2025年浙教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、公元前8世紀(jì)，希臘藝術(shù)別具一格。早期的希臘雕塑家模仿埃及的模式，后來(lái)的雕塑家則轉(zhuǎn)向刻畫更現(xiàn)實(shí)主義的肖像，包括逼真的人物形象。與此類似，陶器上的幾何圖形也讓位給更真實(shí)的人類活動(dòng)圖景，這一變化反映希臘A.人們?nèi)找骊P(guān)注人類本身B.商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)C.希臘文明兼容并蓄的特點(diǎn)D.民主政治不斷完善2、據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1919年3月到1920年12月，赴法勤工儉學(xué)的中國(guó)學(xué)生約1700人，其中四川有472人，湖南有356人。湖南新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法人數(shù)占到學(xué)會(huì)總?cè)藬?shù)三分之一左右。學(xué)生的赴法勤工儉學(xué)A.彰顯了人民群眾聯(lián)合的力量B.表明國(guó)人尋求新的救國(guó)之路C.導(dǎo)致了民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變D.助推中國(guó)革命重心移至南方3、以下敘述中，最能體現(xiàn)孟子仁政思想特點(diǎn)的是（）A.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信B.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣C.人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也D.水能載舟亦能覆舟4、譚嗣同提出“沖決網(wǎng)羅”的激烈口號(hào)，他所說(shuō)的網(wǎng)羅包括利祿、俗學(xué)（考據(jù)、詞章）、君主、倫常、佛法等。這表明他A.借助傳統(tǒng)文化的策略B.倡導(dǎo)中西互補(bǔ)的主張C.反對(duì)封建統(tǒng)治的決心D.踐行民主共和的理念5、在信仰問(wèn)題上，普羅泰格拉公然宣稱自己不信神，并由此招致了雅典的懲罰；而蘇格拉底則相信自己的“靈機(jī)”而不是傳統(tǒng)的邦神，這也成為了他被控告的一個(gè)有力的理由。這實(shí)質(zhì)表明兩人A.都公開反對(duì)宗教神學(xué)B.都強(qiáng)調(diào)道德的重要性C.構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的政治藍(lán)圖D.都肯定人性和人的價(jià)值尊嚴(yán)6、1849年王韜初辦報(bào)時(shí)“此足一失，后悔莫追”，時(shí)常隱匿編輯身份，鄙視報(bào)人職業(yè)。1867年漫游西歐后他將《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的宗旨定為“強(qiáng)中以攘外，課遠(yuǎn)以師長(zhǎng)”，十?dāng)?shù)年后他成為“變法自強(qiáng)”與民族主義的“輿論領(lǐng)袖”。王韜的思想變化可說(shuō)明A.思想理性化在艱難中前進(jìn)B.學(xué)習(xí)西政已成為時(shí)代潮流C.士人仍視科舉為終極目標(biāo)D.報(bào)刊利于啟民智挽救危亡7、1926年，中共領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白對(duì)如何解決農(nóng)民問(wèn)題進(jìn)行了具體論述，他認(rèn)為必須將“耕地農(nóng)有”“武裝農(nóng)民”“農(nóng)民參加政權(quán)”這三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)才能解決農(nóng)民問(wèn)題。瞿秋白的這一論述A.完善了工農(nóng)武裝測(cè)據(jù)現(xiàn)論B.否定了城市中心革命論C.意識(shí)到農(nóng)村革命的重要性D.開啟了土地革命的歷程8、在中國(guó)近代史的研究中，20世紀(jì)30年代形成了“近代化”和“革命”兩種話語(yǔ)模式，并以前者為主導(dǎo)；1949年以后，革命話語(yǔ)從邊緣走向中心；20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，近代化（也稱現(xiàn)代化）又成為近代史研究的焦點(diǎn)。影響這一變化的主要因素不包括A.綜合國(guó)力強(qiáng)弱的發(fā)展演變B.發(fā)展道路的選擇不同C.社會(huì)環(huán)境（廣義）發(fā)展變化D.史學(xué)家們的認(rèn)識(shí)差異9、同治年間（1862-1875年），醇郡王奕?曾上書皇帝提出對(duì)付洋人的方法：“飭下各督撫設(shè)法激勵(lì)鄉(xiāng)紳，設(shè)法激勵(lì)眾民，賢者示以皇恩，愚者動(dòng)以財(cái)貨，焚其教堂，擄其洋貨，殺其洋商，沉其貨船。”這折射出A.中國(guó)外交近代化舉步維艱B.民族國(guó)家觀念逐步覺(jué)醒C.民眾是反侵略的主要力量D.社會(huì)階級(jí)矛盾漸趨緩和評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)18、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料新中國(guó)成立時(shí)；廣大農(nóng)村地區(qū)文化落后的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，文盲率約95%。1952年5月，教育部認(rèn)為有計(jì)劃；有步驟地在農(nóng)民中掃除文盲“已是當(dāng)前刻不容緩的重大政治任務(wù)”，要求推廣速成識(shí)字法。1952年，各級(jí)人民政府相繼召開了推行速成識(shí)字法的工作會(huì)議，以培養(yǎng)掌握速成原理的文教干部。鑒于推行速成識(shí)字法的任務(wù)迫切而艱巨，單靠正式教師的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，各級(jí)政府特別注重培養(yǎng)業(yè)余教師，組織了一支“以民教民”的師資隊(duì)伍。政府部門組織編寫了多種類型的農(nóng)村識(shí)字教材，如《北方音注音農(nóng)民速成識(shí)字課本（臨時(shí)課本）》《江南音注音農(nóng)民速成識(shí)字課本（臨時(shí)課本）》等。這一識(shí)字法“利用注音符號(hào)幫助識(shí)字”，充分考慮到了農(nóng)民學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在盡量不影響生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，使農(nóng)民學(xué)員逐步達(dá)到脫盲標(biāo)準(zhǔn)。由于與農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)緊密結(jié)合，速成識(shí)字法提高了識(shí)字效率，加速了掃盲工作的完成，提高了農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)。

——摘編自馬云《新中國(guó)成立初期農(nóng)村掃盲教育的推行與實(shí)踐一以速成識(shí)字法為中心的考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括新中國(guó)成立初期農(nóng)村掃盲教育的主要措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立初期農(nóng)村掃盲教育的意義。19、閱讀材料完成下列各題。材料一歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的?！⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說(shuō)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個(gè)基督徒都可以通過(guò)自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來(lái)證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好。——裔昭印主編《世界文化史》（增訂版）材料三十八世紀(jì)的天才們不單只是哲學(xué)家或某個(gè)方面的學(xué)者，最重要的是他們極其關(guān)注社會(huì)，更加具有批判的精神和意識(shí)。這些人就如恩格斯所說(shuō)的，不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。在這些啟蒙學(xué)者的眼中，以往的一切社會(huì)形式和國(guó)家形式，一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)作不合理的東西扔到垃圾堆里了。——陳樂(lè)民、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料一中“各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件”分別是什么？

（2）概括材料二的基本觀點(diǎn)及其共同精神。20、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料下表是江蘇第一師范學(xué)校在1913年和1919年分別對(duì)三百名中學(xué)生所做的題為“現(xiàn)在你最崇拜的人物是誰(shuí)？”的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果。

。1913年調(diào)查結(jié)果。

1919年調(diào)查結(jié)果。

序號(hào)。

被崇拜者。

人數(shù)。

序號(hào)。

被崇拜者。

人數(shù)。

人數(shù)。

1

孔子。

157人。

1

孫中山。

87人。

87人。

2

孟子。

61人。

2

梁?jiǎn)⒊?/p>

51人。

51人。

3

孫中山。

17人。

3

孔子；孟子。

20人。

20人。

4

顏淵（孔子弟子）

11人。

4

蘇格拉底；華盛頓。

18人。

18人。

5

諸葛亮；范仲淹。

各8人。

5

培根；牛頓、盧梭。

12人。

12人。

6

岳飛。

7人。

6

王守仁（王陽(yáng)明）

10人。

10人。

7

王守仁（王陽(yáng)明）

6人。

7

蔡元培。

8人。

8人。

8

大禹；朱熹、華盛頓等。

各4人。

8

袁世凱。

7人。

7人。

9

程德全（時(shí)任江蘇都督）

3人。

9

李大釗。

3人。

3人。

10

秦始皇；司馬遷、韓愈、二程、梁?jiǎn)⒊⑻K格拉底、牛頓、培根、盧梭等。

各1人。

10

馬克思；列寧。

各2人。

各2人。

11

無(wú)崇拜者。

23人。

11

無(wú)崇拜者。

17人。

17人。

閱讀上面表格，從中提取變化的兩項(xiàng)相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。21、閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋時(shí)期，政府還關(guān)心人員聚集的監(jiān)獄的衛(wèi)生情況，從景德三年(1006)起，每年暑熱難當(dāng)時(shí)，便進(jìn)行慮囚，以避免牢獄疾病疫情流行。宋代設(shè)立翰林醫(yī)官院，掌“供奉醫(yī)藥及承詔視療眾疾之事”。并設(shè)置了太醫(yī)局、惠民局、方劑局、藥局等專門機(jī)構(gòu)，主管政府的醫(yī)學(xué)教育和藥材經(jīng)營(yíng)。到了宋代，隨著雕版印刷的普及，使宋朝政府可以充分利用這一技術(shù)，大量刊行醫(yī)書，向各州縣推廣，宣傳預(yù)防、醫(yī)治疫病的知識(shí)。北宋時(shí)期，政府還關(guān)心人員聚集的監(jiān)獄的衛(wèi)生情況，從景德三年(1006)起，每年暑熱難當(dāng)時(shí)，便進(jìn)行慮囚，以避免牢獄疾病疫情流行。宋代設(shè)立翰林醫(yī)官院，掌“供奉醫(yī)藥及承詔視療眾疾之事”。并設(shè)置了太醫(yī)局、惠民局、方劑局、藥局等專門機(jī)構(gòu)，主管政府的醫(yī)學(xué)教育和藥材經(jīng)營(yíng)。到了宋代，隨著雕版印刷的普及，使宋朝政府可以充分利用這一技術(shù)，大量刊行醫(yī)書，向各州縣推廣，宣傳預(yù)防、醫(yī)治疫病的知識(shí)。北宋成平三年六月，宋太宗“以兩浙災(zāi)疫，深所軫念，命三館檢討靈跡以聞。于是,遣使遍祭其山川祠廟，為民祈?！?。宋哲宗元祐八年(1093)，中央下詔說(shuō):“訪聞近日在京軍民，難得醫(yī)藥，令開封府體訪"。北宋末年，政府開始對(duì)安濟(jì)坊進(jìn)行管理，由國(guó)家撥發(fā)安濟(jì)坊每年所需的錢米醫(yī)藥。北宋時(shí)曾鞏在評(píng)論開倉(cāng)賑濟(jì)時(shí)說(shuō):“至于給授之際，有淹速，有均否，有真?zhèn)?，有?huì)集之?dāng)_，有辯察之煩，措置一差，皆足致弊。又群而處之，氣久蒸薄，必生疾癘。為確保疫情不致大規(guī)模擴(kuò)散，英國(guó)政府通過(guò)實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施來(lái)防控疫情。..通過(guò)嚴(yán)密的隔離，大量攜帶病菌的虱子、動(dòng)物減少了在市鎮(zhèn)間的傳1604年議會(huì)法令規(guī)定凡疫區(qū)人員膽敢私自外出將以流浪罪處論處,嚴(yán)重者處以紋刑。1664年倫敦大瘟疫期間，“所有寄宿者、房客、旅游者和外來(lái)人被勒令離..輪敦居民不得接納投宿者，否則將接受懲罰---像患者一樣被鎖在屋中進(jìn)行隔離”。1583、1593年倫敦市政府專門頒布法令，要求在瘟疫期間及時(shí)清理街道污物、禁止牲畜游蕩、取締城內(nèi)屠宰場(chǎng)。英國(guó)政府確保了各項(xiàng)防疫措施的有效落樞密院作為國(guó)家最高防疫領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，郡治安法官作為地方防疫事務(wù)的核心領(lǐng)導(dǎo)人而教區(qū)牧師和教會(huì)執(zhí)事則具體負(fù)責(zé)法令的執(zhí)行與措施的實(shí)施，治安法官每三周召開一次全體大會(huì)，討論疫情并采取相應(yīng)措1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國(guó)征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，該決定被認(rèn)為是英國(guó)社會(huì)保障制度正式建立的標(biāo)志的建立。材料二為確保疫情不致大規(guī)模擴(kuò)散，英國(guó)政府通過(guò)實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施來(lái)防控疫情。..通過(guò)嚴(yán)密的隔離，大量攜帶病菌的虱子、動(dòng)物減少了在市鎮(zhèn)間的傳1604年議會(huì)法令規(guī)定凡疫區(qū)人員膽敢私自外出將以流浪罪處論處,嚴(yán)重者處以紋刑。1664年倫敦大瘟疫期間，“所有寄宿者、房客、旅游者和外來(lái)人被勒令離..輪敦居民不得接納投宿者，否則將接受懲罰---像患者一樣被鎖在屋中進(jìn)行隔離”。1583、1593年倫敦市政府專門頒布法令，要求在瘟疫期間及時(shí)清理街道污物、禁止牲畜游蕩、取締城內(nèi)屠宰場(chǎng)。英國(guó)政府確保了各項(xiàng)防疫措施的有效落樞密院作為國(guó)家最高防疫領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，郡治安法官作為地方防疫事務(wù)的核心領(lǐng)導(dǎo)人而教區(qū)牧師和教會(huì)執(zhí)事則具體負(fù)責(zé)法令的執(zhí)行與措施的實(shí)施，治安法官每三周召開一次全體大會(huì)，討論疫情并采取相應(yīng)措1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國(guó)征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，該決定被認(rèn)為是英國(guó)社會(huì)保障制度正式建立的標(biāo)志的建立。

（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括北宋政府與英國(guó)對(duì)疫病防疫的具體措施。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分則指出北宋政府與英國(guó)防疫措施產(chǎn)生的背景，并對(duì)防疫效果及作用進(jìn)行評(píng)析?。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共40分)22、中華醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

材料一中土醫(yī)書；方論浩繁。每論一病，必浮舉陰陽(yáng)五行，纏繞不休；每用一藥，必為色香形味，分配臟腑。更或高談脈理，妄事神巫。蓋中土風(fēng)俗，平日視醫(yī)學(xué)為末技，待醫(yī)士如賤工。

——（英）合信《醫(yī)學(xué)五種》（1858年）（1）閱讀材料；概括阻礙傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展的因素。

材料二清朝末期；西醫(yī)越來(lái)越多地進(jìn)入到中國(guó)人的生活中。1903年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，設(shè)立1門中國(guó)醫(yī)學(xué)和16門西醫(yī)學(xué)科，但將前者列為首位。一些頑固中醫(yī)“既不愧不學(xué)無(wú)術(shù)，以人命為草菅，反而造謠誹謗，大有不與西醫(yī)兩立之勢(shì)”。

民國(guó)初年；蔡元培；魯迅等把中醫(yī)學(xué)當(dāng)作文化糟粕加以反對(duì)。1919年，民間成立“中醫(yī)改進(jìn)研究會(huì)”，系統(tǒng)整理中醫(yī)學(xué)說(shuō)，吸收西醫(yī)科學(xué)改進(jìn)中醫(yī)。1929年，國(guó)民政府教育部通令：“中醫(yī)學(xué)校講授與實(shí)驗(yàn)既不以科學(xué)為基礎(chǔ)，故不在學(xué)制系統(tǒng)之內(nèi)?！?/p>

建國(guó)后；第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議提出“實(shí)現(xiàn)中醫(yī)科學(xué)化?！?958年，《人民日?qǐng)?bào)》社論指出“大力開展西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生工作全面大躍進(jìn)”。60年代后期，中醫(yī)被稱為“復(fù)古倒退”，大批中醫(yī)教學(xué)；研究機(jī)構(gòu)被取消。1980年，《人民日?qǐng)?bào)》社論肯定了“中醫(yī)、西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合都要大力發(fā)展”。1982年，“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”被寫入憲法。

（2）閱讀上述材料；以“挑戰(zhàn)與發(fā)展”為主題，對(duì)中醫(yī)的變遷進(jìn)行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。23、閱讀材料；完成下列要求。

。革命導(dǎo)師。

經(jīng)典文獻(xiàn)。

革命理論。

馬克思；恩格斯。

《共產(chǎn)黨宣言》（1848年）

全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)；推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。

恩格斯。

《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言）（1895年）

指出德國(guó)工人階級(jí)一定要利用選舉權(quán)同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪每一個(gè)席位；用選票來(lái)證明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。

列寧。

《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》（1915年）

只要一個(gè)資本主義國(guó)家里；擁有強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量，再加上無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)的革命理論的指導(dǎo)，便可以建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

毛澤東。

《中圍的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》（1928年）

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下；以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出自己的觀點(diǎn)，并予以說(shuō)明。要求：觀點(diǎn)具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。24、閱讀材料，完成下列要求材料學(xué)者以“科學(xué)家”為檢索詞，選取相關(guān)時(shí)間尺度，對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》圖文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，得出語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖譜統(tǒng)計(jì)結(jié)果（字體大小與出現(xiàn)頻次正相關(guān)），如圖1、圖2、圖3、圖4所示。

——據(jù)徐素田、汪凱《社會(huì)語(yǔ)境變遷下的中國(guó)科學(xué)家媒介形象研究》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉出一個(gè)論題，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）25、2019年10月4日；新華社文章《三代筑路人眼中的新中國(guó)鐵路建設(shè)之變》一文中提到：新中國(guó)成立后，中國(guó)鐵路建設(shè)飛速發(fā)展。2018年末，中國(guó)鐵路營(yíng)業(yè)總里程達(dá)13.2萬(wàn)公里，這個(gè)數(shù)字比1949年增長(zhǎng)了5倍。閱讀材料，完成下列要求。

。人物。

工作簡(jiǎn)歷。

回憶片段。

王宗術(shù)。

王宗術(shù)；1966年成為鐵路工人，從沾火到皖贛，從宣杭到京九，參與修建了6條鐵路大通道。

當(dāng)時(shí)一個(gè)口號(hào)就是"建設(shè)大西南；為祖國(guó)發(fā)展做貢獻(xiàn)；那時(shí)候十八九歲，山區(qū)里根本不知道火車是哈，但國(guó)家號(hào)召，我們就去干了。從最基礎(chǔ)的鐵路建設(shè)理論開始學(xué)起。一根25米長(zhǎng)的鐵軌要靠25個(gè)人扛，"一、二、三，地喊著；遇山開隧道，先用炸藥包開路，再拿鎬和鏟子一點(diǎn)點(diǎn)地挖。

王丹。

王丹；王宗術(shù)的兒子，退伍轉(zhuǎn)業(yè)到鐵路系統(tǒng)后，參與修建的第一條鐵路便是京九線。后在合安高鐵廬江軌道板場(chǎng)當(dāng)一名生產(chǎn)負(fù)責(zé)人。

那時(shí)候機(jī)械化水平已經(jīng)比較高了；專門的鋪軌機(jī)；大型的裝載設(shè)備已經(jīng)上道。如今我們生產(chǎn)的軌道板是中國(guó)自主研發(fā)，其中的信息化程度比以前大有提高。從枕木到混凝土軌枕再到如今的軌道板，材質(zhì)、形態(tài)和寬度變化的背后，是速度的要求，是創(chuàng)新的結(jié)果。

王慶林。

王慶林；王丹之子，大學(xué)畢業(yè)以后，也進(jìn)入了鐵路行業(yè)。

如今；高鐵正線上已經(jīng)看不到石子的身影，一塊塊軌道板；一條條鋼軌向遠(yuǎn)處伸去。以前修一條鐵路至少得五六年，甚至七八年，如今，省內(nèi)鐵路一般兩年就能完成?？梢?，科技的進(jìn)步，讓鐵路建設(shè)不再艱難。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上表的內(nèi)容提出你的認(rèn)識(shí)，并予以說(shuō)明。（要求：認(rèn)識(shí)具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

希臘藝術(shù)以人為主要題材體現(xiàn)了對(duì)人本身的關(guān)注和重視，是人文主義精神的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；材料中圖形題材從模仿埃及到人類活動(dòng)，不能得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；變化體現(xiàn)了希臘文明更加自身特色，排除C項(xiàng)；圖形題材體現(xiàn)了人文精神的發(fā)展不能得出民主政治發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)2、B【分析】【詳解】

題干反映了先進(jìn)的中國(guó)人到法國(guó)勤工儉學(xué)，尋求新的救國(guó)之路，B項(xiàng)正確；題干沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾的聯(lián)合，A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)后，民主革命性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的重心一直在南方，D項(xiàng)說(shuō)法不正確。3、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，孟子主張仁政，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負(fù)戴于道路矣”體現(xiàn)的是他以民為本，實(shí)行仁政的思想，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)反映的是等級(jí)秩序，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是良知，都與孟子的仁政思想不符，排除AC項(xiàng)；D項(xiàng)是唐太宗的民本思想，排除。故選B項(xiàng)。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，譚嗣同是維新派中的激進(jìn)派，“他所說(shuō)的網(wǎng)羅包括利祿、俗學(xué)（考據(jù)、詞章）、君主、倫常、佛法等”反映出他反對(duì)封建統(tǒng)治的決心，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)明顯與材料的主旨不符合。5、D【分析】【分析】

根據(jù)材料“公然宣稱自己不信神”“相信自己的‘靈機(jī)’而不是傳統(tǒng)的邦神”表明二者對(duì)神持懷疑態(tài)度；實(shí)質(zhì)上反映了二者肯定人性和人的價(jià)值尊嚴(yán)，具有人文主義的性質(zhì)，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到宗教，故排除A；結(jié)合所學(xué)，普羅泰戈拉追求功利，忽視道德，故排除B；C項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除。

【詳解】6、A【分析】【詳解】

從材料可以看出，王韜個(gè)人的思想觀念發(fā)生了幾次轉(zhuǎn)變，從“鄙視報(bào)人職業(yè)”到“強(qiáng)中以攘外，課遠(yuǎn)以師長(zhǎng)”再到“輿論領(lǐng)袖”，這體現(xiàn)出思想理性化在艱難中前進(jìn)，A正確；材料不能體現(xiàn)成為潮流，排除B；從其思想轉(zhuǎn)變來(lái)看，他已經(jīng)放棄科舉，排除C；D項(xiàng)不是主旨，排除。7、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料中的“耕地農(nóng)有”“武裝農(nóng)民”“農(nóng)民參加政權(quán)”等信息可知，這一時(shí)期瞿秋白己經(jīng)意識(shí)到農(nóng)村革命的重要性，故選C項(xiàng)；材料中的時(shí)間為1926年，而工農(nóng)武裝割據(jù)的道路探索和理論形成是在土地革命時(shí)期，時(shí)間不符，故排除AD兩項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持城市中心革命道路，故排除B項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，20世紀(jì)30年代以“近代化”為主導(dǎo)，此時(shí)處于國(guó)民政府統(tǒng)治前十年，國(guó)民政府致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與近代化；1949年以后，由于新中國(guó)政權(quán)面臨資本主義國(guó)家的敵視包圍和封鎖，急需鞏固政權(quán)，因而需要強(qiáng)調(diào)“革命”話語(yǔ)；20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，中國(guó)改革開放，進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，因而現(xiàn)代化又成為焦點(diǎn)。由此可知，影響以上變化的因素主要有社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化、發(fā)展道路的選擇不同、史學(xué)家們的認(rèn)識(shí)差異。因此影響這一變化的主要因素不包括綜合國(guó)力強(qiáng)弱的發(fā)展演變，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、B【分析】【詳解】

材料“飭下各督撫設(shè)法激勵(lì)鄉(xiāng)紳，設(shè)法激勵(lì)眾民，賢者示以皇恩，愚者動(dòng)以財(cái)貨，焚其教堂，擄其洋貨，殺其洋商，沉其貨船”體現(xiàn)了國(guó)人反抗侵略的意識(shí)，體現(xiàn)了民族國(guó)家觀念的逐步覺(jué)醒，B項(xiàng)正確；材料和外交無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)從材料中不能看出，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共8分)18、略

【分析】【詳解】

（1）措施：根據(jù)“1952年；各級(jí)人民政府相繼召開了推行速成識(shí)字法的工作會(huì)議，以培養(yǎng)掌握速成原理的文教干部”得出培訓(xùn)掌握速成原理的文教干部；根據(jù)“各級(jí)政府特別注重培養(yǎng)業(yè)余教師，組織了一支“以民教民”的師資隊(duì)伍?！钡贸雠囵B(yǎng)速成識(shí)字的師資隊(duì)伍；根據(jù)“政府部門組織編寫了多種類型的農(nóng)村識(shí)字教材，如《北方音注音農(nóng)民速成識(shí)字課本（臨時(shí)課本）》《江南音注音農(nóng)民速成識(shí)字課本（臨時(shí)課本）》等?！钡贸鼍帉懰俪勺R(shí)字教材；推廣掃盲速成識(shí)字法。

（2）意義：根據(jù)“由于與農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)緊密結(jié)合，速成識(shí)字法提高了識(shí)字效率，加速了掃盲工作的完成，提高了農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可從有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的學(xué)習(xí)熱情；推動(dòng)了農(nóng)村掃盲工作的有序進(jìn)行；提高了農(nóng)民的文化水平和思想覺(jué)悟；有助于提高中共的政治威望，穩(wěn)定社會(huì)秩序；體現(xiàn)了新中國(guó)政治制度的優(yōu)越性等角度概括?！窘馕觥浚?）措施：培訓(xùn)掌握速成原理的文教干部；培養(yǎng)速成識(shí)字的師資隊(duì)伍；編寫速成識(shí)字教材；推廣掃盲速成識(shí)字法。

（2）意義：有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的學(xué)習(xí)熱情；推動(dòng)了農(nóng)村掃盲工作的有序進(jìn)行；提高了農(nóng)民的文化水平和思想覺(jué)悟；有助于提高中共的政治威望，穩(wěn)定社會(huì)秩序；體現(xiàn)了新中國(guó)政治制度的優(yōu)越性。19、略

【分析】【詳解】

本題考查歐洲近代三大思想運(yùn)動(dòng)；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力和對(duì)材料信息的分析概括能力。

（1）從材料信息可知；“各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件”就是要求回答文藝復(fù)興首先在意大利爆發(fā)；宗教改革首先在德意志爆發(fā)和法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心的原因，因此應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從各自的社會(huì)狀況中影響三大思想運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的因素來(lái)回答。

（2）從“財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分”“每一個(gè)基督徒都可以通過(guò)自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來(lái)證明自己是上帝的‘選民’”“當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好”等信息可以概括得出材料二的基本觀點(diǎn)。從材料信息可以看出，其共同精神是人文主義?！窘馕觥浚?）意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽；古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。

（2）鼓勵(lì)追求財(cái)富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個(gè)人奮斗；反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。人文主義。20、略

【分析】試題分析：第一小問(wèn)信息；依據(jù)表格提供的材料信息，從中任意選取兩組同一被崇拜者前后兩次調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)變化，分析概括即可得出；

第二小問(wèn)說(shuō)明，可從1919年調(diào)查的背景入手，提取與變化有關(guān)的重大歷史事件信息(如孫中山維護(hù)民主共和、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義在中國(guó)的傳播等)并加以分析說(shuō)明即可?！窘馕觥啃畔⒁唬簩O中山地位上升；成為被崇拜者的第一人；(2分)

說(shuō)明：孫中山為保衛(wèi)革命果實(shí)；發(fā)起二次革命；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等，宣揚(yáng)民主共和思想，社會(huì)影響力提升。(4分)

信息二：崇拜孔子；孟子的人數(shù)減少。(2分)

說(shuō)明：新文化運(yùn)動(dòng)中反對(duì)“尊孔復(fù)古”；提倡民主科學(xué)，儒學(xué)的權(quán)威被打倒，孔孟思想被全盤否定。(4分)

信息三：梁?jiǎn)⒊?；蘇格拉底、華盛頓、培根、牛頓、盧梭等人的崇拜者人數(shù)大大增加；(2分)

說(shuō)明：新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主和科學(xué)；積極引進(jìn)和傳播西方的思想文化，牛頓；培根、盧梭等西方科學(xué)家、思想家的影響在擴(kuò)大。(4分)

信息四：馬克思；列寧和李大釗榜上有名。

說(shuō)明：十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開始在中國(guó)廣泛傳播，馬克思和列寧得到了當(dāng)時(shí)一部分先進(jìn)知識(shí)分子的崇拜，李大釗因宣傳馬克思主義知名度提升。(4分)21、略

【分析】【詳解】

（1）北宋：要注意預(yù)防與救疫的措施；防疫措施可根據(jù)材料一中第一段內(nèi)容來(lái)概括，依據(jù)“北宋時(shí)期，政府還關(guān)心人員聚集的監(jiān)獄的衛(wèi)生情況，以避免牢獄疾病疫情流行”要?dú)w納為重視衛(wèi)生條件，防治疫病的發(fā)生?！八未O(shè)立翰林醫(yī)官院，等專門機(jī)構(gòu)，主管政府的醫(yī)學(xué)教育和藥材經(jīng)營(yíng)”可歸納為建設(shè)和完善國(guó)家醫(yī)療機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)疫病的控制；“雕版印刷的普及，宣傳預(yù)防；醫(yī)治疫病的知識(shí)”可歸納為大力普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，破除迷信。救疫的措施可依據(jù)材料一中第二段內(nèi)容概括?！坝谑?遣使遍祭其山川祠廟，為民祈?！笨蓺w納為從思想上控制疫區(qū)人員流動(dòng)；“訪聞近日在京軍民，難得醫(yī)藥，令開封府體訪”可歸納為派遣醫(yī)官送醫(yī)送藥；“政府開始對(duì)安濟(jì)坊進(jìn)行管所需的錢米醫(yī)藥”可歸納為及時(shí)隔離。北宋時(shí)曾鞏在評(píng)論開倉(cāng)需濟(jì)時(shí)說(shuō):“至于給授之..氣久蒸薄，必生疾病?！笨蓺w納為妥善解決流民問(wèn)題，控制伴生性疫病的發(fā)生。英國(guó)的特點(diǎn):“通過(guò)嚴(yán)密的隔離在市鎮(zhèn)間的傳播”可歸納為嚴(yán)格的隔離；“凡疫區(qū)人員...嚴(yán)重者處以絞刑”可歸納為堅(jiān)決禁止疫區(qū)人員流動(dòng)?！八屑乃拚摺⒎靠?、旅游者和外來(lái)人被勒令離開..倫敦居民不得接納投宿者，...可歸納為加強(qiáng)外來(lái)流動(dòng)人員的管理；“1583、1593年倫敦市...取締城內(nèi)屠宰場(chǎng)"可歸納為加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)；“英國(guó)政府確保了討論疫情并采取相應(yīng)措施”可歸納為構(gòu)建了從中央到地方的疫情管理體系；“1572年伊麗莎白女王簽署法，建立的標(biāo)志的建立”可歸納為政府還積極籌建國(guó)家的社會(huì)救濟(jì)和保障體制。

（2）背景：可從北宋的政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面回答；17世紀(jì)英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面歸納，評(píng)價(jià)：北宋:根據(jù)材料聯(lián)系所學(xué)從對(duì)疫情的認(rèn)識(shí)以及不能控制流行；但是在長(zhǎng)期的抗災(zāi)救疫過(guò)程中他們積累了豐富的對(duì)付傳染病的科學(xué)知識(shí)和方法；古人的防控措施也為我們今天的疫病防治提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)等方面分析。英國(guó):根據(jù)材料從倫敦疫病后促進(jìn)城市化發(fā)展；提高公民衛(wèi)生意識(shí)；推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步,促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立。牛頓就是在躲避疫情的兩年內(nèi)，他接連在微積分、萬(wàn)有引力和光學(xué)等領(lǐng)城取得突破等方面分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）北宋:重視衛(wèi)生條件；防治疫病的發(fā)生；建設(shè)和完善國(guó)家醫(yī)療機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)疫病的控制;大力普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，破除迷信。借祈禱；巫術(shù)安定民心，從思想上控制疫區(qū)人員流動(dòng);派遣醫(yī)官送醫(yī)送藥;及時(shí)隔離，控制疫情蔓延;妥善解決流民問(wèn)題，控制伴生性疫病的發(fā)生。

英國(guó):嚴(yán)格的隔離；堅(jiān)決禁止疫區(qū)人員流動(dòng);加強(qiáng)外來(lái)流動(dòng)人員的管理；加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)；構(gòu)建了從中央到地方的疫情管理體系;政府還積極籌建國(guó)家的社會(huì)救濟(jì)和保障體制。

（2）背景:北宋:北宋君主制發(fā)展；中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化;商品經(jīng)濟(jì)活躍，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；(理學(xué)思想影響)思想觀念落后；愚昧。

英國(guó):宗教觀念的影響；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;人文主義思想的發(fā)展;近代自然科學(xué)的進(jìn)步；封建王權(quán)的發(fā)展。

評(píng)價(jià):北宋:在生產(chǎn)力和醫(yī)學(xué)科學(xué)水平低下的古代；祖先們雖然不能完全認(rèn)識(shí)到疫病流行的根本原因和確切的治療方法，也不能更有效地抑制疫病的傳染和流行；但是，在長(zhǎng)期的抗災(zāi)救疫過(guò)程中他們積累了豐富的對(duì)付傳染病的科學(xué)知識(shí)和方法；古人的防控措施也為我們今天的疫病防治提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

英國(guó):在倫敦疫病后，重新成為英國(guó)乃至歐洲最聞名的城市，促進(jìn)城市化發(fā)展；提高公民衛(wèi)生意識(shí)；推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步,促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立。牛頓就是在躲避疫情的兩年內(nèi)，他接連在微積分、萬(wàn)有引力和光學(xué)等領(lǐng)城取得突破。五、論述題(共4題，共40分)22、略

【分析】（1）從材料“中土醫(yī)書；方論浩繁”“每論一病，必浮舉陰陽(yáng)五行”“更或高談脈理，妄事神巫”“平日視醫(yī)學(xué)為末技，待醫(yī)士如賤工”中可以分析概括出括阻礙傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展的因素。

（2）本題是個(gè)開放型題目。首先從材料“西醫(yī)越來(lái)越多地進(jìn)入到中國(guó)人的生活中”“民國(guó)初年，蔡元培、魯迅等把中醫(yī)學(xué)當(dāng)作文化糟粕加以反對(duì)?！薄跋到y(tǒng)整理中醫(yī)學(xué)說(shuō)，吸收西醫(yī)科學(xué)改進(jìn)中醫(yī)”“建國(guó)后，第一屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議提出“實(shí)現(xiàn)中醫(yī)科學(xué)化?！薄薄啊鞍l(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”被寫入憲法”中概括出觀點(diǎn)；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析觀點(diǎn)即可?！窘馕觥浚?）缺乏系統(tǒng)的科學(xué)理論體系；診斷和治療依賴陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，含有迷信色彩；中醫(yī)學(xué)不受重視，醫(yī)生社會(huì)地位低下。

（2）見解析23、略

【分析】【詳解】

材料體現(xiàn)的是從馬克思主義的誕生發(fā)展到列寧主義和毛澤東思想的發(fā)展過(guò)程，可以看出，理論的發(fā)展是隨著現(xiàn)實(shí)的變化而不斷變化的，還可以看出馬克思主義的理論要隨著國(guó)情的變化而不斷的發(fā)展。本題屬于開放性試題，只要言之有理就可以。【解析】示例：觀點(diǎn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論隨著時(shí)代的發(fā)展而豐富完貫善。

說(shuō)明：隨著工業(yè)革命的進(jìn)行；資本主義社會(huì)的矛盾日益尖銳；工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并發(fā)展壯大；馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，明確提出“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)，推動(dòng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

伴隨著第二次工業(yè)革命的開展；西方國(guó)家進(jìn)人到帝國(guó)主義階段；資本主義政治制度進(jìn)一步完善，恩格斯提出通過(guò)議會(huì)選舉，來(lái)證明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初；針對(duì)俄國(guó)是落后的帝國(guó)主義國(guó)家的國(guó)情，列寧提出社會(huì)主義革命“一國(guó)勝利論”，指導(dǎo)了俄國(guó)的社會(huì)主義革命。

基于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得了勝利。24、略

【分析】【詳解】

根據(jù)圖示內(nèi)容，縱向分析社會(huì)語(yǔ)境變遷下科學(xué)家媒介形象的變化，得出觀點(diǎn)：社會(huì)語(yǔ)境變遷下科學(xué)家媒介形象呈現(xiàn)規(guī)律。

論證過(guò)程采取總分總的方式進(jìn)行。新聞報(bào)道反映了特定歷史時(shí)期的真實(shí)社會(huì)語(yǔ)境，《人民日?qǐng)?bào)》科學(xué)家報(bào)道的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，《人民日?qǐng)?bào)》科學(xué)家的媒介形象及其語(yǔ)義變化，和中國(guó)科學(xué)事業(yè)所處的社會(huì)語(yǔ)境呈現(xiàn)出高度的同步性，并受到相應(yīng)時(shí)段社會(huì)基本語(yǔ)境的深刻影響。然后分階段進(jìn)行論證。在“建國(guó)初期”(1949—1955)，“蘇聯(lián)”及相關(guān)詞語(yǔ)占據(jù)核心位置，自“科學(xué)的春天”(1977—1987)時(shí)期開始，語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)核心詞語(yǔ)由“蘇聯(lián)”變?yōu)椤爸袊?guó)”“國(guó)家”等詞語(yǔ)交替，科學(xué)家傳略則從宣傳外國(guó)科學(xué)家轉(zhuǎn)為介紹本土杰出科學(xué)家，顯示出，《人民日?qǐng)?bào)》由宣傳全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻梃b國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主發(fā)展，由此也折射出中國(guó)科學(xué)建制化進(jìn)程所處的社會(huì)語(yǔ)境變化。在對(duì)科學(xué)家品格的宣傳上，不同時(shí)期的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，由“建國(guó)初期”(1949—1955)“向科學(xué)進(jìn)軍”(1956—1966)“科學(xué)的春天”(1977—1987)時(shí)期以熱愛祖國(guó)品格為主導(dǎo)，拓展為此后的多元化、個(gè)性化的科學(xué)家品格描述，反映出其媒介建構(gòu)重點(diǎn)已從強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的愛國(guó)主義情懷，逐漸拓展為宣傳集體主義價(jià)值與尊重科學(xué)家個(gè)性特征并重。在關(guān)于科學(xué)家研究成果以及科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的報(bào)道上，進(jìn)入新時(shí)期，《人民日?qǐng)?bào)》愈發(fā)關(guān)注科研成果的國(guó)際前沿價(jià)值及其社會(huì)貢獻(xiàn)作用;同時(shí)，對(duì)科學(xué)家在國(guó)內(nèi)外的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷也有所著墨，以進(jìn)一步宣傳科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)者(科學(xué)家)自身所具備的可信任性，以及對(duì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程描述的客觀準(zhǔn)確性。尤為值得注意的是，各歷史分期(“