2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第6課從隋唐盛世到五代十國課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1課時作業(yè)6從隋唐盛世到五代十國一、選擇題1．下圖為隋代設(shè)置的義倉。對其理解正確的是，義倉(C)A．修建的初衷是供應(yīng)朝廷物資須要B．遍置于長安、洛陽等都市C．是封建政府為備荒年設(shè)置的糧倉D．滿意了征伐高麗的須要解析：隋代設(shè)置的義倉遍置于鄉(xiāng)間，主要功能是備水旱賑濟(jì)，故選C項，解除其他三項。2．秦朝修建靈渠，隋煬帝開通大運輸河。兩者都(B)A．促進(jìn)了長江南北經(jīng)濟(jì)溝通B．鞏固了國家的統(tǒng)一C．連接了湘水、漓水兩大水系D．導(dǎo)致國家短暫而亡解析：“促進(jìn)了長江南北經(jīng)濟(jì)溝通”的是隋朝大運輸河，解除A項；“連接了湘水、漓水兩大水系”的是靈渠，解除C項；大興土木加重了百姓的負(fù)擔(dān)，但主流是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)溝通和國家的統(tǒng)一，“導(dǎo)致國家短暫而亡”的真正緣由是兩個政權(quán)的暴政，D項表述錯誤。B項正確。3．唐太宗自評：“人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以來，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人?！碧铺诘倪@段話體現(xiàn)的統(tǒng)治思想是(B)A．“存百姓” B．知人善任C．濟(jì)世安民 D．輕徭薄賦解析：材料意思是國君多厭惡正直之士，或明或暗地誅殺無辜，沒有哪一代不是這樣。我即位以來，正直之士并肩立于朝廷，不曾貶退、責(zé)罰一人，故B正確。4．關(guān)于玄武門之變，《舊唐書》記載：“皇太子建成、齊王元吉謀害太宗”，李世民被逼無奈，先下手為強，殺死建成、元吉，《新唐書》也有類似的記載；《資治通鑒》記載：“建成頗仁厚，遽止之(拒絕先下手為強)”；當(dāng)今一些史學(xué)家探討認(rèn)為，李世民是政變的主要策劃者，已經(jīng)身為太子的李建成沒有必要冒巨大的政治風(fēng)險。據(jù)此可以認(rèn)定(D)A．爭權(quán)中李世民由被動變?yōu)橹鲃覤．《舊唐書》試圖隱瞞歷史真相C．學(xué)者探討結(jié)論與史實完全吻合D．李世民取得皇位在程序上非法解析：不論是《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》還是史學(xué)家等均強調(diào)了李世民取得皇位在程序上是存在問題的即是非法的，故D項符合題意；選項A的說法只適合《舊唐書》和《新唐書》，所以不符合題意，解除；選項B的說法缺乏其他觀點的支持，不符合題意，解除；“學(xué)者探討結(jié)論與史實完全吻合”的說法過于確定，選項C不符合題意，解除。5．下表內(nèi)容是不同史籍關(guān)于唐神龍元年同一事務(wù)的歷史記述。據(jù)此能夠被證明的歷史事實是(C)記述出處“是日，上傳皇帝位于皇太子，徙居上陽宮。戊申，皇帝上尊號曰則天大圣皇帝”《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》“丁未，徙后于上陽宮。戊申，上后號曰則天大圣皇帝”《新唐書·本紀(jì)第四》“丁未，太后徙居上陽宮。戊申，帝帥百官詣上陽宮，上太后尊號曰則天大圣皇帝”《資治通鑒》A.皇帝武則天傳位于皇太子B．武則天以太后身份稱帝C．武則天照舊被尊號為皇帝D．武氏被迫移住上陽宮解析：《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》中“皇帝上尊號曰則天大圣皇帝”說明武則天照舊被尊號為皇帝，《新唐書·本紀(jì)第四》“上后號曰則天大圣皇帝”也記載武則天被尊號為皇帝，《資治通鑒》“上太后尊號曰則天大圣皇帝”同樣記載武則天被尊號為皇帝，三則史料都對此事有記載，故C項正確。只有一則史料記載“上傳皇帝位于皇太子”沒有足夠勸服力，故A項錯誤。有兩則材料說明武則天以太后身份稱帝，勸服力不強，故B項錯誤。材料中不能說明武則天是被迫移居上陽宮，故D項錯誤。6．武則天是我國歷史上唯一的女皇帝，我們之所以確定她的統(tǒng)治，是因為她當(dāng)權(quán)期間(B)A．政局穩(wěn)定 B．社會經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展C．國力全盛 D．完全停止唐蕃紛爭解析：武則天統(tǒng)治時期政局紛紜，解除A項；國力全盛是在唐玄宗時期，解除C項；D項表述錯誤；結(jié)合所學(xué)可知，B項符合題意。7．唐太宗時期，在某一地區(qū)實行“授以生業(yè)、教之禮儀……選其酋長”“子孫世襲，各安其居，不編戶籍、不上貢賦”的政策。這一地區(qū)主要在(B)A．吐蕃地區(qū) B．東突厥地區(qū)C．西突厥地區(qū) D．西南夷地區(qū)解析：依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知材料反映的是唐太宗時期在東突厥實行的冊封政策，選項B符合題意，正確；和吐蕃是和親，選項A不符合題意，解除；和西突厥是武力政策，選項C不符合題意，解除；和西南夷也是武力政策，選項D不符合題意，解除。8．唐朝時絲綢之路的暢通曾因一個政權(quán)的崛起而受到影響，這一政權(quán)被滅是在(B)A．唐太宗在位時B．唐高宗在位時C．武則天在位時D．唐玄宗在位時解析：考查所學(xué)學(xué)問，結(jié)合所學(xué)可知，B項符合題意。9．冊封少數(shù)民族首領(lǐng)是唐朝的統(tǒng)治手段之一，首領(lǐng)被封為渤?？ね醯纳贁?shù)民族政權(quán)是(A)A．靺鞨粟末部 B．吐蕃C．東突厥 D．回紇解析：考查所學(xué)學(xué)問，結(jié)合所學(xué)可知，A項符合題意。10．羈縻政策起源于戰(zhàn)國時期秦滅巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長，世尚秦女，其巴氏爵比不更”。唐高祖時正式確立“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的民族政策。宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實施(C)A．有利于擴(kuò)大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域B．形成了中心對地方的干脆有效管轄C．維護(hù)了多民族國家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定D．激化了邊遠(yuǎn)少數(shù)民族與中心的沖突解析：羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采納封王、賜爵、經(jīng)濟(jì)扶助、聯(lián)姻等手段使其歸附的政治手段，依據(jù)“唐高祖時正式確立‘懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻’的民族政策。宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)”可知，羈縻政策有利于團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，有利于維護(hù)多民族國家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，故C項正確，D項錯誤；羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采納的政策，和擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域無關(guān)，解除A項；羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采納的民族政策，并非中心對地方的關(guān)系，解除B項。11．下列對圖一、圖二所示歷史改變的說明最合理的是(B)A．生產(chǎn)力發(fā)展影響王朝更替B．歷史發(fā)展具有確定的持續(xù)性C．分裂割據(jù)在古代難以避開D．社會形態(tài)由低級向高級演進(jìn)解析：由“唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢圖”到“五代十國前期形勢圖”可以看出，早在晚唐時代這些藩鎮(zhèn)已經(jīng)存在，至唐亡后割據(jù)更加猛烈，五代十國事實上是中晚唐的藩鎮(zhèn)割據(jù)的持續(xù)，說明歷史發(fā)展具有確定的持續(xù)性，B正確；材料圖片反映的是分裂割據(jù)的形勢，無法體現(xiàn)“生產(chǎn)力發(fā)展影響王朝更替”，解除A；材料反映的是自唐至五代十國分裂割據(jù)的形勢，不能說明“分裂割據(jù)在古代難以避開”，C表述太確定，錯誤；唐末和五代十國的社會形態(tài)都是封建社會，故D錯誤。12．5世紀(jì)后期北魏孝文帝改革，五代十國后期后周世宗改革。兩場改革都(D)A．促進(jìn)了少數(shù)民族封建化B．革除了前代弊政C．實行了南遷都城的措施D．順應(yīng)了統(tǒng)一趨勢解析：“促進(jìn)了少數(shù)民族封建化”的是孝文帝改革，解除A項；B項“革除了”過于確定，解除；南遷都城的是孝文帝改革，解除C項；結(jié)合所學(xué)可知，D項正確。二、非選擇題13．唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料：材料貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修訂法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”“不行任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒……豈得以一日萬機(jī)，獨斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令肅穆，誰敢為非？”貞觀二年，太宗問魏征：“何謂為明君？”魏征說：“君之所以明者，兼聽也?！碧谝詾槿?，并說“主欲知過，必藉忠臣”“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對“一士之諤諤(直言)”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。貞觀六年，太宗對侍臣說：“‘可愛非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！薄幾栽婿吨腥A文明史》請回答：(1)據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。(3)以帝王政治為視角，綜合評價唐太宗的“君道”。答案：(1)內(nèi)涵：肅穆法令，遵遵守法律律；削減獨斷，廣任賢良；兼聽納諫，激勵直言。(2)因素：隋朝無道而亡(農(nóng)夫斗爭的威力)；傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想；大亂初定，經(jīng)濟(jì)凋敝。(3)評價：唐太宗的“君道”是古代開明政治的典范，促成了封建治世的出現(xiàn)，成為古代統(tǒng)治者的“明君”志向。但唐太宗的“君道”是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治，其實施有賴于帝王的個人品質(zhì)，唐太宗晚年背離了自己的這一“君道”。解析：(1)據(jù)材料中“太宗令……修訂法律”“不行任情以輕重”“法令肅穆，誰敢為非”得出肅穆法令，遵遵守法律律；據(jù)材料“豈得以一日萬機(jī)，獨斷一人之慮也……豈如廣任賢良”得出削減獨斷，廣任賢良；據(jù)材料“冀憑直言鯁議，致天下太平”“太宗屢屢對‘一士之諤諤(直言)’表示‘此言是也，當(dāng)為卿改之’，并賜絹帛”得出兼聽納諫，激勵直言，結(jié)合所學(xué)概括回答。(2)據(jù)材料中“天子者，……無道則人棄而不用，誠可畏也”，并結(jié)合所學(xué)，得出隋朝無道而亡(農(nóng)夫斗爭的威力)；據(jù)材料“可愛非君，可畏非民”并結(jié)合所學(xué)，得出傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想；再結(jié)合所學(xué)，從唐初大亂初定以及經(jīng)濟(jì)凋敝的角度回答。(3)從正反兩個方面回答即可，據(jù)材料“法者，非朕一人之法，乃天下之法”“冀憑直言鯁議，致天下太平”“天子者，有道……，誠可畏也”結(jié)合所學(xué)得出一方面：唐太宗的“君道”是古代開明政治的典范，促成了封建治世的出現(xiàn)，成為古代統(tǒng)治者的明君志向；結(jié)合所學(xué)得出另一方面：唐太宗的“君道”是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治，其實施有賴于帝王的個人品質(zhì)，唐太宗晚年背離了自己的這一“君道”。14．閱讀材料，回答問題。材料西漢建立后，為防衛(wèi)匈奴，限制關(guān)東和江南地區(qū)，定都長安，進(jìn)行大規(guī)模的都城營建，將天下豪族遷往關(guān)中，并募民居之，總數(shù)達(dá)到200萬以上；同時重視技術(shù)推廣和水利興修，晉西南乃至內(nèi)蒙等地得到充分墾辟，森林、草地大面積消逝了，代之的是農(nóng)牧業(yè)區(qū)。唐代也類似于西漢，唐前期在關(guān)中地區(qū)廣修渠道，開荒播種，到玄宗天寶年間，黃土高原人口已達(dá)1015萬。然安史之亂關(guān)中遭叛軍蹂躪，國內(nèi)藩鎮(zhèn)軍閥叛服不常，境外吐蕃等民族時相攻擊使得高原生態(tài)環(huán)境遭到破壞，導(dǎo)致水土流失，“黃河”也正式作為專名見之于史籍。在唐以后一千余年中，由于后繼王朝持續(xù)放任貧民濫伐濫墾，加以戰(zhàn)亂的破壞，最終使得黃土高原淪為生態(tài)環(huán)境惡劣、低產(chǎn)貧困的地區(qū)?！幾灾焓抗狻稘h唐長安城興衰對黃土高原地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出漢唐定都長安的緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡要分析漢唐定都長安的影響。答案：(1)緣由：長安戰(zhàn)略地位(地理條件)優(yōu)越；關(guān)中地區(qū)交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；對內(nèi)限制關(guān)東和江南，有效制服割據(jù)勢力；對外抵擋西北強敵，反擊少數(shù)民族進(jìn)入中原；漢唐初期明君賢臣的高遠(yuǎn)識見。(2)影響：維護(hù)了統(tǒng)一；促進(jìn)了西北地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但過度開發(fā)破壞了生態(tài)環(huán)境，為古代中國經(jīng)濟(jì)格局的改變埋下伏筆。解析：(1)緣由：依據(jù)材料“西漢建立后，為防衛(wèi)匈奴，限制關(guān)東和江南地區(qū)”結(jié)合所學(xué)從長安的地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、戰(zhàn)略地位、漢唐初期明君賢臣的高遠(yuǎn)識見等方面分析。(2)影響：依據(jù)所學(xué)可知其維護(hù)了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與鞏固；依據(jù)材料一“將天下豪族遷往關(guān)中，并募民