++初中語文++《說和做》課件+統(tǒng)編版語文七年級下冊

你可知“Macau”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親啊母親！我要回來，母親。母親。七子之歌七子：澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍島、旅順和大連教學目標：1.聽讀文本，感知文章內(nèi)容，梳理文章脈絡(luò)。2.抓住細節(jié)描寫，揣摩語言，分析人物形象。3.學習聞一多嚴謹刻苦的治學態(tài)度，言行一致的做人原則以及他熱愛祖國、為了祖國的民主富強奮斗不息的優(yōu)秀品質(zhì)。人家說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。說和做——記聞一多先生言行片段說和做——記聞一多先生言行片段主標題：點明本文寫的是人物的“言行”你從標題中讀到了什么信息？

解

題副標題：補充說明寫作對象：聞一多先生“記”，則表明了這篇文章是一篇回憶性的議論性散文。文體知識散文：是一種文學體裁，與詩歌、小說、戲劇并稱，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。散文是最自由的文體，不講究音韻，不講究格律，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、議論等方式表達。散文的特點主要有：形散而神不散；意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯；語言優(yōu)美凝練，富于文采。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)，可分為敘事散文、寫景散文、抒情散文、哲理散文等。臧克家（1905－2004），山東諸城人，曾用名臧瑗望，筆名少全、何嘉，現(xiàn)代詩人。文章富含濃郁的生活氣息，和強烈的愛憎情感，語言流暢，氣勢雄渾，真摯樸素，凝練含蓄。被譽為“農(nóng)民詩人”、“泥土詩人”。走近作者代表作有詩集《烙印》原名聞家驊，著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)士。出生于一個“世家望族，書香門第”，1912年，考入北京清華，1919年2月為《清華學報》編輯，1922年赴美國芝加哥美術(shù)學院學習，后來研究文學，1925年赴美留學，留學期間創(chuàng)作《七子之歌》，1925年5月回國后，歷任青島大學、清華大學教授。1928年出版第二部詩集《死水》，1932年任清華教授，1946年在昆明被暗殺代表詩集《紅燭》《死水》，學術(shù)著作《神話與詩》《唐詩雜論》。1925年夏，聞一多從美國留學歸國。滿懷急切興奮的心情，卻看見的是山河破碎、列強橫行，祖國母親被瓜分割占，詩人悲憤地在《現(xiàn)代評論》上發(fā)表了他在留學期間就創(chuàng)作的一組詩歌《七子之歌》。

聞一多人物簡介——集詩人、學者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身詩人新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。學者1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術(shù)著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》等。他對《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰(zhàn)士他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多兩人的關(guān)系：知遇相惜亦師亦友“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?！?/p>

——聞一多頭腦風暴文章是從“說”和“做”這兩個方面介紹了聞一多先生的哪兩個身份？學者“做了沒說”革命家“說”了就“做”第一部分1—7段第二部分8—20段有的人臧克家

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當牛馬。有的人把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他！把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

生命的量至多不過百年，他的質(zhì)卻可以無限度地往高深醇美的境域發(fā)展，生命的藝化便是生命達到高深醇美的方法?！勔欢?/p>

臧克家為什么要選擇聞一多先生作為自己的榜樣？文章從哪兩個方面寫聞一多先生的“說和做”事例？表現(xiàn)了聞一多先生怎樣的品質(zhì)？（小組合作并交流展示）本文的副標題是《記聞一多先生言行片段》，在學者和革命者兩方面，作者分別寫了哪些事來體現(xiàn)聞一多說和做的特點呢？鉆研典籍，寫成《唐詩雜論》十年艱辛，寫成《楚辭校補》潛心貫注，寫作《古典新義》呼喊民主，起稿政治傳單群眾大會演說，大罵特務(wù)參加游行示威，走在前頭記敘學者革命者詳寫略寫頭腦風暴聞一多先生的說和做有什么不同于一般人之處？一般人01.說了再做02.說了也不一定做01.作為學者：02.作為革命者：聞一多“做”了再“說”，“做”了也不“說”；“說”了就“做”。做學者潛心治學，愛國救國；刻苦鉆研，鍥而不舍；不拘小節(jié)，惜時忘我；勤奮務(wù)實，一絲不茍；革命者積極革命，愛國救國；敢說敢做，英勇無畏；大義凜然，視死如歸；不管是埋頭書齋還是走上街頭，聞一多始終以愛國救國為己任，謙遜務(wù)實，言行一致，這是他人格的寫照，而且是以生命為代價的。做了不說謙遜淡泊說了就做言行一致作為“學者”和“革命家”方面這兩部分之間是怎樣銜接起來的？

兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文進行小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣寫連接緊密，脈絡(luò)清晰，過渡自然。第3段中有許多的四字短語，這些四字短語含義豐富，值得推敲。請同學們帶著問題，再次精讀第3段。圈畫出第3段中富有表現(xiàn)力的四字短語，并在全班分享交流。細品這些四字短語，并揣摩其展現(xiàn)了聞一多先生怎樣的形象。說說四字短語的運用體現(xiàn)了本文怎樣的語言風格。鍥而不舍、目不窺園、足不下樓、兀兀窮年、瀝盡心血、頭發(fā)凌亂、無暇及此、零亂不堪、眾物騰怨、心不在焉、假如我市要籌建聞一多紀念館，你想為他畫一幅畫像，你覺得哪部分內(nèi)容對你的創(chuàng)作最有幫助？你想展現(xiàn)一個怎樣的聞一多？分享格式：“

，這段文字對我最有幫助，我想畫

。畫此畫像，我想展現(xiàn)一個

的聞一多?！眳⒖冀嵌龋阂粋€外貌、一個神態(tài)、一個動作、一個場景……示例：“聞先生也總是頭發(fā)凌亂，他是無暇及此”，這段文字對我最有幫助。我想畫先生坐在書桌前，頭發(fā)像雜草一樣?xùn)|倒西歪地散亂著，皮膚的溝壑清晰可見，蓬頭垢面，不修邊幅，他完全沉浸在了自己的研究里。畫此畫像，我想展現(xiàn)一個潛心治學，不拘小節(jié)的聞一多。他，是口的巨人。他，是行的高標。一多畫像聞一多一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼；一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。《最后一次講演》“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松?，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！”“聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高標。”詩意語言頌精神作為學者——他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他要給我們衰微的民族，開一劑救濟的文化藥方。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁”。

作為革命者——他“說”了，說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。

他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人，他，是行的高標。(女生讀，讀出安靜舒緩、不忍打擾之感)(男生讀，讀出高昂有力、堅定從容之感)(齊讀，讀出高亢激昂、豪邁干脆之感)多用四字短語多用短句多用對稱句多引用詩文本文對聞一多先生的描寫中，語言獨具特色:聞一多先生聞先生爭取民主的戰(zhàn)士青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人卓越的學者熱情澎湃的優(yōu)秀詩人大勇的革命烈士稱呼變化藏深情

請你為“心中的榜樣——聞一多”這一則短視頻寫一個文案，100字左右。（要求運用上文中至少1種寫作手法）文案創(chuàng)作用手法

夜深了，聞一多的窗前還