專題04 古今中外思想解放運(yùn)動（講練）

專題04古今中外思想解放運(yùn)動考點(diǎn)要求課標(biāo)要求命題預(yù)測中國古代思想思想解放推動社會進(jìn)步?！敖夥拧笔且驗椤笆`”，一場深刻的社會革命或變革需要有長期而深刻的思想理論作準(zhǔn)備，思想解放運(yùn)動有的興起于革命前奏中，吹響了新社會產(chǎn)生的號角；有的出現(xiàn)于急風(fēng)驟雨的改革動員時，所以它又是社會變革的先聲（唯物史觀、歷史解釋、史料實證、家國情懷）本專題主要梳理了中國思想文化的發(fā)展歷程及其復(fù)興、世界近現(xiàn)代史上的思想解放運(yùn)動，旨在說明思想解放在社會發(fā)展中的作用。古今中外無數(shù)的史實證明：思想解放促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步，狹隘保守阻礙社會發(fā)展落后。明清的八股取士、閉關(guān)自守導(dǎo)致國家的落后，拜占庭帝國的封閉自我也致使千年帝國被一步步蠶食。近代西方文藝復(fù)興運(yùn)動、啟蒙運(yùn)動及馬克思主義思想的傳播對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響?？v觀近年來全國各省市的中考，以中外歷史重大事件為切入點(diǎn)，考查不同時期的思想對社會產(chǎn)生的重大影響成為中考的一項重要考點(diǎn)。一般會通過時空線索，對中外思想進(jìn)行對比、甄別，以選擇題和材料解析題等形式出現(xiàn)。中國近代思想解放運(yùn)動中國現(xiàn)代思想解放運(yùn)動世界三大思想解放潮流知識建構(gòu)

考點(diǎn)一中國古代思想核心考點(diǎn)梳理中國古代思想解放運(yùn)動——百家爭鳴學(xué)派思想家時期主要思想現(xiàn)實意義儒家孔子春秋核心思想是“仁”，提倡“仁者”“愛人”；反對

苛政，主張以德治國。有利于構(gòu)建人與人、人與社會、人與自

然的和諧關(guān)系孟子戰(zhàn)國

“仁政”“民貴君輕”，“反對一切非正義戰(zhàn)爭”。荀子戰(zhàn)國主張實行“禮治”明確尊卑等級。墨家墨子戰(zhàn)國主張“兼愛”“非攻”

“選賢”“節(jié)儉”道家老子春秋一切事物都有對立面，對立的雙方能夠

相互轉(zhuǎn)化;主張“順應(yīng)自然”“無為而治”有利于構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系莊子戰(zhàn)國主張順應(yīng)自然和民心，追求精神自由法家韓非戰(zhàn)國提倡以法治國，提出建立中

央集權(quán)專制統(tǒng)治“法治”精神值得借鑒中國古代思想——思想控制01焚書坑儒：秦朝：“焚書坑儒”，鉗制了思想，摧殘了文化02罷黜百家，尊崇儒術(shù)：西漢：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇03八股取士：明朝：八股取士，有利于加強(qiáng)君權(quán)，摧殘了文化，禁錮了思想04清朝文字獄：清朝：大興文字獄，鉗制了人們的思想，嚴(yán)重阻礙了思想學(xué)術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步思想控制的實質(zhì)：思想文化專制知識拓展---儒家思想的發(fā)展歷程學(xué)科素養(yǎng)探究核心素養(yǎng)-唯物史觀【探究角度】結(jié)合戰(zhàn)國時期的時代背景，分析百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因（試從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個方面分析），以及百家爭鳴帶來的影響?！緟⒖即鸢浮可鐣髣邮帲焊髦T侯國林立紛爭，諸侯爭霸。社會大變革：各諸侯國改革變法，舊有制度逐步消亡，新的社會制度正在形成;文化大繁榮：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的士百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。中考演練預(yù)測真題演練1．“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音色相和，前后相隨。”這一言論體現(xiàn)了對立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想，它應(yīng)出自下列哪一著作（）A．《韓非子》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《道德經(jīng)》2．“孔子成長的時代，魯國政亂……‘陪臣執(zhí)國命’成為當(dāng)時各國的普遍態(tài)勢?？鬃诱J(rèn)為，正是因為內(nèi)心道德秩序觀念的缺失才導(dǎo)致社會秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手。因此，既然無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會的元?dú)??！睋?jù)此可知，孔子從事教育的目的是（）A．教化民眾，匡正社會秩序 B．以法為教，建立法治社會C．有教無類，發(fā)展私塾教育 D．著書立說，宣揚(yáng)儒家思想3．春秋時期，面對社會動蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛人，認(rèn)為愛父母、愛兄長、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是（）A．“無為而治” B．“仁” C．“兼愛” D．“禮治”4．如圖示意圖表現(xiàn)的是中國古代某一思想家的主張，這位思想家是（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非5．如圖，人物主張的共同之處是（）人物主張孔子統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益統(tǒng)墨子統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實現(xiàn)“民富國治”A．無為而治 B．以法治國 C．關(guān)注民生 D．尊崇儒術(shù)6．春秋戰(zhàn)國時期，中華民族迎來了第一次精神覺醒。有學(xué)者認(rèn)為，孔子是中國歷史上較早自覺地直接地思考政治秩序和社會秩序問題的人，能夠佐證這一觀點(diǎn)的是（）A．無為而治 B．為政以德 C．兼愛非攻 D．以法治國7．《論語》有云：“仲尼，日月也?！狈▏鴮W(xué)者格扎維埃?瓦爾特評價他正是中華之“華”的源泉，只要借助他，這道“光華”就將“永恒”！這道“光華”就能超越國家的疆界，肩負(fù)啟迪人類的神圣使命，據(jù)此判斷“他”是（）A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韓非子8．“五一”假期，小林同學(xué)到衢州孔氏南宗家廟游玩，收到了如圖所示小冊子，他在小冊子中會看到的語句是（）A．知己知彼，百戰(zhàn)不殆 B．難易相成，長短相形 C．己所不欲，勿施于人 D．法與時移，禁與能變9．某校在研學(xué)活動中參觀巴中晏陽初博物館，當(dāng)導(dǎo)游介紹晏陽初被譽(yù)為“世界平民教育家”時，某同學(xué)說：“早在春秋戰(zhàn)國時期，也有一位教育家主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展?！边@位教育家是（）A．老子 B．孟子 C．孔子 D．韓非子10．老子主張“無為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是（）A．推崇西周制度 B．支持兼并戰(zhàn)爭 C．解決社會問題 D．追求精神自由11．閱讀材料，完成下列要求。材料一如圖所示（1）材料一所示典籍屬于哪兩大學(xué)派的經(jīng)典作品？分別指出這兩大學(xué)派創(chuàng)始人的治國主張。材料二核心思想理念。中華民族和中國人民……培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實地、實事求是的精神，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚?！浴蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年1月25日）（2）結(jié)合所學(xué)知識，舉出古代中國踐行上述理念和美德的歷史人物，并概括其事跡（或成就）。（對應(yīng)以下文字作答，每項限舉一位歷史人物。）革故鼎新、與時俱進(jìn)：惠民利民、安民富民：精忠報國、振興中華：崇德向善、見賢思齊：命題預(yù)測【新考法】新情境——考查學(xué)生的識記能力1．俄烏戰(zhàn)爭還未結(jié)束，巴以沖突已經(jīng)開始。戰(zhàn)爭給人們帶來沉重的傷害，唯愿世間無戰(zhàn)爭，人類能夠和平相處?；叵霊?zhàn)國時期，也有一位思想家反對相互攻伐兼并、殘害生命，他提出“兼愛”“非攻”，他是（）【新考法】新情境——考查老子的思想2．“無為”是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。古人向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容。若要深入研究這種思想，你要查閱（）A．《詩經(jīng)》 B．《論語》 C．《道德經(jīng)》 D．《韓非子》【新考法】跨學(xué)科——結(jié)合時政，考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力3．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含治國理政的政治智慧。黨的二十大報告再次強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山”，戰(zhàn)國時期與這一理念最為相近的思想主張是（）A．道家批判貴族的奢侈生活 B．儒家認(rèn)為取得民心才能得天下 C．墨家政治上主張無為而治 D．法家主張治國要靠法令權(quán)術(shù)等【新考法】新情境——考查學(xué)生的理解和分析能力4．習(xí)近平在談到物性事理與社會發(fā)展規(guī)律時，曾引用某位思想家的名言“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非【新考法】新情境——考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力5．習(xí)近平在黨的二十大報告中指出，堅持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平。早在春秋時期，有位大思想家就主張“有教無類”，追求教育公平，他是（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子

考點(diǎn)二中國近代思想解放運(yùn)動核心考點(diǎn)梳理1、戊戌變法時間1898年6月11-9月21背景中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中國資本主義發(fā)展階級派別資產(chǎn)階級維新派代表人物康有為、梁啟超主張變法圖強(qiáng)主要內(nèi)容裁撤冗員冗官，允許官民上書言事；鼓勵私人興辦工礦企業(yè)，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)；改革財政，編制國家預(yù)算；廢除八股，改試策論，開辦新式學(xué)堂；裁減綠營，訓(xùn)練新式軍隊等。意義思想啟蒙作用2、辛亥革命時間1911年背景清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具；資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中國資本主義發(fā)展階級派別資產(chǎn)階級革命派代表人物孫中山主張三民主義（民族、民權(quán)、民生）主要內(nèi)容中國同盟會；三民主義武昌起義；中華民國成立意義推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。3、新文化運(yùn)動時間1915年背景西方民主思想的傳入；袁世凱復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流階級派別先進(jìn)的知識分子代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅主張民主、科學(xué)主要內(nèi)容前期：宣傳民主、科學(xué)后期：宣傳馬克思主義意義是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。歸納總結(jié)——中國近代思想解放運(yùn)動時期代表人物思想主張影響鴉片戰(zhàn)爭時期魏源“師夷長技以制夷”近代中國開眼看世界的思想家之一，開啟了解世界，向西方學(xué)習(xí)的潮流戊戌變法時期嚴(yán)復(fù)“物競天擇，適者生存”為維新運(yùn)動提供了理論依據(jù)，在當(dāng)時中國影響很大康有為、梁啟超主張維新變法、救亡圖存在社會上起了思想啟蒙的作用，為資產(chǎn)階級的思想傳播奠定了基礎(chǔ)辛亥革命時期孫中山三民主義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想，使民主共和觀念深入人心新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、李大釗①前期：提出“民主”“科學(xué)”②后期：宣傳馬克思主義思想是我國歷史上的一次思想大解放運(yùn)動，啟發(fā)著人們追求民主與科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件易混易錯——中國近代思想解放運(yùn)動1．三民主義是孫中山對同盟會政治綱領(lǐng)的闡述和完善，其中民族主義是前提，具有反對封建主義的進(jìn)步意義，也在客觀上打擊了帝國主義在華利益;民權(quán)主義是核心，是民主革命的重要內(nèi)容和目標(biāo);民生主義是補(bǔ)充和發(fā)展。2．陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動的發(fā)起者；李大釗最早系統(tǒng)宣傳馬克思主義。新文化運(yùn)動包含了思想革命和文學(xué)革命兩方面的內(nèi)容。新文化運(yùn)動在促進(jìn)思想解放方面有著不可抹殺的歷史功績，但不可否認(rèn)的是，它也存在著對東西方文化絕對否定和絕對肯定的傾向。學(xué)科素養(yǎng)探究核心素養(yǎng)-唯物史觀材料新文化運(yùn)動和學(xué)生愛國運(yùn)動是互為因果的。新文化運(yùn)動使青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，對國家危亡境遇的警覺，更使青年們認(rèn)真考慮要以什么思想來救中國。通過五四運(yùn)動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。——《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》【探討角度】回答材料中“新文化運(yùn)動的青年們以什么思想來救中國”。據(jù)材料指出，五四運(yùn)動后傳播的新思想。探討你對思想解放的認(rèn)識?！緟⒖即鸢浮克枷耄好裰?、科學(xué)。新思想：馬克思主義。認(rèn)識：思想解放是社會進(jìn)步的重要推動力量（或思想解放推動社會的發(fā)展進(jìn)步）；思想解放是社會進(jìn)步的必然結(jié)果；思想解放推動民族意識的覺醒；思想的解放挽救民族的危亡等。（任意一點(diǎn)言之有理即可）中考演練預(yù)測真題演練1．1890年，已是舉人的梁啟超對康有為布衣上書、力倡變法的行為與見解十分欽佩，于是沖破傳統(tǒng)觀念束縛，拜還是秀才的康有為為師。從此，康有為和梁啟超共同（）A．走上維新變法之路 B．撰寫《資政新篇》 C．創(chuàng)建了中國同盟會 D．提出“扶清滅洋”2．據(jù)《清實錄》記載，1898年5月光緒帝將維新派人士的部分著作刊印，讓京官對其可行不可行提出意見，以此測驗官員對變法的態(tài)度，其中在體現(xiàn)地方改革的一篇文章中，有252條意見，認(rèn)為不可行的有189條，認(rèn)為可行的只有63條。這表明（）A．社會性質(zhì)發(fā)生變化 B．維新變法阻力很大 C．近代民用工業(yè)出現(xiàn) D．“實業(yè)救國”成為共識3．《馬關(guān)條約》簽訂后，中國出現(xiàn)了新的民族危機(jī)，激發(fā)了新的民族覺醒。以康、梁為首的新興民族資產(chǎn)階級把向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到一個新的高度（見表）。“新的高度”體現(xiàn)的是（）人物主要活動康有為發(fā)起“公車上書”，組織保國會梁啟超《中外紀(jì)聞》《時務(wù)報》主筆嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，主持《國聞報》A．宣傳維新啟蒙思想 B．推動民主共和傳播 C．高舉民主與科學(xué)大旗 D．促進(jìn)馬克思主義傳播4．19世紀(jì)末，某女士在《女學(xué)報》上撰文提出：“方今瓜分之局已開，國勢日危。前月明詔特下，諭各庶民，皆得上書，夫民也者，男謂之民，女亦謂之民也。凡我同輩亦可以聯(lián)名上書，直陳所見。”“可以聯(lián)名上書，直陳所見”這一情形的出現(xiàn)是由于（）A．太平天國的建立 B．洋務(wù)運(yùn)動的興起 C．戊戌變法的實行 D．中華民國的創(chuàng)建5．章士釗在《孫逸仙?自序》中寫道：“孫逸仙者，近今談革命者之初祖，實行革命者之北辰，此有耳目者所同認(rèn)……”，此語旨在說明（）A．孫中山是“反清英雄第一人” B．孫中山是革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖C．孫中山是武昌起義的領(lǐng)導(dǎo)者 D．孫中山是黃花崗起義的指揮者6．如圖漫畫反映了袁世凱復(fù)辟帝制夢碎，直接導(dǎo)致其夢碎的革命運(yùn)動是（）A．武昌起義 B．二次革命 C．北伐戰(zhàn)爭 D．護(hù)國戰(zhàn)爭7．1912年《中華民國臨時約法》規(guī)定：參議院行使立法權(quán)，臨時大總統(tǒng)總攬政務(wù)，法官獨(dú)立審判，不受上級官廳之干涉。上述規(guī)定（）A．體現(xiàn)了三權(quán)分立的民主原則 B．強(qiáng)化了以民為本的治國理念C．標(biāo)志著封建主義的徹底結(jié)束 D．反映了驅(qū)除韃虜?shù)母锩硐?．如圖是1917﹣1920年部分歷史事件。從中可看出（）A．新文化運(yùn)動傳播了民主共和思想 B．新文化運(yùn)動推動了白話文的普及C．馬克思主義在中國得到廣泛傳播 D．中國工人階級開始登上歷史舞臺9．20世紀(jì)初，先進(jìn)的中國人認(rèn)識到，僅僅靠移植西方政治制度難以挽救中國，要從根本上改造中國，還要有文化的覺醒和思想的啟蒙?；谶@一認(rèn)識（）A．張謇創(chuàng)辦大生紗廠 B．梁啟超發(fā)表《變法通議》C．孫中山組建同盟會 D．陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》10．構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。如圖“？”處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A．義和團(tuán)運(yùn)動 B．辛亥革命 C．新文化運(yùn)動 D．五四運(yùn)動命題預(yù)測【新考法】核心素養(yǎng)——?dú)v史解釋，考查學(xué)生的理解和分析能力1．著名學(xué)者金沖及曾提到：“作為一次具有相當(dāng)規(guī)模的思想運(yùn)動和政治運(yùn)動的興起，是甲午戰(zhàn)爭強(qiáng)烈刺激下的產(chǎn)物……這次運(yùn)動把倡導(dǎo)新學(xué)和人們救亡的迫切要求緊緊聯(lián)結(jié)在一起?！薄斑@次運(yùn)動”使中國（）A．開啟了近代化探索 B．結(jié)束了封建專制統(tǒng)治C．封建道德禮教的統(tǒng)治地位被動搖 D．受到一次深刻的思想啟蒙【新考法】新情境—考查了戊戌變法以及歷史意義等知識2．陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》一書中指出：“百日維新作為一場政治運(yùn)動失敗了，但作為一場思想文化運(yùn)動，新學(xué)家們帶來的解放作用遠(yuǎn)不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的。”這一觀點(diǎn)反映出百日維新（）A．結(jié)束了封建制度 B．實現(xiàn)了自強(qiáng)求富 C．促進(jìn)了思想啟蒙 D．弘揚(yáng)了民主科學(xué)【新考法】新情境——考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力3．習(xí)近平總書記指出：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族做出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)?！币詫O中山為代表的資產(chǎn)階級革命派為推動社會變革做出的貢獻(xiàn)有（）①推翻清王朝的反動統(tǒng)治，宣告兩千多年的封建制度終結(jié)②建立資產(chǎn)階級共和國③頒布《中華民國臨時約法》④使民主共和觀念深入人心，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位A．①②③④ B．②③④ C．①② D．②③【新考法】新情境——考查了中國近代化的探索等知識4．有學(xué)者認(rèn)為，中國近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動。第一次是對“華夷之辨”觀念的突破，第二次是對“道”“器”觀念的突破，第三次是對傳統(tǒng)文化束縛的突破。下列觀點(diǎn)與“第三次突破”直接相關(guān)的是（）A．新文化運(yùn)動提倡民主、科學(xué) B．維新派主張變法圖存實行君主立憲C．革命派宣揚(yáng)民主革命建立共和制 D．洋務(wù)派提出師夷長技以自強(qiáng)【新考法】新情境——考查學(xué)生分析史料和識記歷史知識能力5．1920年，上海《解放畫報》上發(fā)表《靠不住的》一圖。如圖一婦女正孤獨(dú)無助地背靠著根刻著“三從四德”的石柱，漫畫意在宣傳（）A．尊孔復(fù)古思想 B．民主科學(xué)思想C．封建專制思想 D．三從四德思想

考點(diǎn)三中國現(xiàn)代思想解放運(yùn)動核心考點(diǎn)梳理1、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論時間：1978年內(nèi)容：使人們認(rèn)識到，只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。意義：為十一屆三中全會的召開奠定了思想理論指導(dǎo)。2、南方講話時間：1992年內(nèi)容：黨的基本路線要管一百年，動搖不得；社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段；改革開放膽子要大一些，敢于試驗；要抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)；發(fā)展才是硬道理意義：進(jìn)一步解放了人們的思想，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段，對建設(shè)中國特色社會主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。知識拓展——世界近代史思想對中國思想解放運(yùn)動的影響（1）啟蒙思想促進(jìn)了中國的思想解放，中國出現(xiàn)了三大思想解放潮流，戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動。（2）俄國十月革命的勝利，給中國送來了馬克思主義，為五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。（3）中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了馬列主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等的理論成果。學(xué)科素養(yǎng)探究核心素養(yǎng)-史料實證材料經(jīng)過一段時期的發(fā)展，計劃經(jīng)濟(jì)模式出現(xiàn)了統(tǒng)得過多，忽視市場作用，嚴(yán)重挫傷廣大人民群眾積極性等弊端。從中共十一屆三中全會起，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是在“計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路指導(dǎo)下啟動和展開的。1985年起，逐步縮小了指令性計劃。1992年初，鄧小平發(fā)表了關(guān)于計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段等內(nèi)容的南方談話。同年，中共十四大明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制?！幾晕淞χ骶帯吨腥A人民共和國經(jīng)濟(jì)史》等【探討角度】鄧小平認(rèn)為：計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，加以簡要說明。探究先進(jìn)的思想理論對社會變革有何影響？【參考答案】計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，并非是兩種制度的本質(zhì)區(qū)別。先進(jìn)的思想理論指導(dǎo)、促進(jìn)社會變革。中考演練預(yù)測真題演練1．“啟蒙運(yùn)動與法國大革命”“馬克思主義誕生與十月革命”“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論與中共十一屆三中全會”，通過分析以上三組史實之間的內(nèi)在聯(lián)系，可以認(rèn)識到（）A．思想解放推動社會的發(fā)展 B．改革是社會進(jìn)步的動力C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑2．如圖所示變化主要緣于（）A．真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的開展 B．中共十一屆三中全會的召開C．城市濟(jì)體制改革全面實施 D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立3．如圖所反映的會議于1978年底在北京召開。這次會議（）A．展開了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論B．決定撤銷過去強(qiáng)加給劉少奇的種種罪名C．形成以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體D．標(biāo)志著指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成4．思想解放是社會變革的先導(dǎo)，以下史實能夠論證這一觀點(diǎn)的是（）①啟蒙運(yùn)動②蘇維埃政府實施新經(jīng)濟(jì)政策③新文化運(yùn)動④關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．1992年初，中國的改革走到一個關(guān)鍵時期。中國要不要搞市場經(jīng)濟(jì)？人們對此爭論不休，這一重大問題得不到解決，中國的改革就難以進(jìn)一步推動。為解決該問題指明方向的是（）A．真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論 B．中共十二大C．鄧小平南方談話 D．中共十三大6．如圖所示的這篇文章引起了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，它的偉大作用在于（）A．粉碎“四人幫”，結(jié)束了十年“文化大革命”B．解放了人們思想，為十一屆三中全會召開奠定思想基礎(chǔ)C．解放了人們思想，將中國特色社會主義推向新階段D．解放了人們思想，中國進(jìn)入了社會主義新時代7．1992年，鄧小平同志“南方談話”發(fā)表。同年10月中共十四大召開，大會明確提出了（）A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 B．社會主義初級階段基本路線C．“三個代表”重要思想 D．建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)8．“如果說此前中國一直在隧道中探索，1992年應(yīng)該說人民終于看到了隧道口的光亮?！边@里的“光亮”是指鄧小平發(fā)表了“南方談話”，它解決了當(dāng)時困擾人民的（）A．“兩個凡是”問題 B．資產(chǎn)階級自由化問題 C．黨的思想路線問題 D．姓“資”姓“社”問題9．鄧小平的南方談話提到“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路”。南方談話后，中共“十四大”明確的改革目標(biāo)是（）A．決定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B．提出改革開放的總方針C．開始社會主義現(xiàn)代化建設(shè) D．建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制10．1992年鄧小平南方談話與1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論起到的共同作用是（）A．奠定了十一屆三中全會的思想基礎(chǔ) B．明確了特區(qū)姓“社”不姓“資”C．推動了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革 D．解決了人們思想認(rèn)識的重大問題命題預(yù)測【新考法】新情境—考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力1．江澤民曾這樣評價：“1992年的南方談話，澄清了當(dāng)時困擾人們思想的一些十分重大的問題，為我們這一代人創(chuàng)造了很好的條件。很多話，小平同志當(dāng)時不說，我們這些人是很難說的?！睋?jù)以上材料可知，南方談話（

）A．喚醒中國開啟改革開放的大門 B．推動了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的迅速開展C．為中國改革開放再次指明方向 D．實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次飛躍【新考法】核心素養(yǎng)——?dú)v史解釋2．中國改革開放經(jīng)歷了三次思想大解放：1978年第一次思想解放沖破了個人的崇拜；1992年第二次思想解放沖破了計劃經(jīng)濟(jì)的崇拜；1997年第三次思想解放沖破了所有制的崇拜?！暗诙嗡枷虢夥拧钡某霈F(xiàn)主要得益于（

）A．一個中心，兩個基本點(diǎn)的提出 B．重申四項基本原則不動搖C．鄧小平南方談話 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展分“三步走”戰(zhàn)略的提出【新考法】新情境——考查學(xué)生的理解和分析能力3．鄧小平“南方談話”的要點(diǎn)當(dāng)時被《深圳特區(qū)報》以8篇社論的形式集中報道，即《扭住中心不放》《要搞快一點(diǎn)》《要敢闖》《多干實事》《兩只手都要硬》《共產(chǎn)黨能消滅腐敗》《穩(wěn)定是個大前提》和《我們只能走社會主義道路》，引起國內(nèi)外強(qiáng)烈反響。從這些社論看出（

）A．確立了鄧小平在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位B．進(jìn)一步解放了思想，推動改革開放進(jìn)入新階段C．確立了社會主義初級階段的基本路線D．提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制【新考法】新情境——考查學(xué)生的理解和分析能力4．如下圖為某同學(xué)做的資料卡片，卡片反映的是（

）A．社會主義初級階段理論 B．科學(xué)發(fā)展觀的形成C．市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)確立 D．南方談話主要內(nèi)容5．對同類歷史事件進(jìn)行對比是學(xué)習(xí)歷史的基本素養(yǎng)。下面歷史事件的共同之處是（

）A．都促進(jìn)了人們思想的解放 B．都為十一屆三中全會召開奠定基礎(chǔ)C．都強(qiáng)調(diào)了計劃和市場的作用 D．都為參與全球化開辟了新途徑

考點(diǎn)四世界三大思想解放潮流核心考點(diǎn)梳理1、文藝復(fù)興時間14世紀(jì)中葉代表人物但丁：文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作《神曲》;達(dá)·芬奇：代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；莎士比亞：代表作《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》核心思想人文主義主要內(nèi)容是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放。采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，其中有繼承，更有創(chuàng)新。意義促進(jìn)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。2、啟蒙運(yùn)動時間18世紀(jì)核心思想理性主義代表人物伏爾泰：啟蒙運(yùn)動的旗手孟德斯鳩：最博學(xué)盧梭：主張公民參與國家管理主要內(nèi)容猛烈抨擊法國的封建制度，宣傳自由、平等和民主，反對專制，提倡對民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。以法國為中心，波及歐洲其他國家。意義是一場偉大的思想解放運(yùn)動，為法國大革命做出了重要的理論準(zhǔn)備。3、馬克思主義時間1848核心思想馬克思主義代表人物馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》主要內(nèi)容1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。是人民的理論，是實踐的理論，是不斷發(fā)展的開放的理論。意義馬克思主義的誕生，無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動興起并蓬勃發(fā)展。知識拓展——馬克思主義發(fā)展歷程學(xué)科素養(yǎng)探究核心素養(yǎng)-唯物史觀【探討角度】探究：閱讀上面示意圖，回答馬克思主義誕生的標(biāo)志及在俄國的革命實踐活動。探究馬克思主義哪些特點(diǎn)使其富有強(qiáng)大的生命力？【參考答案】《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表；俄國十月革命成功，實踐了馬克思主義；科學(xué)性、先進(jìn)性、辯證性、實踐性。中考演練預(yù)測真題演練1．文藝復(fù)興運(yùn)動使歐洲的封建制度、封建精神和教會的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為，開闊了人們的視野，增長了人們的知識。這說明該運(yùn)動（）A．促進(jìn)了資本主義發(fā)展 B．促進(jìn)了文化的繁榮 C．推動了歐洲的近代化 D．解放了人們的思想2．15世紀(jì)，歐洲學(xué)者、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，這一時期自傳作品的數(shù)量比之前近千年所寫自傳的總和還要多。這一歷史現(xiàn)象反映出當(dāng)時（）A．租地農(nóng)場開始出現(xiàn) B．人文主義思潮流行 C．繪畫藝術(shù)蓬勃發(fā)展 D．近代自然科學(xué)奠基3．“早在14、15世紀(jì)，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，這個時期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品都鮮明地展現(xiàn)出新的時代精神?！毕铝凶髌纺軌蚍从尺@個時期“時代精神”的是（）A．《戰(zhàn)爭與和平》 B．《向日葵》C．《蒙娜麗莎》 D．《英雄交響曲》4．如圖是傳世名畫《蒙娜麗莎》。達(dá)?芬奇以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時將光影與空間有機(jī)地結(jié)合起來，歌頌了女性的自然美及生命的活力，該作品的特殊時代價值在于（）A．代表了繪畫藝術(shù)的最高成就 B．證明了婦女地位的顯著提高C．再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活 D．突出了人文主義的社會思潮5．卡爾?馬克思在17歲中學(xué)畢業(yè)時的一篇作文中認(rèn)為：擇業(yè)的目標(biāo)應(yīng)是為了“人類的幸福和我們自身的完美”，“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”這表明他（）A．已經(jīng)開始從事政治活動 B．明確了一生前進(jìn)的目標(biāo)C．初步?jīng)Q定撰寫《資本論》 D．發(fā)現(xiàn)與恩格斯志同道合6．構(gòu)建思維導(dǎo)圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。如圖中▲處應(yīng)填入的內(nèi)容是（）A．《權(quán)利法案》 B．啟蒙運(yùn)動C．馬克思主義 D．十月革命7．如表是劉宗緒主編的《世界近代史》目錄的部分內(nèi)容。圖中省略號部分最有可能是（）第十二章工人運(yùn)動和社會主義運(yùn)動的興起與發(fā)展第一節(jié)早期工人運(yùn)動第二節(jié)社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1．空想社會主義2．科學(xué)社會主義產(chǎn)生的歷史條件3．……第三節(jié)第一國際A．資本主義進(jìn)入壟斷階段 B．法國獨(dú)立工人運(yùn)動的勃興C．科學(xué)社會主義的創(chuàng)立 D．促進(jìn)國際無產(chǎn)階級聯(lián)合的斗爭8．習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“在人類的思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！瘪R克思主義誕生的標(biāo)志是（）A．《拿破侖法典》的頒布 B．《英雄交響曲》的問世 C．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 D．《新青年》雜志的創(chuàng)刊9．社會主義從空想到科學(xué)發(fā)展、從理想變?yōu)楝F(xiàn)實是世界歷史縱向發(fā)展的潮流之一。下圖表明馬克思主義的誕生（）A．結(jié)束了資產(chǎn)階級在亞洲地區(qū)的統(tǒng)治 B．使資產(chǎn)階級的斗爭有了理論指導(dǎo)C．推動了無產(chǎn)階級革命運(yùn)動蓬勃發(fā)展 D．推動了拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動10．如圖A、B兩處所指的是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展中的兩件大事，其中B處對應(yīng)的歷史事件是（）A．第一國際成立 B．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 C．巴黎公社建立 D．十月革命勝利命題預(yù)測【新考法】跨學(xué)科——漫畫考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。1．思想解放是推動社會進(jìn)步的動力。圖1到圖2思想的轉(zhuǎn)變，源自（）A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 B．啟蒙運(yùn)動的作用C．新航路開辟的推動 D．人文主義思潮的盛行【新考法】核心素養(yǎng)——?dú)v史解釋，考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力2．英國詩人羅伯特?赫里克（1591﹣1674）在詩中寫道：這旭日，空中華燈一盞，總是在冉冉升高，萬里行程很快就要走完，日近西沉黃昏到。人生最美好的是妙齡韶華，這時青春血在燃燒；虛度了，往后就是每況愈下，青春美景再也難尋找。這段話體現(xiàn)的思想是（）A．人文主義 B．神秘主義 C．享樂主義 D．浪漫主義【新考法】新情境——考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史知識的識記、理解能力3．小華同學(xué)在學(xué)習(xí)某部分歷史知識后，做了如圖框內(nèi)的速記。據(jù)此判斷她學(xué)習(xí)的主題是（）一個理論：馬克思主義一部文獻(xiàn)：《共產(chǎn)黨宣言》一個組織：第一國際一次嘗試：巴黎公社一首歌曲：《國際歌》A．無產(chǎn)階級斗爭和社會主義道路 B．馬克思主義理論的誕生與實踐C．資本主義制度的初步確立 D．無產(chǎn)階級建立政權(quán)的偉大嘗試【新考法】核心素養(yǎng)——?dú)v史解釋4．如表為某課學(xué)習(xí)小結(jié)的部分內(nèi)容。該課的主題應(yīng)該是（）客觀條件經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命極大地推動了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，暴露了資本主義社會的基本矛盾階級：歐洲三大工人運(yùn)動，無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺A．走向整體的世界 B．馬克思主義誕生C．空想社會主義產(chǎn)生 D．巴黎公社的建立【新考法】核心素養(yǎng)——培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)5．習(xí)近平總書記在黨的“二十大”報告中指出“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想?！七M(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”。而175年前，標(biāo)志著馬克思主義誕生的是（）A．共產(chǎn)主義者同盟的成立 B．第一國際的成立C．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 D．巴黎公社的誕生

專題04古今中外思想解放運(yùn)動考點(diǎn)一中國古代思想中考演練預(yù)測真題演練1．（2023?衡陽）“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音色相和，前后相隨。”這一言論體現(xiàn)了對立雙方可互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想，它應(yīng)出自下列哪一著作（）A．《韓非子》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《道德經(jīng)》【答案】D【分析】本題考查老子的思想主張，掌握基礎(chǔ)知識。【解答】A．《韓非子》屬于法家學(xué)派的著作，排除A。B．《論語》屬于儒家學(xué)派的著作，排除B。C．《孟子》屬于儒家學(xué)派的著作，排除C。D．據(jù)材料“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音色相和，前后相隨”可知，敘述的是道家學(xué)派的辯證思想，結(jié)合所學(xué)可知，這些言論出自老子的著作《道德經(jīng)》，故D正確。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記老子的思想主張，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。2．（2023?通遼）“孔子成長的時代，魯國政亂……‘陪臣執(zhí)國命’成為當(dāng)時各國的普遍態(tài)勢?？鬃诱J(rèn)為，正是因為內(nèi)心道德秩序觀念的缺失才導(dǎo)致社會秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手。因此，既然無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會的元?dú)??！睋?jù)此可知，孔子從事教育的目的是（）A．教化民眾，匡正社會秩序 B．以法為教，建立法治社會C．有教無類，發(fā)展私塾教育 D．著書立說，宣揚(yáng)儒家思想【答案】A【分析】本題考查孔子從事教育的目的，準(zhǔn)確解讀材料信息?！窘獯稹緼．據(jù)材料“孔子認(rèn)為，正是因為內(nèi)心道德秩序觀念的缺失才導(dǎo)致社會秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手。因此，既然無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會的元?dú)狻笨芍?，孔子從事教育的目的是教化民眾，匡正社會秩序，故A正確。B．“以法為教，建立法治社會”是法家的主張，排除B。C．有教無類是孔子教育主張，排除C。D．材料沒涉及宣揚(yáng)儒家思想的相關(guān)信息，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確理解孔子從事教育的目的，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。3．（2023?青島）春秋時期，面對社會動蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛人，認(rèn)為愛父母、愛兄長、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是（）A．“無為而治” B．“仁” C．“兼愛” D．“禮治”【答案】B【分析】本題主要考查百家爭鳴，重點(diǎn)掌握孔子的主張?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“孔子強(qiáng)調(diào)愛人，認(rèn)為愛父母、愛兄長、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則”及所學(xué)知識，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，B項正確；老子主張“無為而治”，排除A項；墨子主張“兼愛”，排除C項；荀子，主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序，排除D項。故選：B。【點(diǎn)評】本題主要考查百家爭鳴，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。4．（2023?北京）如圖示意圖表現(xiàn)的是中國古代某一思想家的主張，這位思想家是（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非【答案】B【分析】本題主要考查了孔子的思想觀點(diǎn)與政治主張，注意題干圖示的識讀?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，孔子是春秋后期魯國人，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。面對當(dāng)時社會的動蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。故B符合題意；老子主張“無為而治”，排除A；墨子主張“兼愛、非攻”，排除C；韓非主張“以法治國”，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記孔子的思想觀點(diǎn)與政治主張。5．（2023?福建）如圖，人物主張的共同之處是（）人物主張孔子統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益統(tǒng)墨子統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實現(xiàn)“民富國治”A．無為而治 B．以法治國 C．關(guān)注民生 D．尊崇儒術(shù)【答案】C【分析】本題主要考查了孔子和墨子思想主張上的共同之處，注意表格的正確識讀?！窘獯稹扛鶕?jù)題干表格內(nèi)容“孔子主張統(tǒng)治者不能忽視民眾的切身利益”可知，孔子強(qiáng)調(diào)重視人民利益，關(guān)注民生。根據(jù)題干表格內(nèi)容“統(tǒng)治者厲行節(jié)約，以此減輕人民負(fù)擔(dān)，才能實現(xiàn)‘民富國治’”可知，墨子主張厲行節(jié)儉，減輕人民負(fù)擔(dān)，積極關(guān)注民生。故孔子和墨子主張的共同之處是關(guān)注民生，故C項正確；主張無為而治的是道家老子，排除A項；主張以法治國的是法家韓非，排除B項；西漢武帝時期采取董仲舒的建議“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，與題意不符，排除D項。故選：C?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，理解并識記孔子和墨子思想主張上的共同之處。6．（2023?海南）春秋戰(zhàn)國時期，中華民族迎來了第一次精神覺醒。有學(xué)者認(rèn)為，孔子是中國歷史上較早自覺地直接地思考政治秩序和社會秩序問題的人，能夠佐證這一觀點(diǎn)的是（）A．無為而治 B．為政以德 C．兼愛非攻 D．以法治國【答案】B【分析】本題主要考查了孔子的思想觀點(diǎn)和政治主張，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識?！窘獯稹靠鬃邮谴呵锖笃隰攪耍鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。面對當(dāng)時社會的動蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。故B符合題意；無為而治是道家的思想觀點(diǎn)，排除A；墨家墨子主張兼愛、非攻，排除C；法家主張以法治國，排除D。故選：B。【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記孔子的思想觀點(diǎn)和政治主張。7．（2023?蘭州）《論語》有云：“仲尼，日月也?！狈▏鴮W(xué)者格扎維埃?瓦爾特評價他正是中華之“華”的源泉，只要借助他，這道“光華”就將“永恒”！這道“光華”就能超越國家的疆界，肩負(fù)啟迪人類的神圣使命，據(jù)此判斷“他”是（）A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韓非子【答案】B【分析】本題主要考查了孔子以及主要貢獻(xiàn)，注意題干材料的識讀?！窘獯稹拷Y(jié)合材料信息“《論語》有云：‘仲尼，日月也’?！笨芍?，材料里的“他”是孔子；孔子，名丘，字仲尼，是我國春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的核心思想是“仁”；他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。B項正確；老子姓李名耳，又名老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說集中在《老子》又稱《道德經(jīng)》一書，排除A項；孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、教育家，孟子主張“仁政”，他的言論著作收錄于《孟子》一書，排除C項；韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家、法家代表人物，韓非主張“以法治國”，他的言論著作收錄于《韓非子》一書，排除D項。故選：B。【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記諸子百家的思想觀點(diǎn)。8．（2023?衢州）“五一”假期，小林同學(xué)到衢州孔氏南宗家廟游玩，收到了如圖所示小冊子，他在小冊子中會看到的語句是（）A．知己知彼，百戰(zhàn)不殆 B．難易相成，長短相形 C．己所不欲，勿施于人 D．法與時移，禁與能變【答案】C【分析】本題主要考查了儒家學(xué)派與《論語》等知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，孔子是春秋后期魯國人，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。故C符合題意；知己知彼，百戰(zhàn)不殆屬于兵家學(xué)派的思想觀點(diǎn)，排除A；難易相成，長短相形屬于道家思想，體現(xiàn)了辯證法觀點(diǎn)，排除B；法與時移，禁與能變屬于法家思想觀點(diǎn)，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記儒家學(xué)派與《論語》等知識。9．（2022?巴中）某校在研學(xué)活動中參觀巴中晏陽初博物館，當(dāng)導(dǎo)游介紹晏陽初被譽(yù)為“世界平民教育家”時，某同學(xué)說：“早在春秋戰(zhàn)國時期，也有一位教育家主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展?！边@位教育家是（）A．老子 B．孟子 C．孔子 D．韓非子【答案】C【分析】本題主要考查孔子的相關(guān)史實。重點(diǎn)掌握孔子的教育主張的相關(guān)史實?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識可知，孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室對教育的壟斷，主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教育原則和方法。據(jù)題干及所學(xué)知識可知，C項正確；老子主張無為，孟子主張仁政，韓非子主張法治，并老子、孟子和韓非子沒有提出相關(guān)的教育思想，排除ABD項。故選：C。【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識記孔子的相關(guān)史實。10．（2022?江西）老子主張“無為而治”，孔子提倡“為政以德”，墨子主張“兼愛”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國”。他們提出這些主張的共同目的是（）A．推崇西周制度 B．支持兼并戰(zhàn)爭 C．解決社會問題 D．追求精神自由【答案】C【分析】本題考查百家爭鳴。需要掌握百家爭鳴的背景。解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握百家爭鳴各家思想的主要背景?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)可知，孔子、老子、墨子、孟子生活在春秋戰(zhàn)國時期，社會長期動蕩不安是他們的社會背景。根據(jù)材料“無為而治”、“兼愛”“非攻”可知強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，減少戰(zhàn)爭；“為政以德”、“以法治國”可知強(qiáng)調(diào)治國理政的理念；諸子百家提出這些主張的共同目的都是為了解決社會問題，C項正確；韓非子代表新興地主階級的利益，不可能推崇西周制度，排除A項；墨家并不是支持兼并戰(zhàn)爭的，排除B項；“為政以德”、“以法治國”強(qiáng)調(diào)治國理政的理念，并不是追求精神自由，排除D項。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查對百家爭鳴的背景的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力。11．（2022?日照）閱讀材料，完成下列要求。材料一如圖所示（1）材料一所示典籍屬于哪兩大學(xué)派的經(jīng)典作品？分別指出這兩大學(xué)派創(chuàng)始人的治國主張。材料二核心思想理念。中華民族和中國人民……培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實地、實事求是的精神，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚?！浴蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年1月25日）（2）結(jié)合所學(xué)知識，舉出古代中國踐行上述理念和美德的歷史人物，并概括其事跡（或成就）。（對應(yīng)以下文字作答，每項限舉一位歷史人物。）革故鼎新、與時俱進(jìn)：惠民利民、安民富民：精忠報國、振興中華：崇德向善、見賢思齊：【答案】（1）圖一：道家。圖二：儒家；道家主張：“無為而治”。儒家主張：以德治國。（2）革故鼎新、與時俱進(jìn)：商鞅、北魏孝文帝等；惠民利民、安民富民：漢文帝、漢景帝、唐太宗等；精忠報國、振興中華：岳飛、文天祥、中國革命和戰(zhàn)爭中犧牲的人物（如鄧世昌、張自忠、左權(quán)等）；崇德向善、見賢思齊：孟母（孟母三遷）、國家勛章獲得者（申紀(jì)蘭、于敏、袁隆平、屠呦呦、鐘南山等）、全國道德模范（叢飛、邱娥國等）?！痉治觥勘绢}以二則文字圖片材料為背景依托，主要考查了道家和儒家兩大學(xué)派的經(jīng)典作品以及思想觀點(diǎn)、古代中國踐行上述理念和美德的歷史人物等知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。【解答】（1）材料一所示典籍屬于道家和儒家兩大學(xué)派的經(jīng)典作品；這兩大學(xué)派創(chuàng)始人的治國主張分別是無為而治、以德治國。（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，古代中國踐行革故鼎新、與時俱進(jìn)理念和美德的歷史人物有商鞅、北魏孝文帝等，并概括其事跡（或成就）為革故鼎新、與時俱進(jìn)：商鞅、北魏孝文帝等；惠民利民、安民富民：漢文帝、漢景帝、唐太宗等；精忠報國、振興中華：岳飛、文天祥、中國革命和戰(zhàn)爭中犧牲的人物（如鄧世昌、張自忠、左權(quán)等）；崇德向善、見賢思齊：孟母（孟母三遷）、國家勛章獲得者（申紀(jì)蘭、于敏、袁隆平、屠呦呦、鐘南山等）、全國道德模范（叢飛、邱娥國等）。故答案為：（1）圖一：道家。圖二：儒家；道家主張：“無為而治”。儒家主張：以德治國。（2）革故鼎新、與時俱進(jìn)：商鞅、北魏孝文帝等；惠民利民、安民富民：漢文帝、漢景帝、唐太宗等；精忠報國、振興中華：岳飛、文天祥、中國革命和戰(zhàn)爭中犧牲的人物（如鄧世昌、張自忠、左權(quán)等）；崇德向善、見賢思齊：孟母（孟母三遷）、國家勛章獲得者（申紀(jì)蘭、于敏、袁隆平、屠呦呦、鐘南山等）、全國道德模范（叢飛、邱娥國等）?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力。理解并識記道家和儒家兩大學(xué)派的經(jīng)典作品以及思想觀點(diǎn)、古代中國踐行上述理念和美德的歷史人物等知識。命題預(yù)測【新考法】新情境——考查學(xué)生的識記能力1．俄烏戰(zhàn)爭還未結(jié)束，巴以沖突已經(jīng)開始。戰(zhàn)爭給人們帶來沉重的傷害，唯愿世間無戰(zhàn)爭，人類能夠和平相處?；叵霊?zhàn)國時期，也有一位思想家反對相互攻伐兼并、殘害生命，他提出“兼愛”“非攻”，他是（）A．墨子 B．孟子 C．莊子 D．荀子【答案】A【分析】考查墨子的思想主張?！窘獯稹緼．根據(jù)所學(xué)可知，墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，A項正確。B．孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，主張實行“仁政”，排除B項。C．莊子是戰(zhàn)國時期道家的代表人物，強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，排除C項。D．荀子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物，主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序，排除D項。故選：A。【點(diǎn)評】考查學(xué)生的識記能力，掌握諸子百家的思想主張?！拘驴挤ā啃虑榫场疾槔献拥乃枷?．“無為”是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。古人向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容。若要深入研究這種思想，你要查閱（）A．《詩經(jīng)》 B．《論語》 C．《道德經(jīng)》 D．《韓非子》【答案】C【分析】本題考查老子的思想，需要明確老子的思想學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里?！窘獯稹繐?jù)題干材料“無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。古人向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定”結(jié)合所學(xué)可知，這與道家思想有關(guān)。春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是莊子，他認(rèn)為治理國家要順其自然，“無為而治”。所以C與題意有關(guān)。故選：C?！军c(diǎn)評】解答本題的關(guān)鍵是了解“無為”是道家的思想，道家學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里?！拘驴挤ā靠鐚W(xué)科——結(jié)合時政，考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力3．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含治國理政的政治智慧。黨的二十大報告再次強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山”，戰(zhàn)國時期與這一理念最為相近的思想主張是（）A．道家批判貴族的奢侈生活 B．儒家認(rèn)為取得民心才能得天下 C．墨家政治上主張無為而治 D．法家主張治國要靠法令權(quán)術(shù)等【答案】B【分析】本題主要考查儒家思想的相關(guān)史實，“江山就是人民，人民就是江山”是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹繎?zhàn)國時儒家學(xué)派代表人物孟子反對一切戰(zhàn)爭，提出以“仁政”治國和“民貴君輕”的民本思想?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健笔钦f人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，保障和改善人民生活就是我們的追求，戰(zhàn)國時期與這一理念最為相近的思想主張是儒家認(rèn)為取得民心才能得天下，B項正確；道家批判貴族的奢侈生活、墨家政治上主張無為而治和法家主張治國要靠法令權(quán)術(shù)等與“民本”思想無關(guān)，排除ACD項。故選：B?！军c(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記儒家思想的相關(guān)史實?！拘驴挤ā啃虑榫场疾閷W(xué)生的理解和分析能力4．習(xí)近平在談到物性事理與社會發(fā)展規(guī)律時，曾引用某位思想家的名言“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非【答案】A【分析】本題考查老子和孔子，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹坷献邮谴呵锖笃诔耍兰覍W(xué)派創(chuàng)始人。老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于從正反兩方面思考問題。故A正確；孔子是儒家的代表人物，核心思想是“仁”，主張以德治國，排除B；墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻”，排除C；韓非是法家學(xué)派的代表人物，主張依法治國，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查老子和孔子，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握老子的思想主張。【新考法】新情境——考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力5．習(xí)近平在黨的二十大報告中指出，堅持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平。早在春秋時期，有位大思想家就主張“有教無類”，追求教育公平，他是（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子【答案】B【分析】本題考查了孔子的思想，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹緼．老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，政治上主張無為而治，與材料不符，故A項錯誤；B．根據(jù)所學(xué)可知，孔子不僅是大思想家，還是大教育家，他招收弟子不看出身，首創(chuàng)私人講學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。在教育方面，主張有教無類、因材施教，故B項正確；C．墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張兼愛、非攻，與材料不符，故C項錯誤；D．孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物之一，主張仁政，與材料不符，故D項錯誤。故選：B?！军c(diǎn)評】本題以孔子的思想為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動和運(yùn)用知識分析歷史問題的能力。

考點(diǎn)二中國近代思想解放運(yùn)動中考演練預(yù)測真題演練1．（2023?廣州）1890年，已是舉人的梁啟超對康有為布衣上書、力倡變法的行為與見解十分欽佩，于是沖破傳統(tǒng)觀念束縛，拜還是秀才的康有為為師。從此，康有為和梁啟超共同（）A．走上維新變法之路 B．撰寫《資政新篇》 C．創(chuàng)建了中國同盟會 D．提出“扶清滅洋”【答案】A【分析】本題考查了戊戌變法的相關(guān)內(nèi)容?！窘獯稹緼．依據(jù)題意結(jié)合所學(xué)知識可知，康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法運(yùn)動，二人共同走上了維新變法之路。A正確。B．《資政新篇》洪仁玕所寫，不符合題意，排除B。C．孫中山創(chuàng)立了中國同盟會，不符合題意，排除C。D．義和團(tuán)運(yùn)動提出“扶清滅洋”的口號，不符合題意，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查了戊戌變法的相關(guān)內(nèi)容。側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力。2．（2023?寧夏）據(jù)《清實錄》記載，1898年5月光緒帝將維新派人士的部分著作刊印，讓京官對其可行不可行提出意見，以此測驗官員對變法的態(tài)度，其中在體現(xiàn)地方改革的一篇文章中，有252條意見，認(rèn)為不可行的有189條，認(rèn)為可行的只有63條。這表明（）A．社會性質(zhì)發(fā)生變化 B．維新變法阻力很大 C．近代民用工業(yè)出現(xiàn) D．“實業(yè)救國”成為共識【答案】B【分析】本題考查維新變法。了解維新變法的主要史實?！窘獯稹俊霸隗w現(xiàn)地方改革的一篇文章中，有252條意見，認(rèn)為不可行的有189條，認(rèn)為可行的只有63條”表明維新變法阻力很大，這是維新變法失敗的重要原因，B符合題意；材料未涉及社會性質(zhì)的變化、民用工業(yè)的出現(xiàn)，AC排除；D與史實不符。故選：B。【點(diǎn)評】本題主要考查維新變法的相關(guān)內(nèi)容，主要考查學(xué)生的分析歸納和綜合運(yùn)用歷史史實的能力。3．（2023?自貢）《馬關(guān)條約》簽訂后，中國出現(xiàn)了新的民族危機(jī)，激發(fā)了新的民族覺醒。以康、梁為首的新興民族資產(chǎn)階級把向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到一個新的高度（見表）?！靶碌母叨取斌w現(xiàn)的是（）人物主要活動康有為發(fā)起“公車上書”，組織保國會梁啟超《中外紀(jì)聞》《時務(wù)報》主筆嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，主持《國聞報》A．宣傳維新啟蒙思想 B．推動民主共和傳播 C．高舉民主與科學(xué)大旗 D．促進(jìn)馬克思主義傳播【答案】A【分析】本題考查《馬關(guān)條約》的影響，戊戌變法運(yùn)動興起的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息。【解答】A．根據(jù)材料“《馬關(guān)條約》簽訂后，中國出現(xiàn)了新的民族危機(jī)，激發(fā)了新的民族覺醒。”“康有為發(fā)起‘公車上書’，組織保國會”“《中外紀(jì)聞》《時務(wù)報》”及所學(xué)可知，《馬關(guān)條約》簽訂后，民族危機(jī)進(jìn)一步加劇。為了挽救民族危機(jī)，康有為、梁啟超等人開展了維新思想的啟蒙宣傳，故A正確。B．資產(chǎn)階級革命派推動了民主共和觀念的傳播，排除B。C．新文化運(yùn)動高舉民主與科學(xué)大旗，進(jìn)一步促進(jìn)了國人思想的解放，排除C。D．五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義的傳播，排除D。故選：A。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解《馬關(guān)條約》的影響，識記理解戊戌變法運(yùn)動興起的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。4．（2023?河北）19世紀(jì)末，某女士在《女學(xué)報》上撰文提出：“方今瓜分之局已開，國勢日危。前月明詔特下，諭各庶民，皆得上書，夫民也者，男謂之民，女亦謂之民也。凡我同輩亦可以聯(lián)名上書，直陳所見?！薄翱梢月?lián)名上書，直陳所見”這一情形的出現(xiàn)是由于（）A．太平天國的建立 B．洋務(wù)運(yùn)動的興起 C．戊戌變法的實行 D．中華民國的創(chuàng)建【答案】C【分析】本題考查戊戌變法的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息?！窘獯稹緼．太平天國建立于19世紀(jì)50年代，排除A。B．洋務(wù)運(yùn)動興起于19世紀(jì)60年代，排除B。C．根據(jù)材料“方今瓜分之局已開，國勢日?！?，結(jié)合所學(xué)知識，《馬關(guān)條約》簽訂后列強(qiáng)在中國掀起了搶奪利權(quán)、強(qiáng)租租借地、劃分“勢力范圍”的瓜分中國狂潮，1897年冬，德國強(qiáng)占膠州灣，民族危機(jī)嚴(yán)重，1898年6月11日，在康有為等維新派的推動下，清政府實行戊戌變法，變法規(guī)定裁撤冗官冗員，允許官民上書言事，故C正確。D．中華民國創(chuàng)建于1912年，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確識記戊戌變法的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。5．（2023?東營）章士釗在《孫逸仙?自序》中寫道：“孫逸仙者，近今談革命者之初祖，實行革命者之北辰，此有耳目者所同認(rèn)……”，此語旨在說明（）A．孫中山是“反清英雄第一人” B．孫中山是革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖C．孫中山是武昌起義的領(lǐng)導(dǎo)者 D．孫中山是黃花崗起義的指揮者【答案】B【分析】本題考查孫中山的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息，掌握基礎(chǔ)知識?！窘獯稹緼．孫中山稱贊洪秀全是“反清英雄第一人”，排除A。B．根據(jù)材料“孫逸仙者，近今談革命者之初祖，實行革命者之北辰，此有耳目者所同認(rèn)……”可知，意在說明孫中山已成為革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖。孫中山早年從醫(yī)人轉(zhuǎn)為醫(yī)國，從變法改革到投向革命推翻清朝統(tǒng)治，成為革命的先行者；孫中山在領(lǐng)導(dǎo)民主民族革命的偉大歷程中，建立革命團(tuán)體，建立政黨，確立三民主義，領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，這一系列活動，使孫中山成為革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖，故B正確。C．孫中山并未直接領(lǐng)導(dǎo)武昌起義，排除C。D．黃花崗起義的指揮者是黃興，排除D。故選：B。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記孫中山的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。6．（2023?鎮(zhèn)江）如圖漫畫反映了袁世凱復(fù)辟帝制夢碎，直接導(dǎo)致其夢碎的革命運(yùn)動是（）A．武昌起義 B．二次革命 C．北伐戰(zhàn)爭 D．護(hù)國戰(zhàn)爭【答案】D【分析】本題主要考查護(hù)國戰(zhàn)爭，解題的關(guān)鍵是識讀題干材料，結(jié)合護(hù)國戰(zhàn)爭的概況分析作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，袁世凱的倒行逆施，激起全國人們的反抗，孫中山發(fā)表《討袁宣言》號召維護(hù)共和制度。1915年底，蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯在云南宣告獨(dú)立，組織護(hù)國軍北上討袁，護(hù)國戰(zhàn)爭爆發(fā)。1916年3月，袁世凱被迫宣布取消帝制，6月在絕望中死去，護(hù)國戰(zhàn)爭結(jié)束，D項正確；武昌起義，又稱辛亥首義、武漢首義，是指1911年10月10日在湖北武昌發(fā)生的一場旨在推翻清朝統(tǒng)治的兵變，也是辛亥革命的開端，排除A項；1913年3月20日，國會開會前夕，國民黨代理理事長宋教仁被殺。4月，袁世凱又非法簽訂善后大借款，準(zhǔn)備發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，消滅南方革命力量。孫中山看清袁世凱的反動面目，從日本回國，力主武裝討袁，史稱“二次革命”，排除B項；北伐戰(zhàn)爭是指1926年到1927年發(fā)生在中國大地上的，由廣東國民政府發(fā)動的反對北洋軍閥的革命戰(zhàn)爭，排除C項。故選：D?！军c(diǎn)評】本題主要考查護(hù)國戰(zhàn)爭，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。7．（2023?湖北）1912年《中華民國臨時約法》規(guī)定：參議院行使立法權(quán)，臨時大總統(tǒng)總攬政務(wù)，法官獨(dú)立審判，不受上級官廳之干涉。上述規(guī)定（）A．體現(xiàn)了三權(quán)分立的民主原則 B．強(qiáng)化了以民為本的治國理念C．標(biāo)志著封建主義的徹底結(jié)束 D．反映了驅(qū)除韃虜?shù)母锩硐搿敬鸢浮緼【分析】本題考查《中華民國臨時約法》的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息?！窘獯稹緼．據(jù)材料“參議院行使立法權(quán)，臨時大總統(tǒng)總攬政務(wù)，法官獨(dú)立審判，不受上級官廳之干涉。”及所學(xué)可知，《中華民國臨時約法》體現(xiàn)了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則，故A正確。B．材料未涉及以民為本的治國理念，排除B。C．辛亥革命并未完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，此時的中國仍然是半殖民地半封建社會，排除C。D．材料未涉及孫中山民族主義的思想，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確識記理解《中華民國臨時約法》的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。8．（2023?雅安）如圖是1917﹣1920年部分歷史事件。從中可看出（）A．新文化運(yùn)動傳播了民主共和思想 B．新文化運(yùn)動推動了白話文的普及C．馬克思主義在中國得到廣泛傳播 D．中國工人階級開始登上歷史舞臺【答案】B【分析】本題考查新文化運(yùn)動，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。【解答】據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)可知，文學(xué)革命是新文化運(yùn)動的重要組成部分。1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語言，強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無病之呻吟”。陳獨(dú)秀緊接著發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。經(jīng)過新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來。故B符合題意；圖片反映新文化運(yùn)動推動了白話文的普及，不能說明新文化運(yùn)動傳播了民主共和思想、馬克思主義在中國得到廣泛傳播、中國工人階級開始登上歷史舞臺，排除ACD。故選：B?！军c(diǎn)評】本題考查新文化運(yùn)動，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道圖片反映新文化運(yùn)動推動了白話文的普及。9．（2023?河南）20世紀(jì)初，先進(jìn)的中國人認(rèn)識到，僅僅靠移植西方政治制度難以挽救中國，要從根本上改造中國，還要有文化的覺醒和思想的啟蒙?；谶@一認(rèn)識（）A．張謇創(chuàng)辦大生紗廠 B．梁啟超發(fā)表《變法通議》C．孫中山組建同盟會 D．陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》【答案】D【分析】本題考查新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息。【解答】A．張謇創(chuàng)辦大生紗廠屬于實業(yè)救國，不屬于文化方面，排除A。B．《變法通議》是維新派領(lǐng)袖梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，維新派主張變法，排除B。C．孫中山組建同盟會屬于制度方面的學(xué)習(xí)，排除C。D．依據(jù)所學(xué)知識可知，新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中，一部分先進(jìn)知識分子經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動，1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角，D項正確。故選：D?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確識記新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。10．（2023?大連）構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。如圖“？”處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A．義和團(tuán)運(yùn)動 B．辛亥革命 C．新文化運(yùn)動 D．五四運(yùn)動【答案】C【分析】本題考查新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息?！窘獯稹緼．義和團(tuán)運(yùn)動是指19世紀(jì)末以“扶清滅洋”為口號的中國農(nóng)民運(yùn)動。又稱義和團(tuán)事變、義和團(tuán)運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動等，這場運(yùn)動粉碎了帝國主義列強(qiáng)分裂中國的囂張圖謀，沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治，加速了清政府的滅亡。排除A。B．辛亥革命是一場資產(chǎn)階級革命，推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。排除B。C．根據(jù)圖示及所學(xué)可知，新文化運(yùn)動是一次深刻的思想文化的近代化運(yùn)動，運(yùn)動中提出的民主和科學(xué)的口號，成為中國邁向思想文化近代化的重要標(biāo)志。故C正確。D．五四運(yùn)動是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動。排除D。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識記新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。命題預(yù)測【新考法】核心素養(yǎng)——?dú)v史解釋，考查學(xué)生的理解和分析能力1．著名學(xué)者金沖及曾提到：“作為一次具有相當(dāng)規(guī)模的思想運(yùn)動和政治運(yùn)動的興起，是甲午戰(zhàn)爭強(qiáng)烈刺激下的產(chǎn)物……這次運(yùn)動把倡導(dǎo)新學(xué)和人們救亡的迫切要求緊緊聯(lián)結(jié)在一起?！薄斑@次運(yùn)動”使中國（）A．開啟了近代化探索 B．結(jié)束了封建專制統(tǒng)治C．封建道德禮教的統(tǒng)治地位被動搖 D．受到一次深刻的思想啟蒙【答案】D【分析】本題考查戊戌變法，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹繐?jù)題干材料“是甲午戰(zhàn)爭強(qiáng)烈刺激下的產(chǎn)物……這次運(yùn)動把倡導(dǎo)新學(xué)和人們救亡的迫切要求緊緊聯(lián)結(jié)在一起”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“這次運(yùn)動”是指戊戌變法。甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，1895年春，《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，正在北京參加科舉考試的康有為、梁啟超等人聯(lián)名上書光緒帝，反對同日本人議和，請求變法。即“公車上書”，揭開了維新變法運(yùn)動的序幕。戊戌變法在社會上起了思想啟蒙作用。故D符合題意。洋務(wù)運(yùn)動開啟了近代化探索，排除A；辛亥革命結(jié)束了封建帝制，排除B；新文化運(yùn)動使封建道德禮教的統(tǒng)治地位被動搖，排除C。故選：D。【點(diǎn)評】本題考查戊戌變法，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識?！拘驴挤ā啃虑榫场疾榱宋煨缱兎ㄒ约皻v史意義等知識2．陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》一書中指出：“百日維新作為一場政治運(yùn)動失敗了，但作為一場思想文化運(yùn)動，新學(xué)家們帶來的解放作用遠(yuǎn)不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的。”這一觀點(diǎn)反映出百日維新（）A．結(jié)束了封建制度 B．實現(xiàn)了自強(qiáng)求富 C．促進(jìn)了思想啟蒙 D．弘揚(yáng)了民主科學(xué)【答案】C【分析】本題主要考查了戊戌變法以及歷史意義等知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。【解答】百日維新作為一場政治運(yùn)動，雖然最終失敗了，但在社會上起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國人民的覺醒，在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。故C項正確；結(jié)束了封建制度與戊戌變法無關(guān)，排除A項；洋務(wù)運(yùn)動的目標(biāo)是自強(qiáng)求富，與戊戌變法無關(guān)，排除B項；弘揚(yáng)了民主科學(xué)指的是新文化運(yùn)動，排除D項。故選：C。【點(diǎn)評】本題主要考查了戊戌變法以及歷史意義等知識，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解?！拘驴挤ā啃虑榫场疾閷W(xué)生的識記能力以及分析問題的能力3．習(xí)近平總書記指出：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族做出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)。”以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派為推動社會變革做出的貢獻(xiàn)有（）①推翻清王朝的反動統(tǒng)治，宣告兩千多年的封建制度終結(jié)②建立資產(chǎn)階級共和國③頒布《中華民國臨時約法》④使民主共和觀念深入人心，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位A．①②③④ B．②③④ C．①② D．②③【答案】A【分析】本題以習(xí)近平總書記的話為切入點(diǎn)，考查辛亥革命的相關(guān)知識點(diǎn)?！窘獯稹恳詫O中山為代表的資產(chǎn)階級革命派為推動社會變革，進(jìn)行了辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國，頒布了具有資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的《中華民國臨時約法》，從此，民主共和國的觀念深入人心。它開創(chuàng)了完全意義上的近代民主革命，極大的推動了中華民族的思想解放，動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門。①②③④符合題意。故選：A。【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力。理解并識記辛亥革命的相關(guān)史實。【新考法】新情境——考查了中國近代化的探索等知識4．有學(xué)者認(rèn)為，中國近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動。第一次是對“華夷之辨”觀念的突破，第二次是對“道”“器”觀念的突破，第三次是對傳統(tǒng)文化束縛的突破。下列觀點(diǎn)與“第三次突破”直接相關(guān)的是（）A．新文化運(yùn)動提倡民主、科學(xué) B．維新派主張變法圖存實行君主立憲C．革命派宣揚(yáng)民主革命建立共和制 D．洋務(wù)派提出師夷長技以自強(qiáng)【答案】A【分析】本題主要考查了中國近代化的探索等知識，重點(diǎn)掌握中國近代器物、制度、思想的探索歷程?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識可知，1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》和北京大學(xué)為主要陣地，掀起了空前的思想大解放運(yùn)動——新文化運(yùn)動，新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動。新文化運(yùn)動提倡民主、科學(xué)，動搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，是對傳統(tǒng)文化束縛的突破，A項正確；B維新派主張變法圖存實行君主立憲，與戊戌變法運(yùn)動有關(guān)，屬于第二次，排除B；C項革命派宣揚(yáng)民主革命建立共和制，與辛亥革命有關(guān)，也屬于第二次，排除C項；洋務(wù)派提出師夷長技以自強(qiáng)，與洋務(wù)運(yùn)動有關(guān)，屬于第一次，排除D項。故選：A?！军c(diǎn)評】本題主要考查了中國近代化的探索等知識，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解?！拘驴挤ā啃虑榫场疾閷W(xué)生分析史料和識記歷史知識能力5．1920年，上海《解放畫報》上發(fā)表《靠不住的》一圖。如圖一婦女正孤獨(dú)無助地背靠著根刻著“三從四德”的石柱，漫畫意在宣傳（）A．尊孔復(fù)古思想 B．民主科學(xué)思想C．封建專制思想 D．三從四德思想【答案】B【分析】本題考查新文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動是中國近代一次偉大的思想解放運(yùn)動?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識可知，在新文化運(yùn)動中德先生、賽先生指的是民主與科學(xué)。由圖中“兩人高舉德先生、賽先生”可知，漫畫反映的新文化運(yùn)動高舉民主、科學(xué)反對封建禮教的史實，其目的是宣傳民主、科學(xué)。B符合題意。故選：B?！军c(diǎn)評】本題以新文化運(yùn)動為背景，考查學(xué)生分析史料和識記歷史知識能力。

考點(diǎn)三中國現(xiàn)代