第16課+亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲+訓(xùn)練題 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲【基礎(chǔ)訓(xùn)練】知識(shí)點(diǎn)一亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮1．（2023高一下·浙江期末）20世紀(jì)初，亞洲各國(guó)的民族民主意識(shí)加強(qiáng)，掀起了反帝反封建斗爭(zhēng)的高潮，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。其中的代表有（）①印度的民族解放運(yùn)動(dòng)②伊朗的立憲革命

③中國(guó)的辛亥革命④墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④2．（2022高一下·錦州期末）用"非暴力"的方式來反對(duì)殖民主義，帶有無邊的正義感，在某種程度上，它比"暴力"更為強(qiáng)大。提出"非暴力不合作"思想的領(lǐng)導(dǎo)人是（）A．甘地 B．桑地諾 C．克里姆 D．扎格魯爾知識(shí)點(diǎn)二非洲獨(dú)立意識(shí)的覺醒3．（2022高一下·安慶期末）亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初掀起了高潮，其中下列反帝斗爭(zhēng)取得完全勝利的是（）A．埃及的抗英斗爭(zhēng) B．埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng)C．中國(guó)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．蘇丹馬赫迪反英大起義4．（2023高一下·濟(jì)寧期末）20世紀(jì)50年代中期起，非洲本土史學(xué)家要求清除史學(xué)研究領(lǐng)域的殖民主義影響，建立民族主義歷史學(xué)派。這反映出（）A．非洲文明歷史悠久 B．民主思想傳入非洲C．非洲民族意識(shí)增強(qiáng) D．冷戰(zhàn)格局影響非洲知識(shí)點(diǎn)三拉丁美洲的民族民主革命與改革5．（2023高一下·常州期末）1918年，阿根廷第一個(gè)在拉美組建了共產(chǎn)黨；隨后墨西哥、烏拉圭、智利、巴西、古巴等先后成立了共產(chǎn)黨，到1934年，絕大多數(shù)拉美國(guó)家都有了共產(chǎn)黨組織，并積極領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建斗爭(zhēng)。這體現(xiàn)出拉美地區(qū)民族民主運(yùn)動(dòng)的特征是（）A．群眾基礎(chǔ)薄弱 B．出現(xiàn)新的領(lǐng)導(dǎo)力量C．南北聯(lián)合斗爭(zhēng) D．民主意識(shí)開始覺醒6．（2024高一下·成都期末）1918年，阿根廷第一個(gè)在拉美組建了共產(chǎn)黨，隨后墨西哥、烏拉圭、智利、巴西、古巴等先后成立了共產(chǎn)黨。到1934年，絕大多數(shù)拉美國(guó)家都有了共產(chǎn)黨組織，并積極領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建斗爭(zhēng)。這表明拉美地區(qū)當(dāng)時(shí)（）A．馬克思主義開始傳播 B．深受中國(guó)革命的影響C．社會(huì)主義國(guó)家普遍建立 D．革命出現(xiàn)新領(lǐng)導(dǎo)力量【能力提升】一、選擇題7．（2024高一下·石家莊期末）19世紀(jì)中期的中國(guó)太平天國(guó)起義、印度民族大起義，19世紀(jì)后期的中國(guó)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、朝鮮甲午農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等，都以其浩大聲勢(shì)震撼了亞洲。但在列寧看來，20世紀(jì)初的古老亞洲才開始覺醒。列寧所說的“亞洲的覺醒”是指當(dāng)時(shí)亞洲國(guó)家（）A．受到十月革命的影響 B．無產(chǎn)階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)C．民族民主意識(shí)的增強(qiáng) D．為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而聯(lián)合斗爭(zhēng)8．（2024高一下·安徽月考）1857年，印度士兵嘩變引發(fā)民族大起義，東印度公司聯(lián)合21個(gè)土邦鎮(zhèn)壓，最終支持革命的莫臥兒帝國(guó)徹底覆滅。東印度公司也因?yàn)槌杀倦y以控制、辦事不力被英國(guó)順勢(shì)“削藩”，把管理權(quán)交給了國(guó)王的內(nèi)閣。這說明印度民族大起義（）A．減緩了英國(guó)對(duì)印的掠奪速度B．促使印度卷入資本主義世界市場(chǎng)C．加速了英屬印度的社會(huì)轉(zhuǎn)型D．構(gòu)建了英印之間的正常貿(mào)易通道9．（2024高一下·東莞月考）20世紀(jì)二三十年代，拉丁美洲民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)“新變化”。阿根廷工人在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了反外國(guó)資本家的罷工；1932年，薩爾瓦多很多地方建立了地方蘇維埃政權(quán)；1934-1935年，巴西共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人罷工總?cè)藬?shù)高達(dá)150萬人。據(jù)此可知，拉美“新變化”（）A．以爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立為目標(biāo)B．開始走上探索本國(guó)現(xiàn)代化的道路C．深受社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響D．致力于反抗美國(guó)殖民者的軍事侵略10．（2023高一下·蚌埠期末）如圖漫畫創(chuàng)作于1904年。畫中美國(guó)總統(tǒng)西奧多?羅斯福右肩扛著大棒，左手牽著美國(guó)軍艦，腰間配著槍和刀，光著腳在加勒比海巡游，耀武揚(yáng)威，不可一世。環(huán)繞加勒比海地區(qū)的國(guó)家和城市是墨西哥、巴拿馬、委內(nèi)瑞拉、古巴和圣多明各（多米尼加首都）。該漫畫意在表明（）A．西班牙、葡萄牙在拉美的統(tǒng)治宣告結(jié)束B．獨(dú)立運(yùn)動(dòng)浪潮席卷整個(gè)加勒比海地區(qū)C．拉丁美洲開始被卷入資本主義世界市場(chǎng)D．美國(guó)利用武力干涉拉丁美洲國(guó)家事務(wù)11．（2023高一下·哈密期末）甘地時(shí)常勸誡人們用家里紡的布代替進(jìn)口的機(jī)制織物，也曾系上一條布腰帶，當(dāng)眾操作紡車，還號(hào)召人們親自到海濱取水制鹽。甘地此舉旨在（）A．振興印度民族工業(yè) B．削弱英國(guó)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．宣揚(yáng)非暴力的思想 D．動(dòng)員民眾投身于民族斗爭(zhēng)12．（2023高一下·鄭州期末）甘地寫道：“我寧愿要印度采用暴力來保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多?！睘榇耍实仡I(lǐng)導(dǎo)印度人民（）A．成立國(guó)大黨積極要求民族自治B．建立印度和巴基斯坦脫離英國(guó)C．與英印當(dāng)局斗爭(zhēng)爭(zhēng)取印度自治和獨(dú)立D．以非暴力不合作的策略爭(zhēng)取民主政治13．（2023高一下·黔西期末）對(duì)傳統(tǒng)的部族當(dāng)權(quán)者的最嚴(yán)重、最直接的挑戰(zhàn)來自非洲人中受過西方教育的那個(gè)階層，他們不僅向當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)挑戰(zhàn)，而且向歐洲官員挑戰(zhàn)，他們不明白為什么政治自由和民族主義的原則應(yīng)用于歐洲而不運(yùn)用于非洲。材料說明非洲（）A．民族民主意識(shí)覺醒 B．民主思想成為共識(shí)C．開始淪為被殖民地 D．民族革命任務(wù)完成14．（2023高一下·酒泉期末）一戰(zhàn)后，“泛非主義”日益流行，它號(hào)召全世界的非洲人后裔為共同的利益而互相支援與合作。在這一思想的引領(lǐng)下，1919年在巴黎召開了第一次泛非會(huì)議，要求“讓非洲各族人民實(shí)行自決”。1921年的第二次會(huì)議則提出“實(shí)現(xiàn)非洲人逐步完全自治”的口號(hào)?！胺悍侵髁x”的傳播和發(fā)展（）A．客觀上沖擊了資本主義世界殖民體系B．表明一戰(zhàn)促進(jìn)了非洲民主革命發(fā)展C．使非洲諸國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族和國(guó)家的獨(dú)立D．反映了殖民地的民族意識(shí)開始覺醒二、非選擇題15．（2023高一下·浙江期末）甘地與民族解放材料一甘地認(rèn)為，英國(guó)用廉價(jià)的大工業(yè)紡織品打碎了印度的手工紡織業(yè)，從饑餓的農(nóng)民和手工業(yè)者手中搶走了最后一碗飯。工業(yè)文明導(dǎo)致了損人利己的瘋狂行為，使人精神墮落。甘地發(fā)起了手工紡織運(yùn)動(dòng)，提出“紡車輪的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都在紡著和平、善良和仁愛”“可以為印度半饑餓的半失業(yè)的婦女找到工作……并且用這種棉紗來織布給印度人民穿”?！幾耘順渲恰陡实氐霓r(nóng)村經(jīng)濟(jì)思想及其道德觀》等材料二20世紀(jì)20年代，中國(guó)對(duì)甘地的報(bào)道多是翻譯外國(guó)文章，對(duì)甘地以贊同、景仰為主。1930年，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第二階段開始，中國(guó)一些國(guó)際問題專家和旅居印度的學(xué)者，撰寫大量文章，指出不合作運(yùn)動(dòng)中上層只顧自己利益，不同教徒存在矛盾，反英力量分散，無力抵御英國(guó)鎮(zhèn)壓。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華全國(guó)總工會(huì)發(fā)表文章，呼吁印度無產(chǎn)階級(jí)奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺騙，革命才能更擴(kuò)大的發(fā)展”。九一八事變后，民眾將不抵抗比同于甘地的非暴力。有報(bào)刊指出“中國(guó)的不抵抗主義仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事變時(shí)，西北軍打出“我們要做中興的少康（夏朝君主），不做亡國(guó)的甘地”的標(biāo)語。1938年，中國(guó)報(bào)紙報(bào)道了甘地捐助中國(guó)救護(hù)車的消息，稱其“為國(guó)際社會(huì)向中國(guó)表示同情之新例證”。1939年，國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表《甘地同情我抗戰(zhàn)》，報(bào)道甘地呼吁印度全國(guó)向“為世界主持正義而戰(zhàn)之中國(guó)人民加以救濟(jì)”，共產(chǎn)黨《新中華報(bào)》發(fā)表《可貴的同情——甘地向印人呼吁援助中國(guó)人民》一文。——摘編自唐文權(quán)《甘地兩次不合作運(yùn)動(dòng)在當(dāng)年中國(guó)的反響》等（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析甘地發(fā)起手工紡織運(yùn)動(dòng)的目的。（2）閱讀材料二概括20世紀(jì)二三十年代甘地在中國(guó)的形象變遷。16．（2024高一下·楚雄期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)后，英、法等國(guó)壟斷資本涌入撒哈拉以南非洲的廣大地區(qū)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的形成與發(fā)展。1920年，英屬西非地區(qū)成立“統(tǒng)一西非國(guó)民大會(huì)”，并在各成員國(guó)建立分會(huì)，向殖民當(dāng)局提出給非洲人以選舉權(quán)和受教育權(quán)等要求。1921年肯尼亞的新式知識(shí)分子成立“東非協(xié)會(huì)”，旨在收回被白人搶走的土地。1922—1923年，法屬馬里、象牙海岸等地相繼爆發(fā)了部落起義和“土人步槍隊(duì)”起義。1929年，坦噶尼喀成立反帝性質(zhì)的“非洲人協(xié)會(huì)”，而且在當(dāng)?shù)氐墓と肆T工斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了工人的工會(huì)組織，社會(huì)主義思想受到重視。同年，岡比亞的碼頭和海員工人舉行反英罷工，取得了提高工資和建立工會(huì)等部分權(quán)利。與此同時(shí)，葡屬安哥拉先后成立“非洲人民族聯(lián)盟”和“安哥拉土著人地區(qū)協(xié)會(huì)”等組織，宣傳有色人種的尊嚴(yán)?？傊?0世紀(jì)20年代，撒哈拉以南非洲國(guó)家成立各類反帝性質(zhì)的政治組織，這些組織開展的運(yùn)動(dòng)盡管多以失敗而告終，但使人們懂得了團(tuán)結(jié)起來的重要性?！幾酝醮嫒A《兩次世界大戰(zhàn)間撒哈拉以南非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)及其特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)20年代撒哈拉以南非洲民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)20年代撒哈拉以南非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史作用。

答案1．C2．A3．B4．C5．B6．D7．C8．C9．C10．D11．D12．C13．A14．A15．（1）以印度自產(chǎn)棉布，抵制英國(guó)棉布的傾銷；在手工紡織中恢復(fù)傳統(tǒng)美德，以對(duì)抗西方工業(yè)文明帶來的道德淪喪；提供就業(yè)和解決貧困問題；實(shí)現(xiàn)印度的民族自治。（2）示例：1930年，中國(guó)學(xué)者對(duì)印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了較深入的研究，指出其存在的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝斗爭(zhēng)，反對(duì)甘地的斗爭(zhēng)方式。在這一階段，甘地不再被中國(guó)視為反帝斗爭(zhēng)的榜樣，甚至被視為革命的阻礙，折射出國(guó)人對(duì)救亡道路的思考和探索。九一八事變后，國(guó)民黨實(shí)行不抵抗政策，民眾和愛國(guó)官兵要求抗日，把甘地的非暴力等同為不抵抗。在這一階段，甘地在中國(guó)被視為妥協(xié)投降的代表，借此批判國(guó)民黨不抵抗政策。全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)積極尋求國(guó)際援助。甘地對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的支持，受到贊譽(yù)。國(guó)共第二次合作實(shí)現(xiàn)，兩黨對(duì)甘地的態(tài)度趨向一致。在這一階段，國(guó)人視甘地為中國(guó)抗戰(zhàn)的同情者、支持者，以此增強(qiáng)抗戰(zhàn)的信心。綜上所述，甘地在中國(guó)的形象變化，折射出不同關(guān)注者目的和立場(chǎng)的差異，一定程度上反映了20世紀(jì)30年代中國(guó)政治形勢(shì)的變遷。同時(shí)，中印國(guó)情的差異也影響了國(guó)人