2024年中考語文試題分類匯編：議論文閱讀（第01期）含答案及解析

專題12議論文閱讀

（2024?福建?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

五月，為勞動者喝彩

侯為標(biāo)

①高爾基說：勞動是一切歡樂和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的雙手

創(chuàng)造出來的。每天我們都會看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動為社會提供良好的環(huán)境

和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅守，每一個汗水中的微笑，都

令人心生敬意。

②人類通過勞動征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動的傳說與美麗的贊歌。遠(yuǎn)古“愚公

移山”的故事，生動詮釋了勞動能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅定的信念和鍥而不舍的精神，就沒有什么

不能實現(xiàn)。在社會生活中勞動與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動為主題的杰出作品，如唐詩《憫農(nóng)》：

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币猿两綄懛ǎ褎趧诱叩男蜗?、勞作的場景、勞

動的艱苦濃縮在詩歌中，告誡人們一粥一飯來之不易，要愛惜糧食、珍惜勞動成果。

③勞動是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢想，只有通過艱辛的勞動才能實現(xiàn)。三代塞罕壩人在

1500米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動，讓“一棵松”成長為112萬畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙

手改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林海''的人間奇跡。科學(xué)家通過辛勤的勞動刻苦鉆研，不斷

攀登科技高峰。中國空間站“太空之家''遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國人對遼闊太空的無限遐想。

這些舉世矚目的成就，都是勞動智慧的結(jié)晶，是一代代勞動者脫手服足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著開拓進(jìn)

取的奮斗精神。通過勞動不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個充滿活力的現(xiàn)代中國，鋪

展出偉大時代的精彩畫卷。

④勞動改變著人類社會，創(chuàng)造著人類文明。對勞動的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)

和傳承。如今，隨著時代的變遷，數(shù)智時代的高速發(fā)展，新的勞動形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境也

發(fā)生了很大變化。但無論是體力勞動還是腦力勞動，無論是有形勞動還是無形勞動，都為社會創(chuàng)造著巨大

的物質(zhì)財富和精神財富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動創(chuàng)造。

⑤五月，春光明媚，百花盛開，正是耕耘的大好時節(jié)。歲月因勞動而意義不凡，勞動因歲月而果實累

累。勞動者的每一滴汗水都折射著太陽的光芒，每一份付出都擦亮著夢想的天空。當(dāng)黃昏來臨，喧鬧的一

天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締

造美好明天的勞動者送上深深的祝福。

（有刪改）

1.下列對文章的理解和分析，不E超的一項是（）

A.勞動創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅定的信念和鍥而不舍的精神。

B.勞動形態(tài)、勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時代早日來臨。

C.篇末“致意”和“祝福”呼應(yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。

D.文章運用舉例論證、道理論證等方法，增強說服力，增加表達(dá)的豐富性。

2.下面的材料是否可以支撐文章第二段中的觀點“勞動與文學(xué)密不可分”？為什么？請簡要說明理由。

材料：

勞者歌其事。（《春秋公羊解詁》）

3.班級舉辦“勞動的價值”主題班會，課前要準(zhǔn)備發(fā)言稿。請你結(jié)合本文內(nèi)容，寫好發(fā)言稿的開頭。（要求:

提出有意義的問題，引發(fā)積極的思考。）

（2024?江西?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

談交友（節(jié)選）

朱光潛

①誰都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會的動物，生來就有同情心，生來也就需要同

情心。讀一篇好詩文，看一片好風(fēng)景，沒有一個人在身旁可以告訴他說：“這真好呀！”心里就覺得美中

有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災(zāi)難，沒有人和你同

悲，你的悲痛就增加七八分。

②古人說：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！?/p>

久聞之后，香可以變成尋常，臭也可以變成尋常，而習(xí)安之，就不覺其為香為臭。一個人應(yīng)該謹(jǐn)慎擇友，

道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好壞，全看模型的好壞，有如素絲，染于青則青，染于黃則黃。

”告訴我誰是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人?！边@句西諺確實是經(jīng)驗之談。

③古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實在是很恰當(dāng)。玉石有瑕疵棱角，

用一種器具來切磋琢磨它，它才能圓融光潤，才能“成器”。人的性格也難免有瑕疵棱角，如私心、成見、

驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達(dá)到玉潤珠圓的境界。朋友便是切磋琢

磨的利器，與自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學(xué)問思想方面最容易見出。一

個人多和異己的朋友討論，會逐漸發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說不圓滿處，對方的學(xué)說有可取處，逼得不得不作進(jìn)一層

的思考，這樣地對于學(xué)問才能逐漸鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋養(yǎng)。

一個人被“磨”的方面愈多，吸收外來的滋養(yǎng)也就愈豐富?？鬃诱撘嬗眩蕴刂刂闭彾嗦?。一個不能有

凈友的人永遠(yuǎn)是愚而好自用，在道德學(xué)問上都不會有很大的成就。

④你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友。人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一

分真心待你，你所“取”如何，就看你所“與”如何。“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”人不愛你

敬你，就顯得你自己有損缺。你不必責(zé)人，先須反求諸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。

友必同心，所謂“心”是指性靈畫同在一個水準(zhǔn)上。如果你我在性靈上有高低，我高就須感化你，把你提

高到同樣水準(zhǔn)；你高也是如此，否則友誼就難成立。朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度。你自己如

果不是一個好朋友，就絕不能希望得到一個好朋友。要是好朋友，自己須先是一個好人。

［注］性靈：指人的精神、性情、情感等。

4.下列對本文觀點與材料間的聯(lián)系，解釋不無聊的一項是（）

A.作者在談到“有真正的好朋友是人生一件樂事”時，舉了“共讀共看”和“同喜同悲”兩個正面事例。

B.作者在談到“一個人應(yīng)該謹(jǐn)慎擇友”時，引用古人的話和西諺作為道理論據(jù)。

C.作者在談到“朋友會交互影響”時，用“如切如磋，如琢如磨”這個譬喻形象闡釋。

D.作者在談到“你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友”時，從情感和性格兩個方面闡釋。

5.下列選項，不道合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（）

A.1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中學(xué)同學(xué)一年；后來在西南聯(lián)大我們又是同學(xué)；以后他在美

國留學(xué)的兩年期間我們曾住同屋。50年的友誼，親如兄弟。（楊振寧《鄧稼先》）

B.向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它可以使歡樂加倍，又可以使憂愁減半。（培根《談友誼》）

C.無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。（利哈喬夫《論教養(yǎng)》）

D.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

6.讀了本文，你對交友的原則應(yīng)該有了更深刻的認(rèn)識。針對某同學(xué)“只要有共同的喜好就可以成為朋友”的

片面觀點，請你結(jié)合本文內(nèi)容，寫一段文字予以反駁。

（2024?甘肅?中考真題）閱讀下面文章，完成題目。

像狐貍一樣學(xué)習(xí)

得到

①當(dāng)今時代，學(xué)習(xí)的方式正在發(fā)生巨大的變革。我們正在經(jīng)歷從“考試式學(xué)習(xí)”向“破案式學(xué)習(xí)”的

過渡。

②過去的學(xué)習(xí)，知識的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個數(shù)學(xué)方程的解法，還是相對論到

底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識都已經(jīng)被體系化，以文字的方式確切地寫在經(jīng)典著作里,

你只要去學(xué)就可以了。

③所以，你的求知方式應(yīng)該是勤奮、專精、系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果由各種各樣的考試來衡量。這

種學(xué)習(xí)模式被稱為“考試式學(xué)習(xí)”。

④英國哲學(xué)家以賽亞?伯林有一個著名的“刺猬與狐貍論”：刺猬之道，一以貫之（一元主義）；狐

貍狡詐，卻性喜多方（多元主義）。傳統(tǒng)社會顯然更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。好比你

是一名數(shù)碼工程師，業(yè)余愛好是下圍棋。可圍棋下得再好，對你的職場競爭力有什么幫助呢？搞不好，還

落得個玩物喪志的罵名。

⑤但是今天，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式正在遭遇巨大的挑戰(zhàn)。原因很簡單：第一，人類的知識總量已經(jīng)太大了，

大到任何一個人，用任何一種方式都無法消化，哪怕只是一個門類的知識；第二，知識的確定性正在喪失，

知識本身在頻繁更新，今天還是共識，明天可能就不是了。越來越多的知識，處于學(xué)科之間的模糊地帶。

問題越來越多，但是確切的答案越來越少。因此，“考試式學(xué)習(xí)”就難以為繼。

⑥那怎么辦？美國作家威廉?龐德斯通在《知識大遷移》這本書里，提出了一個辦法：你要當(dāng)一只知

道很多事的狐貍，而且一知半解就好。除了專長，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛，不用

系統(tǒng)，不用深入。這也許是未來最好的學(xué)習(xí)方法。

⑦龐德斯通洞察到了一個關(guān)鍵性的變化：知識和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系變了。過去的知識是固化的，學(xué)習(xí)

者跟知識的關(guān)系，像人和財富的關(guān)系，是占有關(guān)系，占有得越多越富有。但是現(xiàn)在，知識多到你根本占有

不過來。

⑧打個比方，過去水很少，而自己這個容器很大，往自己這個容器里裝水，當(dāng)然是裝得越多越好。而

現(xiàn)在，水已經(jīng)多得像大海，你就別想往自己身體里裝水了，學(xué)會在水里面游泳就好。

⑨知識不是用來占有的，占有一知半解的、不確切的知識干嗎？不管什么知識，都成了你踏入未知世

界的踏板。一個片段的知識，會成為你求知路上的援兵，是不知道什么時候會起作用的接應(yīng)。它雖不是答

案，卻是幫你找到答案的線索。

⑩還記得那個愛下圍棋的數(shù)碼工程師嗎？過去，下圍棋只是他的業(yè)余愛好，但是現(xiàn)在，正因為他對兩

邊都懂一點，所以，擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發(fā)的。

?在這個時代，有知識的“盲點”不可怕，可怕的是有知識的“盲維”。那些一鱗半爪的知識，孤立

地看可能沒有用。但正因為它們分散、碎片化、不成系統(tǒng)，所以在知識的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)里，它們極有可能在機

緣巧合下，填補一個你認(rèn)知世界的空白維度，讓你的一個認(rèn)知盲維突然透進(jìn)一絲亮光。

領(lǐng)-個著名的例子，是福爾摩斯第一次見到華生時，他馬上判斷出華生是一名剛從阿富汗回國的軍醫(yī)。

為什么呢？因為華生有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，且還有軍人氣概。左臂動作僵硬，說明他剛剛受過傷。那么當(dāng)

時什么地方剛剛打完仗，并有可能讓一名軍醫(yī)受傷呢？阿富汗。所以，結(jié)論就出來了。

?你看，福爾摩斯只需要一個片段的知識——阿富汗剛打完仗，就足以讓他完成一整套推理。他并不

需要深入細(xì)致地了解這場戰(zhàn)爭。

回這就是“破案式學(xué)習(xí)”。過去的學(xué)習(xí)，是面對已知的學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，是面對未知的學(xué)習(xí)。人人

都是福爾摩斯。比如，你想創(chuàng)業(yè)，你想知道自己的創(chuàng)業(yè)計劃靠不靠譜，上哪兒去找答案？你每次遇到的都

是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小樹枝都是救命稻草，你有一些微茫的小線索，哪怕不精確，

也沒關(guān)系，利用互聯(lián)網(wǎng)工具，利用線索和線索之間的交叉關(guān)系，并不難找到答案。

?《知識大遷移》里有一個關(guān)于收入的調(diào)查結(jié)論很有意思：在專業(yè)能力相當(dāng)?shù)那闆r下，誰知道的亂七

八糟的雜事越多，誰的收入就越高。像地理知識、歷史常識、冷門的體育術(shù)語，知道的人比不知道的人年

收入要高出幾萬美元。

?憑什么？這就是因為人家手里通往陌生領(lǐng)域的鑰匙更多嘛。

（選自《讀者》，2024年第3期）

7.怎樣的學(xué)習(xí)方法就是“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”？

8.文中兩次提到愛下圍棋的數(shù)碼工程師，有什么作用？

9.下列對本文的理解分析，正確的一項是（）

A.作者認(rèn)為，在當(dāng)今時代，“考試式學(xué)習(xí)”已經(jīng)過時了，我們必須運用“破案式學(xué)習(xí)”。

B.作者認(rèn)為，“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”是未來社會最好的學(xué)習(xí)方法。

C.知識就像財富，不管什么時候，都是占有得越多越好。

D.文中引用《知識大遷移》中關(guān)于收入的調(diào)查結(jié)論，證明“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”是有效的。

10.你認(rèn)為初中階段的學(xué)生需要“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”嗎？為什么？

（2024?四川涼山?中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。

讀書的門道

張凡

①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。’‘讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)

浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返

②習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)揚‘?dāng)D‘和'鉆’的精神，多讀書、讀好書，從書本中汲取智慧和營

養(yǎng)?！薄皵D”和“鉆”，就是讀書的重要方法。

③在浙江工作期間，習(xí)近平同志曾到一社區(qū)調(diào)研，座談會上的講話令社區(qū)干部顧榮根深感欽佩?！傲?xí)

書記工作那么忙，還能有時間學(xué)習(xí)？”當(dāng)?shù)弥?xí)近平同志無論是在辦公室還是調(diào)研途中，無論是夜宿農(nóng)家還

是出訪期間，一有空就會捧起書本，翻閱材料，顧榮根大受觸動。他拿出之前爭當(dāng)技術(shù)骨干的那股子鉆勁

學(xué)理論，兩個多月后習(xí)近平同志再次來社區(qū)召開座談會時，顧榮根第一個發(fā)言談體會。

④現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆“沒有時間讀書”，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對大

部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊含的正是“鉆深研透''的方法。毛澤東同志曾生

動比喻：“忙可以‘?dāng)D'，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做‘鉆'，如木匠鉆木頭一樣地，鉆'進(jìn)去...

非把這東西搞通不止。”讀書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點滴時間，拿出“攻書到底”

的勁頭，堅持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識真正為我所有。

⑤善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時任廈門市副市長的習(xí)近平同志結(jié)識了就讀于

廈門大學(xué)經(jīng)濟系的張宏才梁。一見面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會：“要

反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著'厚的讀簿，簿的讀厚'。”

⑥把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識，由點到面，向廣處延展；把書“讀薄”，就是

要不斷過濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，

就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生

長、枝繁葉茂。

⑦善讀書，還要做到“知''與"行"的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《史記》時，對項羽烏江自刎的情節(jié)存疑，

于是他幾次去安徽定遠(yuǎn)、烏江實地考察，寫出了《項羽不死于烏江考》；讀《三藏法師傳》時，對玄奘歸國

的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。

⑧古人講“讀萬卷書，行萬里路讀書與實踐的結(jié)合，一方面是證之于實踐，給書本上的知識“擠擠

水”，得到知識“干貨”，實現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實踐，把書本知識轉(zhuǎn)化為能力，在實踐中有所創(chuàng)

造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長的目的。

（選自《人民日報》，有刪改）

11.本文是圍繞什么話題來進(jìn)行論述的？

12.第⑥段作者認(rèn)為怎樣才能不斷增加閱讀的廣度和深度？

13.第⑦段舉馮其庸先生讀書的例子有什么作用？

14.如何才能做到“讀書與實踐的結(jié)合”？請結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實際談?wù)劇?/p>

（2024?四川眉山?中考真題）閱讀下面一則文本，完成下面小題。

讓綠色成為美麗中國底色

①近日，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)，“今后5年是美麗中國建設(shè)的重要時期”，

要“把建設(shè)美麗中國擺在強國建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置我們要踐行“綠水青山就是金山銀山''的理念，

倡導(dǎo)綠色生活方式，保護生態(tài)環(huán)境，構(gòu)筑“綠色長城”，讓綠色成為生態(tài)文明的“底色”，舒展美麗中國新

畫卷。

②生態(tài)文明建設(shè)要堅持功在當(dāng)代、利在千秋。建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國，讓“每個人都是生

態(tài)環(huán)境的保護者、建設(shè)者、受益者”成為全社會的共識。每個人的一小步，匯聚邁向美麗中國的一大步，更

多人參與生態(tài)文明建設(shè)，讓山川更綠、讓家園更美，共同建設(shè)美麗中國。地處騰格里沙漠南緣的甘肅省武

威市古浪縣八步沙林場，過去寸草不生，狂沙肆虐。上世紀(jì)80年代初，當(dāng)?shù)?位老漢主動挺進(jìn)沙海，40多

年來三代人扎根沙漠、治沙造林，昔日漫漫黃沙如今林草郁郁蔥蔥，創(chuàng)造了從“沙進(jìn)人退”到“人進(jìn)沙退”的綠

色奇跡。

③生態(tài)文明建設(shè)要注重綜合治理、系統(tǒng)保護。湖南省岳陽縣堅持山水林田湖草沙一體化保護與系統(tǒng)治

理，成立工程指揮部，多個職能部門密切配合、協(xié)同發(fā)力，形成了生態(tài)修復(fù)和治理合力。高質(zhì)量發(fā)展要秉

承生態(tài)優(yōu)先的理念，整體保護、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理，通過精心呵護生態(tài)環(huán)境，讓“生態(tài)綠''成為高質(zhì)量發(fā)展

的最亮“底色”，逐步走出一條綠色發(fā)展之路。

④生態(tài)文明建設(shè)要保障有機統(tǒng)一、統(tǒng)籌兼顧。甘肅、寧夏立足資源稟賦和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，依托風(fēng)能、光能

謀劃新能源產(chǎn)業(yè)，在綠色經(jīng)濟發(fā)展中持續(xù)增進(jìn)民生福祉。健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系，促進(jìn)經(jīng)濟社會

發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型；推進(jìn)綠色能源項目建設(shè)，打造綠色能源基地；依托自然資源優(yōu)勢，創(chuàng)建旅游示范區(qū)，

打響特色旅游品牌，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)帶動群眾穩(wěn)定就業(yè)……生態(tài)保護帶來顯著生態(tài)效益的同時，不斷提高經(jīng)

濟社會高質(zhì)量發(fā)展的“含綠量”，讓“綠水青山”變成“金山銀山”。

⑤人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。我們要做生態(tài)文明建設(shè)的實踐者、推動者，持之以恒、久久為功，匯

聚出強大的“綠色合力”，形成人與自然和諧共生的發(fā)展格局，讓我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清，讓萬

里河山更加多姿多彩，讓美麗中國“美”無止境！

（作者：李非燃；摘編自人民論壇網(wǎng)）

15.A下列.我不們屬要于踐本行文“綠觀水點青的山一就項是是金（山銀）山”理念，讓綠色成為生態(tài)文明的“底色”。

B.八步沙林場六老漢挺進(jìn)沙海，用白發(fā)換綠洲，立下“一代一代干下去”的誓言。

C.生態(tài)文明建設(shè)要堅持功在當(dāng)代、利在千秋，讓更多人參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。

D.生態(tài)文明建設(shè)需要協(xié)同發(fā)力、持之以恒，形成人與自然和諧共生的發(fā)展格局。

16.下列不熊作為本文論據(jù)的一項是（）

A.重慶市沙坪壩區(qū)發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，提高社區(qū)精細(xì)化治理、精準(zhǔn)化服務(wù)水平。

B.幾十年來，寧夏依托“三北”防護林等生態(tài)工程持之以恒地推進(jìn)防沙治沙工作。

C.青島市強化陸海統(tǒng)籌的生態(tài)環(huán)境綜合治理，書寫人與自然和諧共生的新篇章。

D.黑龍江重點國有林區(qū)筑牢綠色屏障，依托綠水青山，旅游等生態(tài)產(chǎn)業(yè)遍地開花。

17.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不E理的一項是（）

A.我們推進(jìn)美麗中國建設(shè)，需統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展與綜合治理，堅持生態(tài)優(yōu)先原則。

B.岳陽縣的生態(tài)文明建設(shè)，做到了尊重自然、順應(yīng)自然，形成了保護與治理合力。

C.甘肅、寧夏依托資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，謀劃新能源產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型。

D.只有保障生態(tài)文明建設(shè)的有機統(tǒng)一和統(tǒng)籌兼顧，才能產(chǎn)生經(jīng)濟效益與社會效益。

（2024.四川廣安?中考真題）

激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量

①從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣

科技報國理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學(xué)生；把青春融入祖國

的科技事業(yè)，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和"九章二號''光量子計算原型機的研制中作出突出貢

獻(xiàn)青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)

貌。

②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)

研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強基計劃''積極探索多維度考核評價模式，著力選拔培養(yǎng)有

志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生;“拔尖計劃''依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，

致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計劃''建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，

選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成

長。

③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來。一方面，要大力

弘揚科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛國之心，砥礪愛國之志，從國家急迫需要和長遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅定理

想、腳踏實地，努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長規(guī)律，不斷探索本碩博銜

接培養(yǎng)機制、國家交流合作機制、長周期評價機制等，同時依托重大科研平臺和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開

展科研實踐提供更多機會，通過高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長。

④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽光雨露''的普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大

任、當(dāng)主角的機會。2023年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移，正是

旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水。應(yīng)通過舉辦科技創(chuàng)新

大賽、擴大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國高

水平科技自立自強積蓄人才力量。

（選自《人民日報》2023年9月28日，有改動）

18.本文的中心論點是什么？

19.議論文注重論證的邏輯性和條理性，請梳理出第②自然段的論證思路。

20.請指出第④自然段中畫線句子所運用的論證方法，并分析其作用。

（2024.四川自貢?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

如何用一句話叫響一座城

杜銘

①巍峨的自然風(fēng)光、繁華的都市景觀、厚重的人文傳統(tǒng)等視頻畫面伴隨音樂依次展現(xiàn)，精致唯美。畫

面定格處，旁白道出一句朗朗上口的城市廣告語：“大美青?！薄昂每蜕綎|”“七彩云南”直擊觀眾

心靈深處，讓人恨不能立即打點行裝，奔赴詩與遠(yuǎn)方?！炯住?/p>

②如今，各地在不遺余力地塑造城市形象的同時，都喜歡推出一句廣告語，作為宣傳展示、對外推廣

的畫龍點睛之筆。有人總結(jié)為：“一句話叫響一座城。”

③“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！痹谔拼笤娙死畎椎那Ч琶洹皫ж洝敝?，兩個城市都

成了網(wǎng)紅，至今魅力不減。這樣的“城市廣告語”，堪稱神來之筆。

④明代著名旅行家徐霞客在《漫游黃山仙境》中寫道：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山?！睆拇嗣?/p>

間流傳“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的說法。作為“驢友”鼻祖，徐霞客大力推崇黃山，想必美

景非同尋常，怎能不游？【乙】

⑤當(dāng)然，古代文人墨客用一句詩文借景抒懷，更多是對名山大川等一些具體景物有感而發(fā)，沒有上升

到今天城市形象宣傳的高度。但其文采斐然、匠心獨運，值得今人借鑒。

⑥現(xiàn)代意義上的城市廣告語，更多是為了城市形象宣傳推廣的需要而創(chuàng)作，目的性更強，不再局限于

某一點，而是更加注重從整體高度去策劃。

⑦2003年，著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的城市形象宣傳片《成都，一座來了就不想離開的城市》，拉開了城

市營銷的序幕。這種用電視宣傳短片展示城市自然景觀、人文歷史、發(fā)展成就的手法，迅速為其他地方效

仿借鑒，短片主題也成了人們耳熟能詳?shù)某啥紡V告語。

⑧作為歷史文化名城，成都的文旅資源何其豐富：武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等等景點數(shù)不勝數(shù)，

三國歷史、美食文化、川劇藝術(shù)等精彩紛呈。若是將某一標(biāo)簽單獨拎出來，套用如今很多地方慣常采用的

“某某故里”“某某之鄉(xiāng)”等模板，既難以全面反映成都的多姿多彩，也不免落了俗套，多少有些缺憾。一

【丙】

⑨當(dāng)下，很多城市都在焦慮，如何通過文旅產(chǎn)業(yè)的“破圈”效應(yīng)進(jìn)一步為城市轉(zhuǎn)型發(fā)展賦能，實現(xiàn)對

地方經(jīng)濟的帶動。一句令人回味無窮的廣告語，往往與這個城市的氣質(zhì)高度契合，產(chǎn)生的影響力也難以估

量。

⑩炎炎夏日，很多人都會被“爽爽的貴陽”誘惑，紛紛前來尋覓這難得的清涼?！暗?zé)o三尺平，天無

三日晴”是貴州的真實寫照。近年來，貴州逐漸意識到，“天無三日晴”的涼爽氣候也是一種資源優(yōu)勢，

“爽爽的貴陽”恰好抓住了游客渴望避暑的焦點，助力貴州文旅脫穎而出。【丁】

?“一句話叫響一座城”。你的家鄉(xiāng)，找到屬于自己的廣告語了嗎？

21.下列對文章觀點的相關(guān)理解，不E9的一項是（）

A.城市廣告語需搭配精致唯美的視頻畫面，以呈現(xiàn)美的城市風(fēng)景。

B.古代文人的詩文文采斐然、匠心獨運，可作城市廣告語的借鑒。

C.城市廣告語應(yīng)該從城市整體的高度進(jìn)行策劃，以展現(xiàn)城市形象。

D.城市廣告語需與這座城市的氣質(zhì)高度契合，從而發(fā)揮其影響力。

22.通過列舉典型事例，能具體有力地論證作者觀點，增強說服力。將下面的事例放回到文章相應(yīng)的位置,

正確的一項是（）

類似的還有“好客山東”。齊魯大地，既有岱宗之雄偉，又有大海之遼闊；與其強行“混搭”，不如

一句“好客山東”以概之，如同豪爽的山東大漢真誠地發(fā)出邀約，敞開懷抱接納四方賓客。

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】

23.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正旗的一項是（）

A.成都、貴陽等地為城市形象宣傳而創(chuàng)作的現(xiàn)代城市廣告語，具有較強的目的性。

B.在塑造城市形象時，各地文旅都需要推出一句響亮的城市廣告語才能“破圈”。

C.城市廣告語可以展示城市風(fēng)采、吸引外地游客，起到帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的作用。

D.文章以問句結(jié)尾，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者參與家鄉(xiāng)宣傳與推廣的主人翁意識。

（2024?云南?中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。

坐熱“冷板凳”

李昌禹

①時而瀟灑一笑，時而英氣逼人，仿佛從書卷中走出的倜儻公子，90后越劇演員陳麗君，憑借純熟

的演技火出了圈。過去學(xué)戲的18年里，別人在休息時，她時常還在壓腿、下腰、練臺步，為臺上呈現(xiàn)的那

一刻做準(zhǔn)備。面對突然的爆火，陳麗君在接受采訪時說：“越劇的舞臺不大，主要的人物就一兩個，不知道

什么時候輪得到自己。就為了熱愛兩個字，才愿意在這里坐冷板凳，堅持著。”

②年輕人最需要坐得住冷板凳。處于事業(yè)起步階段的年輕人，難免會遭遇一段時期內(nèi)坐冷板凳的狀況。

有的人能夠泰然處之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有溫度、有寬度、有高度；

有的人則不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見、摸得著的事，不愿做打基礎(chǔ)、

利長遠(yuǎn)的事，在拈輕怕重中蹉跑歲月.

③愿意坐冷板凳，憑的是執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)。如此方能將冷板凳坐得住、坐得穩(wěn)?！皣业男?/p>

要、就是我的志愿”，“敦煌兒女''樊錦詩從大學(xué)畢業(yè)起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研究敦

煌文物?！彪s交水稻之父''袁隆平，為實現(xiàn)“讓雜交水稻覆蓋全球''的夢想，一輩子致力于雜交水稻技術(shù)的研究、

應(yīng)用、推廣。他們在冷板凳上一坐就是大半輩子，長期默默無聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、潛心做事。

這種可貴可敬的品質(zhì)，堪稱青年人的標(biāo)桿。

④不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒人坐。那些心態(tài)浮躁，動輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為

外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更遑論把冷板凳坐熱。

⑤冷板凳要坐熱，要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的毅力恒心。中國科學(xué)院院士葛均波曾表示，每一項國家

科技獎背后，都是科學(xué)家們平均16年的“坐冷板凳坐定了冷板凳，便沒有捷徑可走，在日積月累中厚積

薄發(fā)，才是把板凳坐熱的不二法門。有的人當(dāng)初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時間一長，經(jīng)不起困難

和挫折的考驗，日漸失去昔日奮進(jìn)、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天鐘”,

終歸無所成就。

⑥其實，坐熱冷板凳的過程，也是一個潛心修為、提升自我能力的過程。著名的京劇表演藝術(shù)家蓋叫

天最能練苦功，他8歲學(xué)戲，70多歲高齡時，仍夏練三伏，冬練三九，從不間斷。高空蒼鷹的昂然英姿，

風(fēng)吹樹動的優(yōu)美姿態(tài)，都是他揣摩身段動作的靈感來源。這種用心揣摩、長期苦練的精神，值得后輩學(xué)習(xí)。

⑦“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！闭f的雖然是做學(xué)問，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷

板凳，才換得來“熱沙發(fā)能夠把冷活做實、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領(lǐng)，成功自然會熱情而至。

（選自2024年4月《人民日報》，有刪改）

24.如何才能坐熱“冷板凳”？請根據(jù)文意簡要概括。

25.請簡要分析文章第②段的論證思路。

26.如果以鄧稼先的事跡為論據(jù)，放在文中哪一段最合適？請為該段擬寫這個事實論據(jù)。

（2024?四川達(dá)州?中考真題）

守護生態(tài)安全要打持久戰(zhàn)

王巍

①生態(tài)安全與人民群眾的生存和健康息息相關(guān)，與經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定密切相關(guān)。習(xí)近平總書記高度

重視生態(tài)安全，強調(diào)“筑牢國家生態(tài)安全屏障”“確保綠水青山常在、各類自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定”“要

守牢美麗中國建設(shè)安全底線”。守護生態(tài)安全,只有進(jìn)行時，沒有完成時，要打持久戰(zhàn)。筑牢生態(tài)安全屏

障，需要進(jìn)一步強化依法治理、專項治理和匯聚全社會合力。

②始終堅持用最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境，是加強生態(tài)環(huán)境保護的一條重要經(jīng)驗。加快建

立健全和嚴(yán)格執(zhí)行生態(tài)環(huán)境法規(guī)制度，堅持運用好與鞏固拓展好強力督察、嚴(yán)格執(zhí)法、嚴(yán)肅問責(zé)等做法和

經(jīng)驗，始終保持利劍高懸、震懾常在，方能確保我們賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境和條件不受威脅和破壞。

③維護生態(tài)安全需要強化源頭治理、系統(tǒng)治理、協(xié)同治理。從江蘇蘇州吳江區(qū)東太湖流出的太浦河，

一路流經(jīng)蘇浙滬3省市15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，過去受限于“一河三標(biāo)準(zhǔn)”的行政壁壘，污染治理存在難度。長三角生

態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)設(shè)立后，“聯(lián)合河湖長制”在太浦河流域落地實施。共同治水的機制理順了，太

浦河水質(zhì)實現(xiàn)持續(xù)改善。要看到，生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，各管一攤、相互掣

肘。維護生態(tài)安全，要從系統(tǒng)工程和全局南度尋求新的治理之道，堅持統(tǒng)籌兼顧、整體施策，落實聯(lián)防共

治、標(biāo)本兼治。

④生態(tài)文明是人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)。建設(shè)美麗中國成為全體人民的自覺行

動，對防范生態(tài)安全遭破壞至關(guān)重要。在四川若爾蓋縣，當(dāng)?shù)爻闪ⅫS河護河隊，清理河岸垃圾、引導(dǎo)牧民

學(xué)習(xí)編織沙障、種草施肥，守護黃河安瀾。鼓勵公眾自發(fā)參與生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督、保護和治理，方能匯聚起

維護生態(tài)安全的強大合力。

⑤環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。做好生態(tài)環(huán)境保護工作，是大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體

觀的體現(xiàn)。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，保護生態(tài)環(huán)境、守護生態(tài)安全，是必須常抓不懈的“國之大者”。以“時時

放心不下”的責(zé)任感、積極擔(dān)當(dāng)作為的精氣神，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，努力讓青山常在、

綠水長流、空氣常新，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化一定能實現(xiàn)。

（選自2024年5月10日《人民日報》，有刪減）

下面是小文和小州關(guān)于這篇文章的閱讀討論，請根據(jù)內(nèi)容和提示，完成這次閱讀討論。

27.小文：“綠水青山就是金山銀山”，我剛剛讀了這篇關(guān)于生態(tài)安全的文章，小州，你能幫我找找它的中心

觀點嗎？

小州：那還不簡單，不就是O

28.小文：嗯，議論文觀點一般用簡明地表明態(tài)度的完整陳述句表達(dá)。

小州：小文，我也有問題想和你討論一下，你仔細(xì)看看文章中畫線的句子，它有什么作用呢？

小文：讓我想想，我認(rèn)為它有以下作用：（1）。

小州：說得真好，但我認(rèn)為它還是（2）論據(jù)，具有論據(jù)的作用：（3）o

29.小文：小州，文章不僅開篇很不錯，而且整篇文章的論證思路也很清晰，我們一起來理一理：

首先：_____

其次：_____

最后：_____

30.小州：小文，我記得以前閱讀報紙時，看到過一則材料：

“在青海湖國家級自然保護區(qū)，牧民牽頭組建青海湖澧魚巡護隊，配合有關(guān)部門制止非法捕撈澧魚行

為。”

我覺得它和文章某些觀點有些相符，你覺得這則材料可以放在這篇文章第幾段作為論據(jù)使用？

小文：小州，我認(rèn)為它可以放在（第段）理由如下：

小州：小文，我發(fā)現(xiàn)我們倆討論后，對這篇文章了解得更全面了。

小文：對呀，我也這么認(rèn)為。如切如磋，如琢如磨。

（2024?四川南充?中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

節(jié)水護水，需要全社會共同努力

彭飛

①打開水龍頭，清潔洗漱；倒一杯溫開水，一飲而盡；洗干凈食材，準(zhǔn)備早餐……人們每一天往往從

用水開始，處處都離不開水。越是常見，越容易被忽視。在安享每一滴水帶來的好處和便利時，別忘了，

從5月1日起，《節(jié)約用水條例》開始施行。節(jié)水護水，需要全社會共同努力。

②“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要把水資源問題考慮進(jìn)去，以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，發(fā)

展節(jié)水產(chǎn)業(yè)”“黃河水資源量就這么多，搞生態(tài)建設(shè)要用水，發(fā)展經(jīng)濟、吃飯過日子也離不開水，不能把

水當(dāng)作無限供給的資源”“如果用水思路不改變，不大力推動全社會節(jié)約用水，再多的水也不夠用”“河

套地區(qū)條件得天獨厚，雖然不缺水，但也要節(jié)約水資源，大力發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)和節(jié)水產(chǎn)業(yè)，不能搞大水

漫灌”……習(xí)近平總書記關(guān)于節(jié)約用水的一系列重要論斷發(fā)人思考，深刻警醒我們從觀念、意識、措施等

各方面都要把節(jié)水放在優(yōu)先位置。

③水是生命之源、生態(tài)之基、生產(chǎn)之要。盡管今天全社會節(jié)水意識顯著增強，但一些人諸如刷牙時不

關(guān)水龍頭、礦泉水喝一半就丟棄等習(xí)慣，一些城市供水管網(wǎng)老化存在跑冒滴漏、個別干旱地區(qū)違規(guī)圈水造

景搞“人工湖”等現(xiàn)象警示我們，節(jié)水需要剛性約束。以《節(jié)約用水條例》施行為契機，無論是生產(chǎn)還是

生活，無論是觀念還是行動，擰緊思想的“龍頭”，才能自覺節(jié)約用水，激發(fā)內(nèi)生動力，共創(chuàng)美好家園。

④今年以來，河北辛集馬蘭農(nóng)場的農(nóng)民用上了灌溉“黑科技”。以前，澆地都是大水漫灌，費時費力

還費水?，F(xiàn)在，農(nóng)民通過手機APP操作發(fā)出指令，預(yù)埋在田里的噴灌設(shè)施會自動升起來，哪缺水就澆哪，

還能控制水量，實現(xiàn)了從“澆地”向“澆作物”的轉(zhuǎn)變。更重要的是，農(nóng)民節(jié)省了人力成本，增加了種植

面積，還能享受節(jié)水政策補貼，平均每年算下來多賺不少。用好新技術(shù)，科學(xué)用水，不僅能高效節(jié)水，把

寶貴水資源省下來，還能賦能發(fā)展、促進(jìn)增收，給群眾帶來實實在在的福利。

⑤如今，人們在購買淋浴器、凈水機等產(chǎn)品時，會仔細(xì)看一眼貼在上面的水效標(biāo)識，如果是“一個小

水滴”，代表耗水量很低，就可以放心購買；如果是“三個小水滴”，代表耗水量較高，則需要再加思量。

水效標(biāo)識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，巧妙利用市場機制，既能鼓勵消費者購買節(jié)水商品，也

能激勵企業(yè)提升技術(shù)、精進(jìn)工藝，生產(chǎn)更加節(jié)水的產(chǎn)品。從健全節(jié)水規(guī)劃體系，到完善用水定額體系，再

到支持開展多種形式的水權(quán)交易，規(guī)則立起來、政策落下去、管理跟上來，打好節(jié)水“組合拳”，必將推

動節(jié)約用水取得新成效。

（選自《人民日報》2024年5月2日，有刪改）

31.下列對文本中心論點的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.我們要把節(jié)水放在優(yōu)先位置。

B.節(jié)水護水，需要全社會共同努力。

C.節(jié)水需要剛性約束。

D.規(guī)則立起來、政策落下去、管理跟上來，必將推動節(jié)約用水取得新成效。

32.下列對文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.第①段用生活中的事例引出本文的論題，同時這些事例也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B.第②段引用習(xí)近平總書記關(guān)于節(jié)約用水的一系列重要論斷，運用了道理論證的方法。

C.第③段用個人、城市、地區(qū)用水中的浪費現(xiàn)象證明了水是生命之源、生態(tài)之基、生產(chǎn)之要。

D.第④段運用舉例論證和對比論證的方法論證了新技術(shù)在科學(xué)用水中的作用。

33.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.從2024年5月1日起，《節(jié)約用水條例》在我國開始施行，必將影響我們的用水觀念和行為。

B.今年以來，河北辛集馬蘭農(nóng)場的農(nóng)民用上了灌溉“黑科技”，實現(xiàn)了從“澆地”向“澆作物”的轉(zhuǎn)變。

C.利用新技術(shù)，科學(xué)用水，不僅能節(jié)約水資源，還能賦能發(fā)展，促進(jìn)增收，給群眾帶來實實在在的福

利。

D.水效標(biāo)識制度，是我國節(jié)水管理方式的重要創(chuàng)新，能激勵企業(yè)提升技術(shù)、精進(jìn)工藝，提高效益。

（2024?四川宜賓?中考真題）讀下面的文字，完成下面小題。

給匆忙走路的人

嚴(yán)文井

①我們每每在一些東西的邊端上經(jīng)過，因為匆忙使我們埋頭趕路，往往已經(jīng)走過了幾次，還不知有些

什么曾經(jīng)在我們旁邊存在。有一些人就永遠(yuǎn)處在憂愁的圈子里，因為他在即使不需要匆忙的時候，他的心

也儼然有所焦灼。

②這樣的人多少有點不幸。他的日子同精力都白白地消耗在期待一個時刻，那個時刻對于他好像是一

筆橫財，那一天臨到了，將要償還他的一切。

③一條溪水從高處往下傾注時，它就迸發(fā)著，喃喃地沖激著往平坦的地方流去。在中途，一根直立的

蘆葦可以使它發(fā)生一個漩渦，一塊紅沙石可以使它跳躍一下。它讓時間像風(fēng)磨一樣地轉(zhuǎn)，經(jīng)過無數(shù)的曲折,

不少別的細(xì)流匯集添加，最后才徐徐地帶著白沫流入大海里，它的被人嘆賞決不是因它最后流入了海。它

自然得入海。詩人歌頌它的是它的閃光，它的旺盛；哲學(xué)家贊揚它的是它的力，它的曲折。這些長處都顯

現(xiàn)在它奔流當(dāng)中的每一刻上，而不是那個終點。終點是它的完結(jié)，到達(dá)了終點，已經(jīng)沒有了它。它完結(jié)了。

④我們豈可忽略我們途程上的每一瞬！

⑤如果說為了懼怕一個最后的時候，故免不了憂慮，從此這個人的憂慮將永無窮盡，那是我們自己愿

意加上的桎梏。

⑥一顆星，閃著藍(lán)色光輝的星，似乎不會比平凡多上一點什么，但它的光到達(dá)我們的眼里需要好幾千

年還要多。我們此刻正在驚訝的那有魅力的耀人眼目的一點星光，也許它的本體早已寂冷，或者甚至于沒

有了。星是靜靜地閃射它的光，它的生命就是不理會，不理會將來，不理會自己的影響。它的光是那樣亮，

我們每個人在靜夜里昂頭時都發(fā)現(xiàn)過那藍(lán)空里的一點，卻為什么沒有多少人于星體有所領(lǐng)悟呢？

⑦那個“最后”在具體的形狀上如同一個點，達(dá)到它的途程如同一條線，我們是說一點長還是一條線長

呢？

⑧偉大的智者，你能保證有一個準(zhǔn)確的最后一點，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎?

⑨不是嗎？最完善的意義就是一個時間的完善加上又一個時間的完善，生命的各個小節(jié)綜合起來方表

現(xiàn)得出生命，同各個音有規(guī)律地連貫起來才成為曲子，各個色有規(guī)律地組合起來才成為一幅畫一樣。專門

等待一個最后的好的時刻的人就好像是在尋找一個曲子完善的收尾同一幅畫最后有力的筆觸，但忽略了整

個曲子或整幅畫的人怎么會在最后一下表現(xiàn)出他的杰作來？

⑩故此我要強辯隕星的存在不是短促的，我說它那流逝成一條銀色光帶消去的生命比任何都要久長,

它的每一秒沒有虛擲，它的整個時辰都在燃燒，它的最后就是沒有燼馀，它的生命發(fā)揮得最純凈。

@±著一千年空白日子的人將要實實在在地為他自己傷心，因為他活著猶如沒有活著。

（內(nèi)容有刪改）

34.下面圍繞“給匆忙走路的人”的相關(guān)解讀，正確的一項是（）

A.追求目標(biāo)中不要忘了珍視經(jīng)歷享受過程。

B.在乎瞬間享受過程肯定會推遲目標(biāo)實現(xiàn)。

C.我們的焦慮源于生活太放松日子不充實。

D.快速追求目標(biāo)就會像流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。

35.下列關(guān)于文章論證方面的分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭結(jié)合生活匆忙現(xiàn)象引出自己的觀點。

B.“一條溪水”的奔流沖激正是匆忙人生的寫照。

C.文中多處問句體現(xiàn)出作者對于匆忙者的疑惑。

D.結(jié)尾處在反面凸顯生活價值中強化文章主旨。

36.下列對文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項是（）

A.生活中沒有一個點可以替代所有的點。

B.沒有任何一個終點可以替代任意過程。

C.追求到完美結(jié)尾的人才是偉大的智者。

D.對“偉大的智者”的調(diào)侃很耐人尋味。

（2024?四川遂寧.中考真題）閱讀下文，完成下面小題。

知足知不足不知足

寒山石

①人生當(dāng)有“三足”意識：名利面前要'‘知足"，修身養(yǎng)德要“知不足”，立業(yè)做事要“不知足“三足”一

同發(fā)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

②名利面前，知足者常樂。知足是幸福之本。一個懂得知足、能夠知足的人，心中定會充滿陽光，充

滿幸福。知足是高潔之基?！爸愠Ｗ?，終身不辱?！比羰且晃蹲非竺碗y免陷身泥潭而污染了品性，喪

失了人格。知足是養(yǎng)生之道?！叭士砷L壽，德可延年。''懂得知足，自然心中常樂，有益健康長壽：相反，欲

望過多，不僅易身敗名裂，也易傷身勞神、心力交瘁。

③修身養(yǎng)德，知不足者常醒。知不足是一種清醒的自我認(rèn)知，是一種理性的自我審視，更是一種自覺

的自我完善。為人當(dāng)知“短”。短者，短板也。A唯有明己之所短.知道自己的軟肋是什么，才能避短揚長、

補短為長，更好地完善自己。為人當(dāng)知“過”。過者，過錯也。“聞過則喜，知過不諱，改過不憚“，做到有錯

即改，才能不斷進(jìn)步。為人當(dāng)知“距距者，差距也。強化“差距意識”，學(xué)會找準(zhǔn)差距、正視差距、補齊差

距。為人當(dāng)知“偶偶者，局限也。立為人當(dāng)知“陋陋者，淺陋也。所謂“學(xué)無止境，勤則可達(dá)“，切不

可淺嘗輒止，虛有其名。

④立業(yè)做事，不知足者常進(jìn)。不知足，則有奮發(fā)之心。“志之難也，不在勝人，在自勝也?！懊鎸θ松?/p>

之路上的重巒疊嶂，當(dāng)心懷凌云壯志，做到“猛志固常在”“堅志而勇為不知足，則有進(jìn)取之姿。始終保持

奮發(fā)向上的思想狀態(tài)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)、一往無前的奮斗姿態(tài)，仰望星空、腳踏實地，蹄疾步穩(wěn)，勇

毅篤行。不知足，則有突破之舉。對事業(yè)不知足，就是要敢于推陳出新、革故鼎新，勇于迎難而上、克難

攻堅，善于獨辟蹊徑、尋求突破。不知足，則有超越之境。人生的意義，就在于不斷地挑戰(zhàn)自我、重塑自

我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出發(fā)”作為一種人生常態(tài)，保持“岑林一?！?，凡事善于“歸

零“，不斷創(chuàng)造超越的人生。

⑤知足，是幸福者安樂生活的壓艙石；知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石；不知足，是成功者不斷

進(jìn)步的鋪路石。面對名利,要有知足的涵養(yǎng)和靜氣，在知足中享受安樂、感受幸福：面對缺點，要有知不

足的清醒和勇氣，在知不足中行有方向、趕有目標(biāo)；面對成績，要有不知足的品格和志氣，在不知足中激

發(fā)動力、再創(chuàng)佳績。

（有刪減）

37.請寫出本文的中心論點。

38.下面這句話放在第③段A、B兩處哪個位置比較合適？請簡述理由。

為人處世應(yīng)知“登東山而小魯，登泰山而小天下”，否則，“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了”。

39.請指出下面句子的論證方法，并分析其作用。

知足，是幸福者安樂生活的壓艙石；知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石；不知足，是成功者不斷進(jìn)步的

鋪路石。

40.結(jié)合第④段，說說你對“空杯心態(tài)”的理解，請聯(lián)系生活實際談?wù)劯形颉?/p>

專題12議論文閱讀

（2024?福建?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

五月，為勞動者喝彩

侯為標(biāo)

①高爾基說：勞動是一切歡樂和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的雙手

創(chuàng)造出來的。每天我們都會看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動為社會提供良好的環(huán)境

和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅守，每一個汗水中的微笑，都

令人心生敬意。

②人類通過勞動征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動的傳說與美麗的贊歌。遠(yuǎn)古“愚公

移山”的故事，生動詮釋了勞動能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅定的信念和鍥而不舍的精神，就沒有什么

不能實現(xiàn)。在社會生活中勞動與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動為主題的杰出作品，如唐詩《憫農(nóng)》：

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币猿两綄懛ǎ褎趧诱叩男蜗?、勞作的場景、勞

動的艱苦濃縮在詩歌中，告誡人們一粥一飯來之不易，要愛惜糧食、珍惜勞動成果。

③勞動是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢想，只有通過艱辛的勞動才能實現(xiàn)。三代塞罕壩人在

1500米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動，讓“一棵松”成長為112萬畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙

手改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林海''的人間奇跡?？茖W(xué)家通過辛勤的勞動刻苦鉆研，不斷

攀登科技高峰。中國空間站“太空之家''遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國人對遼闊太空的無限遐想。

這些舉世矚目的成就，都是勞動智慧的結(jié)晶，是一代代勞動者脫手服足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著開拓進(jìn)

取的奮斗精神。通過勞動不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個充滿活力的現(xiàn)代中國，鋪

展出偉大時代的精彩畫卷。

④勞動改變著人類社會，創(chuàng)造著人類文明。對勞動的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)

和傳承。如今，隨著時代的變遷，數(shù)智時代的高速發(fā)展，新的勞動形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境也

發(fā)生了很大變化。但無論是體力勞動還是腦力勞動，無論是有形勞動還是無形勞動，都為社會創(chuàng)造著巨大

的物質(zhì)財富和精神財富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動創(chuàng)造。

⑤五月，春光明媚，百花盛開，正是耕耘的大好時節(jié)。歲月因勞動而意義不凡，勞動因歲月而果實累

累。勞動者的每一滴汗水都折射著太陽的光芒，每一份付出都擦亮著夢想的天空。當(dāng)黃昏來臨，喧鬧的一

天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締

造美好明天的勞動者送上深深的祝福。

（有刪改）

1.下列對文章的理解和分析，不E超的一項是（）

A.勞動創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅定的信念和鍥而不舍的精神。

B.勞動形態(tài)、勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時代早日來臨。

C.篇末“致意”和“祝?！焙魬?yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。

D.文章運用舉例論證、道理論證等方法，增強說服力，增加表達(dá)的豐富性。

2.下面的材料是否可以支撐文章第二段中的觀點“勞動與文學(xué)密不可分”？為什么？請簡要說明理由。

材料：

勞者歌其事。（《春秋公羊解詁》）

3.班級舉辦“勞動的價值”主題班會，課前要準(zhǔn)備發(fā)言稿。請你結(jié)合本文內(nèi)容，寫好發(fā)言稿的開頭。（要求:

提出有意義的問題，引發(fā)積極的思考。）

【答案】1.B2.第一問：可以支撐。

第二問：材料中的“事”是勞動者的經(jīng)歷與經(jīng)驗，也是歌唱的內(nèi)容，這句話明確指出勞動者是文學(xué)的創(chuàng)作者，

勞動是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。3.同學(xué)們，AI時代已經(jīng)到來，智能裝卸、機器人掃地等紛紛涌現(xiàn)，人類

的部分勞動逐漸被取代。今天，傳統(tǒng)的勞動還有價值嗎？

【解析】1.本題考查內(nèi)容理解。

B.理解和分析不正確。根據(jù)④段“如今，隨著時代的變遷，數(shù)智時代的高速發(fā)展，新的勞動形態(tài)不斷出現(xiàn)，

勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境也發(fā)生了很大變化”可知，因為數(shù)智時代的高速發(fā)展，從而導(dǎo)致新的勞動形態(tài)不斷出現(xiàn),

勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境也發(fā)生了很大變化，而非“勞動形態(tài)、勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時代

早日來臨”，選項顛倒了