【高++中語文++】+《齊桓晉文之事》教學(xué)設(shè)計+統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1-2齊桓晉文之事課題：1-2齊桓晉文之事課時1授課年級高一教材分析《齊桓晉文之事》選自統(tǒng)編版高中語文必修下冊第一單元，本單元的幾篇文章都出自儒、道兩家經(jīng)典，集中展現(xiàn)了兩家的社會理想與政治主張，蘊(yùn)含著豐富的人文精神?！洱R桓晉文之事》記錄了孟子與齊宣王的對話，系統(tǒng)闡述了孟子“保民而王”的仁政主張和社會理想。通過論述實行“王道”的可能性與必要性，有力地駁斥了“霸道”思想，并詳細(xì)闡述了治國的具體措施，充分體現(xiàn)了孟子“以民為本”的政治理念。文章論證極具思辨性，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，善用比喻等修辭手法，語言富有感染力與說服力。從單元學(xué)習(xí)要求來看，旨在讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，并且要關(guān)注孟子闡述觀點的思路，體會其語言風(fēng)格。同時，還要聯(lián)系當(dāng)下社會現(xiàn)實，理解“民本”主張對現(xiàn)代社會的重要意義。教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)生能夠精準(zhǔn)掌握文中出現(xiàn)的重點文言實詞、虛詞以及特殊句式，并學(xué)會歸納其規(guī)律，提升文言文閱讀和理解能力。思維發(fā)展與提升：通過深入分析孟子的論辯思路和邏輯結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，使其能夠理清復(fù)雜的論證關(guān)系；同時，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維對孟子的觀點進(jìn)行思考，提升思維的深度和廣度。文化傳承與理解：深刻領(lǐng)會孟子“仁政”思想的豐富內(nèi)涵，感受其在中國傳統(tǒng)文化中的重要價值，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和傳承意識；理解“仁政”思想在不同時代的演變與影響，體會傳統(tǒng)文化的生命力。審美鑒賞與創(chuàng)造：品味文章中運(yùn)用比喻、排比等修辭手法所營造出的雄辯氣勢，感受孟子散文獨特的語言藝術(shù)魅力；學(xué)習(xí)孟子高超的論辯技巧，嘗試在寫作和表達(dá)中加以運(yùn)用，提升自身的語言表達(dá)和審美創(chuàng)造能力。教學(xué)重、難點教學(xué)重點：全面理解并牢固掌握文中的關(guān)鍵文言詞匯和特殊句式，為讀懂文言文奠定基礎(chǔ)；深入剖析孟子的論辯思路，精準(zhǔn)把握其“仁政”思想的核心內(nèi)容，理解其層層遞進(jìn)的論證方式。教學(xué)難點：透徹理解孟子“仁政”思想在現(xiàn)代社會的意義和價值，并能夠結(jié)合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象進(jìn)行深入闡述；引導(dǎo)學(xué)生打破時空局限，將文言文閱讀與現(xiàn)代生活緊密相連，提升對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀能力，培養(yǎng)學(xué)生古為今用的思維方式。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動新課講解一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，諸侯紛爭，戰(zhàn)火紛飛，各國都在尋求強(qiáng)大之道。有的君主崇尚武力，以霸道來擴(kuò)充領(lǐng)土、稱霸諸侯；而有的思想家則主張以仁義治國，推行王道。今天，讓我們穿越時空，走進(jìn)孟子與齊宣王的對話，看看孟子是如何向齊宣王闡述他的“王道”主張，又是如何試圖說服齊宣王放棄霸道，施行仁政的。讓我們一起學(xué)習(xí)《齊桓晉文之事》，領(lǐng)略孟子思想的魅力和高超的論辯藝術(shù)。二、背景介紹在學(xué)習(xí)課文之前，我們先來了解一下相關(guān)背景。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想?！睹献印肥且徊坑涗浢献蛹捌涞茏友孕械恼Z錄體著作，共七篇，南宋時朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱為“四書”。戰(zhàn)國時期，各國紛爭不斷，齊宣王一心想成就霸業(yè)，孟子則希望通過推行“王道”，實現(xiàn)天下的安定與太平。本文就是孟子與齊宣王圍繞“王道”與“霸道”展開的一場精彩對話。三、初讀課文教師范讀，要求學(xué)生邊聽邊注意字音、節(jié)奏和語氣。重點強(qiáng)調(diào)以下易錯字的讀音：“觳觫（húsù）”“忖度（cǔnduó）”“便嬖（piánbì）”“庠序（xiángxù）”等。學(xué)生自由朗讀，初步感受文章內(nèi)容。指名幾位學(xué)生朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽并進(jìn)行評價，糾正讀音和節(jié)奏方面的錯誤。四、疏通文意學(xué)生結(jié)合課下注釋，自主翻譯課文，圈畫出難以理解的字詞和句子。小組合作交流，共同探討疑難問題。教師巡視各小組，觀察學(xué)生討論情況，并適時給予指導(dǎo)。小組代表提出仍未解決的疑難句子，全班共同討論解決。重點講解以下文言現(xiàn)象：通假字：“無以，則王乎”（“以”通“已”，停止）；“然則廢釁鐘與”（“與”通“歟”，語氣詞，表疑問）；“王說”（“說”通“悅”，高興）等。一詞多義：如“若”，在“若寡人者，可以保民乎哉”中意為“像”；在“以若所為，求若所欲”中意為“如此”；在“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”中意為“至于”。古今異義：“老吾老，以及人之老”中“以及”古義為“從而推廣到”；“不推恩無以保妻子”中“妻子”古義為“妻子和兒女”。詞類活用：使動用法：“齊桓、晉文之事可得聞乎”（使……聽到）；“危士臣”（使……處于險境）；“朝秦楚”（使……朝見）。形容詞作名詞：“明足以察秋毫之末”（視力）；“為肥甘不足于口與”（美味的食物）；“輕暖不足于體與”（輕軟暖和的衣服）。形容詞作動詞：“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”（遠(yuǎn)離）；“老吾老，以及人之老”（敬愛）；“幼吾幼，以及人之幼”（愛護(hù)）。名詞作動詞：“刑于寡妻”（做榜樣）；“然后從而刑之”（處罰）；“是罔民也”（同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害）。特殊句式：判斷句：“是乃仁術(shù)也”（“……也”表判斷）。被動句：“百姓之不見?！保ā耙姟北肀粍樱?。賓語前置句：“臣未之聞也”（應(yīng)為“臣未聞之也”）；“莫之能御也”（應(yīng)為“莫能御之也”）；“何由知吾可也”（應(yīng)為“由何知吾可也”）。狀語后置句：“王坐于堂上”（應(yīng)為“王于堂上坐”）；“構(gòu)怨于諸侯”（應(yīng)為“于諸侯構(gòu)怨”）；“使天下仕者皆欲立于王之朝”（應(yīng)為“使天下仕者皆欲于王之朝立”）。省略句：“臣聞之胡龁曰”（“之”后面省略介詞“于”）；“將以釁鐘”（“以”后面省略賓語“之”）；“將以求吾所大欲也”（“以”后面省略賓語“之”）。教師強(qiáng)調(diào)重點字詞和特殊句式，讓學(xué)生做好筆記，并進(jìn)行課堂提問，檢查學(xué)生對文言知識的掌握情況。五、內(nèi)容分析引導(dǎo)學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)，劃分段落層次，并概括每部分的主要內(nèi)容。第一部分（第1-20自然段）：孟子與齊宣王的初次對話，孟子提出“保民而王”的中心論點，通過“以羊易?！钡氖吕隙R宣王有“不忍之心”，具備“保民而王”的基礎(chǔ)，為下文進(jìn)一步論述做鋪墊。第二部分（第21-33自然段）：孟子針對齊宣王的“大欲”，從反面論述“霸道”的危害，指出以“霸道”追求“大欲”，猶如“緣木求魚”，并通過對比“鄒人與楚人戰(zhàn)”，說明“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)”的道理，從而論證“保民而王”的必要性。第三部分（第34-35自然段）：孟子闡述實施“王道”的具體措施，即“制民之產(chǎn)”和“謹(jǐn)庠序之教”，使百姓能夠安居樂業(yè)，接受道德教育，最終實現(xiàn)“王道”。分析孟子的論辯思路：孟子在與齊宣王的對話中，始終圍繞“保民而王”這一中心論點展開論述。他善于把握對方心理，從齊宣王感興趣的話題入手，如“齊桓晉文之事”，巧妙地轉(zhuǎn)移話題，提出自己的主張。運(yùn)用比喻、類比、對比等論證方法，使說理生動形象、深入淺出。例如，用“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”來比喻齊宣王“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，讓齊宣王認(rèn)識到自己并非不能行仁政，而是不為；用“緣木求魚”來比喻以“霸道”追求“大欲”的荒謬；通過“鄒人與楚人戰(zhàn)”的對比，突出“保民而王”的重要性。層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。孟子先肯定齊宣王有“不忍之心”，為“保民而王”找到依據(jù)；接著指出齊宣王的“大欲”，從反面論證“霸道”不可行；最后提出實施“王道”的具體措施，使論證環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊。六、主題探討組織學(xué)生分組討論，思考孟子“保民而王”的仁政思想在當(dāng)時的意義以及對現(xiàn)代社會的啟示。小組代表發(fā)言，分享討論成果。教師進(jìn)行總結(jié)和補(bǔ)充：在當(dāng)時的意義：戰(zhàn)國時期，各國戰(zhàn)亂頻繁，百姓生活困苦。孟子的“保民而王”思想，主張統(tǒng)治者關(guān)愛百姓，減輕百姓負(fù)擔(dān)，使百姓能夠安居樂業(yè)，這在一定程度上反映了人民的愿望，有利于緩和社會矛盾，促進(jìn)社會的穩(wěn)定與發(fā)展。同時，這一思想也為統(tǒng)治者提供了一種不同于“霸道”的治國理念，對當(dāng)時的政治格局產(chǎn)生了一定的影響。對現(xiàn)代社會的啟示：雖然時代不同，但孟子的“保民而王”思想依然具有重要的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代社會，“以人民為中心”的發(fā)展思想與孟子的仁政思想有著相通之處。我們強(qiáng)調(diào)關(guān)注民生，保障人民的基本權(quán)益，促進(jìn)社會公平正義，讓全體人民共享發(fā)展成果，這正是對孟子仁政思想的繼承和發(fā)展。例如，國家實施的脫貧攻堅戰(zhàn)略，讓數(shù)以億計的貧困人口脫貧致富，過上了幸福生活；在教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面不斷加大投入，努力提高人民的生活質(zhì)量，這些都是“保民”思想的具體體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生思考：在當(dāng)今社會，我們應(yīng)該如何踐行孟子的“仁政”思想？學(xué)生自由發(fā)言，教師進(jìn)行引導(dǎo)和點評。七、課堂總結(jié)教師對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，回顧《齊桓晉文之事》的主要內(nèi)容、孟子的論辯思路以及“保民而王”的仁政思想。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)文言文的重要性，不僅要掌握文言知識，還要理解古人的思想智慧，從中汲取營養(yǎng)，提升自己的文化素養(yǎng)和思維能力。鼓勵學(xué)生在課后繼續(xù)深入閱讀《孟子》，了解更多孟子的思想和言論，感受儒家文化的博大精深。八、布置作業(yè)背誦課文中自己喜歡的段落。完成課后練習(xí)題，鞏固文言知識。以“孟子的仁政思想對現(xiàn)代社會的影響”為主題，寫一篇800字左右的議論文，要求觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。九、課堂練習(xí)文言知識鞏固練習(xí)解釋下列句中加點詞的含義：保民而王（使……安定）百姓皆以王為愛也（吝嗇）明足以察秋毫之末（視力）刑于寡妻（做榜樣）指出下列句子的特殊句式：是乃仁術(shù)也（判斷句）百姓之不見保（被動句）何由知吾可也（賓語前置句）王坐于堂上（狀語后置句）翻譯下列句子：曰：“保民而王，莫之能御也?！保献诱f：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他?！保┮匀羲鶠?，求若所欲，猶緣木而求魚也。（以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹上卻要抓魚一樣。）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。）閱讀理解練習(xí)閱讀文章中孟子論述“霸道”危害的段落，回答問題：孟子是如何論述“霸道”危害的？運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？參考答案：孟子通過“緣木求魚”的比喻，形象地說明以“霸道”追求“大欲”的荒謬；又通過“鄒人與楚人戰(zhàn)”的對比，指出“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)”，從而論證“霸道”不可行，實施“王道”的必要性。運(yùn)用比喻論證和對比論證，使說理生動形象，更具說服力。思考：齊宣王在與孟子的對話中，態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說明了什么？參考答案：齊宣王起初對齊桓晉文之事感興趣，想通過武力稱霸；在孟子的引導(dǎo)下，逐漸認(rèn)識到“霸道”的危害，態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，最后表示愿意嘗試孟子的“王道”主張。這種變化說明孟子的論辯具有很強(qiáng)的說服力，能夠打動對方，同時也表明齊宣王有一定的求治之心，愿意聽取不同的意見。教學(xué)反思在教學(xué)過程中，采用了多種教學(xué)方法。講授法用于文言知識講解，雖系統(tǒng)但稍顯枯燥，部分學(xué)生注意