今義：調(diào)動，調(diào)整。

（4）無絲竹之亂耳一古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這指奏樂樂器的聲音；今義：絲綢和竹子。

（5）無案牘之勞形一一古義：身體；今義：形狀

一詞多義。

名：（1）有仙則名一一名:動詞，出名，有名（2）不能名其一處也一一名:名詞作動詞用，說出。

是：（1）斯是陋室一一是:判斷動詞，是。（2）當是時一一是:代詞，這。

之：無絲竹之亂耳一一（用在主謂之間，取消句子獨立性）

詞類活用

（1）有仙則名：名詞作動詞，出名。

（2）有龍則靈：形容詞作動詞，變成靈異的水。

（3）惟吾德馨：名詞用作動詞，品德高尚。

（4）苔痕上階綠：名詞作動詞，蔓延

（4）無絲竹之亂耳：形容詞的使動用法，使……擾亂。

（5）無案牘之勞形：形容詞的使動用法，使……勞累。

文言句式

①判斷句：斯是陋室，惟吾德馨。（判斷詞“是”表判斷）

②賓語前置：孔子云：何陋之有？（正常語序為“孔子云：有何陋之？”）

整體解讀

一、整體感知

本文雖只有81字，卻是銘辭中的長者?！奥摇?，簡陋的屋子。這里指作者任和州（今安

徽和縣）刺史期間在當?shù)鼐幼〉暮喴追孔?。本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不

陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，有三層意

思。

第一層（從開頭至“惟吾德馨”）：文章開篇四句，簡潔有力，點明主旨；

“斯是陋室，惟吾德馨”以“山”“水”喻"室”，以“仙”“龍”喻“室主惟吾德馨”點明

陋室不陋之因。

第二層（“苔痕上階綠"至“無案牘之勞形”）：描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭

示“德馨”的內(nèi)涵：

幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境;學問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷;

恬然自適的生活，表現(xiàn)室主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄。

第三層（“南陽諸葛廬”至“何陋之有”）：把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，

并以孔子話結(jié)束全文，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，含蓄表達了作者以君子自況的高雅情趣，

表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然達和樂觀開朗的人生態(tài)度。

文章結(jié)構(gòu):

矮山、淺水比陋室

點明主旨■卜惟吾德馨

仙、龍比自己

居住環(huán)境:清幽

安貧樂道

即通町一交往人物:儒雅陋室不陋

高潔傲岸

生活情趣:高雅

諸葛廬

類比陋室

何陋之有

子云亭

文本解讀

原文文本解讀

山/不在高，有仙/則名?！尽奥摇倍志o扣標題，“德馨”一語統(tǒng)領(lǐng)全篇?！?/p>

水/不在深，有龍/則靈。點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但陋室主人品德

高尚，不僅不覺其“陋”，反而能顯出其高雅?！?/p>

斯是/陋室，惟吾/德馨。第一層（從開頭至“惟吾德馨”）：文章

「山不在高，有神仙就會很有名。水不在深,開篇四句，簡潔有力，點明主旨；

有蛟龍就顯示神靈?！埂八故锹?，惟吾德馨”以“山”“水”

「這是簡陋的尾舍，只因我的品德好就不感喻“室”，以“仙”“龍”喻“室主惟吾德馨”

到簡陋了。」點明陋室不陋之因。

【在】介詞，在于。

【名】出名，有名。

【靈】靈驗

【斯】這。

【惟】只。

【馨（xTn）］能散布到遠處去的芳香，這里指德行的

美好。

苔痕/上階綠，草色/入簾青?！尽疤凵想A綠，草色入簾青”：運用擬人、對偶的

修辭，以動寫靜，使景物人格化，描寫自然環(huán)境的

談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

寧靜、清幽，不俗。流露出對景色的喜愛之情，暗

可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。示陋室不陋?！?/p>

「苔痕長到階上，使臺階都綠了，草色映入【“淡笑有鴻儒，往來無白丁”：寫室主人交往之雅

竹簾，使室內(nèi)染上了青色。博學的人在這里

談笑風生，往來的朋友都是有知識的人?？芍?，不俗。暗示陋室不陋。當然也從側(cè)面交代了作

以彈奏樸素無華的琴，又可以閱讀佛經(jīng)?！拐呖床黄饎趧尤嗣?，表現(xiàn)了作者的階級局限性?！?/p>

【鴻儒】博學的人。鴻，大。

【賞析：運用對偶的手法。寫室中人，以交往之雅

【白丁】平民，這里指沒有功名的人。

見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？梢娍v情暢懷、

【調(diào)】調(diào)弄。

談笑風生的情景。寫室中之事，以情趣之雅見“惟

【素琴】不加裝飾的琴。

吾德馨”而明“陋室”不陋?？梢姄崆僬{(diào)弦、展卷

【金經(jīng)】指佛經(jīng)。（佛經(jīng)用泥金書寫。泥金，是一種

讀經(jīng)的怡然情態(tài)?！?/p>

用金箔和膠水制成的金色顏料。）無第二層（“苔痕上階綠”至“無案牘之

勞形”）：描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活,

無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之揭示“德馨”的內(nèi)涵：

勞形。幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心

「沒有世俗的樂曲擾亂心境，也沒有官府公境;學問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的

文勞身傷神?！骨閼?恬然自適的生活，表現(xiàn)室主人安貧樂道

【絲】弦樂器。

【竹】管樂器的情趣和對世俗生活的厭棄。

【之】助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，

不譯。

【案牘（dd）】官府文書。

【形】形體，軀體。

【運用類比的手法，引古賢之名室以證“陋室”不陋，

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古

孔子云：何陋/之有？代名賢的志趣和抱負。上下古今，渾然一體，包含著

「如同諸葛亮隱居南陽住的草廬，又像揚子無限的情興和深長的韻味。】

云在西蜀的尾舍。」「孔子說過：“這有什么第三層（“南陽諸葛廬”至“何陋之有”）：

簡陋的呢？”把自己的陋室與''諸葛廬”“子云亭”相比，

【諸葛】諸葛亮，三國時蜀國丞相，未出山前曾隱并以孔子話結(jié)束全文，與開頭“惟吾德馨”遙

相呼應(yīng)，含蓄表達了作者以君子自況的高雅情

居在南陽郡。趣,表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然

【子云】揚雄，字子云，蜀郡成都人，西漢哲學家、達和樂觀開朗的人生態(tài)度。

文學家。

知識鏈接

文言文翻譯原則及技巧：

原則

信-忠于原文，逐字逐句，達-通順暢達，符合規(guī)范雅-簡潔傳神，保留風格

二、方法

1.留。保留銘，特殊稱謂，古今一致的稱謂、說法——例:慶歷四年春。

2.補。補出省略部分。（主.謂、賓、介詞量詞等）——例：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而

竭

3、刪。刪去無實在意義的詞?！褐骶弥?，目似瞑，意暇甚人之將死，其言也善

4、換，把文言詞語換成現(xiàn)代漢語詞（多數(shù)單音書詞需換成雙音節(jié)詞）——例：未若柳絮因風起。

5、調(diào)，調(diào)整倒裝句的語序——例：白雪紛紛何所似?-?自雪紛紛所似何？

三、注意事項

①直譯為主，意譯為輔。

譯出實詞、虛詞、活用字詞、通假字、古今異義詞、語氣詞、固定句式用固定法等

整體解讀

銘，古代文體名，用于述功紀行或警誠勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗有力;體制短小，

最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘辭中的長者?！奥摇?，簡陋的

屋子。這里指作者任和州（今安徽和縣）刺史期間在當?shù)鼐幼〉暮喴追孔?。本文通過對居室情景

的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

全文可以分為三層。

第一層（從開頭至“惟吾德馨”）：文章開篇四句，簡潔有力。山可以不在高低，水可以

不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，那么陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當然也能芬芳

馥郁。以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。

第二層（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”）：描寫居室環(huán)境與日常生活。先以“痕”

二句寫“陋室”環(huán)境之清幽寧靜，再以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅，“無絲竹”二句

則含有對比的意味，突出了室主人超塵絕俗的胸襟。遠離雜的音樂，遠離傷神的公務(wù)，這種既

像隱士，又居于塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的，讓我們看

到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

第三層（“南陽諸葛廬”至“何陋之有”）：運用類比手法，連舉三位古人來證明“陋室”

不陋，作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的屋舍來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自

己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的模，說明自己也有他們一樣的德操與才能。最

后一句引用孔子的話，更具有雄辯的力量?！昂温小币痪?，語出《論語?子罕》，原話是

“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面

巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句一陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟

吾德馨”

彘特色

文章寫法獨具巧思。

首先，借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，把作者

的閑情逸趣、居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。

其次，句式整齊，節(jié)奏感強。全文主要由四、五言的句子組成，給人一種視覺上的齊整美;

一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人以音樂的美感。

再次，巧于用典，如借“諸葛廬“子云亭”以自況，且引孔子之語“何陋之有？”說明陋

室“不陋”，從而增強了文章的可信性和說服力

合作探究

1.“陋室不陋”體現(xiàn)在哪里？

體現(xiàn)在室外環(huán)境之幽雅，室中人交往之賢雅，室中事情趣之高雅。

2、文章開頭運用類比有什么作用？

運用類比的手法，意在說明山之名不在高而在仙，水之靈不在深而在龍，室的“陋”不在它是

否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚，自然點明了“陋室不陋”的原因：“德馨”。

3.文章末尾運用類比有什么作用？

運用類比的手法，將歷史上諸葛亮和揚子云的居室與自己的陋室相比，暗示他們居住的也

是陋室，卻因主人的才德而名揚天下，只要“我”繼續(xù)修身養(yǎng)性，“我”的陋室也將被后人稱

道，我本人也會和他們一樣被后人敬仰。

4、分析一下“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”和“入”的表現(xiàn)力。

“上”寫出了苔辭從臺階上爬到陋室，仿佛要聽主人在說什么；“入”寫出了青草仿佛

在窗口窺視主人在做什么。運用擬人的手法，把苔、青草寫活了，有靈性令人忘卻陋室的簡陋，

感受到春意盎然、生機勃勃，表達了作者對這景色的喜愛之情。

5、文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

有什么簡陋的呢?話里含有“君子居之”的意思，強調(diào)了“陋室不陋”表達了室主人高

潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

6、這是一篇駢文，當有許多對偶句，請寫出幾句。

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。②苔痕上階綠，草色入簾青。③談笑有鴻儒,

往來無白丁。④調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑥南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7、這篇文章幾乎通篇押韻，請找出韻腳，并說說押的韻。

“名”“靈”“馨”“青”“丁”“經(jīng)”“形”“亭”。押的韻分別是ing和in

8、本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功

名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其

陋。

達標檢測

一.填空。

（1）《陋室銘》的作者是,字,唐代著名文學家。銘，古代刻在器物上用來警

誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體有用韻的特點。

（2）《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，

運用的是的修辭手法。

【答案】劉禹錫夢得對偶

二、閱讀《陋室銘》，回答問題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻

儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子

云：何陋之有？

L解釋文中加點的詞語。（2分）

（1）鴻：大_（2）形：形體、軀體

2.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）山不在高，有仙則名。

答案：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。

（2）孔子云：何陋之有？

答案：孔子說：有什么簡陋的呢？

3.從原文中找到并寫出描寫“陋室”環(huán)境清幽寧靜的句子。（2分）

答案：苔痕上階綠，草色入簾青。

3、默寫

（1）本文中隱喻陋室有“名”“靈”性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍

則靈。

（2）本文的中心句（統(tǒng)領(lǐng)全文的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。

（3）本文中寫出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子:苔痕上階綠，草色入簾青。

（4）本文中寫出室中人交往之賢雅的句子:談笑有鴻儒，往來無白丁。

（5）本文中寫出室中事情趣之高雅的句子:可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

（6）本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子:無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（7）本文中引用典故的句子:南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

（8）本文中強調(diào)“陋室不陋”的句子:孔子云：“何陋之有？”

（9）文中應(yīng)用虛實結(jié)合手法的句子:可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

其中，實寫的部分是:可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫的部分是:無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（10）作者使用類比手法，與名賢自比的句子是:南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

（11）徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子:孔子云：”何陋之有?

文本導寫

導寫：【吉林長春市七下期末考試】

四、寫作（50分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作，

①出淤泥而不染，濯清漣而不妖。一一《陋室銘》

②近朱者赤，近墨者黑。一一《戰(zhàn)國策》

③物以類聚，人以群分。一一《論語》

④近水知魚性，近山識鳥音。一一《漢書》

作文要求：文體不限（詩歌除外）文體特征明顯；表達要有真情實感，不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于500字。

“近墨者未必黑”

（提出中心論點，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念）

“近朱者赤，近墨者黑”，是說在好的環(huán)境里，人就會學好;若在壞的環(huán)境里，人就會變壞。（引

用俗語，解釋其字面意思）它強調(diào)了外因?qū)θ说难铡⒏淖冏饔?。（進一步闡述俗語所表達的觀點）

這與“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（再次引用類似意思的俗語，加強對外因影響人的

論述）是一個道理。對此，許多人深信不疑。（指出這種觀念在很多人心中的普遍性）

的確，外在環(huán)境的影響是不可忽視的。（承認外因的作用，為后文轉(zhuǎn)折做鋪墊）尤其是我們青少

年，思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不夠，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。（通過青

少年的特點，進一步說明外因?qū)η嗌倌甑挠绊懀┟夏钢匀w，（引用孟母三遷的典故）正是因為

考慮到外在環(huán)境對孟子成長的影響。（具體說明孟母三遷的原因，加強外因影響的論述）

然而，事物不可一概而論，（轉(zhuǎn)折，提出不能一概而論的觀點）不能以事物的普遍規(guī)律抹殺事物

的特殊性。（進一步強調(diào)特殊性）外因是變化的條件，（引入哲學觀點）內(nèi)因是變化的根據(jù)。（指出

內(nèi)因才是變化的根本）那些近“墨”即“黑”者，之所以變黑，關(guān)鍵在于其自身意志力的不堅定，（通

過反例說明近墨者變黑的關(guān)鍵在于自身意志力不堅定）正所謂“蒼蠅不叮無縫的蛋”。（引用俗語，

加強論證）中華人民共和國成立前，一位名叫穆時英的青年作家，寫了一本揭露舊社會黑暗的小說《南

北極》，轟動了文壇。（具體案例，引出下文對比）但是當他到了上海之后，受到腐朽生活方式的影

響，竟也歌頌起了紙醉金迷的生活，（通過穆時英的轉(zhuǎn)變，說明近墨者變黑的現(xiàn)象）這可謂是對“近

墨者黑”最好的詮釋了。（總結(jié)案例，加強論證）

很多光照史冊之人，其人生之路也并