江蘇省鹽城市時(shí)楊中學(xué)高二上學(xué)期歷史小題訓(xùn)練37

歷史小題訓(xùn)練（三十七）1.101．《呂氏春秋·孟冬》記載：“是月也，工師校功。陳祭器，按度程，毋或作為淫巧以蕩上心，必功致為上。物勒工名，以考其誠(chéng)，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！边@反映了當(dāng)時(shí)A．民營(yíng)手工注重質(zhì)量信譽(yù)B．官營(yíng)作坊主要生產(chǎn)祭器C．器物制作不得過(guò)于奇巧D．青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期2．董仲舒認(rèn)為人性中陰陽(yáng)二氣化合出的“仁”和“欲”皆是為了“生”?！吧辈](méi)有善惡之別，只是當(dāng)“欲”過(guò)分泛濫以至于妨害了“仁”，這才稱其為惡。但是程朱理學(xué)認(rèn)為陰陽(yáng)二氣的組合不一，導(dǎo)致了人性的差別。這種差別使得陽(yáng)氣即“本心”常被陰氣即“人欲”所遮蔽，進(jìn)而把“人欲”歸結(jié)為惡。由此可知A．董仲舒借鑒了道教的陰陽(yáng)五行說(shuō)B．程朱理學(xué)否定了董仲舒的人性觀C．兩者皆認(rèn)為人性與陰陽(yáng)二氣有關(guān)D．兩者皆認(rèn)為三綱五常為萬(wàn)物本源3．1900年，在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷物《金剛經(jīng)》，末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣。扉頁(yè)上是釋迦牟尼說(shuō)法圖。印品雕刻精美，圖文渾樸凝重，印刷濃厚勻稱，清晰顯明。由此判斷正確的是A．活字印刷術(shù)提高了印刷效率B．唐代雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)代C．此經(jīng)書是我國(guó)最早的印刷品D．印刷術(shù)推動(dòng)佛教在中國(guó)傳播4．清代雍正二年（1724），山西巡撫劉于義奏稱：“山右（今山西）積習(xí)，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者多入貿(mào)易一途，至中材以下，方使之讀書應(yīng)試。”這表明A．傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)富而改變B．學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)被拋棄C．重農(nóng)抑商政策已經(jīng)發(fā)生變化D．商人的政治地位大大提高5．1875年10月11日《申報(bào)》刊載：“夫新報(bào)之開館，大抵以行業(yè)營(yíng)生為計(jì)。故其謀疏義以僅謀利者或有之；其謀利而兼仗義者亦有之。……本館即不敢自夸唯照義所開，亦愿自申其不全忘義之懷也?！边@表明《申報(bào)》開辦的宗旨是A．謀求義利兼顧B．追求商業(yè)利益C．開辟謀利途徑D．關(guān)注時(shí)局政治6．關(guān)于辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的關(guān)系，毛澤東指出：“研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！币韵抡f(shuō)法最能夠揭示兩大歷史事件關(guān)聯(lián)的是A．推翻兩千多年封建君主專制政體B．促進(jìn)了中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大C．促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播D．沉重打擊了帝國(guó)主義的在華勢(shì)力7．下表是臺(tái)灣學(xué)者林滿紅所著的《銀線：19世紀(jì)的世界與中國(guó)》一書中有關(guān)近代中國(guó)賦稅的內(nèi)容。年代田賦工商稅（含鹽稅、厘金、關(guān)稅等）數(shù)額（單位:元）百分比數(shù)額（單位:元）百分比1842年42，293，2827613，030，589241885年49，829，4234853，405，201521890年51，999，6754466，323，100561903年57，269，1943892，143，422621911年74，076，07327202，723，65873下列對(duì)表格中信息的解讀，正確的是A．自然經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位，田賦在稅收中一直占據(jù)主導(dǎo)B．清政府放寬民間