勸學教學設計

勸學教學設計【教學目標】1、知識目標：(1)了解《荀子》及相關知識。(2)掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。(3)掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。2、能力目標：學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。3、德育目標：(1)明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。(2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系?！窘虒W重點】1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。2、背誦全文，積累文言。【教學難點】掌握全文比喻論證及從正反兩方面反復論證的特點?！窘虒W方法】1、提綱式教學法。2、點撥法與討論法相結(jié)合?！窘虒W時數(shù)】2課時?！窘虒W步驟】一、導語設計培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。二、荀子簡介學生讀注釋，教師補充多媒體顯示：荀子(約公元前313～前238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的說理透徹、語言質(zhì)樸、多，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。三、解題《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。接著就講：“勸”的體字“”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四、朗讀1、自讀，把不認識的字圈上，并查字典，或結(jié)合課下注釋解決。2、齊讀，后老師正音。多媒體顯示：1、第一組，通假字：(1)“(róu)”通“”“有(yòu)”通“又”“知(zhì)”通“智”“暴(pù)”通“曝”“生(xìng)”通“性”2、第二組，其他易寫錯讀錯字：中(zhòng)礪(lì)參(cān)省(xǐng)(qì)臾(yú)gǎo礪lì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qíjì駑nú鍥qiè鏤lòu(áo)鱔shàn3、注意斷句例：(1)故/木/受繩則直，金/就礪則利，君子/博學/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。(2)吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也(3)蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。3、自由走讀朗讀，把讀得流暢。每人至少要讀二遍。4、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。五、譯課文，掌握重點和虛詞的用法(一)通假字木直中繩，以為輪通“”，以火烘木，使彎曲。雖有暴“有”通“又”，“暴”通“曝”，曬。則知明而行無過矣通“智”，智慧。君子生非異也通“性”，天賦，資質(zhì)。(二)詞類活用1、木直中繩，以為輪。，使動用法，使彎曲。2、其曲中規(guī)曲，形容詞活用為名詞：彎度3、君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每天。4、吾嘗而望矣，不如登高之博見也高，形容詞活用為名詞：高處5、積善成德，而神明自得善，形容詞活用為名詞：善行。6、上食埃土，下飲黃泉，用心一也上，向上;下，向下;名詞作狀語。一，數(shù)詞作形容詞，專一。7、假輿馬者，非利足也;假舟楫者，非能水也足，名詞作動詞，走得快。水，名詞作動詞，游泳。(三)古今異義1.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。2.假輿馬者古義：憑借;今義：虛偽的，不真實的。3.蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。4.蟹六跪而二古義：腿，蟹腿;今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地，跪下。(四)虛詞1、于青，取之于籃，而青于藍。于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講;后者引進比較對象，作“比”講。另：苛政猛于虎;君子生非異也，善假于物也。介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。2、者假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。另：有蔣氏者;雖有暴，不復挺者，使之然也。者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也;3、而則知明而行無過矣。連詞，表并列。吾嘗終日而思矣連詞，表修飾，可譯作“地”。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“卻”、“可是”。積善成德，而神明自得，圣心備焉。連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。君子博學而日參省乎己(表遞進)軍驚而壞都舍(像，表比喻)(五)句式1、狀語后置青，取之于藍，而青于藍2、定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強3、判斷句蟹六跪而二，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心也。六、分課文(一)分第一段：1.我們已經(jīng)粗略地譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么?(生答：學不可以已，學習是不能夠停止的。)2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章，讓我們很容易想到古代的老學究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎?(二)讓我們分第二段(學生齊讀)。1.大家思考：本段一共有幾個比喻句?(學生回答：五個)請讀出并譯前兩個。(青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。靛青是從藍中提取，卻比藍的顏色更深;冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多)經(jīng)過提取的過程，靛青不再是藍的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。(學生回答：青出于藍而勝于藍)這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎?(答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。)那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢?(答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經(jīng)過一定的學習，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。)2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復到過去的特性呢?作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么?(答：木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖又暴，不復挺者，使為然也。并譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。)已經(jīng)改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學習可以改變?nèi)说谋拘?，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學習才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學問的人。4.請同學們括本段所講的內(nèi)容。(答：學習的意義)學習可以提高自己，改變自己。(三)朗讀第三段。1.第一句話的前半部分講到了思和學，強調(diào)的是什么?(答：學習。)后半部分，用了哪個比喻句?(答：吾嘗而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學習的作用可以開闊人的視野。)2.找出四組比喻句并譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠;(登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見)②順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰;(順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚)③假輿馬者，非利足也，而致千里;(利足，腳走得快;致，達到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外)④假舟楫者，非能水也，而絕江河。(絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。)這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細心安排的'，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠、聞者彰、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎?(答：不是。)從文中找出相關語句，(臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有這種效果呢?(答：是善于借助外物“登高，順風，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補不足。)自然導出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。(生通性)，根據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足罷了。請一位同學括本段的內(nèi)容：學習的作用是彌補不足。(四)導入下一段：學習能夠改變、提高自己，能夠彌補不足，那我們應該怎樣學習呢?下面我們來學習第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句(共10個)。1.先分前四個比喻句。(學生：積土成山，風雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。)這是哲學上的一個量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象;(答：迎風坡降雨等)，是哲學上講的質(zhì)變，是一個飛躍。(用同樣的方法分“積水成淵，蛟龍生焉”。)相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！闭f明不積累就將一事無成。找一位同學括這四句話所強調(diào)的內(nèi)容是什么。(生答：學習要善于積累。讓學生聯(lián)系生活說說積累的好處，學生說及：我們的，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程。)2.要想做到長期積累，我們該如何做呢?讓我們分下兩組比喻句。第一組比喻：騏與駑馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功，(為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的。)第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！?生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。)3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;(學生譯出兩個定語后置的，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強”的用法)蟹六跪而二，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心也。(學生說出“寄托”的古今異義)通過蚓與蟹對比，說明學習要專心。七、略、總結(jié)論證方法比喻論證(形象生動)，對比論證(鮮明有力)排比(說理透徹，氣勢)。八、分語言特色本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學究那枯燥、乏味的說教。九、總結(jié)千古傳誦、炙人口