2024-2025學(xué)年新教材高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律第2課第1框世界的物質(zhì)性學(xué)案新人教版必修4

PAGE8-第一框世界的物質(zhì)性學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：明確物質(zhì)與意識(shí)兩個(gè)基本概念。2．說(shuō)明與論證：人類社會(huì)的物質(zhì)性；世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。3．預(yù)料與選擇：堅(jiān)決科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。4．辨析與評(píng)價(jià)：評(píng)析“自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)是意識(shí)的”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。1.政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)概念的闡釋。2．科學(xué)精神：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物。3．公共參加：正確相識(shí)人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，主動(dòng)參加社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。議題一|世界的物質(zhì)性冠狀病毒屬的病毒是具外套膜的正鏈單股RNA病毒，直徑約80～120nm，其遺傳物質(zhì)是全部RNA病毒中最大的，感染人、鼠、貓、犬、狼、雞、牛、禽類脊椎動(dòng)物。冠狀病毒的一個(gè)變種是引起非典型肺炎的病原體，屬于RNA病毒。冠狀病毒的傳播途徑是通過(guò)咳嗽或打噴嚏的飛沫傳播，或者是干脆接觸。截至2020年6月24日，新型冠狀病毒疫情，使全球924萬(wàn)人致病。鑒于病毒來(lái)自野生動(dòng)物，今后至少要讓任何野生動(dòng)物不能夠在市場(chǎng)上交易，同時(shí)教化公眾不要吃野生動(dòng)物。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學(xué)精神)冠狀病毒屬于物質(zhì)現(xiàn)象還是意識(shí)現(xiàn)象？提示：冠狀病毒屬于物質(zhì)現(xiàn)象，它的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2．(預(yù)料與選擇·公共參加)面對(duì)新型冠狀病毒，人們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？提示：物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映，要加強(qiáng)病毒相關(guān)探討。并敬重自然的客觀性，自覺(jué)遠(yuǎn)離病毒傳播。1．自然界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。(2)物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(3)物質(zhì)的特性：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(4)世界的物質(zhì)性：無(wú)論是天地自然，還是人類社會(huì)，在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。[辨析]有人認(rèn)為，物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)的關(guān)系是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。如何看待這一觀點(diǎn)？提示：馬克思主義哲學(xué)上的物質(zhì)概念，概括的是物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的共性，與物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)是共性與特性而非整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。2．人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。1．精確理解物質(zhì)的概念2．完整把握哲學(xué)上的物質(zhì)概念與詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系哲學(xué)上的物質(zhì)概念詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依靠于詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)。不能用物質(zhì)代替詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，也不能用詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)3.區(qū)分客觀實(shí)在與客觀存在客觀實(shí)在客觀存在區(qū)別內(nèi)涵客觀實(shí)在強(qiáng)調(diào)不依靠于人的意識(shí)而存在，它相對(duì)于人的意識(shí)而言，是第一性的東西客觀存在是實(shí)實(shí)在在的事物或現(xiàn)象，它是相對(duì)于主觀臆造的東西而言，具有真實(shí)性外延客觀實(shí)在的外延是自然界和人類社會(huì)，即客觀物質(zhì)世界客觀存在的外延不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，而且包括意識(shí)現(xiàn)象；不僅指向客觀世界，而且指向主觀世界地位客觀實(shí)在性是萬(wàn)事萬(wàn)物具有的共同的唯一特性，是意識(shí)以外的萬(wàn)事萬(wàn)物具有的最抽象、最概括的特點(diǎn)，是肯定的、不變的、永恒的客觀存在性是詳細(xì)存在的事物或現(xiàn)象部分具有的特點(diǎn)，是多變的、易逝的聯(lián)系客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神和意識(shí)現(xiàn)象【典例】諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授介紹，隨著AMS項(xiàng)目的發(fā)展，預(yù)料到2024年，周期表上的元素可以推到什么地方、反物質(zhì)最終結(jié)果是什么、暗物質(zhì)的來(lái)源是什么，這些問(wèn)題會(huì)有確定性的結(jié)果。材料中所說(shuō)的“反物質(zhì)、暗物質(zhì)”()①是詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)之一②可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在③是抽象的、不行捉摸的④是標(biāo)記著客觀存在的哲學(xué)范疇A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問(wèn)事務(wù)：“反物質(zhì)、暗物質(zhì)”角度：未限定審材料“元素”“反物質(zhì)”“暗物質(zhì)”都是自然科學(xué)上的物質(zhì)，都是詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)；“預(yù)料到”這些問(wèn)題會(huì)有確定性的結(jié)果，說(shuō)明“反物質(zhì)、暗物質(zhì)”是可以被相識(shí)的析選項(xiàng)①入選，物理學(xué)上的“反物質(zhì)”“暗物質(zhì)”與化學(xué)上的“元素”都是自然科學(xué)上的物質(zhì)，都是詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)；②入選，依據(jù)材料可知，“反物質(zhì)”“暗物質(zhì)”的本質(zhì)和它們的發(fā)展規(guī)律雖然現(xiàn)在還沒(méi)有被相識(shí)，但其存在不以人們的相識(shí)水平而發(fā)生改變，即可以脫離人類意識(shí)而獨(dú)立存在；③錯(cuò)誤，材料說(shuō)明“反物質(zhì)”“暗物質(zhì)”可以到2024年被相識(shí)；④不選，標(biāo)記著客觀存在的哲學(xué)范疇是哲學(xué)上的物質(zhì)，不是詳細(xì)的物質(zhì)。定答案A【跟蹤訓(xùn)練】1．盡管勞動(dòng)成為第一須要，但受疫情影響，2024年春運(yùn)返程卻受到很大影響。這告知我們()A．人類在自然面前是無(wú)能為力的B．自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．人類和自然被超自然的神奇力氣限制著D．人們能相識(shí)自然現(xiàn)象但不能相識(shí)自然規(guī)律B[本題考查自然界的客觀性。A錯(cuò)誤，自然界是客觀的，但是并不等于人在自然界面前無(wú)能為力；疫情影響到人們的行動(dòng)，體現(xiàn)了B；疫情不是超自然的力氣，解除C；人可以相識(shí)客觀規(guī)律，解除D。]2．約翰霍普金斯高校的科研團(tuán)隊(duì)在《物理評(píng)論快報(bào)》上發(fā)表文章稱，通過(guò)一組數(shù)據(jù)模型的試驗(yàn)，有了一個(gè)新的發(fā)覺(jué)：暗物質(zhì)是由大爆炸前誕生的新粒子組合而成的，并非宇宙大爆炸后的擴(kuò)散。它的存在，是因?yàn)樗鼘?duì)可見(jiàn)物質(zhì)在空間中運(yùn)動(dòng)和分布的引力作用，并稱科學(xué)家已經(jīng)在試驗(yàn)中發(fā)覺(jué)暗物質(zhì)蹤跡。這里所說(shuō)的“暗物質(zhì)”()①是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分②就是馬克思主義哲學(xué)所講的“物質(zhì)”③按其固有的規(guī)律形成和發(fā)展④是能被人類所相識(shí)的詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)之一A．①②B．①④C．②③D．③④B[解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨?！翱茖W(xué)家已經(jīng)在試驗(yàn)中發(fā)覺(jué)暗物質(zhì)蹤跡”說(shuō)明“暗物質(zhì)”是能為人的意識(shí)所反映的客觀物質(zhì)世界的組成部分，故①正確；“暗物質(zhì)”也屬于物質(zhì)范疇，是一種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，而不是哲學(xué)中所說(shuō)的物質(zhì)，故解除②，④正確；材料并未強(qiáng)調(diào)“暗物質(zhì)”的發(fā)展規(guī)律，故解除③。]議題二|意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物建文四年，明成祖朱棣以“清君側(cè)”為名，率兵占據(jù)南京，幽禁了只有兩歲的朱允炆之子朱文圭。當(dāng)被放出時(shí)他已經(jīng)五十六七歲了，由于自小便受到囚禁而無(wú)法和外界接觸，被釋放時(shí)連牛馬都不相識(shí)。[探究任務(wù)]1．(說(shuō)明與論證·科學(xué)精神)有了人腦就能產(chǎn)生人的意識(shí)嗎？提示：有了人腦只是有了產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，不等于產(chǎn)生了人的意識(shí)。2．(說(shuō)明與論證·科學(xué)精神)這則故事說(shuō)明白什么哲學(xué)道理？提示：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。這同時(shí)說(shuō)明物質(zhì)是本原的，物質(zhì)確定意識(shí)。1．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2．意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官即人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段即語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，供應(yīng)和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。3．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不行能有人類意識(shí)。4．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。離開(kāi)了客觀存在，就不行能有意識(shí)。5．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性(1)物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)確定意識(shí)。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。6．要求：我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)決科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。[思索]意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映嗎？提示：人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映。1．意識(shí)的含義(1)從意識(shí)的起源看，它不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。(2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能。(3)從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。因此，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。(4)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)確定意識(shí)。這一原理要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。要反對(duì)唯心主義從主觀動(dòng)身的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。2．意識(shí)內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性(1)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的①意識(shí)是客觀存在的主觀映象。②無(wú)論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與相識(shí)，還是人們對(duì)過(guò)去的思索與總結(jié)，以及人們對(duì)將來(lái)的預(yù)料，都是對(duì)客觀事物的反映。這說(shuō)明人的意識(shí)的產(chǎn)生離不開(kāi)客觀存在。(2)意識(shí)的形式是主觀的①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)并非客觀世界本身，而是經(jīng)過(guò)人的主觀能動(dòng)性加工過(guò)的關(guān)于客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)和關(guān)系等的映象，即對(duì)客觀世界的反映。②客觀世界反映到人腦中，必定要進(jìn)行加工改造，以主觀的形式存在，所以意識(shí)的形式是主觀的。(3)從意識(shí)的主體來(lái)看，對(duì)同一事物或現(xiàn)象，不同的人因立場(chǎng)、思維方式、學(xué)問(wèn)構(gòu)成、世界觀等主觀因素不同，會(huì)形成不同的意識(shí)?！镜淅恐Z貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者發(fā)覺(jué)了特定的神經(jīng)定位細(xì)胞——大腦GPS細(xì)胞，初步解決了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)困擾著科學(xué)界的“大腦如何在困難環(huán)境中定位路徑”的問(wèn)題。這一發(fā)覺(jué)證明白()①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理②意識(shí)是對(duì)自然現(xiàn)象的反映③意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物④思維與存在具有同一性A．①③B．②③C．①④D．②④[思維建模]審設(shè)問(wèn)事務(wù)：“這”角度：“證明”審材料“大腦GPS細(xì)胞”屬于人腦組織(高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng))的組成部分；“在困難環(huán)境中定位路徑”是人的意識(shí)活動(dòng)析選項(xiàng)①入選，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能說(shuō)明意識(shí)依靠于物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)；②不選，認(rèn)為“意識(shí)是對(duì)自然現(xiàn)象的反映”縮小了意識(shí)的反映對(duì)象；③不選，材料強(qiáng)調(diào)了意識(shí)活動(dòng)與人腦結(jié)構(gòu)的困難性和組織的嚴(yán)密性有關(guān)，不涉及意識(shí)怎樣產(chǎn)生；④入選，諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者初步解決了“大腦如何在困難環(huán)境中定位路徑”的問(wèn)題，說(shuō)明意識(shí)能夠反映物質(zhì)，思維與存在具有同一性。定答案C【跟蹤訓(xùn)練】1．據(jù)報(bào)道，有數(shù)名幼兒從小便被關(guān)在與世隔絕的黑暗屋子里，只由別人定時(shí)給他們吃喝。多年以后，他們走向社會(huì)時(shí)卻連與人的基本溝通也無(wú)法做到。這主要說(shuō)明()A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物D．意識(shí)是客觀存在的反映C[勞動(dòng)和交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的形成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的形成，供應(yīng)和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。只有C符合題意，其他選項(xiàng)均與題意不符。]2．有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到馬路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)()A．否認(rèn)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B．否認(rèn)了意識(shí)是自然界的產(chǎn)物C．正確，因?yàn)橛行﹦?dòng)物的確很聰慧D．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能D[A不符合題意，材料中的觀點(diǎn)與意識(shí)是否是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物無(wú)關(guān)；B不符合題意，材料中的觀點(diǎn)沒(méi)有涉及意識(shí)是否是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；C說(shuō)法錯(cuò)誤，動(dòng)物即使很聰慧，也不具有意識(shí)，該選項(xiàng)否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能；D符合題意，“有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的”這個(gè)觀點(diǎn)否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。](老師用書(shū)獨(dú)具)1．自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分，自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。(應(yīng)用示例：①用于分析生態(tài)文明建設(shè)的必要性；②用于分析按客觀規(guī)律辦事的必要性；③用于闡述敬畏自然、敬畏規(guī)則的意義等)2．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。(應(yīng)用示例：①用于說(shuō)明發(fā)展經(jīng)濟(jì)要擅長(zhǎng)利用客觀條件；②用于分析特別狀況下搬遷式扶貧的必要性；③用于分析人口政策在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的意義等)3．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不僅是人腦的機(jī)能，而且是對(duì)物質(zhì)世界的反映。(應(yīng)用示例：①用于分析意識(shí)的本質(zhì)；②用于分析物質(zhì)對(duì)意識(shí)的確定作用；③用于分析世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理等)4．自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)決科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。數(shù)千年來(lái)，人類仰首蒼穹，試圖弄清晰自己是否是宇宙中唯一的才智生命，卻一無(wú)所獲。外星人在哪？為什么沒(méi)有半點(diǎn)蛛絲馬跡呢？或許是宇宙太大，或許是缺少了像“中國(guó)天眼”這樣的巡天利器。搜尋地外文明，原本就是“中國(guó)天眼”5個(gè)主要的科學(xué)目標(biāo)之一。在設(shè)備升級(jí)后，“中國(guó)天眼”預(yù)料2024年9月可正式啟動(dòng)針對(duì)地外文明的搜尋。事實(shí)上，“中國(guó)天眼”針對(duì)外星人的搜尋行動(dòng)，早就起先了。2024年，“中國(guó)天眼”安裝并調(diào)試了特地用于地外文明搜尋的后端設(shè)備。這個(gè)功能有點(diǎn)像篩子的后端設(shè)備，主要就是從“中國(guó)天眼”浩如煙海的電磁信號(hào)中，篩選出有用的窄帶候選信號(hào)，而把天體和人工信號(hào)解除掉。截至2020年5月31日，中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)發(fā)表了三篇與地外文明搜尋相關(guān)的論文，包括“中國(guó)天眼”第一批地外文明搜尋探討成果、“中國(guó)天眼”進(jìn)行地外文明探究巡天的量化展望和地外文明的理論探討。信息提取學(xué)問(wèn)對(duì)接素養(yǎng)落實(shí)從“中國(guó)天眼”浩如煙海的電磁信號(hào)中，篩選出有用的窄帶候選信號(hào)物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映通過(guò)探究人類的相識(shí)活動(dòng)，提升科學(xué)精神中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)發(fā)表了三篇與地外文明搜尋相關(guān)的論文1．盡管科學(xué)家在努力找尋地外文明，但迄今為止，科學(xué)家們已經(jīng)在太陽(yáng)系外定位了1700多個(gè)行星，但大多數(shù)都不位于宜居帶