高考議論文結(jié)構(gòu)之并列式

高考議論文“并列式”結(jié)構(gòu)模式一．并列式結(jié)構(gòu)模式：引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）本論論證分論點(diǎn)1+論據(jù)（事例）＋分析論證論證分論點(diǎn)2+論據(jù)（事例）＋分析論證論證分論點(diǎn)3+論據(jù)（事例）＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）[結(jié)構(gòu)綱示例]《語言是溝通的鑰匙》▲開頭部分：起興，提出總論點(diǎn)▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)一：恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。分論點(diǎn)二：恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。分論點(diǎn)三：恰如其分的語言表達(dá)，利于愛情的溝通?！Y(jié)尾部分：深化話題重申觀點(diǎn)[例文]語言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點(diǎn)）如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語言對溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。（分論點(diǎn)三）文學(xué)著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）[點(diǎn)評]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通?！弊鳛榉磸?fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路二．常見錯(cuò)誤點(diǎn)撥1、錯(cuò)誤：如：《生命的價(jià)值》總論點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造出更有意義、價(jià)值的生命。論點(diǎn)一：生命，認(rèn)識世界的基礎(chǔ)論點(diǎn)二：生命，人類進(jìn)步的關(guān)鍵論點(diǎn)三：生命，邁向成功的前提總結(jié)歸納全文2．錯(cuò)誤：論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡。論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功。論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念。3．錯(cuò)誤：例：論點(diǎn)一：淡淡的愛，是對孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略。論點(diǎn)二：淡淡的愛，是對孩子自信心的一種心靈撫慰。論點(diǎn)三：淡淡的愛，可以創(chuàng)造奇跡。三、并列式分解1、類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題，可以簡稱為“類”。例1：勇敢：2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例1：說安全：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。論點(diǎn)一：沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。論點(diǎn)二：沒有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。論點(diǎn)三：沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。練習(xí)：答案是豐富多彩的：3、法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。例1：談意氣：中心：人要有意氣。論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。論點(diǎn)二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。練習(xí)：學(xué)會(huì)欣賞別人：4、果——會(huì)怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡稱為“果”。例1：梅花香自苦寒來論點(diǎn)一：苦可以激發(fā)進(jìn)取心；論點(diǎn)二：苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；論點(diǎn)三：苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。練習(xí)：愛：5、對象內(nèi)容法——看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。例1、珍惜擁有：論點(diǎn)一：珍惜擁有的親情。論點(diǎn)二：珍惜擁有的友情。論點(diǎn)三：珍惜擁有的愛情。例2、臉。中心論點(diǎn)：三國戲是一部臉戲。特別提醒：平行排列的各個(gè)分論點(diǎn)是按照同一的劃分標(biāo)準(zhǔn)概括出來的，各分論點(diǎn)之間具有邏輯性，并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認(rèn)識規(guī)律來排。運(yùn)用并列式論述（橫式結(jié)構(gòu)）的經(jīng)典文章并列式結(jié)構(gòu)的文章看起來布局緊湊，框架清晰，一目了然，能夠在短時(shí)間內(nèi)讓讀者掌握作者寫作的思想脈絡(luò)，而且讀起來有氣勢。其模式也好操作，是快速學(xué)好考場作文中最簡單的形式。既然是并列式結(jié)構(gòu)，在構(gòu)思的時(shí)候，就要明確分論點(diǎn)，想好段首語?！炯炎魇纠可屏?豐富?高貴周國平如果我是一個(gè)從前的哲人,來到今天的世界,我會(huì)最懷念什么?一定是這六個(gè)字:善良,豐富,高貴?？吹结t(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人,看到商人出售假藥和偽劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到礦難頻繁,礦主用工人的生命換取高額利潤;看到每天發(fā)生的許多兇殺案,往往為了很少的錢或很小的緣由奪走一條命,我為人心的冷漠感到震驚,于是我懷念善良。善良,生命對生命的同情,多么普通的品質(zhì),今天仿佛成了稀有之物。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限,也是最后界限。看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生唯一目標(biāo),全部生活由賺錢和花錢兩件事組成,我為人們心靈的貧乏感到震驚,于是我懷念豐富。豐富,人的精神能力的生長、開花和結(jié)果,是上天賜給萬物之靈的最高享受,為什么人們棄之如敝屣呢?上天的賜予本來是公平的,每個(gè)人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人,那些從來不諳思考、閱讀、獨(dú)處、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂的人,他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊,不管他們多么有錢,他們是度過了怎樣貧窮的一生啊?？吹接行┤藶榱双@取金錢和權(quán)力毫無廉恥,干任何出賣自己尊嚴(yán)的事,然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無顧忌地凌辱他人的尊嚴(yán),我為這些人靈魂的卑鄙感到震驚,于是我懷念高貴。高貴,曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值,被看得比生命還重要,現(xiàn)在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是這樣,不知尊嚴(yán)為何物,不把別人當(dāng)人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人,事實(shí)上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的,人應(yīng)該做精神貴族。我聽見一切時(shí)代的哲人在向今天的人們呼喚:人啊,你要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣你才無愧于人的稱號,你才是作為真正的人在世間生活。善良,豐富,高貴——令人懷念的品質(zhì),人之為人的品質(zhì),我期待今天更多的人擁有它們。精神的三間小屋畢淑敏面對那句―――人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。于是，宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，1為自己的精神修建三間小屋。第一間，盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會(huì)將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵血之夜，它們會(huì)無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。第二間，盛放我們的事業(yè)。選擇適合你的事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的春筍一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗ψ陨淼恼J(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分，才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候，因?yàn)樯袩o法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時(shí)，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久，精神的小屋，也定需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。第三間，安放我們的自身。這好像是一個(gè)怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？可它又確是我們常常犯下的重大失誤―――在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨(dú)沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)羅八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的手指圈劃過的。我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是指揮生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因?yàn)?，精神的宇宙，是如此的遼闊?。〈和淼男β曣愻斆瘛靶σ恍?，十年少”。生活中不能沒有笑聲，一年一度的央視春晚，更是一次全民笑聲的大薈萃。春晚最重要的是語言類節(jié)目，其首要指標(biāo)就是笑聲，笑聲多少是節(jié)目成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)演組規(guī)定，語言類節(jié)目，必須是一開場就要帶來笑聲，每個(gè)節(jié)目必須有大笑若干次，小笑若干次，否則就失敗了，這都是合情合理的?？梢哉f，笑是春晚的導(dǎo)演、編劇、演員追求的最高目標(biāo)?？墒?，笑也有很多種，并不是有了笑聲就一切都好。我們的節(jié)目需要帶給觀眾的是健康的、陽光的、善意的、自然的笑，而不是低俗的、廉價(jià)的、曖昧的、強(qiáng)擠出來的笑。譬如，靠嘲弄自己或別人身體缺陷的笑。在節(jié)目中嘲笑李詠的臉長，潘長江的個(gè)矮，葛優(yōu)的禿頂，畢福劍的眼小，都能引起笑聲，也確實(shí)已被用過多次，屢試不爽。在《找保姆》節(jié)目里，馮鞏一上來先拿李詠開涮：“‘驢臉’的稱呼是隨便能給你的啊，那個(gè)稱呼永遠(yuǎn)屬于主持人李詠，那個(gè)長度，非‘長’6＋1??！”這樣的笑，就是不健康的笑，導(dǎo)向也是不好的。如果在國外，可能會(huì)引發(fā)異議，甚至被起訴。趙本山當(dāng)年在美國演出二人轉(zhuǎn)時(shí)，因演員扮相滑稽丑陋，諷刺殘疾人、肥胖者和精神病患者，遭到一些美國觀眾及輿論的猛烈批評。普遍認(rèn)為趙本山小品中的包袱和笑料，無不來自于對病殘人群的嘲諷和挖苦，把自己創(chuàng)造的歡樂建立在別人痛苦之上。靠占別人便宜的笑。主要是一些相聲節(jié)目里，兩個(gè)演員繞來繞去，最后抖出個(gè)包袱，或者一個(gè)被巧妙地比喻成了驢、豬、狗一類的動(dòng)物，或一個(gè)成了另一個(gè)的大爺或叔叔，或者一個(gè)被戴上綠帽子，也能帶來陣陣笑聲，這樣的笑，就有些低俗，最多是傻笑。無怪乎這些年相聲一直不太景氣，因?yàn)榘ず托α隙茧y上檔次?；剡^頭來再聽聽侯寶林大師的相聲，何其干凈、高雅而又巧妙無比，那真是字字珠璣，百聽不厭，相聲后輩為什么不能學(xué)學(xué)呢？靠嘲笑弱勢群體的笑。弱勢群體是社會(huì)上最需要同情的一批人，他們生活困窘，收入低下，度日艱難，不僅需要在經(jīng)濟(jì)上向他們施予援手，在精神上也需要受到尊重，使他們保持應(yīng)有尊嚴(yán)。春晚已多次有意無意地在節(jié)目中露出對他們的嘲弄之意，譬如馮鞏在《公交協(xié)奏曲》中的臺詞：“以前我媳婦不愛干活兒。自從輸了血之后，嘿，兩袋大米10棵白菜，扛著上八樓了！后來一打聽啊，輸血的那幾個(gè)農(nóng)民工哥們兒啊，是搬家公司的！”由此帶來的笑就是淺薄無聊的笑，說嚴(yán)重點(diǎn)，是無心無肺的笑?？科娈愌b束打扮引發(fā)的笑。在小品《裝修》里，林永健女扮男裝，濃妝艷抹，妖里妖氣，扭扭捏捏；而趙本山那種“走路不正，歪戴帽子，衣著不整，猥瑣拘束”的農(nóng)民形象則已經(jīng)在春晚折騰了20年，不光農(nóng)民兄弟看了不舒服，我們看了也不自在?？窟@種丑化形象劍走偏鋒的辦法來引發(fā)的笑聲，就沒有一點(diǎn)“技術(shù)含量”，是廉價(jià)而沒有價(jià)值的笑。春晚如果還是靠這種“原始”辦法來制造笑聲，那真是有些黔驢技窮了。春晚需要?dú)g歌笑語，也需要格調(diào)不俗；需要取悅觀眾，也需要引領(lǐng)風(fēng)尚。因而，希望我們的導(dǎo)演、編劇、演員們集思廣益，群策群力，精雕細(xì)琢，千錘百煉，努力帶來一些高水平的、雅俗共賞的笑聲，讓全國觀眾在除夕之夜開懷大笑，在笑聲中領(lǐng)略生活的甘甜，在笑聲中憧憬美好的明天。讀書樂人們常把求知勤學(xué)叫作“寒窗苦讀”,而我大不以為然。讀書之樂，不一而足；苦誠有之，樂亦無窮也。我雖年方十六，卻也已讀了十多年的書，自謂讀書有三樂”。一曰釋疑之樂。人是萬物之靈，是已知萬物中唯一有思想的生靈。既然有思想，就不免對紛繁復(fù)雜的大千世界生出許多疑問來。然而一個(gè)人的思想是有限的，不可能解決所以的疑問，有疑而不解，豈不令人遺憾？“丈夫當(dāng)日知其所亡”，這就是必須借助于讀書了。讀一本書，就像有幾十個(gè)，幾百個(gè)幾千個(gè)人在幫你打開心中的疑惑。有時(shí)一個(gè)令你百思不得其解的問題卻通過讀一本書而被輕而易舉地解決了，于是郁結(jié)在心頭的疑問煙消云散。二曰啟思之樂?！皶侨祟愔腔鄣蔫€匙”，如果把人的創(chuàng)造力比作一座蓄水池的話，那么書就是泄水的閘門了。歷史上有很多創(chuàng)造發(fā)明正是受了書的啟發(fā)，例如當(dāng)年青霉素的發(fā)現(xiàn)者弗萊明，正當(dāng)他在苦苦尋找一種新型抗生素時(shí)，他偶然讀到了幾十年前的一本關(guān)于抗生素的書，里面提到了一種能消滅細(xì)菌的霉菌，不久以后，青霉素問世了。當(dāng)然對于我們大多數(shù)的人來說，讀書或許還談不上什么發(fā)明創(chuàng)造，但仍極具啟迪作用。比如讀《世界之謎》，書中的一連串的問號把你帶到了一個(gè)無比美妙的未知世界，由此你的智慧得到了啟迪和發(fā)展，這不是讀書的妙處嗎？三曰神游之樂。這世界的確是太闊大了。大至宇宙，小至原子。遠(yuǎn)的不用說，就連我們所生活的世界各地的佳境名勝，在人短暫一生中游歷殆盡也是不可能的。這時(shí)，書又成了一種最理想的交通工具，上天入地極大至微，只要是人類思想所及的地方，他便能帶你暢游一番。佳境在目，歌聲若聞，山水皆伸手可及，這又是讀書一樂。當(dāng)然，讀書之樂不止這三種，又如正己之樂，知理之樂，可謂不可勝數(shù)也。誠然，有樂也必有苦，然苦能生樂，又何苦之有？讀書三樂“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝祆涞囊皇住蹲x書有感》，寥寥數(shù)語便道破了讀書的底蘊(yùn)和美妙，說出了閱讀中那份難以言表的收獲和快樂。我乃凡夫俗子，無他嗜好，惟閑暇捧讀并樂在其中。讀書之樂，樂在讀之。小學(xué)時(shí)，在灶臺邊借著微弱的火光讀過《西游記》，在曠野中幕天席地朗讀過唐詩宋詞；中學(xué)時(shí)，在課堂上躲避老師的火眼金睛偷看過《紅與黑》，在夏夜里冒著蚊蟲的叮咬默頌過泰戈?duì)枺淮髮W(xué)時(shí)，山間的林蔭里閱讀流暢的散文，溫暖的被窩里瀏覽纏綿的小說。現(xiàn)在工作了，閱讀卻成了一種習(xí)慣。每天就那么靜靜地，哪怕只讀上幾頁也好，都可以覺得日子沒有虛度，偶或得到一絲感悟，便會(huì)讓自己感到無比的富足。讀書之樂，樂在思之。漫步魯迅的筆下，我讀懂了心靈壓抑時(shí)的吶喊，擺脫了前途蹉跎時(shí)的彷徨，減去了一份對閏土的憤懣，增添了一絲對阿Q的悲憫；爬上杜工部的筆端，我看到了舊社會(huì)的千瘡百孔，聽到了朱門大院里面鎖住的歡笑以及荒郊曠野上悲涼的哀鳴。細(xì)讀《簡愛》，我體會(huì)到了獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)與真正追尋自我的勇氣；走到抽屜文學(xué)家余杰面前，我仿佛被他犀利的筆鋒剝光，自己心靈深處的每一絲污垢都顯得那么明顯，無所隱匿，從而勇敢地站在明媚的陽光下，盡情享受那份被渴盼已久的洗禮。讀書之樂，樂在醉之。對于讀書之人，書的來源不外乎借閱和購買，我乃是借者多而購者寡，只因囊中羞澀也。盡管如此，書房里的書櫥也日益充實(shí)了起來，文史哲各有所攬，經(jīng)管法略存數(shù)籍。只因時(shí)常以“可一日無食，不可一日無書”作銘自勉，故而腰帶緊之又緊，人在不覺中便瘦了一小圈，竟然也能從肚皮底下擠出一本裝幀豪華、印刷精美的厚厚大書。于是挑燈夜讀，欣然忘食，縱使肚腹咕咕作響，也不愿輕易釋手。其實(shí)，不管在工作之余，還是假日小憩，細(xì)讀一本書，靜思個(gè)中的滋味，任其揉入到自己的生活中，這在放松身心的同時(shí)，也可找尋著自己的不足。抑或，干脆遠(yuǎn)離塵囂，花間品茗，搖椅獨(dú)坐，攤一本雪萊在膝頭，這同樣也會(huì)讓自己沉醉于一個(gè)書的世界。善待生命每個(gè)人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們在編織著奇跡，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學(xué)會(huì)善待生命。善待生命，讓生命之色美麗不改。在中南美洲的熱帶雨林生活著一種體型巨大卻美麗異常的蜥蜴——綠蜥。它綠色的皮膚在陽光的照耀下就像綠寶石一樣絢爛。有人嘗試殺死它而得到其皮膚，可只有幾秒鐘，皮膚就失去了光彩變成灰色。因?yàn)樗w內(nèi)的血液停止了流動(dòng)，而捕殺者也希望落空，掃興而歸。生命是美麗的，可是卻由于殘忍和貪婪而變得黯淡無光。為了得到竟不惜手段毀去一條生命，捕殺者的冷酷與絕情讓人心寒。而這一切也清楚地告誡著我們：扼殺和占有是一種破壞，只有懂得善待生命，才能欣賞到世間的美麗。善待生命，讓生命之花常開不敗。呂凱特說過：“生命不可能有兩次，但許多人是庸庸碌碌，毫無作為地度過，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命?！弊鳛槲覈ㄖW(xué)界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她體弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強(qiáng)撐著身子從死神手里奪來了10年的時(shí)間。在這最后的十年里，她參與并完成了中華人民共和國國徽的設(shè)計(jì)；她帶領(lǐng)學(xué)生搶救景泰藍(lán)，保住了這珍貴的國寶工藝；她承擔(dān)了人民英雄紀(jì)念碑底座裝飾浮雕的設(shè)計(jì)……她一直未曾放慢奔波腳步，直到去世。她51年的生命歷程是短暫的，但她留給中國的財(cái)富卻是永恒的。這樣一位柔弱的女子就這樣對生命作出了最好的交待。對于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實(shí)；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待。善待生命，正是這樣的選擇，才讓她的生命之花綻放得如奪目。善待生命，讓生命之詩精彩不衰。古人云：“身體發(fā)膚，受之父母，不可輕毀?！蔽覀冋f：“生命只有一次，失去了就不可能重來?！痹谖覀兎磸?fù)強(qiáng)調(diào)著生命的可貴時(shí)，卻有人對生命作出了最輕率、最不責(zé)任的回答。據(jù)資料顯示，我國每年有28.7萬人死于自殺，是世界上自殺率最高的國家之一，是國際平均數(shù)的2.3倍。自殺已成為中國全部人口第5位，15至34歲人口第一位的死因。面對這些令人心驚的數(shù)據(jù)，我們不禁要問，生命如此可貴，怎能說放棄就放棄呢？法國社會(huì)學(xué)家埃米爾?迪爾凱姆曾寫過著名的《自殺論》，他認(rèn)為自殺須列為不道德的行為。的確，每個(gè)人都應(yīng)該知道，活著，就是一首好詩，而自殺就是破壞了全詩美感的蹩腳結(jié)局，只會(huì)讓人不屑。因?yàn)檩p生就是對神圣生命的褻瀆，是一種不負(fù)責(zé)任的逃避。倘若善待生命，那結(jié)局便會(huì)如點(diǎn)睛之筆一樣精彩動(dòng)人。一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將沙粒轉(zhuǎn)化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無數(shù)的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類去雕琢的寶石，只有善待生