古代詩人名人柳宗元人物介紹課件

柳宗元柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。詩人生平經(jīng)典作品詩詞特點相關(guān)資料目錄人物生平第一部分詩人生平早年經(jīng)歷唐代宗大歷八年（公元773年）柳宗元出生于長安，他原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)縣），因世代外任官職，家在首都長安（今陜西省西安市)安家落戶，視長安為第二故鄉(xiāng)。父親柳鎮(zhèn)曾任錄事參軍、長安主簿、殿中侍御史等職，母親盧氏，賢惠有才。童年時，柳宗元在母親的培養(yǎng)下勤奮學(xué)習(xí)，四歲時已熟讀多篇古代辭賦。十三歲時隨父親在湖北、江西等地游歷，見識眾多優(yōu)秀人物。他年少時已展露文學(xué)才華，在文壇有名聲。詩人生平貶謫永州唐貞元二十一年（公元805年）正月，唐德宗李適去世，李誦繼位成為順宗。隨后，王叔文被任命為翰林學(xué)士，并很快擔(dān)任度支鹽鐵轉(zhuǎn)運副使、戶部侍郎等財政管理職位。柳宗元則被提升為禮部員外郎。后王叔文等人的政治改革引起太監(jiān)和反動官僚的恐慌，他們勾結(jié)地方軍閥進(jìn)行瘋狂反擊，逼迫順宗退位并擁立太子李純?yōu)榛实?，迅速對王叔文集團(tuán)實施迫害。王叔文隨即被貶為渝州司戶，柳宗元被貶為邵州（今湖南省邵陽市）刺史。到了十一月，柳宗元在趕往邵州途中接到命令，被進(jìn)一步貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬。詩人生平調(diào)任柳州柳宗元在柳州任職期間，其中一個值得關(guān)注的政績是幫助眾多奴婢獲得贖身。唐代時期，官僚、豪族和大地主家庭普遍擁有許多奴婢，對他們進(jìn)行嚴(yán)酷剝削。貧困的民眾因天災(zāi)人禍、苛捐雜稅等原因，常常被迫出售子女，甚至自己淪為奴婢。南方地區(qū)尤其嚴(yán)重，貧苦家庭因無法支付地租或償還債務(wù)，將子女抵押給地主或高利貸者。一旦逾期未能贖回，本利累計，便成為終身奴婢。柳宗元制定了一項辦法，根據(jù)奴婢工作時間計算工資，若應(yīng)得工資抵消所欠債務(wù)，便可贖回自由。此辦法在柳州及附近地區(qū)實行，僅一年，便有約一千名奴婢重獲自由。詩人生平中年病逝柳宗元在永州時已多病，抵達(dá)柳州后，因心情抑郁和工作勞累，健康狀況進(jìn)一步惡化。唐元和十四年（公元819年）11月8日，柳宗元病逝于柳州，享年僅47歲。柳宗元的去世令柳州民眾痛感悲痛，次年為其修建了衣冠墓。三年后，民眾又在羅池地區(qū)為其修建了廟宇，永久紀(jì)念他。后人因他原籍河?xùn)|，稱之為柳河?xùn)|；也因其在柳州的任職經(jīng)歷，稱之為柳柳州。經(jīng)典作品第二部分經(jīng)典作品《小石潭記》從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。經(jīng)典作品《捕蛇者說》永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾踩羯跗菡?。經(jīng)典作品《溪居》久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。經(jīng)典作品《別舍弟宗一》零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。詩詞特點第三部分詩詞特點詩歌柳宗元的詩歌在繁榮的唐代詩壇上具有獨特風(fēng)格，他擅長運用簡練質(zhì)樸的語言表達(dá)深刻的思想內(nèi)涵和強烈的情感，內(nèi)涵豐富而深入。《掩役夫張進(jìn)骸》表達(dá)了對一位勞動者真誠的同情，同時抒發(fā)了唯物主義思想和基本平等觀念?！俄f安道》是一首在古典詩歌中十分罕見的具有英雄傳奇色彩的詩歌，生動地敘述并高度贊美了韋安道的英勇俠義行為和品質(zhì)，同時表現(xiàn)了作者對當(dāng)時社會的批判。柳宗元描繪自然風(fēng)景的詩作與山水游記相似，通過描繪幽深的林谷、清澈的溪流和寒冷的花朵來塑造自己憂傷的形象。詩詞特點游記柳宗元的游記特點有二：首先，在描繪客觀的自然景觀之外，柳宗元還將自己豐沛的情感和鮮明立場寓于游記之中，他感嘆地處荒野的美景無人欣賞，折射出其懷才不遇的不滿與痛苦。這樣使得柳宗元本人的思想感情、生活經(jīng)歷和美景處于同病相憐的狀態(tài)，兩者緊密地交織在一起，展現(xiàn)了對壓抑人才的不合理社會的批判；其次，柳宗元并不簡單堆砌自然景物，而是通過優(yōu)美的語言和巧妙的手法塑造出豐富生動的藝術(shù)形象，將景物的大小、遠(yuǎn)近、虛實、動靜、聲色等特點元素有機組合，從中可以體驗到主人公當(dāng)時經(jīng)歷政治挫折和貶謫生活的磨礪之后的心境。詩詞特點寓言柳宗元是中國文學(xué)史上第一個將寓言作為獨立文學(xué)作品創(chuàng)作的人，在被貶永州期間，柳宗元廣泛涉獵古代民間寓言并融合自身生活體驗而創(chuàng)作出大量寓言，這些寓言作品鞭撻和抨擊了統(tǒng)治階級剝削人民的丑惡社會現(xiàn)象。比如由三篇著名寓言《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》組成的作品《三戒》，柳宗元通過描寫小鹿、驢子、老鼠、獵人等角色的生活悲劇，嚴(yán)厲批判了當(dāng)時社會上仗勢欺人、外強中干、貪婪暴虐的人物，表達(dá)了對他們的輕蔑和憎惡并預(yù)示他們注定滅亡的命運。詩詞特點傳記在傳記文學(xué)方面，由于柳宗元頻繁接觸下層百姓并深入體驗社會生活，因此他喜歡將社會地位較低或受壓迫的人物設(shè)置為傳記主人公。在行文中柳宗元經(jīng)常高調(diào)贊揚底層人物反抗強暴的斗爭精神，有時也對他們的悲慘遭遇表示哀婉痛惜，以此來揭示當(dāng)時尖銳的社會矛盾和丑惡世態(tài)并對之進(jìn)行抨擊，間接表達(dá)了自己的政治和生活理想，在一定程度上也反映了人民的愿望。這些作品既是《史記》《漢書》等歷史傳記的發(fā)展，也與唐代新興傳奇小說有著相輔相成的關(guān)系。相關(guān)資料第四部分相關(guān)資料古文運動柳宗元和韓愈等人領(lǐng)導(dǎo)了中唐時期的古文運動，打著復(fù)古的旗號進(jìn)行文體和文風(fēng)的改革。首先柳宗元在韓愈重視文章以道德教化為主的基礎(chǔ)上，提出了“文以明道”的具體主張，柳宗元的道偏重于解決實際問題；其次，柳宗元在其文章中率先提出“文有二道”的思想主張，文學(xué)有辭令、褒貶、導(dǎo)揚、諷諭四種作用以及文學(xué)有本于著述和本于比興兩大部類，文如何發(fā)揮明道的作用規(guī)定了具體的途徑，對兩類不同性質(zhì)的文學(xué)規(guī)定了內(nèi)容和形式的基本要求；再次，柳宗元對文章的發(fā)展提出了廣泛繼承和注重創(chuàng)新的見解，提倡反對駢文以學(xué)習(xí)古文。相關(guān)資料革新朝政唐貞元二十一年（公元805年）正月，柳宗元參加王叔文集團(tuán)的朝政革新，主要負(fù)責(zé)革新朝政的輿論宣傳工作，以其出眾的文才寫作一批配合革新事業(yè)的文章。如他作為監(jiān)察御史要主持祭祀所寫的《蠟說》，還有密切涉及朝政的《時令論》《斷刑論》《守道論》《六逆論》等文章，當(dāng)時直接關(guān)系到政令、人事等重大問題的詔命制誥有許多是他所起草的，例如現(xiàn)存的《禮部為文武百僚請聽政表》，就是在唐順宗李誦病重、謠言四起的情況下所寫的。相關(guān)資料哲學(xué)思想柳宗元在永州司馬的職位無法實現(xiàn)政治理想，于是他趁機致力于著述和創(chuàng)作，結(jié)合自己的生活實踐，廣泛研究古今典籍，探討哲學(xué)、歷史、度會和人生等問題，積極傳播進(jìn)步思想。在建立自己的理論時，柳宗元非常重視對古代文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，撰寫了一系列關(guān)于哲學(xué)、政治和人生問題的論著和作品。這些作品的主要包括反對神怪迷信，主張自然是物質(zhì)的，認(rèn)為天無意志；反對貴族特權(quán)，強調(diào)人民的力量和權(quán)利；反對消極出世，提倡積極關(guān)心現(xiàn)實，致力于為社會大眾服務(wù)。相關(guān)資料人物評價柳宗元自己評價：“宗元無異能，獨好為文章，始用此以進(jìn)，終用此以退?！?/p>