第1課+中華文明的起源與早期國家導學案 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家【學習目標】1．通過回顧初中教材七上第二單元4-5課內容，能簡述夏商西周的基本史實。2．通過梳理夏商西周的政治制度，能總結早期國家的特點。3．感悟中華文明起源歷史悠久，文明博大精深?！緦W習重點、難點】重點：夏商西周的基本制度與文明成就難點：早期國家特征【知識鏈接】國家：是社會發(fā)展到一定階段階級矛盾不可調和的產物，是凌駕于社會之上的公共權力。國家機器：是一個階級統(tǒng)治另外一個階級的工具，統(tǒng)治階級必須建立一整套法律、制度和執(zhí)行機構，并依賴于這些法律、制度和執(zhí)行機構才能實現(xiàn)對被統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等專政機關都是國家機器的重要組成部分?！緦W法指導】知識建構：結合初高中教材，完成導學案自主學習部分，并在書上進行圈畫，將不理解的標注出來，上課著重聽。（自主學習部分課下時間提前完成，上課前檢查）?！緦W習過程】一、新課導入：（2分鐘）復習上節(jié)課所學內容二、自主學習（15分鐘，認真閱讀課本，找到相應的知識點后用筆標注，并完成填空）（一）七上第二單元（4-5課）內容回顧朝代起止時間開國君主末代暴君都城夏約公元前2070年—約公元前1600年禹桀陽城（今河南登封一帶，也有其他說法）商約公元前1600年—前1046年湯紂亳（今河南商丘），后盤庚遷殷（今河南安陽）西周公元前1046年—前771年周武王周幽王鎬京（今陜西西安）（二）早期國家的產生與發(fā)展早期國家的產生--夏（1）夏朝是我國最早的奴隸制國家。（2）文化遺存：二里頭遺址等。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，出土了大量的青銅器、玉器等文物，反映了夏朝的文明進程。（3）國家治理：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。在中央國王是最高的統(tǒng)治者。在地方實行直接與間接相結合的方式進行統(tǒng)治。早期國家的發(fā)展--商文化成就：甲骨文、青銅器。國家治理：國家機構更加完善制度：內外服制。早期國家的發(fā)展--西周國家治理：（1）分封制：（四個等級）天子—諸侯—卿大夫—士。（2）宗法制：用父系血緣關系的親疏維系，核心是嫡長子繼承制。（3）禮樂制（4）井田制商周時期的社會經濟（1）農業(yè)：主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，青銅農具極少。土地實行井田制。（2）手工業(yè)：創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。【自主小測】“夏朝設秩宗，商朝卜、巫、史，西周設太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權位顯赫?！边@表明夏、商、周政治制度的特點之一是（C）A.按照血緣親疏分配政治權力B.形成內外相輔的地方政權體制C.實行神權與政權相結合的制度D.國家和家族宗法制度密切結合三、合作學習（15分鐘，要求：先獨立完成，再以小組的方式合作交流，完善答案。）思考：結合夏商周的政治制度，總結中國早期國家的特征有哪些？政治權力傳承方面世襲制確立：夏朝禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制，“家天下”的局面形成，政治權力在家族內部傳承，這一制度為商、周所繼承和發(fā)展，成為中國早期國家權力傳承的重要方式。宗法制維系：西周時期的宗法制以父系血緣關系的親疏來維系政治等級，嫡長子繼承制是其核心。它將家族血緣關系與政治權力分配緊密結合，確保了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結，也體現(xiàn)了中國早期國家家國一體的特點。國家治理結構方面最高權力集中趨勢初現(xiàn)：夏商周時期都有最高統(tǒng)治者，如夏王、商王、周天子等，他們在名義上是天下共主，擁有最高的政治權力，對國家重大事務有決策權，顯示出權力逐漸向最高統(tǒng)治者集中的趨勢。地方管理多元化夏朝：在地方實行直接與間接相結合的方式進行統(tǒng)治，對周邊部落有一定的控制和影響力，但這種管理相對較為松散。商朝：實行內外服制，內服是商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)，外服是商王通過方國首領間接控制的方國和部落，商王與方國之間是一種松散的聯(lián)盟關系。西周：通過分封制，將土地和人民分封給諸侯，諸侯在自己的封國內享有較大的自主權，但需要對周天子承擔一定的義務，如鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦等，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列，構建了相對嚴密的地方管理體系。政治與神權關系方面神權色彩濃厚：夏商周時期的政治制度都具有明顯的神權色彩，統(tǒng)治者借助神權來強化自己的統(tǒng)治。如商朝的卜、巫、史等神職人員地位重要，他們通過占卜等方式傳達神意，為國家決策提供依據(jù)；西周的太史、太祝、太卜等官員，既是神權的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，神權與政權緊密結合，使統(tǒng)治者的決策和統(tǒng)治具有神秘性和權威性。社會等級秩序方面等級制度森嚴：夏商周時期社會等級分明，不同等級之間的界限嚴格。從貴族到平民、奴隸，形成了金字塔式的社會結構。貴族享有政治、經濟等各方面的特權，平民從事生產勞動，而奴隸則處于社會最底層，沒有人身自由，被貴族隨意支配，這種等級制度通過政治制度和禮儀規(guī)范等得以強化和維持。禮樂制度規(guī)范：西周時期的禮樂制度是維護社會等級秩序的重要工具，不同等級的人在祭祀、喪葬、朝聘、宴飲等活動中，都要遵循相應的禮儀規(guī)范，使用不同的禮器和樂器，通過這種方式來明確等級身份，維護社會秩序，使社會生活的各個方面都體現(xiàn)出嚴格的等級差別。四、課堂小結（3分鐘）1．根據(jù)學習目標，簡述本節(jié)所學。2．嘗試畫出本節(jié)課的思維導圖。五、當堂檢測（5分鐘）1．歷史悠久的漢語言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。若尋找這一文化的源頭，最早可以追溯到（B）A.夏朝B.商朝C.西周D.東周2．中國人用大量的稱謂詞，如“表”“堂”“外”“親”“干”“繼”“曾”“元”等，以進一步區(qū)分親疏遠近關系。與這一文化現(xiàn)象密切相關的是（D）A.漢字起源與宗法制密切相關B.西周分封制度影響深遠C.宗法觀念成為傳統(tǒng)文化核心D.宗法觀念的形成與發(fā)展六、課后作業(yè)1．熟讀自主學習部分并背誦重點內容。2．完成相應練習。（1）在被考古學家們認為是夏都遺存的河南二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)“井”字形的城市主干道，以及被道路和城垣劃分為若干方正、規(guī)整的城市區(qū)域。這些發(fā)現(xiàn)說明夏朝（C）A.統(tǒng)治疆域遼闊B.城市基礎設施完備C.統(tǒng)治格局有序D.注重道路交通建設（2）據(jù)“清華簡”記載，“商邑興反，四方禍亂未定，多侯邦伯，率去不朝”周公與周成王出兵平定叛亂后，“既遷殷民于洛邑，乃追念夏、商之亡由，旁設出宗子，以作周厚屏據(jù)此可知，西周（A）A.分封制宗法制的推行鞏固了統(tǒng)治B.大規(guī)模分封始于周公和周成王時C.重視血緣關系對鞏固統(tǒng)治的作用D.對古代帝王后代都進行嚴格管控（3）受封地屬于殷商故地的魯、衛(wèi)兩國，周王囑其“啟以商政