遼寧省六校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考歷史試題

PAGE2022——2023學(xué)年度（上）省六校高一10月聯(lián)合考試歷史試卷考試時間：60分鐘滿分：100分第I卷（選擇題共60分）一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．在大汶口發(fā)掘的一個氏族社會晚期的133座墓葬中，有8座無隨葬品，125座有一般的生產(chǎn)工具和生活用具，其中45座還有豬的下頜骨隨葬，少數(shù)墓中有玉器、象牙器、骨雕制品等物品隨葬。材料表明當時A．已出現(xiàn)貪污腐化現(xiàn)象 B．隨葬物品開始生活化C．奴隸制國家已經(jīng)出現(xiàn) D．貧富分化已較為明顯2．與下表內(nèi)容相符合的制度是中國古代的某一制度時期生產(chǎn)力水平十分低下現(xiàn)象把首領(lǐng)之位讓給別人特點傳賢公天下實質(zhì)民主推選首領(lǐng)的制度A．禪讓制 B．分封制 C．王位世襲制 D．宗法制3．周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是A.周王實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權(quán)C.血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù) D.維持了周朝四百余年的統(tǒng)治4．西周時期，楚國國君熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”戰(zhàn)國時期，屈原卻認為楚人是“帝高陽（顓頊）之苗裔兮”。這說明A．民族之間經(jīng)濟交流密切 B．爭霸需求推動文化認同C．傳統(tǒng)宗法制度趨于瓦解 D．華夏觀念不斷深化發(fā)展5．春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟有重大發(fā)展，農(nóng)業(yè)進步，工商業(yè)發(fā)展，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。這一時期經(jīng)濟的發(fā)展根本上得益于A．鐵犁和牛耕的使用B．土地私有制的確立C．勞動者身份的變化 D．郡縣制的普遍推行6．下表為孔子的一些經(jīng)濟思想。由此可見，這些思想的基本要義是治民觀賦稅觀節(jié)儉觀生態(tài)觀誠信觀貨值觀居敬行簡斂從其薄寧簡毋奢取物有節(jié)無信不立待賈而沽A．天下為公 B．以民為本 C．有教無類 D．中庸之道7．道家學(xué)派主張清靜無為，提倡“道法自然”；法家強調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。二者都A．不滿禮崩樂壞的現(xiàn)狀 B．積極維護君主統(tǒng)治C．主張思想上百家爭鳴 D．探究國家治理方式8．嬴政自稱始皇帝，下設(shè)三公：丞相掌行政；太尉掌軍事；御史大夫為副丞相，主管監(jiān)察。這一制度的基本特征是A．國家統(tǒng)一 B．三權(quán)分立 C．中央集權(quán) D．皇權(quán)至上9．關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認為“仁義不施”；陸賈認為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元則強調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認為秦的速亡在于A．徭役沉重 B．法律嚴苛 C．暴政統(tǒng)治 D．官吏貪腐10．《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊為大雨所阻，按法律應(yīng)斬首，情急之下揭竿而起。但1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡記載，陳勝、吳廣因為大雨而延期，根本不會被斬首。由此可見A．考古資料比文獻資料更接近真相 B．歷史研究需要通過多方采證C．考古是認知歷史的唯一有效途徑 D．歷史真相不可能真正被認知11．中華民族五千年文明歷史孕育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下列表述符合史實的是①樂府詩是由西漢國家音樂機構(gòu)采集民歌修改而成②《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國第一部藥物學(xué)著作③漢武帝任命蔡倫改進造紙術(shù)，促進世界文化的傳播④司馬遷開創(chuàng)紀傳通史體例，《史記》成為史書的典范A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．漢高祖劉邦除秦苛法，實行“約法三章”，減輕田租。文帝時多次下詔降低“田租”或“租稅”。以后田租三十稅一成為兩漢田租率的定制。這些舉措A．加劇了地方豪強勢力膨脹 B．貫徹了道家的仁政思想C．有利于穩(wěn)定漢朝統(tǒng)治秩序 D．說明政府開支日益減少13．漢初聽任郡國自由鑄幣。文帝時“盜鑄如云而起”。公元前113年，漢武帝下令禁止郡國鑄錢，把全國各地私鑄的錢幣運到京師銷毀。漢武帝的舉措意在A．強化中央對全國經(jīng)濟的控制 B．打擊猖獗的私鑄錢幣者C．推動鹽鐵官營政策平穩(wěn)實施 D．消除諸侯國割據(jù)的基礎(chǔ)14．據(jù)載，大宛有蒲陶酒，富人藏酒至萬余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使眾來，則離宮別苑觀旁盡種蒲陶、苜蓿極望。從中可以得出的結(jié)論是A．漢朝從大宛獲得葡萄、苜蓿和汗血馬 B．大宛是葡萄、苜蓿和汗血馬的原產(chǎn)地C．西漢王朝與大宛國一直保持友好交往 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載葡萄和苜蓿的形狀15．東漢初年，光武帝劉秀采取了如下一些措施：釋放奴婢，并不斷擴大范圍；不斷重申“賣人法”“略人法”等禁令；對諸侯王的行為進行限制等，這些措施A．剝奪了諸侯王的權(quán)力 B．解決了土地兼并問題C．有利于經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展 D．旨在提高軍隊戰(zhàn)斗力16．三國時期，金銀多被用來鑄造成器物、裝飾物，或涂抹于佛像上。南北朝時期，谷帛代替貨幣在市場上流通使用，以致在社會上出現(xiàn)“廢棄貨幣”“忘記貨幣”的現(xiàn)象。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．濫發(fā)紙幣通貨膨脹 B．奢靡腐化之風盛行C．社會動蕩國家分裂 D．貨幣鑄造技術(shù)落后17．如表為西晉時期儲君在位時間統(tǒng)計表。據(jù)此可知，當時西晉姓名儲君在位時間結(jié)果愍懷太子通290年8月～299年12月9年余被廢為庶人，永康元年（300年）三月被殺濮陽王荂300年5月～301年正月8個月被害襄陽王尚301年5月～302年3月10個月被害清河康王覃302年5月～304年2月1年余被廢，永嘉元年（307年）二月被殺成都王穎304年3月～304年12月9個月被廢A．政治斗爭比較激烈 B．中央集權(quán)遭到動搖C．儲君來源渠道較多 D．君主統(tǒng)治普遍短暫18．317年，毫無名望的司馬睿初到江東建康（今南京），乃是“吳人不附”，一個月后，還是“士庶莫有至者”。王導(dǎo)建議司馬睿禮遇吳郡名士顧榮和出身官宦世家的紀瞻，并爭取到他們的支持。從此，“百姓歸心焉……君臣之禮始定”。這可以說明當時A．士族具有強大的政治影響力 B．士族成為權(quán)貴攀附對象C．江南民眾綱常倫理觀念淡薄 D．中央集權(quán)制度逐漸衰落19．南朝人食用用麥制成的胡餅、燒餅十分流行，不僅有眾多文士作《餅賦》《餅說》之類時文頌之，而且從皇家到百姓都以餅作為節(jié)令食品或祭祀食品。此現(xiàn)象形成的重要因素有A．北方人民的南遷 B．鐵犁牛耕技術(shù)傳播C．絲綢之路的開通 D．南方土地大量開墾20．自大運河修通之后，揚州作為運河、長江碼頭，在軍事地理與區(qū)位特征上都具有不可忽視的意義。隋代設(shè)置的以揚州為中心的江都郡轄境包括長江南北的兩片土地，將長江天險包容在同一政區(qū)之內(nèi)。江都郡的設(shè)置A．受行省制度的影響 B．意在防范分裂割據(jù)C．遵循山川形便原則 D．利于市鎮(zhèn)經(jīng)濟興起21．唐朝時期，江東犁、鐵搭、龍骨水車等生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用，有力地推進了“與水爭田”。在丹陽（今江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)）的練湖里有橫截十四里的長堤，泄去湖水，“取湖下地作田”。對此解讀合理的是，唐代A．國家賦稅制度還有待完善 B．圍湖造田改善了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境C．治湖營田在江南卓有成效 D．技術(shù)改進推動了經(jīng)濟重心南移22．下表是唐朝與周邊民族或地區(qū)交往表（部分）。由下表可知唐朝時期民族/地區(qū)方式具體情況唐太宗東突厥戰(zhàn)爭東突厥汗國滅亡吐蕃和親文成公主入藏西域設(shè)置機構(gòu)設(shè)安西都護府回紇冊封冊封骨力裴羅為懷仁可汗唐玄宗粟末靺鞨冊封冊封大祚榮為渤?？ね魽．致力于少數(shù)民族地區(qū)開發(fā) B．與周邊民族政權(quán)的戰(zhàn)爭不斷C．發(fā)展民族關(guān)系具有靈活性 D．以軍事手段征服各民族政權(quán)23．如圖為唐玄宗天寶年間邊境節(jié)度使分布圖。這體現(xiàn)出該時期A．民族政策開明 B．邊地防務(wù)強化 C．社會矛盾尖銳 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重24．著名的《賦得古原草送別》一詩為白居易參與江南農(nóng)活時所作，白居易憑借此詩一舉中第，然而獲得功名的白居易和當時許多出身較為低微的進士一樣，不得不主動結(jié)交長安名士，只有這樣才能通過其推薦得以授官。這表明當時A．世家大族壟斷官場 B．重文輕武風氣愈發(fā)濃厚C．官員主導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作 D．社會階層流動存在障礙25．唐初，三省宰相幾乎都是兼職，一般是“午前決朝政，午后決省事”，且每天上午政事堂宰相辦公會議結(jié)束后，皇帝都要“出內(nèi)廚食以賜宰相，饌可食十數(shù)人”，以慰勞忙碌了一上午的宰相們，從而形成了宰相會食（有如工作午餐）之制。由此可知，宰相“會食”A．旨在提高宰相辦公效率 B．利于協(xié)調(diào)三省宰相關(guān)系C．強化了君主對宰相控制 D．便于皇帝詔令順利執(zhí)行26．兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗＂，規(guī)定無論主戶、客戶，均按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納。由此可知，兩稅法A．抑制了土地兼并 B．延續(xù)了租庸調(diào)制C．擴大了收稅對象 D．加強了人身控制27．南朝梁武帝篤信佛教，以至有“皇帝菩薩”之稱，但他卻決不敢忘記“事衣冠禮樂”。他多次舍身出家，同時又立孔廟，置五經(jīng)博士，并自編了《周易講義》、《中庸講疏》。這表明當時A．儒佛共同維護傳統(tǒng)倫理 B．儒佛思想上逐漸合流C．儒學(xué)居于政治優(yōu)勢地位 D．統(tǒng)治者實行外佛內(nèi)儒28．唐代，農(nóng)書、桑書、醫(yī)書、算書、歷書、字書、韻書、相宅等民間用書能夠成冊使用，應(yīng)用也非常廣泛。譜牒也屬于民間實用的書籍，主要種類包括家譜、族譜、家乘、房譜、支譜、世譜、統(tǒng)譜等，這些譜牒也大都成冊，在家族內(nèi)部流行。這些民間用書的使用和流行A．促使中國文化長期領(lǐng)先于世界 B．得益于雕版印刷術(shù)的發(fā)明和使用C．有利于科舉制度的發(fā)展和完善 D．阻礙了社會不同階層之間的流動29．如圖為吳道子的《送子天王圖》（局部）。該畫描繪了佛祖釋迦牟尼降生以后，諸神向他禮拜的故事。畫中人物的服飾與妝容皆為大唐風格，同時，其繪畫技法突破了傳統(tǒng)。這反映出

《送子天王圖》（局部）A．中華文化在交流中發(fā)展 B．異城文化與中華文化開始交融C．“以形寫神”繪畫風格形成 D．佛教融合為中華文化的一部分30．“唐決”是古代中日文化交流過程中的一種特殊方式。日本天臺宗僧人將佛教教理上存在爭議、懸而未決的問題稱為“未決”，由入唐日僧將“未決”之文書帶至中國“請決”，而中國僧人對相關(guān)問題回答被稱為“唐決”。對“唐決”的理解最準確的是A．佛教起源于中國，日本佛教尊中國為正宗B．日本佛教文化的發(fā)展深受中華文化的影響C．中華文化博大精深，為世界發(fā)展提供滋養(yǎng)D．中日兩國因交流互鑒而促進彼此文化繁榮第II卷（非選擇題共40分）二、非選擇題（本大題共2小題，31題22分，32題18分，總分40分）31．（22分）閱讀材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具已在相當大范圍內(nèi)得到使用和推廣，鐵器作為一種新的生產(chǎn)力因素，為促進社會生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。同時又普遍使用了牛耕。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，小土地私有制逐步確立，一家一戶的個體小農(nóng)生產(chǎn)應(yīng)運而生?！幾灾旖B侯的《中國古代史》材料二漢武帝時期，大肆用兵拓邊，漢朝前期70來年的積累，沒幾年打了個底朝天。于是漢武帝改變政策，先是實行了鹽鐵官營，從鹽鐵專賣中獲得豐厚的利潤，又采取均輸法和平準法。均輸就是國家采購國家經(jīng)銷；平準就是根據(jù)市場情形，設(shè)立專門的機構(gòu)，賤買貴賣，平抑物價，壟斷經(jīng)營。還推出了“算緡”與“告緡”，向工商業(yè)主征收財產(chǎn)稅、車船稅，鼓勵告發(fā)瞞報家產(chǎn)的行為。晚年的漢武帝發(fā)布了《輪臺罪己詔》，檢討自己的錯誤。認為不該窮兵黷武，用盡民力?！獜埼嵊蕖肚锕ψ锷：胙颉氛埢卮穑海?）.根據(jù)材料一，說明春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)及影響。（8分）（2）.結(jié)合材料二，概括漢武帝經(jīng)濟措施及影響。（14分）32．（18分）魏晉南北朝時期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模交融，使這一時期的文化趨于多元走向。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二拓跋部原先經(jīng)濟、文化相對落后，進入中原后，北魏統(tǒng)治者沒有處理好與經(jīng)濟文化相對先進的漢族及其他少數(shù)民族的關(guān)系，致使民族矛盾日益尖銳，嚴重威脅北魏統(tǒng)治的穩(wěn)固。史書記載，自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達八十余次，這些起義嚴重打擊了北魏的統(tǒng)治?！幾匀私贪孢x修一《歷史上重大改革回眸》材料三魏晉南北朝時期的民族交融過程中，應(yīng)該說漢化是總體的趨勢，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會，在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世?！幾躁幏?、許樹安《中國古代文化史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出魏晉南北朝時期內(nèi)遷少數(shù)民族和漢族人民的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了怎樣的變化。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括北魏孝文帝改革的原因，并分析其改革有何意義。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出民族文化融合的特點及其對中國歷史的影響。（6分）

歷史參考答案1．D2．A3．B4．D5．A6．B7．D8．D9．C10．：B11．B12．C13．A14．A15．C16．C17．A18．A19．A20．B21．C22．C23．B24．D25．B26．C27．C28．B29．A30．B31．（1）表現(xiàn)：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣。（