2025年甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列各項中，沒有通假字的一項是（）

(1分)A、如令子當(dāng)高帝時，萬戶侯豈足道哉！B、秦人憙，秦軍解C、前未到匈奴陳二里所D、小知不及大知，小年不及大年正確答案選項：參考答案：A解析B憙——喜、解——懈C陳——陣D知——智

2、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。關(guān)于此段文字的寫作順序，下列說法正確的一項是（）

(1分)A、由上而下B、由荷到人C、由遠(yuǎn)及近D、由動到靜正確答案選項：參考答案：A解析“葉子出水很高”、“層層的葉子中間”、“葉子底下”

3、中國古代“古稀”是指男子多少歲?（）

(1分)A、40B、50C、60D、70正確答案選項：參考答案：D解析古?。褐?0歲。語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！币嘧鳌肮畔！薄?/p>

4、從修辭的角度看，與其它三項不同的一項是（）

(1分)A、鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。（李煜《破陣子》）B、浮杯萬里過滄溟，遍禮名山適性靈。（劉禹錫《贈日本僧智藏》）C、投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘灩?jié)岁P(guān)。（黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》）D、吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。（白居易《望月有感》）正確答案選項：參考答案：D解析D運用的是比喻的修辭手法，吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”上下兩句句式相同，詞性一致，屬于對偶．作者把自己比作“千里雁”“九秋蓬”，千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群．九秋蓬：深秋時節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。其他幾項是借代。

5、材料馬文升,字負(fù)圖,貌瑰奇多力。登景泰二年進(jìn)士,授御史。歷按山西、湖廣,風(fēng)裁甚著。成化初,召為南京大理卿。滿四之亂,錄功進(jìn)左副都御史。振鞏昌、臨洮饑民,撫安流移,績甚著。是時敗寇黑水口,又?jǐn)≈疁驇X,勒石紀(jì)之而還。進(jìn)右都御史,總督漕運?；础⑿?、和饑,移江南糧十萬石、鹽價銀五萬兩振之。孝宗即位,召拜左都御史。弘治元年上言十五事,悉議行。帝耕藉田,教坊以雜戲進(jìn)。文升正色曰:“新天子當(dāng)使知稼穡艱難,此何為者?”即斥去。明年,為兵部尚書,督團營如故。承平既久,兵政廢弛,西北部落時伺塞下。文升嚴(yán)核諸將校,黜貪懦者三十余人。奸人大怨,夜持弓矢伺其門,或作謗書射入東長安門內(nèi)。為兵部十三年,盡心戎務(wù),于屯田、馬政、邊備、守御,數(shù)條上便宜。國家事當(dāng)言者,即非職守,亦言無不盡。嘗以太子年及四齡,當(dāng)早諭教,請擇醇謹(jǐn)老成知書史者,保抱扶持,凡言語動止悉導(dǎo)之以正。山東久旱,浙江及南畿水災(zāi),文升請命所司振恤,練士卒以備不虞。帝皆深納之。在班列中最為耆碩,帝亦推心任之,諸大臣莫敢望也。吏部尚書屠滽罷,倪岳代滽,岳卒,以文升代。南京、鳳陽大風(fēng)雨壞屋拔木,文升請帝減膳撤樂,修德省愆,御經(jīng)筵,絕游宴,停不急務(wù),止額外織造,振饑民,捕盜賊。已,又上吏部職掌十事。帝悉褒納。正德時,朝政已移于中官,文升老,連疏求去,許之。家居,非事未嘗入州城。語及時事,輒顰蹙不答。五年卒,年八十五。文升有文武才,長于應(yīng)變,朝端大議往往待之決。功在邊鎮(zhèn),外國皆聞其名。尤重氣節(jié),厲廉隅,直道而行。卒后逾年,大盜至鈞州,以文升家在,舍之去。

(節(jié)選自《明史·馬文升傳》)對下列句子中詞的解釋,不正確的一項是（）(1分)A、登景泰二年進(jìn)士登:升職。B、錄功進(jìn)左副都御史錄:記載。C、振鞏昌、臨洮饑民振:救濟。D、勒石紀(jì)之而還勒:銘刻。正確答案選項：參考答案：A解析登：考上，考中

6、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、2022屆國內(nèi)高校畢業(yè)生人數(shù)預(yù)計突破1076萬，在今后相當(dāng)長的時間內(nèi)，安排大學(xué)生就業(yè)是一項相當(dāng)繁重的任務(wù)。B、在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，報刊、雜志和一切紙質(zhì)出版物，更應(yīng)該提高出版質(zhì)量，增強使用語言文字的規(guī)范意識。C、如何讓全村人都步入“小康”呢？關(guān)鍵的問題是鄉(xiāng)賢在起決定性作用，因為鄉(xiāng)賢是物質(zhì)財富和精神財富的優(yōu)秀代表。D、有關(guān)部門對幾名少年因大年初一燃放煙花爆竹引發(fā)火災(zāi)的事件，及時進(jìn)行了批評教育和嚴(yán)肅處理，并做好善后工作。正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B不合邏輯，“報刊、雜志和一切紙質(zhì)出版物”不能并列在一起，“一切紙質(zhì)出版物”包括“報刊、雜志”。另外，“報刊”還包含“雜志”。C句式雜糅，“關(guān)鍵的問題是鄉(xiāng)賢在起決定性作用”可以分成“關(guān)鍵的問題是鄉(xiāng)賢”和“讓鄉(xiāng)賢起決定性作用”。D搭配不當(dāng)，對“事件”進(jìn)行“嚴(yán)肅處理”可以，但不能對“事件”進(jìn)行“批評教育”。故選A。

7、材料石鐘山記

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。（石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寂坎鏜輅之聲，與向之噌吃者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吃者，周景王之無射也；簌坎鏜輅者，魏莊子之歌鐘也。（古之人不余欺也）!”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。（而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。下列各組語句中，全都表現(xiàn)蘇軾善于思考的一組是()。①是說也，人常疑之②而此獨以鐘名，何哉③余固笑而不信也④又有若老人咳且笑于山谷中者⑤古之人不余欺也⑥蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也(1分)A、①②⑤B、②③④C、③⑤⑥D(zhuǎn)、②③⑤正確答案選項：參考答案：D解析①是人們懷疑，④是對鸛鶴聲音的描述，⑥是記此文的緣由。

8、下列句子中標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（

）

(1分)A、白楊樹尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺樸質(zhì)、堅強、力求上進(jìn)的精神！B、低碳生活要從身邊的點滴小事做起，如隨手關(guān)燈，出門選乘公交車等等……C、毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，充分體現(xiàn)了詩人崇高的思想境界。D、“你看這段布美不美？”兩個騙子問。他們指著、描述著一些美麗的花紋——事實上它們并不存在。正確答案選項：參考答案：B解析B.省略號不能與“等”“等等”這些詞語連用，應(yīng)去掉“等等”。故選B。

9、下列詞語中加[]字讀音，全部正確的一項是（)

(1分)A、[蹙]眉（cù）、溫[馨]（xīn)、白雪皚[皚]（ái)、心寬體[胖]（pán）,B、[復(fù)]習(xí)（fù)、[盥]洗（guàn）、紈[绔]子弟（kuà）、[徇]情枉法（xún),C、[斥]責(zé)（chì)、[黔]首（qián)、大雨[滂]沱（páng）、所向披[靡]（mí),D、[忖]度（cǔn）、[蓊]郁（wěng)、[載]歌載舞（zǎi)、良[莠]不齊（yǒu)正確答案選項：參考答案：A解析B紈[绔]子弟（kù）、[徇](xùn)；C大雨[滂]沱（pāng）、[靡](mǐ)；D[載]歌載舞（zài）易錯：心寬體胖，漢語成語，拼音是xīnkuāntǐpáng

10、下列句子沒有語病的一項是（）

(1分)A、我買了一些食品、餅干和蘋果。B、秋天的北京是美麗的季節(jié)。C、同學(xué)們以敬佩的目光注視著和傾聽著英雄的報告。D、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。正確答案選項：參考答案：D解析A食品包含餅干和蘋果。B應(yīng)該是北京的秋天。C注視著報告不對。

11、對下列句子中括號里的成語使用正確的一項是（）

(1分)A、王老師不辭辛苦，（三顧茅廬）去看望生病在家的李小明同學(xué)B、在少年隊比賽中，用青年隊隊員參賽，簡直是（拔苗助長）C、對這件珍藏多年的文物，博物館要采取（亡羊補牢）的措施，避免造成損失。D、城市綠化必須（因地制宜），突出環(huán)境保護與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展理念。正確答案選項：參考答案：D解析A三顧茅廬：這個成語講的是劉備三次到草廬中邀請諸葛亮出山的故事。后用于表示誠心誠意的邀請或拜訪。分析：王老師“看望生病在家的李曉明同學(xué)”是去關(guān)心他，沒有“邀請”“拜訪”的意思，所以使用有誤。B拔苗助長：這個成語講的是宋人用拔苗的方法讓禾苗長得更快，結(jié)果禾苗都死了的故事。后比喻不顧發(fā)展規(guī)律，強求速成，結(jié)果反將事情弄槽。分析：“用青年隊隊員參賽”這是違反規(guī)定的行為，談不上“不顧發(fā)展規(guī)律”，所以使用有誤。C亡羊補牢：這個成語講的是一個人丟了羊以后，及時修補羊圈，從此羊不再丟失的故事。比喻出了差錯，設(shè)法補救，免得再受損失。分析：“珍藏多年的文物”并未丟失，不存在“出了差錯”，也就不存在“設(shè)法補救”的問題，所以使用有誤。

12、下面句子沒有運用修辭方法的一項是（）

(1分)A、山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個零分！B、每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆。C、時光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫。D、如果一只蟈蟈死了，活著的一定不會放過品嘗其尸體的機會的，就像吃普通的獵物一樣。正確答案選項：參考答案：D解析A運用了擬人的修辭手法。B運用了比喻的修辭手法。C運用了比喻、擬人的修辭手法。D沒有運用修辭手法；故選：D。

13、下列各句括號中的詞語使用正確的是()

(1分)A、我們家家教很嚴(yán)，(令尊)在世常告誡我們，為人要清白，做事要踏實。B、拙作完成得力于先生處頗多，特(奉送)先生一本。C、謝謝你，你來看我，我就感激萬分了，還買這些東西，我是受之有愧，卻之不恭，只好(笑納)了。D、他兒子正值(豆蔻年華)，理應(yīng)專注于科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，沒想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了。正確答案選項：參考答案：B解析令尊用于對方父親而非自己父親；笑納是請對方接受自己的禮物，而非用于自己；豆蔻年華用于十三四歲的女生，而非男性。故選B。

14、下列句子中成語使用正確的一項是（）

(1分)A、平均主義的思想已成為明日黃花，逐漸在人們的頭腦中消失了。B、文章生動地描寫了麻雀的外形、神態(tài)及動作，傾注了強烈的愛憎情感，讀來楚楚動人。C、各國游客在北京每到一處都能感受到中國老百姓的熱情，大家相敬如賓，京城處處洋溢著和諧、美好的氣氛。D、《水滸傳》英譯為《在河邊發(fā)生的故事》，《西游記》英譯為《猴》，《紅樓夢》英譯為《紅色閣樓里的夢》，韻味全失，中國讀者對此簡直不可理喻。正確答案選項：參考答案：A解析A明日黃花：指過時的事物，正確。B楚楚動人：多用以形容女子的嬌柔可愛，此處形容文章不妥。C相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對待賓客一樣。使用對象錯誤。D不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容態(tài)度蠻橫，不講道理。

15、下列說法有誤的一項是()。(1分)A、明清四大古典小說是《紅樓夢》《三國演義》《儒林外史》《西游記》。B、被魯迅譽為“清末四大譴責(zé)小說”的作品是《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā稢、我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人是魯迅，其小說的代表作是《狂人日記》。D、“四書五經(jīng)”是我國古代科舉考試的內(nèi)容，其中“四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》,“五經(jīng)”指《易《書》《禮》《詩》《春秋》。正確答案選項：參考答案：A解析明清四大古典小說分別是《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》。

16、下列加[]的詞解釋錯誤的是（）

(1分)A、拘[于]虛也。于：在B、[莫]大于海。莫：沒有誰C、眾以為[殃]。殃：禍?zhǔn)譊、女有[歸]。歸：出嫁正確答案選項：參考答案：A解析A井蛙不可以語于海者，拘于虛也。意思就是井底的青蛙，不可能和它們談?wù)摯蠛?，是因為受到生活空間的限制。于：受到

17、下列各句標(biāo)點符號使用完全正確的一項是（）

(1分)A、他們所說的馬琴的葫蘆，是那時候一件很有名的東西，他也去看了一看——他不知道馬琴是什么人——立刻覺得并不見得怎樣好，就掉頭走了。B、所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進(jìn)入統(tǒng)計中去而永垂不朽了——他們?nèi)切┠心信挠撵`，不存在的東西，都不會在統(tǒng)計的未來完成式中一起過橋了……C、“沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢。我簡直不敢想?！盌、必須走出這座森林，要這樣做那就只有兩條路，一條是后退，——在那兒有著強悍的和兇惡的敵人；還另有一條路是前進(jìn)，——但矗立著巨人似的樹木，它們用粗大的樹枝互相緊緊地?fù)肀е?，把交錯的樹根深深地插進(jìn)泥沼的粘滑正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。B破折號前后的句子是不同的分句，中間的停頓是分句之間的停頓，破折號改為逗號；C“怎么辦呢”是一個問句，后面的句號改為問號。D第二個逗號改為冒號，這里用冒號有提示下文作用。故選A。

18、下列句中括號字的用法不同于其他三項的是（）

(1分)A、乃使其從者（衣）褐

B、左右欲（刃）相如C、孔子登東山而（?。?/p>

D、假舟楫者，非能（水）也正確答案選項：參考答案：C解析形作動，“小看”，其余為名作動

19、“言傳身教”中“身教”的意思是（）

(1分)A、身體教學(xué)B、用身體動作教人C、身體教學(xué)比言語教學(xué)重要D、用自己的行動作榜樣正確答案選項：參考答案：D解析“言傳身教”中“身教”的意思是用自己的行動作榜樣。

20、《背影》中三次寫到兒子望著父親的背影流眼淚，從表現(xiàn)父愛的深度來說，這種表現(xiàn)方法是（）

(1分)A、鋪墊反復(fù)B、側(cè)面烘托C、對比突出D、象征暗示正確答案選項：參考答案：B解析側(cè)面烘托:就是間接地以旁人的表現(xiàn)或者其他事物的描寫等來襯托出想要表現(xiàn)的內(nèi)容，又稱側(cè)面描寫。

21、

下列各項中字音全部正確一項是

(1分)A、百舸（gě）切菜（qiē）凌侮（rǔ）忸怩（niǔniē）不安B、團箕(jī)青苔(tái）箕踞（jù）崢嶸（zhēngróng）歲月C、漂泊（bó）火缽（bō）振懾(shè)滿載星輝(zǎi)D、匕首(bì)瞋目（chēng）青荇（xìng）遒勁有力(jìng)正確答案選項：參考答案：B解析該題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。字音中容易出錯的有字形相近的形聲字，這些字讀音可能相同也可能相近，當(dāng)然也可能完全不同，如，掇，啜，綴；菅和管。因此做題時要格外留心，看清字形。最重要的是平時要做個有心人，認(rèn)真識記、做練習(xí)、做筆記。A項，凌侮，侮應(yīng)讀(wǔ)；忸怩不安，忸怩讀(niǔní)。C項，滿載，載讀(zài)。D項，匕首，匕讀(bǐ)；瞋目，瞋讀(chēn)。故選B項。

22、材料

法國社會學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過技術(shù)來消除，埃呂爾說：“我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除。并且，確實也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會從燃燒煤的過程中自動生長出來，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。如果有人認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會自然消除，這是沒有根據(jù)的，也是有害的。

另一位學(xué)者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，一“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍夹g(shù)功能的判斷，是事實判斷；“應(yīng)該”是價值判斷、倫理判斷。“能夠”不等于“應(yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價和責(zé)任。

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運，而不是技術(shù)主宰人的命運。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會邏輯，或稱社會邏輯，這是社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強調(diào)對技術(shù)的人文關(guān)注。根據(jù)文意，下列對“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，最準(zhǔn)確的一項是（）關(guān)照(1分)A、人主宰技術(shù)的命運，人對技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)遵循技術(shù)的自然邏輯。B、人類的最高目標(biāo)是人類的全面發(fā)展，而技術(shù)必須為這個最高目標(biāo)服務(wù)。C、人是目的，技術(shù)是手段，人和技術(shù)是創(chuàng)造與應(yīng)用，開發(fā)與控制的關(guān)系。D、技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來滿足人們的需要。正確答案選項：參考答案：B解析這句強調(diào)的是人和技術(shù)的關(guān)系，“技術(shù)”應(yīng)當(dāng)為人的全面發(fā)展服務(wù)；A項說的是人對技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)當(dāng)遵循的邏輯；C項強調(diào)的是人和技術(shù)關(guān)系的具體方面，也不全面；D項說發(fā)展技術(shù)的目的，不是對“人是主體，技術(shù)是客體”的全面理解

23、下列句子中，標(biāo)點符號使用正確的一句是()。(1分)A、以前可能因為年齡小，不知道珍惜時間，現(xiàn)在我才體會到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話的真正含義。B、唐代名醫(yī)孫思邈曾說：“讀書三年便謂天下無病可治；及治病三年，便謂天下無方可用?！贝_是切身經(jīng)驗之談。C、自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水，正如古人所云“天地有大美而無言?！碧斓刂涝陲L(fēng)景名勝，也在“溪頭薺菜花?！逼街幸娖?，淡里顯味，更是一種不事雕琢的天然之美。D、羅素說：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難難以遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生”。正確答案選項：參考答案：B解析A項中“寸金難買寸光陰”與“這句話”之間沒有停頓，構(gòu)成同位復(fù)指，并且引用部分是句子的一個組成部分，句號多余，應(yīng)去掉。C項中兩處引用均是各自句子的一部分，句號應(yīng)放在引號外面，表示整句話都結(jié)束了。D項中引號中為羅素說的話，屬于直接引用，句號應(yīng)放在引號里面。

24、下列句式判斷正確的一項是（）①問其人，本長安倡女②沛公安在③求人可使報秦者④臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(1分)A、①賓語前置②省略句③定語后置④賓語前置B、①被動句②定語后置③省略句④賓語前置C、①定語后置②賓語前置③被動句④謂語省略D、①判斷句②賓語前置③賓語后置④被動句正確答案選項：參考答案：D

25、下列表述不正確的一項是（）

(1分)A、關(guān)羽是《三國演義》中的一位英雄，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人敬仰并尊為中國的“武圣”。B、令尊、尊君是對別人父親的尊稱；家君、家嚴(yán)是對人稱自己的父親；令堂，是對別人母親的尊稱；家母，是對人稱自己的母親。C、《桃花源記》一文的作者是東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家陶淵明。我們還學(xué)過他的作品《飲酒》《岳陽樓記》。D、一篇新聞，主要包括標(biāo)題、導(dǎo)語和主體三部分。新聞的基本特征是用事實說話，但有時也可以在敘事過程中插入簡要的議論。正確答案選項：參考答案：C解析C《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)至交好友滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文，并非“陶淵明”所作；故選C。

26、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、同學(xué)們在誦讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。B、進(jìn)化論與神創(chuàng)論之爭繼續(xù)存在的主要原因是科學(xué)與宗教這兩個陣營不能理性爭論造成的。C、根據(jù)市場研究公司Gartner的最新數(shù)據(jù)顯示，2018年華為在半導(dǎo)體方面的采購支出超過210億美元，位列全球芯片買家第三，采購量占全球4.4％。D、神州E優(yōu)車憑借著全新的網(wǎng)絡(luò)營銷模式，進(jìn)一步增強了它在行業(yè)內(nèi)的市場競爭力和占有率。正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B“原因是……造成的”句式雜糅，應(yīng)刪除“造成的”。C“根據(jù)……數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，應(yīng)刪除“根據(jù)”或“顯示”。D“增強”與“占有率”不能搭配，將“增強”改為“提高”。故選A。

27、在我國有“百戲之祖”之稱的劇種是（）

(1分)A、越劇B、京劇C、昆曲D、黃梅戲正確答案選項：參考答案：C解析昆曲又稱昆劇、昆腔、昆山腔，演奏以鼓、板控制演唱節(jié)奏為主，被譽為“百戲之祖”。

28、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列句子中，屬于被動句的一項是()。(1分)A、師者，所以傳道受業(yè)解惑也B、句讀之不知，惑之不解C、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也D、不拘于時正確答案選項：參考答案：D解析A項是判斷句，B項是賓語前置句，C項是判斷句，D項是被動句。

29、下列句子中的“之”字用法不同于其他三項的是（）

(1分)A、聞之笑曰B、當(dāng)求之于上流C、一老河兵聞之D、其反激之力正確答案選項：參考答案：D解析本題考查文言文中虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。平時文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時，首先要明確每組題自中這個詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項為D項。意思是結(jié)構(gòu)助詞“的”，其他各項均為代詞。

30、材料一個地區(qū)是否成為干旱區(qū)和沙漠，最根本的是由這一區(qū)域的降水量決定的，因此從這個角度說，如果大的氣候條件不變，沙塵暴或沙漠，是不具有侵略性的，因為自然已經(jīng)為其劃定了界限，用不著擔(dān)心沙漠會逼近北京城。

從環(huán)境史的角度看，現(xiàn)在人們已經(jīng)能搞清楚過去幾千年來中國氣候的變化，以及歷史上沙塵暴的情況，從許多研究著作中，看到了科學(xué)家已經(jīng)能夠列出一個歷史上沙塵暴的發(fā)生狀況年表。從中可以清楚地看出沙塵暴是古已有之，是有周期性的。而且今天的沙塵暴并不比過去更猛烈。

沙塵暴之所以古已有之，是因為早在幾千萬年前青藏高原就已隆起，它阻擋了來自印度洋的溫潤的西南季風(fēng)，在中亞和我國的西北地區(qū)造成大范圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上，這些是沙塵暴形成的根本要素，而這些與人類的活動無關(guān)。

人類的活動如果正逢氣候變干的周期確實可加劇沙塵暴的強度，因為人類的活動將覆蓋植被的地方變成了裸露的土地，有一個事實可以說明這一點，就是中國“農(nóng)牧交錯帶”的北移西進(jìn)，從黑龍江大興安嶺南端到青海湟水谷地，長逾2000千米，寬200~300千米，年均降水400毫米以下的一條狹長地帶，自