文化瑰寶論語(yǔ)之智慧讀后感

文化瑰寶論語(yǔ)之智慧讀后感TOC\o"1-2"\h\u26531第一章《論語(yǔ)》：文化寶庫(kù)中的璀璨明珠 129598第二章《論語(yǔ)》的核心內(nèi)容：道德與智慧的交融 116280第三章我眼中的《論語(yǔ)》：跨越千年的思想啟迪 22588第四章從“己所不欲，勿施于人”看《論語(yǔ)》的處世之道 225769第五章以“三人行，必有我?guī)熝伞闭劇墩撜Z(yǔ)》中的謙遜態(tài)度 25735第六章《論語(yǔ)》智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深遠(yuǎn)意義 311751第七章傳承《論語(yǔ)》智慧：我們的責(zé)任與使命 320075第八章以《論語(yǔ)》為鑒，展望美好未來(lái) 3第一章《論語(yǔ)》：文化寶庫(kù)中的璀璨明珠《論語(yǔ)》就像一座巨大的文化寶庫(kù)，里面裝滿了無(wú)數(shù)的珍寶。它記載了孔子及其弟子的言行，這些言行歷經(jīng)兩千多年的歲月洗禮，依然熠熠生輝。我們隨便翻開(kāi)一頁(yè)，就能感受到其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。比如說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，簡(jiǎn)單的一句話，卻道出了人際交往中的一種美好境界。當(dāng)我們自己有遠(yuǎn)方的朋友來(lái)訪時(shí)，那種喜悅是難以言表的。無(wú)論是在古代的文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)代的影視作品里，我們都能看到《論語(yǔ)》的影子。在電視劇《瑯琊榜》中，梅長(zhǎng)蘇身上就有著儒家所倡導(dǎo)的那種智慧和擔(dān)當(dāng)。他對(duì)待朋友忠誠(chéng)，對(duì)待正義之事勇往直前，這與《論語(yǔ)》中所傳達(dá)的價(jià)值觀有著某種契合之處?！墩撜Z(yǔ)》不僅僅是一本書，它更像是一把鑰匙，能打開(kāi)我們了解古代文化和思想的大門。第二章《論語(yǔ)》的核心內(nèi)容：道德與智慧的交融《論語(yǔ)》的核心內(nèi)容處處體現(xiàn)著道德與智慧的交融。孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，這個(gè)“仁”字包含了太多的道德內(nèi)涵。像“克己復(fù)禮為仁”，就是告訴人們要克制自己的私欲，遵守社會(huì)的禮儀規(guī)范。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到很多這樣的例子。在企業(yè)管理中，如果領(lǐng)導(dǎo)者能夠遵循這種“克己復(fù)禮”的思想，不貪圖個(gè)人的私利，尊重公司的規(guī)章制度，就能營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍。同時(shí)《論語(yǔ)》中的智慧也體現(xiàn)在對(duì)人際關(guān)系的處理上?！熬映扇酥溃怀扇酥異骸?，這是一種多么高尚的處世智慧。當(dāng)我們看到身邊的人有好的想法和計(jì)劃時(shí)，我們應(yīng)該去幫助他們實(shí)現(xiàn)，而不是去破壞。這在教育領(lǐng)域也同樣適用，老師對(duì)待學(xué)生的夢(mèng)想就應(yīng)該是“成人之美”，鼓勵(lì)他們?nèi)プ非笞约旱睦硐?。第三章我眼中的《論語(yǔ)》：跨越千年的思想啟迪在我眼中，《論語(yǔ)》就像是一位跨越千年的智者，默默地給予我們思想上的啟迪。每次閱讀《論語(yǔ)》，都會(huì)有新的感悟。其中“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話對(duì)我觸動(dòng)很大。在日常的生活中，我們總是忙于各種事務(wù)，很少有時(shí)間去反思自己。我曾經(jīng)有一段時(shí)間在工作上很不順利，和同事的關(guān)系也有些緊張。后來(lái)我想起了這句話，開(kāi)始反思自己在工作中的態(tài)度和與同事交往中的誠(chéng)信問(wèn)題。我發(fā)覺(jué)自己在一些項(xiàng)目中確實(shí)沒(méi)有做到全力以赴，在與同事的交流中也偶爾會(huì)失信。從那以后，我改變了自己的態(tài)度，工作逐漸順利起來(lái)，和同事的關(guān)系也改善了。這就是《論語(yǔ)》的力量，它就像一盞明燈，在我們迷茫的時(shí)候?yàn)槲覀冋樟燎靶械牡缆?。第四章從“己所不欲，勿施于人”看《論語(yǔ)》的處世之道“己所不欲，勿施于人”，這是《論語(yǔ)》中非常著名的一句話，也是一種非常實(shí)用的處世之道。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些矛盾和沖突，很多時(shí)候就是因?yàn)闆](méi)有遵循這個(gè)原則。比如說(shuō)在宿舍生活中，有些人喜歡在晚上大聲播放音樂(lè)或者打游戲，卻不顧及其他室友的感受。如果他們能夠想到自己在休息的時(shí)候也不希望被打擾，那么就不會(huì)做出這樣的行為。在社會(huì)交往中也是如此。企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品的時(shí)候，如果只追求利潤(rùn)，而不考慮產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者健康和環(huán)境的影響，這就是將自己不愿意接受的東西施加給了消費(fèi)者。而那些注重環(huán)保和消費(fèi)者健康的企業(yè)，往往更能贏得消費(fèi)者的信任，就像無(wú)印良品這個(gè)品牌，它注重產(chǎn)品的環(huán)保性和實(shí)用性，就是遵循了“己所不欲，勿施于人”的理念。第五章以“三人行，必有我?guī)熝伞闭劇墩撜Z(yǔ)》中的謙遜態(tài)度“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話充分體現(xiàn)了《論語(yǔ)》中的謙遜態(tài)度。它告訴我們，無(wú)論在什么時(shí)候，我們都不能自滿，要善于向他人學(xué)習(xí)。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，很多偉大的科學(xué)家都有著這樣的謙遜態(tài)度。就拿牛頓來(lái)說(shuō)，他雖然取得了巨大的科學(xué)成就，但他依然謙虛地說(shuō)自己是站在巨人的肩膀上。他明白周圍的人都有值得他學(xué)習(xí)的地方。在藝術(shù)領(lǐng)域也是如此。畫家齊白石，一生都在不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。他向同行學(xué)習(xí)繪畫技巧，向民間藝人學(xué)習(xí)藝術(shù)靈感，他深知在同行之間，哪怕是年輕的畫家也有自己的長(zhǎng)處。這種謙遜的態(tài)度讓他的藝術(shù)境界不斷提升。我們?cè)谧约旱纳詈蛯W(xué)習(xí)中，也應(yīng)該秉持這樣的態(tài)度。無(wú)論是比我們年長(zhǎng)的人，還是比我們年幼的人，都可能有我們所不具備的知識(shí)和技能。第六章《論語(yǔ)》智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深遠(yuǎn)意義《論語(yǔ)》的智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們往往容易迷失自己。而《論語(yǔ)》就像一副清醒劑。比如在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，很多企業(yè)為了追求利益，不擇手段，忘記了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的根本。而《論語(yǔ)》中“民無(wú)信不立”的思想就提醒著企業(yè)，誠(chéng)信是立足之本。像海爾集團(tuán)，在發(fā)展初期，面對(duì)質(zhì)量問(wèn)題，堅(jiān)決砸毀不合格的冰箱，就是為了樹(shù)立誠(chéng)信的企業(yè)形象。在教育方面，《論語(yǔ)》也有著重要的意義?，F(xiàn)代教育注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，《論語(yǔ)》中“博學(xué)于文，約之以禮”的思想就給我們提供了方向。學(xué)校既要傳授豐富的知識(shí)，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。在社會(huì)道德建設(shè)方面，《論語(yǔ)》中的很多思想都可以成為我們的準(zhǔn)則，幫助我們構(gòu)建一個(gè)和諧、文明的社會(huì)。第七章傳承《論語(yǔ)》智慧：我們的責(zé)任與使命傳承《論語(yǔ)》智慧是我們每一個(gè)人的責(zé)任與使命。作為中華民族的子孫，我們承載著傳承傳統(tǒng)文化的重任。在學(xué)校教育中，應(yīng)該加大對(duì)《論語(yǔ)》等經(jīng)典文化的推廣力度。例如，可以開(kāi)展《論語(yǔ)》誦讀比賽，讓學(xué)生們?cè)谡b讀中感受其中的魅力。家庭也應(yīng)該承擔(dān)起傳承的責(zé)任，家長(zhǎng)可以給孩子講述《論語(yǔ)》中的故事，讓孩子從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在社會(huì)層面，文化機(jī)構(gòu)可以舉辦關(guān)于《論語(yǔ)》的講座、展覽等活動(dòng)，讓更多的人了解《論語(yǔ)》。我們不能讓這樣珍貴的文化瑰寶在現(xiàn)代社會(huì)中被遺忘，而應(yīng)該讓它的智慧在新的時(shí)代里繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。第八章以《論語(yǔ)》為鑒，展望美好未來(lái)以《論語(yǔ)》為鑒，我們能夠更好地展望美好未來(lái)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，《論語(yǔ)》中的思想可以為我們提供很多的借鑒。例如，“和為貴”的思想，如果我們能夠?qū)⑦@種思想融入到社會(huì)的