河南省焦作市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

焦作市普通高中2024—2025學(xué)年（上）高二年級(jí)期末考試語(yǔ)文一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：進(jìn)入21世紀(jì)的今天，美學(xué)與文明生活之間的關(guān)聯(lián)始終不變，仍在于美學(xué)為衡量社會(huì)發(fā)展的高級(jí)尺度與標(biāo)桿，審美也是衡量我們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的中心標(biāo)志?！白屖澜绺篮谩?，成為當(dāng)代美學(xué)家內(nèi)在的吁求。然而，當(dāng)美學(xué)家們都承認(rèn)美學(xué)擁有改變世界的能量的時(shí)候，他們的潛臺(tái)詞幾乎皆在說(shuō)：并不是所有的生活都可以使世界變得更加美好，“審美化的生活”才能成為改變世界的高級(jí)標(biāo)尺。生活美學(xué)就是一種關(guān)乎“審美生活”的存在之學(xué)，也是追問(wèn)“美好生活”的幸福之學(xué)。由古至今，中國(guó)人皆善于從生活的各個(gè)層面去發(fā)現(xiàn)“生活之美”，享受“生活之樂(lè)”。中國(guó)人的一種生活智慧，就在于將日子過(guò)成“審美生活”。此種原生態(tài)的生活美學(xué)傳統(tǒng)，形成了中國(guó)人獨(dú)有的一種“憂樂(lè)圓融”的生活藝術(shù)：從詩(shī)情畫(huà)意到文人之美，從琴棋書(shū)石到賞玩之美，從詩(shī)詞歌賦到文學(xué)之美，從茶藝花道到居家之美，從人物品藻到鑒人之美，從雅集之樂(lè)到交游之美……都屬于中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)的拓展疆域。實(shí)際上，我們生活的價(jià)值可以分為三類(lèi)。所謂“食色，性也”，古人早已指明了人類(lèi)的本化之性。當(dāng)然，生理終要為情感所升華，否則人與動(dòng)物無(wú)異，從生理到情感是從“性”到“情”的轉(zhuǎn)化。我們的生活首先就具有“生理的價(jià)值”，這就形成了生理型的生活美學(xué)傳統(tǒng)。這是關(guān)乎廣義之“性”的，如飲食美學(xué)、飲茶美學(xué)等。飲茶在東方傳統(tǒng)中不折不扣成為生活的藝術(shù)，所以才有從中國(guó)茶藝到東瀛日本的茶道。在生理根基之上，生活還具有“情感的價(jià)值”，由此形成了情感之生活美學(xué)傳統(tǒng)。所謂“禮作于情”或者“禮生于情”，中國(guó)原始儒家便已指明了“情的禮化”，這一方面是“化”情為禮，另一方面是禮的情“化”。從情感到文化，從儒家的視角看就是從情到禮的融化。這是廣義之情，交往之審美樂(lè)趣就屬此類(lèi)，此外還有閑居美學(xué)、交游美學(xué)、雅集美學(xué)、人物品藻美學(xué)，等等，這些在中國(guó)古典文化當(dāng)中都被賦予了審美化特質(zhì)。在情感基礎(chǔ)之上，生活更具有“文化的價(jià)值”。所謂“人文化成”即是此義。文化作為一種生活，乃是群體性的生活方式。所以，中國(guó)文化型的生活美學(xué)，就是關(guān)乎廣義之“文”的美學(xué)。在文化當(dāng)中，藝術(shù)就成為其中精髓，中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)的美學(xué)、書(shū)的美學(xué)、畫(huà)的美學(xué)、印的美學(xué)、琴的美學(xué)和曲的美學(xué)皆如此。但在古典中國(guó)，同樣重要的還有園林苗圃美學(xué)、博弈等游藝美學(xué)、游山玩水美學(xué)和民俗節(jié)慶美學(xué)等，諸如此類(lèi)皆屬其列。簡(jiǎn)言之，從性、情到文，構(gòu)成了我們中國(guó)人生活價(jià)值的三個(gè)基本維度，中國(guó)人的生活美學(xué)也涵蓋了從“自然化”“情感化”再到“文化化”的全過(guò)程。中國(guó)化的生活美學(xué)，恰恰回答了這樣的問(wèn)題：我們?yōu)槭裁匆懊赖鼗睢?？我們?nèi)绾文堋懊赖厣保坑谑呛酰覀儚墓胖两窬托纬闪俗陨淼膶徝佬味蠈W(xué)之獨(dú)特傳統(tǒng)，中國(guó)人就生活在現(xiàn)實(shí)化的“一個(gè)世界”當(dāng)中，悠游地感受到生活之美，并身心參與生活之中。（摘編自劉悅笛《走向文明中國(guó)的“生活美學(xué)”》）材料二：對(duì)日常生活的審美性追求是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要元素。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”因此，當(dāng)前需要明確生活美學(xué)的認(rèn)知維度，由此才能進(jìn)一步把握好中華美學(xué)精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代特征，以構(gòu)建具有中國(guó)特色的美學(xué)話語(yǔ)體系。生活美學(xué)在現(xiàn)代日常生活中的具象化存在，漸趨于一種半敞開(kāi)的狀態(tài)，即生活美學(xué)的形式泛化、內(nèi)容的生活化，同時(shí)又不乏典型性和集中性。學(xué)者劉悅笛曾指出中國(guó)美學(xué)的“生活論”轉(zhuǎn)向?？梢哉f(shuō)，美學(xué)的具象化存在是變動(dòng)不居的，其具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和科技創(chuàng)新元素而風(fēng)頭正勁的國(guó)潮風(fēng)尚，包括服飾、文創(chuàng)等各式具有文化厚度和藝術(shù)魅力的國(guó)潮產(chǎn)品，正是生活美學(xué)結(jié)合現(xiàn)代生活理念融入現(xiàn)代生活實(shí)踐而呈現(xiàn)出的具體審美形態(tài)，是生活美學(xué)的包容性、繼承性和創(chuàng)新性之體現(xiàn)。我們常說(shuō)，“藝術(shù)源于生活，又高于生活”。同理，生活既是美的根源，又是美的歸處。在科技不斷進(jìn)步、審美觀念與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代語(yǔ)境中，一味地因循舊習(xí)已不符合現(xiàn)實(shí)生活需求。因此，主體往往將自身的生活美學(xué)態(tài)度融入到現(xiàn)代生活方式中，對(duì)諸如居住建筑、器物飾品等現(xiàn)代生活場(chǎng)景中的美學(xué)載體進(jìn)行再設(shè)計(jì)，最終呈現(xiàn)出既脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又貼合現(xiàn)代生活方式和主體審美旨趣的中式生活美學(xué)。林語(yǔ)堂曾言：“生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留更重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂(lè)趣?！敝惺缴蠲缹W(xué)即是如此，它提倡化繁為簡(jiǎn)、與自然諧存的生活審美理念，在呈現(xiàn)中華民族美學(xué)特質(zhì)的同時(shí)，“知天地之化育”，追求現(xiàn)代生活與自然萬(wàn)物的和諧與共、現(xiàn)代科技與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之兼存，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生活體驗(yàn)與傳統(tǒng)文化審美的“辯證統(tǒng)一”，最終豐富中華美學(xué)精神內(nèi)涵、建構(gòu)符合時(shí)代語(yǔ)境的美學(xué)話語(yǔ)體系。（摘編自韋莎、王敏《生活美學(xué)的四個(gè)認(rèn)知維度》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)代美學(xué)家具有“讓世界更美好”的愿望，承認(rèn)美有能量改變世界，希望借之達(dá)到“審美化的生活”狀態(tài)。B.中國(guó)人自古至今對(duì)“生活之美”和“生活之樂(lè)”的追求體現(xiàn)了對(duì)“美好生活”的向往，這也是中國(guó)人的生活智慧。C.中國(guó)文化型的生活美學(xué)關(guān)乎廣義的“文”，也就是以詩(shī)的美學(xué)、書(shū)的美學(xué)、畫(huà)的美學(xué)為代表的藝術(shù)美學(xué)。D.生活美學(xué)在現(xiàn)代日常生活中有著具象化的存在，這些具象化的存在會(huì)隨著時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的變化而變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.美學(xué)是影響社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，美學(xué)越發(fā)達(dá)，社會(huì)文明發(fā)展程度越高，反之，文明發(fā)展程度越低。B.“情”與“禮”相輔相成，從“情”到“禮”的融化過(guò)程中，由情感衍生出來(lái)的文化被賦予了審美化特質(zhì)。C.融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和科技創(chuàng)新元素的國(guó)潮產(chǎn)品，作為一種具體審美形態(tài)，體現(xiàn)出生活美學(xué)的繼承性與創(chuàng)新性。D.傳統(tǒng)的審美觀念要與時(shí)俱進(jìn)，中式生活美學(xué)即如此，它既呈現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)，又追求現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合統(tǒng)一。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二中“中式生活美學(xué)”的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)服飾復(fù)興，人們喜歡穿著漢服去逛古鎮(zhèn)、游竹海。B.一些年輕人通過(guò)“國(guó)風(fēng)美拍”捕捉生活的美好瞬間。C.北方冬天，閑暇時(shí)光和親人“圍爐煮茶”成為一種時(shí)尚。D.一些人退休后通過(guò)短視頻分享生活智慧，甚至成為“網(wǎng)紅”。4.如何理解材料二中“生活既是美的根源，又是美的歸處”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）5.下面這首詩(shī)極其簡(jiǎn)約，但很有意境，請(qǐng)從材料中“生活價(jià)值”的三個(gè)維度評(píng)價(jià)這首詩(shī)。（6分）問(wèn)劉十九白居易綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。玉器行周大新天已經(jīng)大亮，街上已有了早起者的腳步響，和邱爺同睡一床的銀雄——那只全身烏黑、腰長(zhǎng)體壯的公貓，已經(jīng)鉆出被窩，蹲在他的枕邊用頭蹭他的耳朵。邱爺緩緩下床，慢騰騰一步一步地走出臥房外，在院中站定。銀雄照慣例跟在他的身后，也在院中懸起前爪昂首坐起，與邱爺只隔兩步距離。“爺爺早!”從他身邊走過(guò)的是梳妝得整齊利落的三孫女崢崢。他皺了皺眉頭，沉了聲說(shuō)：“不是講過(guò)起床做一氣晨活后再洗漱嗎？”“我不想披頭散發(fā)睡眼迷糊地干活!”崢崢朝爺爺清脆地甩過(guò)一句，便走進(jìn)了后院?！斑鲉?”銀雄瞪著崢崢的背影兇狠地叫了一句。邱爺沒(méi)再說(shuō)話，只是冷而低地哼了一聲。他在生崢崢的氣，并不是因?yàn)樗癯肯认词蟾苫畹男袨檫`犯家規(guī)，而是因?yàn)槟羌芭＠稍『@仙女”的玉器說(shuō)明書(shū)。那件玉器是崢崢自己設(shè)計(jì)的，邱爺心里也承認(rèn)她雕得很好，惹邱爺生氣的是說(shuō)明書(shū)上那句話：該玉器是一勛玉器行青年玉雕藝人崢崢小姐歷經(jīng)半年獨(dú)自創(chuàng)作的。還有旁邊的那張照片：崢崢的一幅面帶自豪笑意的彩色半身照。這兩點(diǎn)和過(guò)去所有的大型玉器說(shuō)明書(shū)都不同。過(guò)去，所有的大型玉器的說(shuō)明書(shū)上，最后都寫(xiě)明：該玉器是在著名玉雕大師邱一勛指導(dǎo)下，由某某人完成，而且所附照片必定是一張雙人照：邱爺和那位雕制者的合照。這次，破天荒地改了規(guī)矩!必須制止!不能等閑視之!吃過(guò)早飯，邱爺叫住了大兒子誠(chéng)龍說(shuō)：“龍兒，來(lái)一下。”五十來(lái)歲的誠(chéng)龍立刻恭恭敬敬地在父親面前站定，問(wèn)：“爹，你有事？”“我看我還是早點(diǎn)死了的好!”邱爺?shù)穆曇艟徛统?，“免得活著妨礙你們獨(dú)創(chuàng)了什么的!”“爹，你怎么能這樣說(shuō)？沒(méi)有你，哪有咱這個(gè)玉器行!”誠(chéng)龍一邊說(shuō)一邊飛快地在腦中琢磨爹的話意。邱爺從口袋里摸出一張揉皺了的“牛郎浴湖驚仙女”的說(shuō)明書(shū)，憤憤扔在了地上?！暗銊e生氣，崢崢這丫頭不懂事，說(shuō)明書(shū)寫(xiě)得有差池，我這就叫她改一改，另去城里印刷廠印!”因?yàn)閸槏樖亲约旱呐畠海\(chéng)龍的聲音滿是歉疚。邱爺哼一聲，算是默許。誠(chéng)龍匆匆走到女兒的刻臺(tái)前時(shí)，崢崢正全神貫注地伏臺(tái)雕著又一件“牛郎浴湖驚仙女”。誠(chéng)龍把那張揉皺的說(shuō)明書(shū)展開(kāi)放在女兒面前，“你看這里，你的名字前頭，該寫(xiě)上在著名玉雕大師邱一勛的指導(dǎo)下……"“可爺爺對(duì)這件作品根本沒(méi)有指導(dǎo)!”崢崢立刻將父親的話打斷，“你知道，他當(dāng)初堅(jiān)決反對(duì)我雕這件玉器，他說(shuō)讓仙女從水中站起不穿衣服大傷風(fēng)化，怎么能說(shuō)在他指導(dǎo)下？”“這個(gè)……”誠(chéng)龍被女兒頂?shù)脧埧诮Y(jié)舌，尷尬地站在那兒，不知該怎么給女兒繼續(xù)說(shuō)。就在這時(shí)，大弟弟的兒子白磊從外邊一蹦三跳地到崢崢身邊叫：“崢姐，告訴你一個(gè)消息，日本和美國(guó)的兩個(gè)旅游團(tuán)來(lái)南陽(yáng)參觀漢畫(huà)，聽(tīng)說(shuō)明兒要來(lái)咱柳鎮(zhèn)看玉器?！薄昂醚?”崢崢高興地站起身來(lái)叫。正在為難的誠(chéng)龍，心中也是一喜。第二天店門(mén)剛開(kāi)，崢崢就站在店門(mén)口向街西邊觀望，一見(jiàn)那伙日本和美國(guó)游客向自家店堂走來(lái)，就跑進(jìn)店把那份早已印好的“牛郎浴湖驚仙女”的說(shuō)明書(shū)在柜臺(tái)上擺好，游客們一進(jìn)店，她便用銀鈴般的聲音叫：“本店新創(chuàng)一件玉雕精品——‘牛郎浴湖驚仙女’，請(qǐng)諸位外賓觀賞。”游客們?cè)缫褟墓衽_(tái)上拿起那份說(shuō)明書(shū)。那設(shè)計(jì)印刷很具匠心的說(shuō)明書(shū)吸引住了那些游客，他們都仔細(xì)地讀著。此刻，邱爺抱著銀雄正站在游客的后邊。包裝箱打開(kāi)，崢崢把玉雕穩(wěn)穩(wěn)地取出放在了玻璃柜臺(tái)上，游客們的眼睛立時(shí)瞪大：青山、綠水、白云，牛郎憨厚中帶點(diǎn)膽怯的情態(tài)、仙女的羞容，惟妙惟肖地展現(xiàn)在了游客們面前?！拔页鰞扇f(wàn)美元，相當(dāng)于你們中國(guó)的七萬(wàn)人民幣，可以嗎？”那人試探地說(shuō)?！拔页鋈f(wàn)!”一個(gè)大肚子的美國(guó)游客伸出手指?！八娜f(wàn)!”另一個(gè)穿長(zhǎng)裙的金發(fā)女客叫。“好啦，好啦，我們不要再爭(zhēng)了!”那先開(kāi)口的日本游客笑著向其他游客拱手，“我出四萬(wàn)五，把寶賣(mài)給我好了!”見(jiàn)游客中無(wú)人應(yīng)聲，那日本人就急忙去付錢(qián)。就在這當(dāng)兒，一件意外的事發(fā)生了，那只叫銀雄的貓忽然躥上玻璃柜臺(tái)，兩只爪子用迅疾的動(dòng)作把玉器推下地，啪的一響，玉器在水泥地面上翻了兩個(gè)跟頭，剛才還活靈活現(xiàn)的牛郎和仙女，頃刻間便腿斷臂折。“真糟糕!太對(duì)不起諸位了!”邱爺此時(shí)急忙向游客們拱手，“畜生不懂事毀了玉寶，本行將向你們深表歉意，請(qǐng)諸位在柜上選購(gòu)別的玉器!崢，快把玉器收拾起來(lái)。”崢崢從最初的驚呆中醒過(guò)來(lái)之后，雙眼圓睜，一眨不眨地盯著爺爺。邱爺沒(méi)去迎視崢崢的目光，只是熱情地向游客們介紹柜上擺著的其他玉器。剛才出價(jià)要買(mǎi)的那個(gè)日本人，極度惋惜地望著地上的玉，扭身要走。“等等!”崢崢突然朝那游客叫，“請(qǐng)等兩分鐘!”說(shuō)罷，轉(zhuǎn)身出了后店門(mén)向宿舍里跑。眾游客不知何故，又都好奇地圍了過(guò)來(lái)望著后店門(mén)，邱爺也驚疑地站在那里。片刻之后，崢崢懷抱著另一件“牛郎浴湖驚仙女”出現(xiàn)在了后店門(mén)。眾游客都意外而驚喜地叫了一聲：“哎喲!”邱爺也驚駭?shù)氐纱罅搜劬??！斑@是一式雙寶，原本準(zhǔn)備賣(mài)一存一，今日出了意外，既識(shí)貨，就賣(mài)給你了!”崢崢對(duì)那日本游客說(shuō)道。那日本游客喜極地把玉器用雙臂在柜臺(tái)上圍定欣賞，一霎之后，便急忙付錢(qián)!邱爺怔怔站在原處，一動(dòng)不動(dòng)……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.在和邱爺?shù)膶?duì)話過(guò)程中，誠(chéng)龍的態(tài)度側(cè)面表現(xiàn)了邱爺在家庭和行業(yè)內(nèi)的權(quán)威地位。B.誠(chéng)龍看到崢崢雕著“又一件‘牛郎浴湖驚仙女’”，暗示了此玉器不只有一件，為后文埋下伏筆。C.誠(chéng)龍雖然出場(chǎng)不多，卻是線索性的人物，串聯(lián)起了小說(shuō)的主要情節(jié)，具有舉足輕重的作用。D.邱爺之所以怔在原地，是因?yàn)閺呢埓蛩橛衿鞯綅槏樐贸鲂缕吠瓿山灰?，一切都太出乎意料?.關(guān)于小說(shuō)中畫(huà)橫線的段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本段交代了邱爺生氣的原因，補(bǔ)充了小說(shuō)的背景，可以使讀者更好地了解故事的前因。B.“破天荒地改了規(guī)矩”一句，從側(cè)面透露了崢崢的個(gè)性特征，并引發(fā)讀者對(duì)人物的好奇。C.邱爺心里認(rèn)可崢崢的雕工但依然生氣，是因?yàn)樗J(rèn)為崢崢驕傲自大，難以在技藝上有更大的成就。D.通過(guò)介紹新舊兩個(gè)說(shuō)明書(shū)的不同，暗示了爺孫間的矛盾起源，為后文矛盾沖突升級(jí)作鋪墊。8.小說(shuō)中的“銀雄”有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.有人說(shuō)，小說(shuō)創(chuàng)作需要有張力，其中人物間的張力主要通過(guò)不同人物的性格和行為目的等的沖突來(lái)展現(xiàn)。請(qǐng)從這兩個(gè)角度對(duì)邱爺和崢崢的矛盾沖突進(jìn)行分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初，武帝通西域，罽賓①自以絕遠(yuǎn)，漢兵不能至，獨(dú)不服，數(shù)剽殺漢使。久之，漢使者文忠與容屈王子陰末赴②合謀攻殺其王；立陰末赴為罽賓王。后軍候趙德使罽賓，與陰末赴相失；陰末赴鎖瑯當(dāng)③德，殺副已下七十余人，遣使者上書(shū)謝。孝元帝以其絕域，不錄，放其使者于縣度，絕而不通。及成帝即位，復(fù)遣使謝罪。漢欲遣使者報(bào)送其使。杜欽說(shuō)王鳳曰：“前罽賓王陰末赴，本漢所立，后卒畔逆。夫德莫大于有國(guó)子民，罪莫大于執(zhí)殺使者，所以不報(bào)恩，不懼誅者，自知絕遠(yuǎn)，兵不至也。有求則卑辭，無(wú)欲則驕慢，終不可懷服。中國(guó)所以為通厚蠻夷，愜快其求者，為壤比而為寇。今縣度之厄，非罽賓所能越也。前親逆節(jié)，惡暴西域，故絕而不通；今悔過(guò)來(lái)，而無(wú)親屬、貴人，奉獻(xiàn)者皆行賈賤人，欲通貨市買(mǎi)，以獻(xiàn)為名，故煩使者送至縣度，恐失實(shí)見(jiàn)欺。又歷大頭痛、小頭痛之山，赤土、身熱之阪，令人身熱無(wú)色，頭痛嘔吐，驢畜盡然。又有三池盤(pán)、石阪道，臨崢嶸不測(cè)之深，行者騎步相持繩索相引行二千余里乃到縣度。險(xiǎn)阻危害，不可勝言。遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈，勞吏士之眾，涉危難之路，罷敝所恃以事無(wú)用，非久長(zhǎng)計(jì)也。使者業(yè)已受節(jié)，可至皮山而還?！庇谑区P白從欽言。罽賓實(shí)利賞賜賈市，其使數(shù)年而壹至云。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二十二》）材料二：班固《前漢書(shū)》稱(chēng)：杜延年本大將軍霍光吏，光持刑罰嚴(yán)，延年輔之以寬，論議持平；杜欽在王鳳④幕府，救解馮野王、王尊之罪過(guò)，當(dāng)世善政，多出于欽。予謂光以侯史吳之事，一朝殺九卿三人，延年不能諫。王章言王鳳之過(guò)，圣上感悟，欲退鳳，欽令鳳上疏謝罪。上不忍廢鳳。章死，眾庶冤之。欽復(fù)說(shuō)鳳，以為：“天下不知章實(shí)有罪，而以為坐言事，宜因章事舉直言極諫，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，則流言消釋矣?！兵P白行其策。夫新莽盜國(guó)，權(quán)輿于鳳，鳳且退而復(fù)止，皆欽之謀。若欽者，蓋漢之賊也，而謂當(dāng)世善政出其手，豈不繆哉？（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）【注】①罽賓：漢代西域一個(gè)國(guó)家的國(guó)名。②陰末赴：人名。③瑯當(dāng)：瑯珰。此作鐵索牽動(dòng)聲。④王鳳：王莽的伯父。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）行者騎步A相持B繩索C相引D行二千余里E乃F到G縣度。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.絕域，極遠(yuǎn)的地方，與《燕歌行》“絕域蒼茫無(wú)所有”的“絕域”意思相同。B.“恐失實(shí)見(jiàn)欺”，被動(dòng)句，與《五代史伶官傳序》“方其系燕父子以組”的句式相同。C.退，使動(dòng)用法，與《〈老子〉四章》“不貴難得之貨”的“貴”用法不同。D.因，趁著、趁機(jī)，與《過(guò)秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從漢武帝時(shí)期開(kāi)始，罽賓國(guó)因遠(yuǎn)在域外，知道漢兵不易到達(dá)，從而對(duì)漢朝很不順從，甚至多次斬殺漢朝使者。B.成帝即位后，罽賓國(guó)派遣使節(jié)到漢廷謝罪，真誠(chéng)地想修復(fù)與漢朝的友好關(guān)系，漢朝出于禮節(jié)打算派使者護(hù)送罽賓使節(jié)回國(guó)。C.杜欽認(rèn)為護(hù)送罽賓使者回國(guó)不妥，原因之一是路途遙遠(yuǎn)，行程艱險(xiǎn)，人畜易病，代價(jià)過(guò)大，建議送到皮山即可。D.班固認(rèn)為，杜延年用寬仁態(tài)度來(lái)輔助霍光，定罪量刑公平；杜欽解救忠臣，國(guó)家很多好的政策出自他之手，是可用之臣。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈，勞吏士之眾，涉危難之路。（2）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？（《蘇武傳》）14.洪邁認(rèn)為杜欽是“漢之賊也”，他的理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。杜介送魚(yú)蘇軾新年已賜黃封酒，舊友仍分赪尾魚(yú)①。陋巷關(guān)門(mén)負(fù)朝日，小園除雪得春蔬。病妻起斫銀絲繪，稚子歡尋尺素書(shū)②。醉眼朦朧覓歸路，松江煙雨晚疏疏?！咀ⅰ竣仝W尾魚(yú)：紅鯉魚(yú)。赪，紅色。②尺素書(shū)：古詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》有“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩(shī)標(biāo)題通俗易懂，具有口語(yǔ)化特點(diǎn)，與全詩(shī)質(zhì)樸的內(nèi)容與情感相一致。B.前兩句點(diǎn)明時(shí)間，創(chuàng)設(shè)了背景，“仍”字突出了新年到來(lái)時(shí)友人給予的驚喜。C.第六句使用了典故，展現(xiàn)了孩子讀書(shū)的樂(lè)趣，其中的“歡”字點(diǎn)染著節(jié)日的氣氛。D.全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)平凡的家庭生活，展示了蘇軾詩(shī)作寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格的一面。16.有人說(shuō)，家常風(fēng)味，最見(jiàn)詩(shī)人性情。本詩(shī)是如何體現(xiàn)這句話的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)《離騷》進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為其文簡(jiǎn)練、用詞含蓄的兩句是“，”。（2）陳勝、吳廣是戍卒出身，他們的起義軍缺乏先進(jìn)的武器，只有農(nóng)具。賈誼在《過(guò)秦論》中用“，”兩句話通過(guò)對(duì)比的方式寫(xiě)出他們武器裝備的落后。（3）李廣是西漢時(shí)期一位赫赫有名的大將，人稱(chēng)“飛將軍”，很多詩(shī)文中對(duì)其有所贊頌，如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。（本題共5小題，18分）《錦瑟》是李商隱最負(fù)盛名的一首詩(shī)，在民間廣為傳誦，詩(shī)中的每一句話，人們都A。詩(shī)歌借用了多個(gè)典故，辭藻華美，意味深長(zhǎng)，卻又猶如云山霧海，讓人捉摸不透。其中最讓人百思不得其解的莫過(guò)于“藍(lán)田日暖玉生煙”中的“玉生煙”了。在李商隱的筆下，“玉生煙”是出自詩(shī)人的想象還是寫(xiě)實(shí)？“玉生煙”的說(shuō)法究竟源于何處？這些問(wèn)題，也引起很大的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，自唐代以來(lái)，藍(lán)田就已經(jīng)形成了許許多多專(zhuān)業(yè)玉石加工作坊，每當(dāng)太陽(yáng)高照，作坊中工匠打磨玉石過(guò)程中產(chǎn)生的粉塵就會(huì)在陽(yáng)光下四處飄散，如同煙霧一般，故而有“玉生煙”的效果。但更多人認(rèn)可的說(shuō)法是，古人認(rèn)為凡玉石集聚之地必有“玉氣”。“玉氣”原本是指白色的云氣，后引申為詳瑞之氣，有“遙望氤氳近卻無(wú)”的特點(diǎn)。唐代詩(shī)人戴叔倫在論及詩(shī)的創(chuàng)作理論時(shí)有一句箸名的見(jiàn)解：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！庇纱丝梢?jiàn)，李商隱應(yīng)該是直接引用了戴叔倫的原話，用它隱誨地表達(dá)自己的向往和追求的B。有從事消防工程研究和力學(xué)工程研究的學(xué)者認(rèn)為，“玉生煙”是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)現(xiàn)象，因玉石的導(dǎo)熱性強(qiáng)，比熱容較小，在日照下升溫較快，并迅速將熱量傳遞至周?chē)目諝?，從而使（甲），遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同冒煙一樣。但值得懷疑的是，玉石與其他巖石（乙），都是由不同礦物成分組成的，僅憑導(dǎo)熱性和比熱容難以區(qū)別玉石與巖石，如有“玉生煙”，也必然（丙），倘若它們之間的差別達(dá)不到肉眼可辨的程度，那就與古人心向往之的“玉氣”大相徑庭了。一千多年過(guò)去了，雖然詩(shī)人筆下的謎團(tuán)仍未被徹底解開(kāi)，但正是這些值得我們深思的細(xì)節(jié)使《錦瑟》一詩(shī)更富有魅力，所以流傳至今、經(jīng)久不衰。18.下列各項(xiàng)中“應(yīng)該”與文中加點(diǎn)的“應(yīng)該”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵。B.我們的教育應(yīng)該使孩子德智體美勞全面發(fā)展，和諧發(fā)展，科學(xué)發(fā)展。C.他應(yīng)該是去過(guò)新疆的，否則他不可能把新疆的生活寫(xiě)得那么真實(shí)。D.與心理脆弱的人聊天時(shí)，你應(yīng)該注意自己的用詞，以免傷害到對(duì)方。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）20.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（4分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22.文中畫(huà)波浪線部分，有人把它改為：作坊中的工匠開(kāi)始打磨玉石，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生很多粉塵，這些粉塵在陽(yáng)光下四處飄散，如同煙霧一般。你認(rèn)為原句和改句哪一個(gè)表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由。（3分）三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《修辭立其誠(chéng)》強(qiáng)調(diào)為文為人都要“真”。在現(xiàn)代社會(huì)中如何做一個(gè)“真人”？有人認(rèn)為，不說(shuō)假話、不辦假事就是“真人”;也有人認(rèn)為，不矯揉、不造作，做自己就是“真人”;還有人認(rèn)為，堅(jiān)持自我，不人云亦云就是“真人”……對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。焦作市普通高中20242025學(xué)年（上）高二年級(jí)期末考試語(yǔ)文·答案（1~3題，6~7題，11~12題，15題，18題，每小題3分）1.答案C命題透析本題考查理解和分析材料內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“也就是以詩(shī)的美學(xué)、書(shū)的美學(xué)、畫(huà)的美學(xué)為代表的藝術(shù)美學(xué)”錯(cuò)，從原文看，藝術(shù)美學(xué)只是生活美學(xué)中的一部分，不能說(shuō)生活美學(xué)就是藝術(shù)美學(xué)。2.答案A命題透析本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行合理推斷的能力。思路點(diǎn)撥依據(jù)原文“美學(xué)為衡量社會(huì)發(fā)展的高級(jí)尺度與標(biāo)桿”可知，“美學(xué)是影響社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素”偷換概念，原文指明“美學(xué)”是“標(biāo)尺”，即起到衡量的作用，并沒(méi)有提及對(duì)社會(huì)發(fā)展的“關(guān)鍵”性促進(jìn)作用。“美學(xué)越發(fā)達(dá)，社會(huì)文明發(fā)展程度越高，反之，文明發(fā)展程度越低”無(wú)中生有。3.答案D命題透析本題考查分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。思路點(diǎn)撥“中式生活美學(xué)”的特點(diǎn)是“脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又貼合現(xiàn)代生活方式和主體審美旨趣”，D項(xiàng)不能體現(xiàn)“脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。4.命題透析本題考查理解內(nèi)容和篩選信息的能力。答案①生活是美的根源，日常生活中的具象化的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和文化底蘊(yùn)為美學(xué)提供了豐富的素材和靈感。②生活是美的歸處，美學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新最終要服務(wù)于提升人們的生活品質(zhì)，貼合人們的生活方式和審美旨趣。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5.命題透析本題考查理解材料內(nèi)容并遷移應(yīng)用的能力。答案①?gòu)纳韮r(jià)值來(lái)看，詩(shī)中寫(xiě)到了喝酒、烤火等滿足人們飲食與居住等生理需求的生活場(chǎng)景，給人以愜意舒適之感，是生理型的生活美學(xué)。②從情感價(jià)值來(lái)看，詩(shī)中寫(xiě)邀朋友來(lái)共同飲酒的場(chǎng)景，營(yíng)造了溫馨友好的氛圍，展現(xiàn)了朋友間的深情厚誼，具有情感審美化特質(zhì)。③從文化價(jià)值來(lái)看，詩(shī)中圍爐煮酒的場(chǎng)景，是文人雅士生活的重要組成部分，也是唐代文人的生活情趣和審美追求的體現(xiàn)，傳遞出一種悠然自得、淡泊名利的生活態(tài)度。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6.答案B命題透析本題考查對(duì)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析的能力思路點(diǎn)撥A.看不出邱爺在行業(yè)內(nèi)的權(quán)威地位，只能顯示家庭地位。C.“是線索性的人物，串聯(lián)起了小說(shuō)的主要情節(jié)”錯(cuò)，國(guó)外游客來(lái)店的過(guò)程是小說(shuō)的高潮部分，沒(méi)有誠(chéng)龍這一人物的參與。D.“一切都太出乎意料”錯(cuò)，從邱爺與“銀雄”的關(guān)系及后文看，“貓打碎玉器”并不在邱爺意料之外。7.答案C命題透析本題考查對(duì)文段內(nèi)容理解和分析的能力。思路點(diǎn)撥“是因?yàn)樗J(rèn)為崢崢驕傲自大，難以在技藝上有更大的成就”錯(cuò)。邱爺生氣是因?yàn)樗臋?quán)威性地位受到了威脅。8.命題透析本題考查分析重要形象的能力。答案①襯托邱爺?shù)娜宋镄蜗?。作為邱爺?shù)膶櫸?，銀雄對(duì)周?chē)?、事、物的態(tài)度反映了邱爺?shù)膽B(tài)度，如它對(duì)崢崢的兇狠態(tài)度也暗示了邱爺對(duì)崢崢的態(tài)度。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。銀雄打碎“牛郎浴湖驚仙女”，激化了矛盾，將事件推向了高潮。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9.命題透析本題考查藝術(shù)特色的理解和思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)能力。答案①?gòu)男愿駚?lái)看：邱爺思想保守，固執(zhí)蠻橫；而崢崢?biāo)枷腴_(kāi)放，追求創(chuàng)新。兩人在性格上格格不入。②從行為目的來(lái)看：邱爺主要是要維護(hù)自己在家庭中的絕對(duì)權(quán)威地位；而崢崢希望通過(guò)不斷創(chuàng)新來(lái)展示個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)追求個(gè)性的獨(dú)立。兩人在目標(biāo)上截然不同，因而矛盾不斷。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案BDE（每處1分，多涂不給分）11.答案B命題透析本題考查把握文言詞語(yǔ)及句式的能力。思路點(diǎn)撥“方其系燕父子以組”是狀語(yǔ)后置，與原文句式不同。12.答案B命題透析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“真誠(chéng)地想修復(fù)與漢朝的友好關(guān)系”錯(cuò)，從原文來(lái)看，罽賓只是貪圖中國(guó)的賞賜和想跟中國(guó)通商。13.命題透析本題考查翻譯文言文的能力。答案（1）派遣使者奉天子的命令，護(hù)送外族的商賈，使眾多官員士兵辛勞（勞苦），跋涉危險(xiǎn)艱難的路程。（關(guān)鍵詞“承”“勞”的翻譯各1分，大意2分）（2）你本是漢朝臣子，不顧恩義道德，背叛主上，背棄親人，在異族那里做俘虜，我為什么要見(jiàn)你（要見(jiàn)你干什么）？（關(guān)鍵詞“畔”及“何以汝為見(jiàn)”賓語(yǔ)前置句式的翻譯各1分，大意2分）14.命題透析本題考查篩選信息的能力。答案①利用王章冤死一事，幫助有罪的王鳳避免被罷并洗刷罪名。②杜欽幫助王鳳保全官位，而王莽篡權(quán)與王風(fēng)有關(guān)。（答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可）參考譯文材料一：當(dāng)初，漢武帝打通西域，罽賓國(guó)自以為地處遙遠(yuǎn)的地域，漢兵不能到達(dá)，獨(dú)自不服從于漢朝，還多次劫殺漢使。時(shí)間久了，漢朝使者文忠與容屈王子陰末赴合謀攻殺了罽賓王；立陰末赴為罽賓王。后來(lái)，軍候趙德出使罽賓國(guó)，與陰末赴失和；陰末赴用鐵鏈把趙德鎖起來(lái)，又誅殺漢副使及以下七十余人，然后派使者赴長(zhǎng)安上書(shū)謝罪。孝元帝認(rèn)為這種遙遠(yuǎn)地方的小國(guó)（竟如此兇惡），拒絕接受上書(shū)，還把使者放逐到縣度，斷絕與罽賓的來(lái)往。等到成帝即位后，罽賓王再次派遣使節(jié)到長(zhǎng)安謝罪。漢朝打算派使者回報(bào)，并護(hù)送罽賓使節(jié)回國(guó)。杜欽勸王鳳說(shuō)：“從前，罽賓王陰末赴本是漢朝所立，后來(lái)卻突然反叛。世上最大的恩德，莫過(guò)于使其擁有王位和人民；而最大的罪惡，莫過(guò)于拘殺使者。（陰末赴）之所以不肯報(bào)恩，也不怕討伐，是由于自知離我們遙遠(yuǎn)，漢兵無(wú)法到達(dá)。他有求于漢朝時(shí)，就卑辭謙恭；無(wú)求時(shí)，就驕橫傲慢，始終無(wú)法使他們心向漢朝。中國(guó)之所以交往厚待周邊蠻夷，滿足他們的要求，是因?yàn)榻料噜?，他們?nèi)菀浊皝?lái)?yè)屄印Ｈ缃窨h度的險(xiǎn)阻，罽賓軍隊(duì)不能越過(guò)。從前，罽賓王冒犯漢朝使節(jié)，罪惡暴露在西域各國(guó)面前，漢朝因此斷絕與其來(lái)往；如今他們宣稱(chēng)悔過(guò)朝拜，但所派之人不是（國(guó)王的）親屬和重要官員，奉獻(xiàn)者全是從事商業(yè)的賤人，他們只是想通商貿(mào)易，卻以進(jìn)貢為名，因此本朝煩勞使者護(hù)送他們到縣度，恐怕不符合他們實(shí)際低微的身份，被他們欺騙。沿途還要經(jīng)過(guò)大頭痛山、小頭痛山、赤土阪、身熱阪，這些地方讓人渾身發(fā)燒，面無(wú)人色，頭痛嘔吐，驢畜也都如此。又有三池盤(pán)、石阪道，山徑旁是陡峭不測(cè)的深谷，行者跨坐在石頭上相互扶持著向前移動(dòng)，用繩索相連引，這樣走二千多里，才到縣度。艱難險(xiǎn)阻，多得說(shuō)不完。派遣使者奉天子的命令，護(hù)送外族的商賈，使眾多官員士兵辛勞（勞苦），跋涉危險(xiǎn)艱難的路程，使所倚賴(lài)的中原人疲憊去為無(wú)用的外族效勞，這不是長(zhǎng)久之計(jì)。既然使者已經(jīng)派定，可以護(hù)送到皮山國(guó)就回來(lái)?！庇谑峭貘P將杜欽的建議轉(zhuǎn)告成帝，被成帝采納。罽賓國(guó)實(shí)際上是貪圖中國(guó)的賞賜和想跟中國(guó)通商，所以他們的使者幾年就派來(lái)一批。材料二：班固在《前漢書(shū)》中記載：杜延年本是大將軍霍光的屬吏，霍光主持刑罰很?chē)?yán)厲，杜延年用寬仁態(tài)度來(lái)輔助他，定罪量刑務(wù)求公平；杜欽是大將軍王鳳的幕僚，曾經(jīng)補(bǔ)救過(guò)馮野王、王尊的罪過(guò)，而當(dāng)時(shí)一些好的施政措施，也大多出自杜欽之手。我認(rèn)為霍光根據(jù)侯史吳藏匿桑遷之事，僅僅一個(gè)早上就殺掉了位居九卿之列的大臣三人，可是杜延年沒(méi)能諫止。王章曾上書(shū)揭露王鳳的罪過(guò)，圣上受到感動(dòng)有所醒悟，想罷免王鳳，杜欽叫王鳳馬上上疏謝罪。后來(lái)皇上又不忍心罷免王鳳。王章死后，人們都認(rèn)為他是冤屈的。杜欽又勸說(shuō)王鳳，說(shuō)：“天下之人不了解王章真有罪過(guò)，都認(rèn)為他是由于上言國(guó)事而死的，應(yīng)該趁著王章這件事的機(jī)會(huì)提拔直言敢諫之人，使天下人都