2025屆河北省秦皇島市昌黎第一中學(xué)高三上學(xué)期第一次調(diào)研考試歷史試卷（含答案）

2024-2025學(xué)年河北昌黎第一中學(xué)高三第一次調(diào)研考試歷史試卷注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上，2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．良渚文化中的墓葬，可分為兩類：小墓往往無隨葬品或者僅隨葬一些日常用品等；大墓不與小墓為伍，葬于人工堆筑土臺上，常使用棺、槨，以玉鉞、琮、璧這類重器隨葬。這可以用來說明當(dāng)時A.已經(jīng)出現(xiàn)階級分化B.國家形態(tài)已經(jīng)成熟C.玉器加工初具規(guī)模D.私有財產(chǎn)受到保護2．古代諸侯春季朝見天子叫“朝”，秋季朝見為“請”，定期參加朝會稱為“奉朝請”。秦始皇的朝堂上有富人因財富而取得“朝請”的資格。這表明秦朝時A.抑商政策受到極大挑戰(zhàn)B.分封制仍有生命力C.國家治理政策相對靈活D.君主專制相對衰落3．晉惠帝時，賈后專權(quán)善妒，文人張華作《女史箴》一文來諷刺她，并借此教育宮廷婦女。后來畫家顧愷之作《女史箴圖》，其中有一處畫面描繪了帷帳內(nèi)一對男女對視言語的場景：男子回頭看著婦女，似在交代一些話語，畫旁寫有以下箴言：“出其言善，千里應(yīng)之；茍違斯義，同衾以疑”（如圖）。對此理解正確的是宮廷婦女群像是宮廷畫的主要創(chuàng)作類型B.畫家注重以形寫神技法使畫作意境深遠(yuǎn)C.繪畫圖文相得益彰集審美與教化于一體D.溫馨的畫面反映了市民階層的情感要求4．《金史》載：“太祖入燕，始用遼南、北面官僚制度?！钡?138年，實行“天眷新制”，在中央設(shè)尚書、中書、門下三省，同年，改燕京樞密院為行臺尚書省，全面實行漢官制度，制定禮儀，從而結(jié)束了雙重體制并存的局面。據(jù)此可以說明一手掃描押題卷：SG98885（其他盜版）A.單一的漢官制度導(dǎo)致了金朝逐漸衰落B.統(tǒng)治區(qū)域的不斷擴大加速封建化進(jìn)程C.因俗而治的管理模式已經(jīng)被徹底廢除D.封建君主集權(quán)在金朝達(dá)到了新的高峰5．清初，隨著南方流民的大量遷入，煙草種植很快在陜南推廣開來?！度∵叿纻溆[》寫道：“漢川（今漢中）民有田地數(shù)十畝之家，必栽煙草數(shù)畝......煙草畝摘三四百斤，賣青蚨（古代銅錢的別稱）十千以外-以為納錢糧布慶吊人情之用?！边@說明當(dāng)?shù)谹.人口遷徙促成了陜南農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型B.煙草收益成為主要賦稅來源C.煙草種植已成為農(nóng)業(yè)主體產(chǎn)業(yè)D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化趨勢明顯6．有學(xué)者認(rèn)為太平軍的地方行政主要充當(dāng)了估稅和征稅單位的角色，而農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)，特別是重要氏族的勢力和資源，尚未被以城市為基地的太平軍所滲透和控制。該學(xué)者意在強調(diào)太平天國基層政權(quán)A.主要職能是征收賦稅B.主要依靠氏族勢力實施統(tǒng)治C.具有顯著的城市屬性D.缺乏對農(nóng)村社會的有效控制7．有學(xué)者認(rèn)為，“公車上書”有兩個不同的概念：一是由政治高層發(fā)動、京官組織的上書，其數(shù)量多達(dá)31件，簽名的舉人多達(dá)1555人次，且上書已達(dá)御前；另一個是由康有為組織的十八行省舉人聯(lián)名上書，那是一次流產(chǎn)的政治事件。這表明，當(dāng)時A.戰(zhàn)爭失敗引發(fā)士紳的巨大震動B.康有為的“公車上書”影響力有限C.變法圖強逐漸成為朝野的共識D.愛國政治運動具有廣泛群眾基礎(chǔ)8．中共某次會議分析了當(dāng)時的形勢，認(rèn)為中國國內(nèi)階級關(guān)系發(fā)生了深刻變化，中日民族矛盾上升為主要矛盾；會議還指出中國共產(chǎn)黨的任務(wù)，就是要把紅軍的活動和全國工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級的一切活動匯合起來，成為一個統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線。該會議A.促使了國民大革命席卷全國B.確立了開展武裝革命的方針C.推動了抗日民主運動的發(fā)展D.形成了全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線9．下圖是哈瓊文繪制的一幅宣傳畫，1959年在上海人民美術(shù)出版社出版。該宣傳畫意在A.批判“大躍進(jìn)”運動的高速度浮夸風(fēng)B.號召群眾積極參與愛國衛(wèi)生運動C.肯定人民公社體制下群眾積極性D.體現(xiàn)勞動人民對生活的美好愿望10．下圖是1949-2018年中國人口自然增長率（‰）統(tǒng)計圖。對此解讀最準(zhǔn)確的是A.①處快速上升是因為社會主義制度的建立B.②處明顯下降與中蘇關(guān)系變化有關(guān)C.③處有所回升主要受改革開放政策的影響D.④處低速平穩(wěn)與逆全球化潮流有關(guān)11．在四大文明古國及希臘、瑪雅文明的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話。這表明A.大洪水傳說的頻繁出現(xiàn)是歷史的偶然B.大洪水的傳說經(jīng)文明交流而影響到全世界C.世界各文明間既有相似性又有多元性D.古代文明之間因相互吸收借鑒而日趨統(tǒng)一12．早期的印度佛教不承認(rèn)有世界創(chuàng)造之神，而把人置于整個宇宙之上，這為佛教反對種姓制度奠定了理論基礎(chǔ)?；浇淘缙谑歉F人的宗教，其所謂的“博愛”觀念在理論上突破了家庭、地域、身份、種族、國家的界限。據(jù)此可知，兩者A.一定程度上都體現(xiàn)了對人的關(guān)注B.最終都成為當(dāng)?shù)厝嗣裥叛龅闹饕诮藽.一定程度起到了教化社會的作用D.都構(gòu)筑起后世人們價值觀和行為準(zhǔn)則13.19、20世紀(jì)，帝國主義國家推行了“教化工程”。這些國家聲稱，要把一部分“異域”臣民轉(zhuǎn)化為像帝國中心區(qū)的人那樣思考、生活和接受管理。這些國家重視“教化工程”旨在A.為其殖民統(tǒng)治制造合法性B.傳播資本主義先進(jìn)文明C.服務(wù)資本原始積累的需要D.在世界范圍內(nèi)爭奪勢力14．《谷物法》是英國于1815年實施的高額谷物進(jìn)口關(guān)稅的法案，該法案的實施導(dǎo)致英國國內(nèi)谷物價格迅速飆升，工廠主的人工成本大大上升，遭到工業(yè)資產(chǎn)階級反對并最終于1846年被廢除。此后，英國開始逐步削減各項進(jìn)口關(guān)稅，并與外國進(jìn)行談判，試圖降低英國商品出口到外國面臨的關(guān)稅水平。這主要體現(xiàn)了A.重商主義取代了自由主義而成為經(jīng)濟思想主流B.貿(mào)易保護主義因違背全球化潮流而被徹底廢除C.工業(yè)資產(chǎn)階級要求議會改革獲得更多政治權(quán)益D.工業(yè)革命緊密了英國工商業(yè)與世界市場的聯(lián)系15.1928年，斯大林提出：“我們推翻了資本主義，建立了無產(chǎn)階級專政，正在加速發(fā)展我們的社會主義工業(yè)，并使農(nóng)民經(jīng)濟和我們的社會主義工業(yè)結(jié)合起來。但是，我們還沒有挖掉資本主義的老根。這些老根藏在什么地方呢？它們藏在商品生產(chǎn)里，藏在城市小生產(chǎn)特別是農(nóng)村小生產(chǎn)里?！睋?jù)此可知，斯大林要求A.在農(nóng)村實行余糧收集制B.對農(nóng)業(yè)實行社會主義的改造C.集中力量恢復(fù)市場作用D.發(fā)展工業(yè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化16．二戰(zhàn)后聯(lián)合國成立，各類國際組織數(shù)量激增，各類跨國企業(yè)和個人越來越多地參與到國際事務(wù)中去。國際法調(diào)整的范圍也在不斷擴大，裁軍、國際人權(quán)、國際環(huán)境等國際法性質(zhì)的公約或宣言紛紛問世。進(jìn)入21世紀(jì)之后，普世價值、可持續(xù)發(fā)展、生物多樣性等國際法理念日益受到重視。上述現(xiàn)象A.有利于維護世界的和平與發(fā)展B.推動了政治多極化格局的形成C.維維護了廣大發(fā)展中國家的權(quán)益D.表明國際經(jīng)濟新秩序已經(jīng)建立二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：宋代的出版業(yè)獲得了高度的繁榮，但由于出版業(yè)是一個特殊的行業(yè)，對統(tǒng)治者的政權(quán)穩(wěn)定關(guān)系重大，因此，宋朝雖然對文化實行比較寬松的政策，但仍然對出版業(yè)實行嚴(yán)格的管制，主要表現(xiàn)在被管制書籍的類型與出版管制的方式兩個方面。如禁止雕刻出版涉及國家政治、邊防機密以及不符合當(dāng)時主導(dǎo)思想和社會主流價值觀之書。宋代的出版管制思想及實踐基本上能較好地協(xié)調(diào)文化發(fā)展與政權(quán)穩(wěn)定兩者之間的關(guān)系，從而使宋代文化在中國古代獨領(lǐng)風(fēng)騷。摘編自方寶璋、高月梅《論宋代的出版管制》材料二：對于官方出版物，采取“禁印”措施和確立出版審查制度。一是采取“禁印”措施，在宋代，官府出版的書籍和法令，只允許官方印制，私人不得翻刻。盡管該措施的初衷具有明顯的管理目的，但在客觀上起到了保護版權(quán)的作用。二是確立出版審查制度。國子監(jiān)是國家最高的教育與出版機構(gòu)，承擔(dān)部分出版管理職能，其中之一就是對出版物進(jìn)行嚴(yán)格的審查以保護版權(quán)。除了行使審查職能之外，國子監(jiān)也承擔(dān)著版權(quán)的登記和注冊職能。-摘編自李睿《宋代的版權(quán)保護》（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代實行出版管制的特點，并分析其歷史背景。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代實行出版管制的積極影響。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一：“睦鄰運動”源于19世紀(jì)末的英國。這一運動號召社會上受過高等教育的青年人和貧民共同生活，從而實現(xiàn)政治上的民主和平等。這一號召得到了很多慈善人士的響應(yīng)，并且迅速在其他資本主義國家發(fā)展起來，英國的湯恩比館、美國的胡爾館這些社會服務(wù)的機構(gòu)都是受到“睦鄰運動”的影響而成立的?！澳类忂\動”致力于“減輕社會弊病”，通過各種行動為社區(qū)的弱勢群體服務(wù)，改造社區(qū)，促進(jìn)社會的平等穩(wěn)定。然而，這一運動......對社會發(fā)展的影響力是有限的，后期逐步被有系統(tǒng)、有計劃的社區(qū)工作所取代。-摘編自蘇霞等《西方“睦鄰運動”對我國社區(qū)建設(shè)的啟示》材料二：20世紀(jì)80年代以來．．．．．．為了將單位之外的社會個體重新組織起來，便于社會管理和提供公共服務(wù)．民政部于1986年提出要爭取社會力量興辦社會福利事業(yè)，由此提出了社區(qū)的概念，隨后1991年提出了社區(qū)建設(shè)的政策構(gòu)想，并在上海、武漢、北京等地進(jìn)行社區(qū)建設(shè)實驗。為了從更高層次力推社區(qū)建設(shè)，在1998年的政府機構(gòu)改革中，整合成立了民政部基層政權(quán)與社區(qū)建設(shè)司，統(tǒng)籌推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)治理工作，到90年代末期，基本完成了社區(qū)制的建章立制。2001年開始，農(nóng)村社區(qū)進(jìn)入地方自發(fā)試點階段；2006年．．．．．．（中共中央）首次完整地提出了農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的概念。一手掃描押題卷：SG98885（其他盜版）-摘編自李春根、羅家為《從動員到統(tǒng)合：中國共產(chǎn)黨百年基層治理的回顧與前瞻》（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識，概述“睦鄰運動”被有系統(tǒng)、有計劃的社區(qū)工作取代的原因。（6分）（2）據(jù)材料二與所學(xué)知識，概括指出改革開放以來我國社區(qū)建設(shè)的特點，并簡要說明西方“睦鄰運動”對我國社區(qū)建設(shè)的啟示。（10分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：1933年7月，屬于民族資產(chǎn)階級性質(zhì)的《申報月刊》為紀(jì)念其創(chuàng)刊周年，發(fā)行特大號中國現(xiàn)代化問題號特輯，正式拉開中國現(xiàn)代化問題論爭的序幕。下圖為1933年第2卷所刊發(fā)文章中“現(xiàn)代化的方式路徑”各種傾向所占分量（單位：篇）。-摘編自黃敏《近代現(xiàn)代化強國夢的話語建構(gòu)-以《申報》及《申報月刊》相關(guān)文章為例》材料二：自晚清以來，在中國開始向西方學(xué)習(xí)時，就一直存在著中西文化之間的激烈爭論。20世紀(jì)30年代，毛澤東強調(diào)指出，要動員群眾開展經(jīng)濟戰(zhàn)線上的運動，進(jìn)行一切必要的和可能的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)，為奪取政權(quán)打下基礎(chǔ)。“在現(xiàn)在的階段上，經(jīng)濟建設(shè)必須是環(huán)繞著革命戰(zhàn)爭這個中心任務(wù)的?！卑计鎸ｉT撰寫文章《論中國的特殊性》，提出了向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)、向西方國家學(xué)習(xí)是必須的，但是中國也有中國的實際國情，不能盲目走西方發(fā)達(dá)國家的道路。-摘編自王術(shù)靜《20世紀(jì)30年代中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化道路的探索》（1）根據(jù)材料一概括關(guān)于中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的方式路徑選擇的突出特點，并結(jié)合所學(xué)知識，說明其歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國現(xiàn)代化的觀點及其影響。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：16世紀(jì)初教皇為填滿自己的財庫，為應(yīng)付奢侈生活的巨大開支，在德意志征收贖罪券1517年馬丁·路德將《關(guān)于贖罪券效能的辯論》（《九十五條論綱》）貼在維登堡教堂的大門前，以辯論的形式反駁贖罪券可以免除一切臨時的罪過1520年馬丁·路德發(fā)表了《致德意志基督教貴族書》，痛斥羅馬教廷對德意志的專橫、掠奪，主張君權(quán)神授1523年馬丁·路德發(fā)表《論世俗政權(quán)：對世俗政權(quán)服從的限度》，論述教會和世俗政權(quán)的權(quán)限和區(qū)別1533年亨利八世通過《禁止上訴法案》，規(guī)定此后對坎特伯雷或約克大主教法庭判決不服的上訴，應(yīng)在國王的大法官法庭向國王上訴，由國王任命的一個委員會來處理，并豁免支付給羅馬教廷的苛捐雜稅1534年英國國會通過《至尊法案》，英國國王成為英國教會的最高首腦1536年英格蘭國會通過《小修道院解散法》，宣布解散歲入在200鎊以下的小修道院，其動產(chǎn)、不動產(chǎn)均歸王室所有；加爾文在其《基督教要義》（1536年）所提倡的“天職”觀念和現(xiàn)世性的禁欲主義生活態(tài)度成為推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展的有力杠桿一手掃描押題卷：SG98885（其他盜版）1539年國會通過新的法令，封閉一切大修道院和殘存的小修道院。亨利八世欽準(zhǔn)出版英文版《圣經(jīng)》1648年《威斯特伐利亞和約》將“教隨國定”的原則確立為處理宗教分歧的基本原則，宗教信仰已經(jīng)由教會的專利變成了純粹個人的事情提取材料中的信息并結(jié)合所學(xué)知識，寫一篇歷史短文。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）2024-2025學(xué)年河北昌黎第一中學(xué)高三第一次調(diào)研考試歷史試卷選擇：題號123456810111213141516答案ACCBDDABCCAタDBA綜合：17．（1）特點：政府主導(dǎo)；制度保障；兼職管理（沒有專門管理機構(gòu)）；管制嚴(yán)格（分類管理）。（任答三點3分）背景：商品經(jīng)濟發(fā)展；造紙業(yè)和印刷術(shù)的進(jìn)步；文化政策相對寬松／出版業(yè)繁榮。（任答三點3分）（2）積極影響：有利于維護政權(quán)穩(wěn)定／信息安全；有利于維護主流思想／價值觀；推動了版權(quán)意識產(chǎn)生；提高了出版物的質(zhì)量；促進(jìn)了文化傳播與交流；為后世出版業(yè)提供了借鑒和啟示。（任答三點6分）18．（1）原因：“睦鄰運動”屬于自發(fā)的慈善事業(yè)；缺少政府的支持和居民的廣泛參與；二戰(zhàn)后福利國家的建立；國家宏觀調(diào)控成為戰(zhàn)后資本主義世界的潮流。（任答三點6分）（2）特征：與建立市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)；鮮明的行政主導(dǎo)性；先試點，再向全國推廣；城鄉(xiāng)逐漸一體化（社區(qū)建設(shè)的深度和范圍的不斷擴大）。（任答三點6分）啟示：“睦鄰運動”體現(xiàn)的社會幫扶、社會互助等是我國社區(qū)建設(shè)的必要因素；“睦鄰運動”的局限性也表明社區(qū)建設(shè)需要政府和社會各界的廣泛參與。（4分）19．（1）特點：“社會主義”和“堅持中國特色”的呼聲最高（走