2025年蘇教版選擇性必修三歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年蘇教版選擇性必修三歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷741考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、列寧在1916年的《社會(huì)革命與民族自決權(quán)》中指出，“民族自決權(quán)只是一種政治意義上的獨(dú)立權(quán)”，不等于“分離、分裂、建立小國(guó)家，它只是反對(duì)任何民族壓迫的斗爭(zhēng)的徹底表現(xiàn)”；在提到中國(guó)、波斯等半殖民地國(guó)家時(shí)指出，“社會(huì)主義者不但應(yīng)當(dāng)要求無(wú)條件地、無(wú)代價(jià)地立即解放殖民地，這個(gè)要求在政治上的表現(xiàn)正是承認(rèn)自決權(quán)”?？梢?jiàn)“民族自決”A.反映了當(dāng)時(shí)歐美工人階級(jí)的共同性認(rèn)識(shí)B.推動(dòng)了世界民族解放斗爭(zhēng)高潮階段到來(lái)C.意味著近代被欺凌的中華民族整體自決D.表明了半殖民地革命應(yīng)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)2、有學(xué)者說(shuō)：“浪漫主義者由于有表現(xiàn)他內(nèi)心感受的無(wú)窮欲望而從事創(chuàng)作，他在自我中看到世界的主要目的。而在世紀(jì)末，這個(gè)自我崩潰了、英雄主義也行不通了。”下列可用來(lái)印證這一觀點(diǎn)的歷史事件是A.1872年《日出·印象》油畫的誕生B.1877年《天鵝湖》芭蕾舞劇的表演C.1880年《思想者》雕塑作品的創(chuàng)作D.1937年畢加索創(chuàng)作了《格爾尼卡》3、有學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如下表所示。據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（）。多數(shù)詩(shī)篇的形成時(shí)代整體上對(duì)“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國(guó)風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天

A.群眾因受教育理性加強(qiáng)B.天道觀持續(xù)衰落C.人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)D.儒家思想影響力擴(kuò)大4、中古時(shí)期，亞洲地區(qū)出現(xiàn)許多“撞名”的地點(diǎn)，如朝鮮有江西郡、延安郡，日本有“東京洛陽(yáng)”“西京長(zhǎng)安”的說(shuō)法。這反映了（）A.中華文化的輻射傳播B.中華文化的兼收并蓄C.周邊國(guó)家的生搬硬套D.華人移民的辛勤開(kāi)拓5、《在安托尼媽媽的旅店》是奧古斯特·雷諾阿于1866年創(chuàng)作的繪畫作品觀察作品，你可以得到的信息有（）

A.當(dāng)時(shí)飲茶之風(fēng)停留在法國(guó)上流社會(huì)B.飲茶對(duì)法國(guó)百姓生活有了很大影響C.茶是中國(guó)人的發(fā)現(xiàn)，飲茶歷史悠久D.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成促進(jìn)了文化交流6、讀下表，對(duì)此解讀正確的有（）

（單位：千人）。年份原住民白人黑人合計(jì)17007502232710001820325788417729981——數(shù)據(jù)來(lái)源：《美國(guó)歷史統(tǒng)計(jì)：從殖民地時(shí)代到1970》等

①當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。

②屠殺；奴役和傳染病導(dǎo)致原住民大量死亡。

③北美居民在種族；血統(tǒng)上具有多源性和多樣性。

④美國(guó)在法律上承認(rèn)黑人的公民權(quán)利導(dǎo)致黑人人口激增A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7、有學(xué)者指出，自然法作為一種“原則”，即民主、平等、公平的原則，是構(gòu)成近代西歐高效制度的關(guān)鍵特征。這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護(hù)無(wú)權(quán)者以對(duì)抗掌權(quán)者。由此可知A.自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動(dòng)力B.羅馬開(kāi)創(chuàng)的法律和制度對(duì)后世具有深刻影響C.自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D.羅馬法的本質(zhì)特征是保障無(wú)權(quán)者對(duì)抗有權(quán)者評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一春秋時(shí)；孔于對(duì)西周禮樂(lè)文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說(shuō)相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)，宋元時(shí)期，科技；史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個(gè)性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。

——摘編自馮天瑜《中國(guó)文化史》材料二1915年；陳獨(dú)秀；李大釗等人揪起了以改造國(guó)民性為主要目的的新文化運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為，國(guó)民性的改造歸根到底是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念，其根本之點(diǎn)就在于重視“人的價(jià)值”，樹(shù)立“獨(dú)立人格”，為此，他們喊出三個(gè)響亮的口號(hào)：個(gè)性主義、科學(xué)，民主，新文化運(yùn)動(dòng)中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”中國(guó)文化到五四新文化運(yùn)動(dòng)大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。

——摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)10、閱讀材料；完成下列要求。

材料一20世紀(jì)20年代；美國(guó)實(shí)行移民限額制度，嚴(yán)格限制外來(lái)移民，甚至將50萬(wàn)墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求，1942年，美國(guó)先后同墨西哥等國(guó)簽訂了引進(jìn)勞動(dòng)合同的協(xié)議。同時(shí)，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國(guó)105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)東后，美國(guó)決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)。1952年頒布的《外來(lái)移民與國(guó)籍法》中加強(qiáng)了對(duì)移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，美國(guó)頒布《外來(lái)移民與國(guó)籍法修正案》，禁止任何政府官員以國(guó)籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國(guó)人在內(nèi)的移民美國(guó)的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國(guó)移民政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化的趨勢(shì)，并分析影響移民政策變動(dòng)的原因。

材料二隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入；資金；信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開(kāi)放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國(guó)出現(xiàn)了有史以來(lái)最大的一次移民潮，有35.5萬(wàn)中國(guó)人移民美國(guó)。海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開(kāi)自費(fèi)留學(xué)以后，出國(guó)接受國(guó)際化教育的中國(guó)學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國(guó)出國(guó)留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬(wàn)人，留學(xué)國(guó)別108個(gè)。留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)為23.29萬(wàn)人，約占出國(guó)留學(xué)人數(shù)的24.95%。有相當(dāng)一部分中國(guó)留學(xué)生通過(guò)留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際移民。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來(lái)中國(guó)海外移民的新特點(diǎn)，并說(shuō)明中國(guó)海外移民的影響。11、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬(wàn)）

資料來(lái)源。

宋代經(jīng)濟(jì)中心南移至明代海禁開(kāi)放的六百多年中。

數(shù)萬(wàn)。

廈門大學(xué)歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開(kāi)放至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)三百多年中。

十幾萬(wàn)至一百多萬(wàn)。

1879

300

李長(zhǎng)傅：

《中國(guó)殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號(hào)。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號(hào)。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國(guó)百科年鑒》

1984

近3000

《人民日?qǐng)?bào)》

——朱國(guó)宏《論中國(guó)人口的國(guó)際遷移》中國(guó)人口的國(guó)際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個(gè)階段。最早可追溯到秦漢時(shí)代早期的國(guó)際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時(shí)期進(jìn)入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開(kāi)始進(jìn)入被迫遷移階段。“一戰(zhàn)”到建國(guó)時(shí)期，處于推動(dòng)遷移階段。新中國(guó)建國(guó)以來(lái)中國(guó)人口的國(guó)際遷移進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國(guó)宏《中國(guó)人口國(guó)際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域?yàn)闋?zhēng)奪中國(guó)商品而展開(kāi)激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，“隆慶開(kāi)關(guān)”開(kāi)放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對(duì)外貿(mào)易，并且仍禁止對(duì)日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國(guó)海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國(guó)的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析概括中國(guó)人口的國(guó)際遷移的特點(diǎn)。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代后期形成海外移民浪潮對(duì)中國(guó)的主要影響。12、閱讀材料,回答有關(guān)問(wèn)題。

材料與拉丁美洲地區(qū)一樣,1850年前,美國(guó)同樣推行這種契約華工制度。1849年9月,加利福尼亞召開(kāi)制憲會(huì)議,制定了一種禁止蓄奴制的州憲法。1850年,美國(guó)國(guó)會(huì)各代表經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論,終于達(dá)成了《1850年妥協(xié)案》,加利福尼亞作為自由州被接納加入合眾國(guó)。英國(guó)國(guó)會(huì)于1855年通過(guò)一項(xiàng)《乘客法案》,規(guī)定香港為由中國(guó)赴美國(guó)的唯一港口,而香港早在1841年已被宣布為自由港?；谝陨显?赴美國(guó)的移民又出現(xiàn)了一種新形式——“賒單工”?！百d單”系廣東話,意為“賒欠船票制”。從香港到舊金山的船費(fèi)最低每人約40美元,而歸還時(shí)須償還大約100美元。這筆錢規(guī)定每月在工資中加以扣除。華工必須償清債務(wù)才能回國(guó),否則,輪船公司就不準(zhǔn)售給他回國(guó)的船票。由于華工在國(guó)內(nèi)一般都有妻室老小,都想工作一段時(shí)間后返回故里,所以一般都盡快還清這筆債務(wù)。——摘編自陸國(guó)俊《美洲華僑史話》（1）19世紀(jì)中葉以后,美國(guó)移民形式發(fā)生了什么變化?據(jù)材料概述其原因。

（2）材料所涉及的前后兩種移民形式有何根本區(qū)別?有人認(rèn)為,從華工的角度看后者顯然優(yōu)于前者,試分析這種觀點(diǎn)的主要原因。13、二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

材料一希特勒迫害猶太文他精英。

材料二在希特勒統(tǒng)治德國(guó)以前；世界的科學(xué)教育中心不在美國(guó)，而在德國(guó)。19世紀(jì)后半葉，德國(guó)就進(jìn)入了科學(xué)與教育的輝煌時(shí)代，超越了英國(guó)和法國(guó)，成為世界科學(xué)文化中心截至1933年，德國(guó)共有32名獲獎(jiǎng)?wù)?，美?guó)只有5名獲獎(jiǎng)?wù)?。?dāng)希特勒上臺(tái)以后，推行種族主義政策，使得50萬(wàn)猶太人被迫流亡他鄉(xiāng)，美國(guó)接收了這些難民中的四分之一，并給難民中的知識(shí)精英提供施展才華的環(huán)境，使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移，從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲，從德國(guó)轉(zhuǎn)移到了美國(guó)。到二戰(zhàn)結(jié)束的1945年，德國(guó)的三項(xiàng)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主在世者只剩14名，而美國(guó)已經(jīng)有25名。難民知識(shí)精英把德國(guó)學(xué)術(shù)體系中最先進(jìn)的方法。

論和最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)帶到了美國(guó)；奠定了美國(guó)在全世界科學(xué)教育上的領(lǐng)先地位。到夸天，美國(guó)的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)得主已經(jīng)超過(guò)200名，有的年份的三項(xiàng)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)甚至被美國(guó)科學(xué)家包攬。

——以上材料均摘編自李工真《文化的流亡》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析希特勒迫害猶太文化精英的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲“難民知識(shí)精英”對(duì)美國(guó)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。14、閱讀材料，完成下列要求。材料以下是對(duì)新加坡三座博物館的簡(jiǎn)介:以下是對(duì)新加坡三座博物館的簡(jiǎn)介:牛車水博物館:該館位于新加坡殖民政府規(guī)劃的早期華人社群聚居之地。此地的中國(guó)移民主要是來(lái)自閩南、廣府、潮州等地的勞工。該館敘述了牛車水形成之脈絡(luò)，復(fù)原了具有代表性的街區(qū)移民職業(yè)群體，如人力車夫、紅頭巾、媽姐等，介紹了“豬仔”、鴉片、私會(huì)黨、賭博、娼妓等社會(huì)惡習(xí)，同時(shí)也呈現(xiàn)了華人通過(guò)辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的新生活。土生文化館:19世紀(jì)中葉以來(lái)，更多中國(guó)移民的到來(lái)以及在經(jīng)濟(jì)上崛起，為了維護(hù)自身的政治利益與商貿(mào)資源，逐漸形成了“土生華人社群”。土生文化館呈現(xiàn)了土生華人的習(xí)俗，展示其所使用的精致、炫麗、華貴的器物，充分展現(xiàn)了一個(gè)家族的財(cái)富與勢(shì)力。同時(shí)介紹土生華人在慈善事業(yè)、社會(huì)改革、國(guó)家建設(shè)中的作用，以及其族群與英國(guó)統(tǒng)治者的關(guān)系。華裔館:該館坐落于南洋理工大學(xué)，館內(nèi)常設(shè)“何謂華人圖片展”，從“自我”“其他華人”“跨越華人”“世界公民”四個(gè)主題出發(fā)，探索“華人”在不同時(shí)代的定義，追尋屬于華人的身份認(rèn)同。

(1)根據(jù)材料；分別指出三座博物館的展品所反映的歷史主題。

(2)假如三家博物館開(kāi)展合作舉辦聯(lián)展，將各館展品的精品共同展出，請(qǐng)你為該活動(dòng)確定一個(gè)聯(lián)展的名稱，并為該活動(dòng)提出兩條宣傳要點(diǎn)以吸引更多的人來(lái)參觀?！幾躁P(guān)昕《移民、族群與國(guó)家一新加坡華人主題博物館的建構(gòu)與想象》15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1572年，一個(gè)西班牙名字為“迭戈”的中國(guó)人向西班牙法庭請(qǐng)求恢復(fù)其自由人身份。法庭記錄寫道，迭戈自稱來(lái)自中國(guó)，六七歲時(shí)被一個(gè)西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）”，接著經(jīng)由陸地到達(dá)尼加拉瓜、巴拿馬等地，后來(lái)又到達(dá)葡萄牙里斯本。此后，他因聽(tīng)信塞維利亞有很多中國(guó)人，而來(lái)到西班牙。在塞維利亞，為了能夠返回故鄉(xiāng)，迭戈勤奮工作并小有積蓄，但他的主人莫拉雷斯卻要將他轉(zhuǎn)賣他人，于是迭戈將其告上了法庭。這場(chǎng)官司前后持續(xù)了三年，最后法庭判決迭戈勝訴。——據(jù)龔纓晏、胡剛《16世紀(jì)發(fā)生在西班牙的一場(chǎng)“印第安斯人”訴訟案》材料二1875年，18歲的丁龍被人以“豬仔”的身份從中國(guó)販賣到美國(guó)加州。當(dāng)時(shí)的美國(guó)正在修建太平洋鐵路，大量華工參與鐵路建設(shè)并在高強(qiáng)度的工作下客死他鄉(xiāng)。丁龍?jiān)阼F路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工，由于他做事勤懇，贏得信賴，后來(lái)成為卡朋蒂埃的管家，并與他結(jié)下深厚的情誼。19世紀(jì)末美國(guó)排華情勢(shì)加劇，丁龍遂請(qǐng)辭回國(guó)，卡朋蒂埃許諾給予丁龍一個(gè)愿望。令人驚異的是，丁龍?zhí)岢鱿Ｍ阉K生積攢的血汗錢12000美元捐獻(xiàn)給一所有名的美國(guó)大學(xué)，建立一個(gè)漢學(xué)系，來(lái)研究他祖國(guó)的文化，推動(dòng)美國(guó)人理解和尊重中華文化。在卡朋蒂埃的捐助和努力下，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)設(shè)置了“丁龍講座”和“東亞系”，這里后來(lái)成為全美研究中國(guó)文化的權(quán)威機(jī)構(gòu)?！獡?jù)裘偉廷《丁龍——一位創(chuàng)造美國(guó)傳奇的華工》編寫請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出迭戈由中國(guó)輾轉(zhuǎn)來(lái)到西班牙可能的路線，并概述其歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述丁龍被販賣至美國(guó)的歷史背景，并說(shuō)明迭戈、丁龍為代表的海外華人群體的優(yōu)秀品質(zhì)。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共30分)16、茶本是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩；卻在近代時(shí)期的英國(guó)社會(huì)廣泛傳播開(kāi)來(lái)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料中國(guó)風(fēng)在十七八世紀(jì)的歐洲曾盛行一時(shí)；影響了其社會(huì)生活的各個(gè)層面，茶的西傳正是基于這一歷史大背景。17世紀(jì)上半葉茶傳入英國(guó)，此時(shí)飲茶僅局限于社會(huì)上層，消費(fèi)量較為有限；至18世紀(jì)中葉，英國(guó)東印度公司茶葉進(jìn)口量猛增，此時(shí)幾乎所有的家庭賬冊(cè)均記載了飲茶的相關(guān)開(kāi)支。英國(guó)人的飲茶偏好逐漸由綠茶轉(zhuǎn)向紅茶且添加牛奶與糖，此舉逐漸成為英式飲茶的習(xí)慣性做法，“下午茶”也在英國(guó)社會(huì)日漸流行起來(lái)。飲茶傳入英國(guó)后其有益于健康的特質(zhì)在爭(zhēng)論中逐漸為社會(huì)各界所認(rèn)可，而加入牛奶與糖更在一定程度上被視為功效的增加或強(qiáng)化。隨著飲茶在英國(guó)逐漸傳播開(kāi)來(lái)，其在詩(shī)歌；小說(shuō)、散文乃至繪畫中也多有體現(xiàn)，更是寄托了英國(guó)人對(duì)茶的深厚情感，體現(xiàn)出其獨(dú)特的精神文化價(jià)值；不過(guò)傳播媒介對(duì)飲茶的介紹偏重實(shí)用功效，至于相關(guān)的精神文化內(nèi)容則幾無(wú)關(guān)注，這與中國(guó)茶文化追求“天人合一”的深層精神文化境界的取向不同。

——摘編自劉章才《飲茶在近代英國(guó)的本土化論析》根據(jù)材料，從“文化”的角度談?wù)勀銓?duì)“茶的西傳”的理解。（要求：主題明確，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）17、閱讀材料；完成下列要求。

圖1張騫第一次通西域往返路線

圖2麥哲倫環(huán)球航行路線

圖319世紀(jì)晚期英國(guó)海外殖民掠奪和貿(mào)易路線圖從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉一個(gè)主題，并加以說(shuō)明。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)18、閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，中華文化講究天人合一、萬(wàn)物一體，強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，中華文化講究天人合一、萬(wàn)物一體，強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。中華文化自古以來(lái)最顯著的特點(diǎn)就是多元包容，中國(guó)歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不斷發(fā)展的歷史。中華文化在多元包容的過(guò)程中，隨著時(shí)代的不斷變遷，有的淘汰了，有的發(fā)展了，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，富有生命活力。文化交流中需要樹(shù)立起文化主體意識(shí)，這樣才能更好地跟其他文化交流，才能更好地吸取其他文化優(yōu)秀的東西。如果沒(méi)有文化主體意識(shí)，我們就看不到自己文化的長(zhǎng)處和短處，也看不到其他文化的長(zhǎng)處和短處，不知道怎么取長(zhǎng)補(bǔ)短。

上述材料是學(xué)者對(duì)中華文化的闡釋。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)的中國(guó)古代史知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）——摘編自樓宇烈《多元包容的文化生命力》評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共15分)19、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。21、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【詳解】

材料中只是列寧的觀點(diǎn)，無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)時(shí)歐美工人階級(jí)的共同性認(rèn)識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中無(wú)法體現(xiàn)民族自決對(duì)世界民族解放斗爭(zhēng)高潮階段到來(lái)的推動(dòng)作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中提到中國(guó)指出“社會(huì)主義者不但應(yīng)當(dāng)要求無(wú)條件地、無(wú)代價(jià)地立即解放殖民地，這個(gè)要求在政治上的表現(xiàn)正是承認(rèn)自決權(quán)”，說(shuō)明“民族自決”意味著近代被欺凌的中華民族整體自決，故C項(xiàng)正確。材料中未涉及半殖民地革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1937年畢加索創(chuàng)作的《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義藝術(shù)，與浪漫主義和古典主義不同，體現(xiàn)了“自我崩潰”和英雄主義的過(guò)時(shí)，D項(xiàng)符合題意；印象派的代表作品《日出·印象》突出的是光色效果，與“自我崩潰了、英雄主義也行不通了”等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；芭蕾舞劇《天鵝湖》體現(xiàn)的是俄羅斯的民族藝術(shù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅丹的雕塑作品《思想者》并非現(xiàn)代主義藝術(shù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)題干信息西周初年到西周中晚期到東周初年再到春秋中葉，對(duì)天的態(tài)度由頌天到疑天到罵天再到不理天，這個(gè)過(guò)程中天在人們生活中的作用越來(lái)越小，越來(lái)越重視人的生活，體現(xiàn)了人文意識(shí)的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期學(xué)在官府，群眾沒(méi)有接受教育的權(quán)利，排除A項(xiàng)；天道觀的轉(zhuǎn)變并非天道觀的衰落，排除B項(xiàng)；儒家思想在春秋晚期才出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“亞洲地區(qū)出現(xiàn)許多撞名的地點(diǎn)”可以看出，這些地點(diǎn)基本都是中國(guó)的城市，可見(jiàn)中華文化對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了極大的影響，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與中華文化的兼收并蓄無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“生搬硬套”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料未涉及華人移民，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期盛行現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，從圖中人們?cè)诎餐心釈寢尩穆玫旰炔杩梢钥闯?，該畫作屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，它表明飲茶對(duì)法國(guó)百姓生活有了很大影響，B項(xiàng)正確；圖片畫的是普通民眾，而不是上流社會(huì)的人們，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)無(wú)法從圖中得到體現(xiàn)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1700年到1820年，總體人口增多，原住民數(shù)量下降，白人與黑人數(shù)量增多，當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，西方殖民者到美洲之后，對(duì)印第安人屠殺、奴役以及歐洲人帶來(lái)傳染病，這些導(dǎo)致原住民大量死亡，北美居民在種族、血統(tǒng)上具有多源性和多樣性，①②③正確，A項(xiàng)正確；黑人人口激增是因?yàn)楹谂Q(mào)易，美國(guó)在法律上承認(rèn)黑人的公民權(quán)利是在1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，時(shí)間不符，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

材料表明，以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度及其衍生的保民言制度，體現(xiàn)了羅馬開(kāi)創(chuàng)的法律和制度對(duì)后世具有深刻影響，故B選項(xiàng)正確；近代西方民主政治發(fā)展的根本動(dòng)力是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法是羅馬法的指導(dǎo)思想，不是具體的法律制度，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的本質(zhì)特征是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)9、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)時(shí)；一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭”以及儒學(xué)在各個(gè)朝代的發(fā)展可歸納為傳承性，從春秋戰(zhàn)國(guó)到明清時(shí)期，儒家思想貫穿始終；據(jù)材料一“宋元時(shí)期，科技；史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮”可歸納為多樣性，古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等；據(jù)材料一“到了宋代，儒佛道學(xué)說(shuō)相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派”可歸納為包容性和本土性，傳統(tǒng)文化在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基礎(chǔ)上，不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；據(jù)材料一“漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，儒家思想從漢武帝時(shí)期確立正統(tǒng)地位后，便一直是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，注重人倫秩序，即重倫理。

（2）據(jù)材料二“他們堿出了‘打倒孔家店’的口號(hào)，批判‘吃人禮教’，提出要‘以科學(xué)和人權(quán)并重’”可歸納為由維護(hù)封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；據(jù)材料二“其根本之點(diǎn)就在于重視‘人的價(jià)值’，樹(shù)立‘獨(dú)立人格’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代理學(xué)要求壓抑人的個(gè)性，可歸納為由壓抑人的個(gè)性轉(zhuǎn)為重視人的個(gè)性；據(jù)材料二“革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念”可歸納為由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治，同時(shí)由重等級(jí)秩序的舊道德轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降鹊男碌赖?。【解析】?）傳承性：從春秋戰(zhàn)國(guó)到明清時(shí)期；儒家思想貫穿始終；多樣性：古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想；文學(xué)、藝術(shù)、科技等；包容性：傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性：傳統(tǒng)文化根植于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)。重倫理：傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。

（2）由維護(hù)封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個(gè)性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说膫€(gè)性；由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治；由重等級(jí)秩序轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降取?0、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢(shì)；根據(jù)材料一“嚴(yán)格限制外來(lái)移民1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從制度放寬；種族歧視、制度完善等方面概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化的趨勢(shì)。原因，據(jù)材料一“二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求鑒于中美同盟、抗擊日本把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從經(jīng)濟(jì)需要、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)等方面分析影響移民政策變動(dòng)的原因。

（2）特點(diǎn)，根據(jù)材料二“中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從移民人數(shù)、主要聚集地、出國(guó)留學(xué)、人員構(gòu)成、職業(yè)多元化等方面指出1978年以來(lái)中國(guó)海外移民的新特點(diǎn)。影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流和傳播、人力資源流失、移民糾紛等方面說(shuō)明中國(guó)海外移民的影響。【解析】（1）趨勢(shì)：由嚴(yán)格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。

因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的影響；國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。

（2）新特點(diǎn)：移民人數(shù)有所增加；發(fā)達(dá)國(guó)家為主要聚集地；出國(guó)留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民出現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

影響：海外移民的擴(kuò)大與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，是中國(guó)走向開(kāi)放的重要起點(diǎn)標(biāo)志；海外移民與其他國(guó)家的移民共同對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要補(bǔ)充作用；促進(jìn)了城市的發(fā)展，有利于文化交流和傳播。海外移民可以幫助中國(guó)緩解巨大的就業(yè)壓力；對(duì)中國(guó)來(lái)講，海外移民也要付出高昂的代價(jià)，造成了人力資源的流失。移民糾紛有可能演變成國(guó)家間政治摩擦的新成因點(diǎn)。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)人口的國(guó)際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個(gè)階段”并結(jié)合材料一中對(duì)諸侯國(guó)人口遷移的五個(gè)階段的描述可知，中國(guó)人口遷移過(guò)程具有持續(xù)性和階段性；根據(jù)材料一海外華人數(shù)量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大；從遷移的方式來(lái)看，中國(guó)人口的國(guó)際遷移性質(zhì)基本上是和平的；從遷移的動(dòng)機(jī)來(lái)看，中國(guó)人口國(guó)際遷移動(dòng)機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，受國(guó)內(nèi)環(huán)境影響；從近現(xiàn)代人口遷移的原因來(lái)看，人口遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據(jù)材料“盡管如此，仍使中國(guó)海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動(dòng)了中國(guó)海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“以中國(guó)的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國(guó)，增加了國(guó)民收入；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，白銀大量流入促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動(dòng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起了社會(huì)價(jià)值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人口國(guó)際遷移一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國(guó)，造成國(guó)內(nèi)人口流失，勞動(dòng)力減少?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：①遷移過(guò)程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴(kuò)大；③遷移性質(zhì)基本上是和平的；④遷移動(dòng)機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，受國(guó)內(nèi)環(huán)境影響；⑤遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動(dòng)了中國(guó)海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國(guó)，增加了國(guó)民收入；③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動(dòng)；④引起了社會(huì)價(jià)值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國(guó)內(nèi)人口流失，勞動(dòng)力減少。12、略

【分析】【詳解】

（1）“變化”,據(jù)材料中“1850年前,美國(guó)同樣推行這種契約華工制度”“赴美國(guó)的移民又出現(xiàn)了一種新形式——‘賒單工’”歸納即可;“原因”應(yīng)從材料所及美國(guó)；加利福尼亞和香港三者進(jìn)行思考。

（2）“區(qū)別”,從“契約”的含義和材料中“賒欠船票制”和“華工必須償清債務(wù)才能回國(guó)”等關(guān)鍵信息上歸納思考。原因主要是因?yàn)榘匆?guī)定華工到美國(guó)后不用服一定期限的勞務(wù),而是要用自己的勞動(dòng)所得來(lái)償還船費(fèi)及其利息?！窘馕觥浚?）變化:由契約華工制到“賒單工”。

原因:美國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化;加利福尼亞禁止蓄奴制的州憲法的通過(guò);香港被宣布為自由港;等。

（2）區(qū)別:“賒單工”與“契約華工”的根本區(qū)別在于將“勞務(wù)”契約改為“債務(wù)”契約。

原因:按規(guī)定華工到美國(guó)后不用服一定期限的勞務(wù),而是要用自己的勞動(dòng)所得來(lái)償還船費(fèi)及其利息。13、略

【分析】【分析】

試題分析：（1）結(jié)合表格中的時(shí)間；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可歸納出法西斯專政的建立，日耳曼“優(yōu)種論”的傳播，掠奪猶太人的財(cái)富，為發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)做準(zhǔn)備，歷史宗教因素。

（2）從材料二中“并給難民中的知識(shí)精英提供施展才華的環(huán)境；使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移，從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲，從德國(guó)轉(zhuǎn)移到了美國(guó)”概括出美國(guó)超越德國(guó)成為世界科技文化中心；“難民知識(shí)精英把德國(guó)學(xué)術(shù)體系中最先進(jìn)的方法論和最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)帶到了美國(guó)，奠定了美國(guó)在全世界科學(xué)教育上的領(lǐng)先地位。到夸天，美國(guó)的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)得主已經(jīng)超過(guò)200名，有的年份的三項(xiàng)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)甚至被美國(guó)科學(xué)家包攬”概括出為美國(guó)開(kāi)辟了多領(lǐng)域的研究，為美國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展蓄積了大批人才。

【詳解】【解析】（1）原因：法西斯專政的建立；日耳曼“優(yōu)種論”的傳播；意圖掠奪猶太人的財(cái)富；為發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)做準(zhǔn)備；歷史宗教因素。

（2）貢獻(xiàn)：是美國(guó)超越德國(guó)成為世界科技文化中心；為美國(guó)開(kāi)辟了多領(lǐng)域的研究；為美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展蓄積了大批人才。14、略

【分析】【詳解】

（1）牛車水博物館：根據(jù)材料中的“新加坡殖民政府規(guī)劃的早期華人社群聚居之地”“中國(guó)移民主要是職業(yè)群體”可知；它反映了早期華人移民新加坡的歷史；反映了早期殖民時(shí)代中國(guó)民眾遠(yuǎn)赴新加坡，成為移民的歷史。

土生文化館：根據(jù)材料中的“19世紀(jì)中葉以來(lái)；更多中國(guó)移民的到來(lái)以及在經(jīng)濟(jì)上崛起，為了維護(hù)自身的政治利益與商貿(mào)資源”可知，這反映了土生華人取得一定成績(jī)后的歷史；反映了近代移民扎根新加坡后取得了一定經(jīng)濟(jì)和政治地位的歷史。

華裔館：根據(jù)材料中的“探索‘華人’在不同時(shí)代的定義；追尋屬于華人的身份認(rèn)同”可知，它反映了當(dāng)代新加坡華人對(duì)身份認(rèn)同的追尋。反映了現(xiàn)代新加坡華裔追尋身份認(rèn)同的歷史。

（2）名稱：三座博物館的展品都涉及華人移民的生活；故主題應(yīng)與華人有關(guān)，新加坡華人主題展。（其他答案，只要契合華人；華裔、中華等概念即可）

宣傳要點(diǎn)：博物館的宣傳要點(diǎn)應(yīng)從展品的特征出發(fā)；例如其展品具有豐富性，以及展品的稀缺程度；藝術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值等，同時(shí)兼顧語(yǔ)言的表達(dá)，以具有吸引力又符合主題的語(yǔ)言為最佳。

展品的多樣性；既有對(duì)中下層華人日常生活的展示，也有對(duì)上層華人生活的展示。

展品的全面性；既展示了華人移民生活中慘淡；迷茫的一面，也展示了其所取得的成就。

展覽的思想性，既有對(duì)過(guò)去歷史的追思，也有對(duì)未來(lái)華人身份、前途的思考。（有兩個(gè)角度即可，其他答案言之有理亦可。以有吸引力的宣傳語(yǔ)言為最佳）【解析】(1)牛車水博物館：反映了早期殖民時(shí)代中國(guó)民眾遠(yuǎn)赴新加坡；成為移民的歷史。

土生文化館：反映了近代移民扎根新加坡后取得了一定經(jīng)濟(jì)和政治地位的歷史。

華裔館：反映了現(xiàn)代新加坡華裔追尋身份認(rèn)同的歷史。

(2)名稱：新加坡華人主題展。（其他答案；只要契合華人；華裔、中華等概念即可）

宣傳要點(diǎn)：展品的多樣性；既有對(duì)中下層華人日常生活的展示，也有對(duì)上層華人生活的展示。

展品的全面性；既展示了華人移民生活中慘淡；迷茫的一面，也展示了其所取得的成就。

展覽的思想性，既有對(duì)過(guò)去歷史的追思，也有對(duì)未來(lái)華人身份、前途的思考。（有兩個(gè)角度即可，其他答案言之有理亦可。以有吸引力的宣傳語(yǔ)言為最佳）15、略

【分析】【詳解】

（1）路線：結(jié)合所學(xué)可知；1572年在新航路開(kāi)辟以后，因此，路線可以從西往東走，即：中國(guó)—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙；或從東往西走，即：中國(guó)——印度洋——非洲——美洲——?dú)W洲。背景：根據(jù)“1572年”得出新航路的開(kāi)辟，世界日益連成一個(gè)整體；根據(jù)“被一個(gè)西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）后來(lái)又到達(dá)葡萄牙里斯本”得出西班牙；葡萄牙向東的殖民擴(kuò)張活動(dòng)、跨洋奴隸貿(mào)易的興盛、西班牙成為海上殖民霸主；根據(jù)“聽(tīng)信塞維利亞有很多中國(guó)人”得出西班牙居住著部分海外華僑。

（2）背景：根據(jù)“1875年”結(jié)合所學(xué)得出19世紀(jì)末世界市場(chǎng)逐步確立；根據(jù)“當(dāng)時(shí)的美國(guó)正在修建太平洋鐵路”得出美國(guó)正在進(jìn)行第二次工業(yè)革命；修建大量鐵路設(shè)施，急需勞工；根據(jù)“丁龍?jiān)阼F路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工”得出美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，急需廉價(jià)勞動(dòng)力；根據(jù)“丁龍被人以‘豬仔’的身份從中國(guó)販賣到美國(guó)加州”，結(jié)合所學(xué)，還可從中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，大批農(nóng)民破產(chǎn)而成為自由勞動(dòng)力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)。優(yōu)秀品質(zhì)：根據(jù)“做事勤懇”得出吃苦耐勞（或勤奮刻苦）；根據(jù)“建立一個(gè)漢學(xué)系，來(lái)研究他祖國(guó)的文化”得出熱愛(ài)祖國(guó)，心系家鄉(xiāng)；根據(jù)“希望把他終生積攢的血汗錢12000美元捐獻(xiàn)給一所有名的美國(guó)大學(xué)”得出熱心公益；根據(jù)“推動(dòng)美國(guó)人理解和尊重中華文化”得出促進(jìn)文化交流。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）路線：中國(guó)—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙（東亞——美洲——?dú)W洲）；或：中國(guó)——印度洋——非洲——美洲——?dú)W洲。

背景：新航路的開(kāi)辟；世界日益連成一個(gè)整體（或世界市場(chǎng)開(kāi)始形成）；西班牙；葡萄牙向東的殖民擴(kuò)張活動(dòng)；跨洋奴隸貿(mào)易的興盛；西班牙成為海上殖民霸主，主導(dǎo)太平洋上的海外殖民貿(mào)易；西班牙居住著部分海外華僑。

（2）背景：19世紀(jì)末世界市場(chǎng)逐步確立；美國(guó)正在進(jìn)行第二次工業(yè)革命；修建大量鐵路設(shè)施，急需勞工；美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，急需廉價(jià)勞動(dòng)力；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，大批農(nóng)民破產(chǎn)而成為自由勞動(dòng)力；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)。

優(yōu)秀品質(zhì)：吃苦耐勞（或勤奮刻苦）；堅(jiān)持不懈（或堅(jiān)韌不拔的毅力）；熱愛(ài)祖國(guó)，心系家鄉(xiāng)；熱心公益；促進(jìn)文化交流。四、論述題(共3題，共30分)16、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性試題，考生需對(duì)材料信息進(jìn)行解讀，從“茶的西傳”出發(fā)，形成一定的歷史認(rèn)識(shí)，然后再結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)對(duì)形成的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析，總體上可以按照“理解一論述一總結(jié)”的結(jié)構(gòu)來(lái)作答。要求：所提煉觀點(diǎn)明確、合理，必須源于材料；論據(jù)準(zhǔn)確，史實(shí)引用合理；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚；總結(jié)能體現(xiàn)歷史認(rèn)識(shí)的提升。如根據(jù)材料“中國(guó)風(fēng)在十七八世紀(jì)的歐洲曾盛行一時(shí)，影響了其社會(huì)生活的各個(gè)層面，茶的西傳正是基于這一歷史大背景。17世紀(jì)上半葉茶傳入英國(guó)”、“飲茶傳入英國(guó)后其有益于健康的特質(zhì)在爭(zhēng)論中逐漸為社會(huì)各界所認(rèn)可，而加入牛奶與糖更在一定程度上被視為功效的增加或強(qiáng)化。隨著飲茶在英國(guó)逐漸傳播開(kāi)來(lái)，其在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文乃至繪畫中也多有體現(xiàn)，更是寄托了英國(guó)人對(duì)茶的深厚情感，體現(xiàn)出其獨(dú)特的精神文化價(jià)值”等，可擬定論題：東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系促進(jìn)文化交流。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述，如新航路開(kāi)辟之后，世界市場(chǎng)逐漸形成，東西方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也得到進(jìn)一步加強(qiáng)，作為東方商品之的茶在西方的傳播也得到逐漸加強(qiáng)，其影響范圍從17世紀(jì)的社會(huì)上層擴(kuò)展至18世紀(jì)的幾乎所有家庭。此后，飲茶逐漸發(fā)展成為英國(guó)人的生活習(xí)慣之一，并與文學(xué)作品相結(jié)合，形成英國(guó)自身的茶文化特點(diǎn)，這說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，東方文化隨之傳播到西方，并逐漸與西方本土文化結(jié)合，從而呈現(xiàn)出文化的交流與融合的局面。最后總結(jié)：綜上，世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系對(duì)文化的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)作用，推動(dòng)文化多元化的形成和發(fā)展。也可以從“世界文化發(fā)展的本土化以及多元化趨勢(shì)。”等角度，論述對(duì)“茶的西傳”的理解?！窘馕觥坷斫?：東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系促進(jìn)文化交流。

論述：新航路開(kāi)辟之后；世界市場(chǎng)逐漸形成，東西方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也得到進(jìn)一步加強(qiáng)，作為東方商品之的茶在西方的傳播也得到逐漸加強(qiáng)，其影響范圍從17世紀(jì)的社會(huì)上層擴(kuò)展至18世紀(jì)的幾乎所有家庭。此后，飲茶逐漸發(fā)展成為英國(guó)人的生活習(xí)慣之一，并與文學(xué)作品相結(jié)合，形成英國(guó)自身的茶文化特點(diǎn)，這說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，東方文化隨之傳播到西方，并逐漸與西方本土文化結(jié)合，從而呈現(xiàn)出文化的交流與融合的局面。

總結(jié)：綜上；世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系對(duì)文化的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)作用，推動(dòng)文化多元化的形成和發(fā)展。

理解2：世界文化發(fā)展的本土化以及多元化趨勢(shì)。

論述：新航路開(kāi)辟后世界市場(chǎng)逐漸形成；東西方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也得到進(jìn)一步加強(qiáng)，作為東方商品之一的茶在英國(guó)的傳播也得到逐漸加強(qiáng)，由于英國(guó)自身社會(huì)生活習(xí)慣和與論以及文學(xué)的影響，飲茶在英國(guó)形成獨(dú)特的精神文化價(jià)值，這說(shuō)明英國(guó)茶文化逐漸呈現(xiàn)本土化的趨勢(shì)。同時(shí)，英國(guó)茶文化的內(nèi)容，和中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中“天人合一”的深層精神文化境界并不一樣，這也體現(xiàn)茶文化在傳播到西方之后發(fā)展成為另一種新型茶文化，這說(shuō)明文化交流傳播和發(fā)展中的多元化趨勢(shì)。

總結(jié)：綜上，世界文化在傳播中會(huì)受到各種因素影響而因時(shí)因地有所不同，進(jìn)而得到不斷豐富發(fā)展17、略

【分析】【分析】

【詳解】

題干中提供了三幅圖片，圖1是古代中國(guó)的張騫第一次通西域的往返路線，圖2是近代麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行路線，圖3是19世紀(jì)末英國(guó)在海外進(jìn)行殖民掠奪和貿(mào)易交流的圖片。題干的要求是任選兩幅圖片，提煉一個(gè)主題：如果選擇圖1和圖2，我們可以把主題定位為“交通線路的開(kāi)辟，推動(dòng)人類文明的交流與聯(lián)系”，如果選擇圖1和圖3，我們可以把主題定位為“中西方選擇了不同對(duì)外貿(mào)易方式”，如果選擇圖2和圖3，我們可以把主題定位為“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向一體化、整體化”。在具體論述的時(shí)候，要著重分析所選擇的兩幅圖片有什么重要的歷史意義，在此基礎(chǔ)之上，還要進(jìn)一步分析二者的相同點(diǎn)或者不同點(diǎn)；在結(jié)尾之處，要做一個(gè)小結(jié)，來(lái)照應(yīng)論題，使得結(jié)構(gòu)更加完整。【解析】示例一：

選擇：圖1和圖2

主題：交通線路的開(kāi)辟；推動(dòng)人類文明的交流與聯(lián)系。

說(shuō)明：漢代張騫通西域；由此開(kāi)辟絲綢之路。絲綢之路連接中國(guó)和中亞；西亞地區(qū)、南亞地區(qū)，加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國(guó)先進(jìn)的絲織品、造紙術(shù)逐漸向外傳播，推動(dòng)歐洲、印度的發(fā)展。同時(shí)西域的葡萄、苜蓿等農(nóng)作物品種，印度的佛教等傳入中原地區(qū)，影響中國(guó)文化。16世紀(jì)初，新航路開(kāi)辟，第一次把世界各大洲連為一個(gè)整體。人類文明聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，歐洲先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式、思想文化逐漸滲透到亞非拉地區(qū)。美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物、玉米、馬鈴薯等傳播到世界各地，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之；交通線路的開(kāi)辟成為聯(lián)結(jié)各民族各地區(qū)的紐帶，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，有力地推動(dòng)了不同文明相互交流與發(fā)展。

示例二：

選擇：圖2和圖3

主題：世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向一體化；整體化。

說(shuō)明：16世紀(jì)初；麥哲倫等航海家開(kāi)辟新航路，第一次把世界各大洲連為一個(gè)整體，歐洲的殖民擴(kuò)張；殖民掠奪登上歷史舞臺(tái)，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。19世紀(jì)末，在第一、二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，以英國(guó)為主的西方國(guó)家以廉價(jià)的商品在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張，使世界絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)成為西方的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和資本輸出場(chǎng)所，資本主義世界市場(chǎng)逐漸形成。工業(yè)革命帶來(lái)交通運(yùn)輸業(yè)的革命，輪船等交通工具先后發(fā)明，遠(yuǎn)洋運(yùn)輸公司大量出現(xiàn)，不僅促進(jìn)國(guó)際間人口和資本流動(dòng)，還促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式的傳播，世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。

總之；新航路開(kāi)辟以后，在西方國(guó)家的殖民征服；殖民掠奪下，以資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)逐漸走向一體化、整體化。

示例三：

選擇：圖1和圖3

主題：中西方選擇了不同對(duì)外貿(mào)易方式。

說(shuō)明：中國(guó)古代以和平友好的方式展開(kāi)對(duì)外貿(mào)易。絲綢之路是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道；不僅促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，也是溝通