4-2《憐憫是人的天性》（說課稿）高二語(yǔ)文同步高效課堂（統(tǒng)編版 選擇必修中冊(cè)）

4-2《憐憫是人的天性》（說課稿）高二語(yǔ)文同步高效課堂（統(tǒng)編版選擇必修中冊(cè)）授課內(nèi)容授課時(shí)數(shù)授課班級(jí)授課人數(shù)授課地點(diǎn)授課時(shí)間教材分析《憐憫是人的天性》選自統(tǒng)編版《語(yǔ)文》選擇必修中冊(cè)，是高二年級(jí)的一篇課文。課文以孟子關(guān)于“仁政”的論述為切入點(diǎn)，探討了憐憫心這一人的天性。文章深入淺出，既有哲學(xué)深度，又貼近生活實(shí)際，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)同情心。本課教學(xué)與課本內(nèi)容緊密相連，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。核心素養(yǎng)目標(biāo)分析本課旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，包括文化理解與傳承、審美鑒賞與創(chuàng)造、思維發(fā)展與提升、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。通過學(xué)習(xí)孟子的仁政思想，學(xué)生將增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升審美鑒賞能力，學(xué)會(huì)辯證思考，并在語(yǔ)言表達(dá)上更加精準(zhǔn)、富有感染力。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和社會(huì)責(zé)任感，使其能夠在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)出同情心和道德?lián)?dāng)。學(xué)情分析高二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)和閱讀能力，對(duì)于文學(xué)作品有一定的理解和欣賞能力。然而，由于年齡和認(rèn)知水平的限制，他們對(duì)深層次的思想內(nèi)容和哲學(xué)思考的理解還較為有限。在知識(shí)層面，學(xué)生對(duì)孟子的思想有所了解，但對(duì)“憐憫是人的天性”這一主題可能缺乏深入的思考。

在能力方面，學(xué)生的分析能力、批判性思維能力和辯證思維能力有待提高。他們能夠進(jìn)行基本的文本解讀，但對(duì)于文本中蘊(yùn)含的深層哲理和倫理價(jià)值，可能難以挖掘。此外，學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上能夠做到流暢，但往往缺乏深度和文采。

在素質(zhì)方面，部分學(xué)生可能因?yàn)槟挲g和成長(zhǎng)環(huán)境的影響，同情心和社會(huì)責(zé)任感尚未完全形成。這使得在探討“憐憫是人的天性”這一主題時(shí)，他們可能難以產(chǎn)生共鳴，影響教學(xué)效果。

行為習(xí)慣上，學(xué)生普遍能夠遵守課堂紀(jì)律，但部分學(xué)生在課堂參與度和互動(dòng)性方面存在不足，這可能影響他們對(duì)課程內(nèi)容的理解和吸收。教學(xué)資源1.軟硬件資源：多媒體教學(xué)設(shè)備（投影儀、電腦）、筆記本電腦、電子白板。

2.課程平臺(tái)：學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，用于發(fā)布教學(xué)資料和在線交流。

3.信息化資源：孟子相關(guān)文獻(xiàn)資料、仁政思想的視頻資料、憐憫心的心理學(xué)研究論文等。

4.教學(xué)手段：教師講解、學(xué)生討論、案例分析、角色扮演、多媒體展示等。教學(xué)實(shí)施過程1.課前自主探索

教師活動(dòng)：

發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)：通過在線平臺(tái)或班級(jí)微信群，發(fā)布預(yù)習(xí)資料（如PPT、視頻、孟子生平介紹等），明確預(yù)習(xí)目標(biāo)和要求，如理解孟子仁政思想的基本內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問題：圍繞“憐憫是人的天性”這一主題，設(shè)計(jì)問題如“孟子認(rèn)為憐憫心有何重要性？”、“如何在日常生活中體現(xiàn)憐憫心？”等，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。

監(jiān)控預(yù)習(xí)進(jìn)度：利用平臺(tái)功能或?qū)W生反饋，監(jiān)控學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)度，確保預(yù)習(xí)效果。

學(xué)生活動(dòng)：

自主閱讀預(yù)習(xí)資料：學(xué)生按照預(yù)習(xí)要求，閱讀孟子相關(guān)文獻(xiàn)，理解仁政思想。

思考預(yù)習(xí)問題：學(xué)生針對(duì)預(yù)習(xí)問題進(jìn)行獨(dú)立思考，記錄自己的理解和疑問。

教學(xué)方法/手段/資源：

自主學(xué)習(xí)法：通過學(xué)生自主閱讀和思考，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

信息技術(shù)手段：利用在線平臺(tái)和微信群，實(shí)現(xiàn)預(yù)習(xí)資源的共享和監(jiān)控。

作用與目的：

幫助學(xué)生提前了解孟子仁政思想，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維能力。

2.課中強(qiáng)化技能

教師活動(dòng)：

導(dǎo)入新課：通過講述孟子生平故事或播放相關(guān)視頻，引出“憐憫是人的天性”這一主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

講解知識(shí)點(diǎn)：詳細(xì)講解孟子關(guān)于仁政和憐憫心的論述，結(jié)合歷史背景和現(xiàn)實(shí)案例，幫助學(xué)生理解。

組織課堂活動(dòng)：設(shè)計(jì)小組討論，讓學(xué)生探討如何在現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)憐憫心。

學(xué)生活動(dòng)：

聽講并思考：學(xué)生認(rèn)真聽講，積極思考老師提出的問題。

參與課堂活動(dòng)：學(xué)生積極參與小組討論，分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)方法/手段/資源：

講授法：通過老師的講解，幫助學(xué)生深入理解孟子思想。

實(shí)踐活動(dòng)法：通過小組討論，讓學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

合作學(xué)習(xí)法：通過小組合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。

作用與目的：

幫助學(xué)生深入理解孟子關(guān)于仁政和憐憫心的論述，掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

3.課后拓展應(yīng)用

教師活動(dòng)：

布置作業(yè)：布置與孟子仁政思想相關(guān)的作文或案例分析，如“如何將孟子的憐憫心應(yīng)用于現(xiàn)代教育？”

提供拓展資源：推薦與孟子思想相關(guān)的書籍或視頻，如《孟子》原文選讀、相關(guān)紀(jì)錄片等。

反饋?zhàn)鳂I(yè)情況：及時(shí)批改作業(yè)，給予學(xué)生反饋和指導(dǎo)。

學(xué)生活動(dòng)：

完成作業(yè)：學(xué)生認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，鞏固學(xué)習(xí)效果。

拓展學(xué)習(xí)：學(xué)生利用拓展資源進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，加深對(duì)孟子思想的理解。

教學(xué)方法/手段/資源：

自主學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生自主完成作業(yè)和拓展學(xué)習(xí)。

反思總結(jié)法：通過作業(yè)和拓展學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過程和成果。

作用與目的：

鞏固學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生的寫作和案例分析能力。拓展與延伸1.提供與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料

《孟子·梁惠王上》節(jié)選

孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”

孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國(guó)’？大夫曰：‘何以利吾家’？士庶人曰：‘何以利吾身’？上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君，竊其國(guó)，危矣哉！”

《孟子·公孫丑上》節(jié)選

孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫暴，則吾以橫暴待之；其待我以敬，則吾以敬待之。人固有愛敬之德，而不求其報(bào)，此人之心所以異于禽獸者幾希！”

《孟子·滕文公上》節(jié)選

孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”

孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國(guó)’？大夫曰：‘何以利吾家’？士庶人曰：‘何以利吾身’？上下交征利，而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君，竊其國(guó)，危矣哉！”

《孟子·離婁上》節(jié)選

孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽瞍為父，瞽叟亦為有天下。非仁人也，不配稱天子。瞽瞍亦為不仁人也，不可謂有天下。北宮黝之養(yǎng)其親也，不敢不敬，不敢不慈。親沒，敢不葬哉？親既沒，不敢不服。子之不孝也，徒歸罪于子而已矣。天子不能制諸侯，諸侯不能制其臣，不能正其身，如之何正人？”

2.鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課后自主學(xué)習(xí)和探究

孟子關(guān)于仁政和憐憫心的思想，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)具有重要的啟示意義。以下是一些建議，以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課后自主學(xué)習(xí)和探究：

（1）閱讀《孟子》原著，深入了解孟子的仁政思想，特別是關(guān)于憐憫心的論述。

（2）結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，思考如何在日常生活中體現(xiàn)孟子所說的“仁”和“義”。

（3）探討孟子思想在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義，撰寫一篇關(guān)于孟子仁政思想的論文。

（4）調(diào)查了解我國(guó)古代和現(xiàn)代的仁政典范，如唐太宗、孫中山等，分析他們的仁政思想和實(shí)踐。

（5）組織一次關(guān)于孟子仁政思想的辯論賽，讓學(xué)生在辯論中加深對(duì)這一思想的理解。

（6）參與志愿服務(wù)活動(dòng)，將孟子的憐憫心付諸實(shí)踐，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。板書設(shè)計(jì)①本文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)：

-孟子仁政思想的核心

-憐憫心的定義與重要性

-仁政與憐憫心的實(shí)踐路徑

②重點(diǎn)詞句：

①“仁政”：“以民為本，為民謀利”的政治理念。

②“憐憫心”：“惻隱之心，人皆有之”的道德情感。

③“上下交征利，而國(guó)危矣”：指出過度追求個(gè)人利益會(huì)導(dǎo)致國(guó)家危