寓言故事愚公移山的文學征文

寓言故事愚公移山的文學征文TOC\o"1-2"\h\u31042第一章《愚公移山》：古老寓言的深遠背景 111176第二章剖析《愚公移山》的主要情節(jié)與人物 127523第三章愚公精神之我見：堅毅與執(zhí)著 214848第四章從《愚公移山》看信念的力量：“雖我之死，有子存焉” 210955第五章愚公移山的現(xiàn)實意義：引用當代實例 228752第六章對比古今：愚公精神的傳承與演變 34608第七章《愚公移山》中的智慧：不只是移山 326725第八章傳承愚公精神：我們的責任與使命 3第一章《愚公移山》：古老寓言的深遠背景《愚公移山》是中國古代一則極具影響力的寓言故事。它源自《列子·湯問》，這一作品蘊含著許多富有哲理的故事，而《愚公移山》更是其中的經(jīng)典之作。在古代，人們面臨著諸多難以克服的自然障礙，生活條件艱苦。愚公一家被大山阻擋出路，這種境遇反映了當時人們在大自然面前的無奈與渺小。那時候的生產工具簡陋，人力在面對高山這樣龐大的自然物時顯得微不足道。但就是在這樣的背景下，誕生了愚公移山這樣充滿反抗精神的故事。它不僅僅是一個簡單的故事，更像是古代勞動人民對改善生活、戰(zhàn)勝自然的一種強烈渴望的表達。就像原始部落的人們，面對洪水猛獸，不斷尋找生存之道，愚公移山的故事也是古代人民在困境中不屈不撓精神的體現(xiàn)。第二章剖析《愚公移山》的主要情節(jié)與人物故事的情節(jié)很簡單卻又十分震撼人心。愚公，一位年近九十的老者，他家門前有太行、王屋二山，“方七百里，高萬仞”，這兩座大山嚴重阻礙了他們一家的出行。于是，愚公做出了一個驚人的決定——移山。他召集家人商量此事，眾人紛紛響應。這里我們可以看到愚公家人的團結。他的妻子提出了一些實際的疑問，比如土石的放置問題，但這并沒有動搖愚公的決心。而河曲智叟的出現(xiàn)則是情節(jié)中的一個重要轉折。智叟嘲笑愚公，說他年老體弱，不可能完成移山這樣浩大的工程。愚公卻回答：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這句回答體現(xiàn)了愚公堅定的信念和長遠的眼光。在這個故事里，愚公是主角，他代表著堅韌不拔的精神，而智叟則是一個反面角色，襯托出愚公精神的偉大。第三章愚公精神之我見：堅毅與執(zhí)著愚公精神的核心是堅毅與執(zhí)著。愚公年近九十，在很多人看來，這個年紀應該安享晚年，可他卻選擇了挑戰(zhàn)幾乎不可能完成的任務。這種堅毅讓人敬佩。在現(xiàn)實生活中，也有很多這樣堅毅執(zhí)著的人。就拿科學家屠呦呦來說，她在研究青蒿素的過程中，面臨著無數(shù)的困難。當時的研究條件非常艱苦，缺乏先進的設備，研究資源也十分有限。但是她沒有放棄，一次又一次地進行實驗。從傳統(tǒng)中醫(yī)文獻中尋找靈感，經(jīng)過無數(shù)次的失敗，她依然執(zhí)著地堅持下去。就像愚公面對智叟的嘲笑和移山的巨大困難時，始終不改變自己的想法。屠呦呦最終成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻。這種堅毅和執(zhí)著的精神，是愚公精神在現(xiàn)代社會的一種體現(xiàn)，它激勵著人們在面對困難時勇往直前。第四章從《愚公移山》看信念的力量：“雖我之死，有子存焉”“雖我之死，有子存焉”這句話是愚公信念的集中體現(xiàn)。愚公深知自己一個人的力量是有限的，但他相信家族的力量是無窮的。他對移山有著無比堅定的信念，這種信念不僅僅是對自己能力的信任，更是對家族傳承力量的信任。在歷史上，有許多家族傳承著某種信念，從而創(chuàng)造出偉大的事業(yè)。比如孔子家族，孔子一生致力于傳播自己的學說，他的思想在當時并沒有被所有人接受。但是他的后代子孫不斷傳承和弘揚儒家思想。一代又一代的孔氏后人堅守著儒家的信念，講學、著書，讓儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想之一。他們就像愚公家族一樣，依靠著家族的傳承力量，不斷延續(xù)和發(fā)展著某種信念，最終實現(xiàn)了偉大的目標。第五章愚公移山的現(xiàn)實意義：引用當代實例愚公移山在現(xiàn)代社會仍然有著深刻的現(xiàn)實意義。在當代中國，有許多偉大的工程建設就體現(xiàn)了愚公移山的精神。例如青藏鐵路的建設。青藏鐵路是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路。建設者們面臨著高寒缺氧、生態(tài)脆弱、多年凍土等一系列世界級難題。這些難題就如同愚公面前的太行、王屋二山一樣難以逾越。但是建設者們沒有退縮，他們秉持著愚公移山的精神，克服了一個又一個困難?？蒲腥藛T不斷進行技術攻關，工人師傅們在艱苦的環(huán)境下日夜奮戰(zhàn)。經(jīng)過多年的努力，青藏鐵路終于建成通車。這條鐵路的建成不僅改善了當?shù)厝嗣竦纳?，也促進了西藏地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和民族團結。這就是愚公移山精神在當代的偉大體現(xiàn)，它激勵著人們在現(xiàn)代化建設中不畏艱難，勇往直前。第六章對比古今：愚公精神的傳承與演變古代的愚公移山主要是依靠人力，愚公憑借家族的力量，一代又一代地去移山。而在現(xiàn)代社會，愚公精神有了新的傳承和演變?，F(xiàn)代社會更加注重科技的力量，人們在面對困難時，除了堅韌不拔的精神，還會運用科學技術。例如三峽工程的建設。三峽工程是一項巨大的水利樞紐工程，在建設過程中遇到了許多技術難題，如大壩的建造技術、移民安置等問題。但是建設者們發(fā)揚愚公移山的精神，堅持不懈地努力；另充分利用現(xiàn)代科技手段，進行科學規(guī)劃和施工。如今三峽工程已經(jīng)建成，它在防洪、發(fā)電、航運等方面發(fā)揮著巨大的作用。這說明現(xiàn)代社會的愚公精神已經(jīng)與科技相結合，在傳承的基礎上有了新的內涵，以適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。第七章《愚公移山》中的智慧：不只是移山《愚公移山》不僅僅是一個關于移山的故事，其中還蘊含著很多智慧。愚公雖然年老，但他的思維并不僵化。他知道自己力量有限，所以發(fā)動全家來參與移山工程，這體現(xiàn)了他善于團結眾人力量的智慧。而且他在面對智叟的嘲笑時，能夠用長遠的眼光來反駁，說明他有著深邃的思考能力。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，這種智慧也非常重要。比如公司，在發(fā)展過程中面臨著眾多競爭對手的壓力。的領導者任正非就像愚公一樣，善于團結員工的力量。他倡導員工持股，讓員工成為企業(yè)的主人，大家齊心協(xié)力共同應對困難。同時任正非也有著長遠的戰(zhàn)略眼光，他不斷投入大量資金進行研發(fā)，為企業(yè)的未來發(fā)展奠定基礎。這就是從《愚公移山》中學到的智慧在現(xiàn)代社會的運用。第八章傳承愚公精神：我們的責任與使命我們生活在現(xiàn)代社會，傳承愚公精神是我們每個人的責任與使命。在日常生活中，我們也會遇到各種各樣的困難，小到個人的學習、工作中的挫折，大到社會發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。當我們在學習中遇到難題時，不能輕易放棄，要像愚公一樣堅定信念，不斷努力。在