第8課　歐洲的思想解放運(yùn)動導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下+

PAGE9-第8課歐洲的思想解放運(yùn)動課標(biāo)定位學(xué)習(xí)要點(diǎn)了解西方人文主義的發(fā)展與資產(chǎn)階級革命之間的歷史淵源1.掌握文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動的原因、主要內(nèi)容。2.歐洲資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動的影響歷史時空【必備知識】一、文藝復(fù)興1時間、性質(zhì)14世紀(jì)到17世紀(jì)初,歐洲宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動。2原因(1)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是根本原因。(2)西歐文化自身的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀,從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。(4)具有新思想的學(xué)者文人成為中堅力量。3實質(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。4精神內(nèi)核人文主義。5代表(1)“文學(xué)三杰”:但丁、彼特拉克、薄伽丘,作品諷刺教會的封建腐朽,宣揚(yáng)人性的自由。(2)“美術(shù)三杰”:達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾,作品描繪了現(xiàn)世生活,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。(3)英國莎士比亞的《哈姆雷特》《李爾王》等,充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。6意義在一定程度上沖擊了封建秩序,解放了人性,使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。二、宗教改革1德國宗教改革(1)背景:文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑,人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。(2)開始:1517年,馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》,拉開了宗教改革的序幕。(3)主張:人的靈魂獲救靠自己的信仰;上帝面前人人平等;建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會,力主用民族語言進(jìn)行宗教活動。2新教派德國的路德派、瑞士的加爾文派、英國的國教。3影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了人文主義。(2)有利于歐洲資本主義的成長。(3)推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起1條件文藝復(fù)興和宗教改革使人們對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了革命性變化。2時間16—17世紀(jì),被稱為“科學(xué)革命”的近代科學(xué)興起。3表現(xiàn)(1)哥白尼提出“日心說”,否定“地心說”,建立起新的宇宙觀。(2)牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,確立了較為完整的力學(xué)體系,為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。4.影響(1)形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式。(2)確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(3)促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。四、啟蒙運(yùn)動1背景(1)文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展使人們的思想得到進(jìn)一步解放。(2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。2內(nèi)涵以理性和科學(xué)的光芒,驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。3過程(1)興起:17世紀(jì),英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。(2)發(fā)展:18世紀(jì),法國成為啟蒙運(yùn)動的中心。(3)擴(kuò)展:18世紀(jì)后期,啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮,并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。4核心“理性”是精神內(nèi)核,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。5共性主張(1)認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。(2)對未來社會提出了如天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等政治思想。(3)都反對君主專制。6差異性主張(1)孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三大權(quán)力,相互監(jiān)督、制衡。(2)伏爾泰寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革,建立君主立憲制。(3)盧梭主張主權(quán)在民。(4)英國的亞當(dāng)·斯密主張自由競爭,被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。(5)德國的康德是啟蒙思想的集大成者,認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等。7影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想,為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命。(3)成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。【重要概念】1.人文主義:人文主義是文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器,也是這一時期資產(chǎn)階級的中心思想。它主張以人為中心,提升人的地位,肯定人的價值和尊嚴(yán)。2.理性主義:理性主義是啟蒙運(yùn)動核心思想,是人文主義的發(fā)展。它建立在承認(rèn)人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上。理性通過論點(diǎn)與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理,通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結(jié)論。即強(qiáng)調(diào)人運(yùn)用知識思考分析事物,而非感性盲從?！局仉y突破】1.文藝復(fù)興的核心一西方學(xué)者對近代的某個歷史事件做了如下描述:“沒有豐富多彩、全面發(fā)展的人格,就沒有燦爛的文化。個人主義造成了高度和諧的個性……另一方面也淋漓盡致地展現(xiàn)出它一切丑惡的方面。”該事件是()A.文藝復(fù)興 B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動 D.工業(yè)革命【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知,文藝復(fù)興的核心是人文主義,提倡個性解放,追求現(xiàn)世生活幸福,但由于過度追求個性解放、現(xiàn)世幸福,造成拜金主義盛行、私欲泛濫,故選A項;宗教改革主要反對羅馬教會的權(quán)威,排除B項;啟蒙運(yùn)動提倡理性,不符合“淋漓盡致地展現(xiàn)出它一切丑惡的方面”,排除C項;工業(yè)革命是機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動,與“全面發(fā)展的人格”“個人主義”無關(guān),排除D項。 【答案】A2.宗教改革(2022·廣東合格考)1521年,馬丁·路德面對皇帝、教皇使節(jié)和帝國議會各等級代表的指責(zé),明確答復(fù):“我既不信任教皇,也不信任宗教會議,因為他們經(jīng)常出錯和自相矛盾。只要我還不曾被圣經(jīng)文字或清晰理性駁倒,我不能也不愿撤回任何話。”據(jù)此可知,馬丁·路德()A.倡導(dǎo)科學(xué)精神 B.否定教皇權(quán)威C.倡導(dǎo)社會公平 D.否定圣經(jīng)權(quán)威【解析】略 【答案】B3.(雙選)意大利文藝復(fù)興時代的學(xué)者阿爾貝蒂認(rèn)為,財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分。宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)人加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要,每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。他們都()A.主張主權(quán)在民 B.承認(rèn)追求財富的合理性C.重視現(xiàn)世生活 D.否定《圣經(jīng)》的權(quán)威【解析】主張主權(quán)在民的是啟蒙運(yùn)動,宗教改革并未否定《圣經(jīng)》的權(quán)威,A、D兩項錯誤?！柏敻坏娜找嬖鲩L”等信息體現(xiàn)了承認(rèn)追求財富的合理性,且文藝復(fù)興也重視現(xiàn)世生活,故選B、C兩項?！敬鸢浮緽C【歸納總結(jié)】文藝復(fù)興肯定人的價值和尊嚴(yán),追求現(xiàn)世社會的幸福;宗教改革主張“信仰得救”,挑戰(zhàn)羅馬教會的權(quán)威;啟蒙思想主張用理性取代專制和愚昧,建立自由平等的理想社會?！倦S堂檢測】一單項選擇題1.14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動中,意大利地區(qū)人才輩出,其中但丁、彼特拉克、薄伽丘被稱為“文學(xué)三杰”。這場“新文化運(yùn)動”是(A)A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.科學(xué)革命D.啟蒙運(yùn)動【解析】據(jù)材料“14世紀(jì)到17世紀(jì)初……但丁、彼特拉克、薄伽丘被稱為‘文學(xué)三杰’”可知,文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動,意大利出現(xiàn)了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位著名的開拓者,他們被稱為“文學(xué)三杰”,故選A項;宗教改革是16世紀(jì)發(fā)端于德國的社會改革運(yùn)動,代表人物是馬丁·路德,排除B項;16—17世紀(jì),歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破,近代科學(xué)興起,被稱為“科學(xué)革命”,代表人物有牛頓,排除C項;啟蒙運(yùn)動是發(fā)生在17—18世紀(jì)的一場資本主義性質(zhì)的反封建反教會的思想文化運(yùn)動,代表人物有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等,排除D項。2.(2022.1·廣東合格考)中世紀(jì)的道德哲學(xué)家說,最光榮的職業(yè)是修士和修女,因為他們遠(yuǎn)離世界,獻(xiàn)身于祈禱和冥想。而文藝復(fù)興時期的人文學(xué)者認(rèn)為,結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和處理公共事務(wù)都是十分榮耀的。據(jù)此可知,材料中的(B)A.道德哲學(xué)家反對禁欲主義B.人文學(xué)者重視現(xiàn)世世界C.道德哲學(xué)家主張理性思考D.人文學(xué)者反對信仰上帝3.文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的思想文化運(yùn)動,肯定了人的價值和尊嚴(yán)。這一運(yùn)動的代表人物有(A)A.但丁 B.孟德斯鳩C.伏爾泰 D.盧梭4.羅馬教廷通過推銷贖罪券長期盤剝民眾,導(dǎo)致民眾的日益不滿,最終引發(fā)宗教改革。下列作品的發(fā)表,拉開了宗教改革序幕的是(D)A.《歌集》B.《哈姆雷特》C.《天體運(yùn)行論》D.《九十五條論綱》【解析】本題考查宗教改革。1517年,馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》,拉開了宗教改革的序幕,故選D項;《歌集》是文藝復(fù)興時期彼特拉克的代表作,排除A項;《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時期莎士比亞的代表作,排除B項;《天體運(yùn)行論》是波蘭天文學(xué)家哥白尼所著的