四川省雅安市雅安中學2024-2025學年高一上學期12月月考語文試題

雅安中學20242025學年上期12月考試高一年級語文試題本試卷分選擇題和非選擇題，滿分150分，考試時間150分鐘。注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、座位號和準考證號填寫在答題卡相應位置上。2.選擇題用2B鉛筆填涂到答題卡上，非選擇題必須將答案填寫在答題卡規(guī)定位置?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。3.考試結(jié)束，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權(quán)力。這是血緣社會的基礎。血緣的意思是人與人的權(quán)利和義務根據(jù)親屬關(guān)系來決定，親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實上，在單系的家庭組織中所注重的親屬確實多由于生育，所以說是血緣也無妨。②生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝作用——生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財富的血緣繼替。到現(xiàn)在很少社會能完全拋棄血緣繼替，社會結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。③血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，（我們有誰曾認真地懷疑過這事實？我們又有誰曾想為這原則探討過存在的理由？），社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。④血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒埂⑺烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。⑤在人口不流動的社會中，自給自足的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這個社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。⑥但是人畢竟不是植物，還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這個社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地擴大。擴大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這個社群就不能不在區(qū)位上分裂——這還是以土地可以無限擴張時說的。事實是，每個家族可以向外開墾的機會很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這個社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。⑦如果分出去的細胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來的地名來稱這新地方。這種活動似乎否定了空間的分離。這種例子在移民社會中很多。在美國旅行的人，如果只看地名，會發(fā)生這是個“揉亂了的歐洲”的幻覺。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國地圖上都找得到，而且不止一個。就拿我們自己來說吧，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.血緣社會大體上是穩(wěn)定，缺乏變動，長幼之間有社會差次，年長的具有強制的權(quán)力。B.血緣與地緣是一組相對的概念，作者認定的血緣關(guān)系是基于生育構(gòu)成的親子關(guān)系界定的。C.血緣社會中由生育產(chǎn)生的社會關(guān)系決定了每個人的社會地位，社會的穩(wěn)定依靠生育維持。D.鄉(xiāng)土社會的人口一般不需要流動，但耕地不足等原因也會引起社群的分裂與人口的遷移。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.血緣社會有穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，存在著血緣上的繼替關(guān)系，到現(xiàn)在很少社會能完全拋棄血緣繼替。B.血緣社會把血緣作為分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，一旦此標準得不到認可，就可能引發(fā)矛盾。C.血緣地緣合一是鄉(xiāng)土社會社區(qū)的原始狀態(tài)，所以在農(nóng)村地區(qū)同一村落聚居的人們都是有血緣關(guān)系的。D.穩(wěn)定的社會中地域上的靠近是血緣上親疏的一種反映，可見鄉(xiāng)土社會中地緣與血緣的關(guān)系密不可分。3.下列選項，不能體現(xiàn)原文文化特征的一項是（）A.我國古代文人常用籍貫為自己的文集命名，如蘇轍生于四川眉山，祖籍河北欒城，文集名為《欒城集》。B.《史記》記載，傭耕出身的陳勝對同伴說：“茍富貴，勿相忘。”同伴說：“若為傭耕，何富貴也？”C.我國很多自然村的名字都有一定的淵源，如革命圣地西柏坡村與鄰村東柏坡村原為一村，原名柏卜。D.很多家族教誨子孫都有家訓。浙江《錢氏家訓》中規(guī)定：心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。4.原文4～7段主要使用了哪些方法來論證血緣與地緣的關(guān)系？請簡要說明。5.現(xiàn)代社會中，不少人在表格里填寫的“籍貫”所在地，對自己來說是個陌生的地方。請結(jié)合文本分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因以及“籍貫”對我們的意義?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①舉例論證（例證法）：如舉童謠“外婆橋”例，闡明血緣與地緣是合一的；再如舉移民社會中，很多歐洲的地名在美國地圖上都能找到，闡明分離出的人群通過用原居住地的地名為新居住地命名來表現(xiàn)與原居住地上的血緣聯(lián)系。②比喻論證（喻證法）：如用“一個根上長出的樹苗”“在地域上靠近”比喻血緣與地緣的緊密關(guān)系；再如，用“細胞分裂”比喻“血緣族群”繁殖到一定程度后產(chǎn)生區(qū)位的分裂，有人開懇新的土地，但依然與原來的鄉(xiāng)村保持著血緣上的聯(lián)系。5.原因：①籍貫是繼承了父系的地緣關(guān)系，籍貫不一定是一個人出生和居住的地方，所以會陌生；②對籍貫的陌生感源于離鄉(xiāng)等人口的流動，流動性越強，對籍貫的陌生感越普遍。意義：籍貫是帶有血緣性的地緣，可以幫助我們追溯血脈的根。【解析】【導語】本文通過論述血緣與地緣的關(guān)系，探討鄉(xiāng)土中國社會的結(jié)構(gòu)特征與文化邏輯。作者以血緣為核心，剖析其在社會穩(wěn)定、地位繼替以及地緣投影等方面的作用，揭示鄉(xiāng)土社會的根本屬性。文中通過歷史、文化實例與邏輯分析相結(jié)合，展現(xiàn)血緣社會的穩(wěn)固性與局限性，強調(diào)現(xiàn)代社會與血緣的脫鉤及變遷。此外，文章語言凝練，邏輯清晰，文化內(nèi)涵深厚，彰顯出濃厚的社會學思考。【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“作者認定的血緣關(guān)系是基于生育構(gòu)成的親子關(guān)系界定的”錯誤，結(jié)合“血緣的意思是人與人的權(quán)利和義務根據(jù)親屬關(guān)系來決定，親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實上，在單系的家庭組織中所注重的親屬確實多由于生育，所以說是血緣也無妨”可知，作者認定的血緣關(guān)系更多由于生育，也包括婚姻關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“所以在農(nóng)村地區(qū)同一村落聚居的人們都是有血緣關(guān)系的”錯誤，“血緣地緣合一”只能說明同一村落存在聚族而居的現(xiàn)象，不能說明同村的人都有血緣關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.家訓體現(xiàn)的是家法，與文中所述的文化現(xiàn)象無關(guān)。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①舉例論證：文中在說明血緣和地緣合一的原始狀態(tài)時，舉了兒謠“搖搖搖，搖到外婆家”的例子。外婆家代表地緣，這種地緣和親屬關(guān)系（血緣）緊密相連，因為“外婆”這一親屬身份本身就體現(xiàn)了血緣紐帶，說明在鄉(xiāng)土社會的原始狀態(tài)下，血緣和地緣是合為一體的，人們的地域概念往往和親屬關(guān)系相關(guān)。在闡述分離出的人群與原居住地保持血緣聯(lián)系時，以美國地名為例。美國有很多地名是歐洲地名，像新英倫、紐約（新約克）等，這些地方是移民后的新居住地，用原來歐洲的地名來命名，體現(xiàn)了即使人群在地域上分離，依然通過地名這種方式保持著與原居住地的血緣聯(lián)系，很好地論證了血緣和地緣的關(guān)系。②比喻論證：用“一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙”來比喻血緣與地緣的緊密關(guān)系。樹苗的根就像血緣紐帶，而在地域上靠近就如同地緣關(guān)系，說明在穩(wěn)定的社會中，地緣是血緣的投影，人們因為血緣關(guān)系而在地域上聚集在一起，血緣決定了地緣。把“血緣社群”的繁殖和分裂比喻成“細胞分裂”。當血緣社群人口繁殖到一定程度，就像細胞分裂一樣，在區(qū)位上產(chǎn)生分裂。一部分人去別的地方開墾耕地，但依然和原來的鄉(xiāng)村保持血緣聯(lián)系，形象地說明了血緣和地緣在人口流動過程中的變化關(guān)系，即雖然地域上可能分離，但血緣聯(lián)系依然存在?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。原因：①從文本可知，“籍貫”是取自父親的，這是一種血緣性的地緣。它不是根據(jù)自己出生或居住的地方來確定的，而是一種繼承關(guān)系。所以，一個人填寫的“籍貫”可能并不是自己熟悉的地方，因為他不一定在這個地方出生或生活。②人口流動也是導致這種現(xiàn)象的重要原因。在現(xiàn)代社會，人口的流動性增強，人們離開自己籍貫所在地的情況很普遍。比如作者自己十歲離開家鄉(xiāng)吳江，在其他地方生活多年，但籍貫依然是吳江，這體現(xiàn)了離鄉(xiāng)等人口流動因素使得人們對自己的籍貫感到陌生。意義：籍貫作為帶有血緣性的地緣，能夠幫助我們追溯血脈的根源。它是一種文化和家族傳承的標志，讓我們知道自己家族的起源地，保持與家族歷史和傳統(tǒng)的聯(lián)系，是我們身份認同的一部分，就像作者雖然生活在外地，但籍貫依然是其血脈之根的象征。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。又見香雪鐵凝我的短篇小說《哦，香雪》寫于1982年，香雪是小說女主人公的名字。1985年在紐約一次同美國作家的座談會上，曾經(jīng)有一位美國青年要我講一講香雪的故事，我毫不猶豫地拒絕了他。原因有二：一是我認為我的小說無法當作故事講；其次在我的內(nèi)心深處，覺得一個美國青年是無法懂得中國貧窮的山溝里的一個女孩子的世界的。然而這位美國人把持著話筒再三地要求我，以至于那要求變成了請求。身邊我們那位讀過《哦，香雪》的美國翻譯也竭力攛掇著我，表示他定能把我的故事譯得精彩。于是我用三言兩語講述了小說梗概。我沒有想到在場的人們竟為這小說興奮不已。一家名叫《毛筆》的雜志的主編對我說：“你知道你的小說為什么打動了我們，因為你表現(xiàn)了一種人類心靈能夠共同感受到的東西?！苯又謫栁沂欠褡x過肯尼迪總統(tǒng)的就職演說，我說很抱歉我從未讀過。他說肯尼迪在演說里就向人們描述過他當年是怎樣從家鄉(xiāng)小村里走出來第一次坐火車的，肯尼迪的內(nèi)心感受令人淚下。我沒有過多地關(guān)注肯尼迪的感受，令我留意的是主編前邊的那句話：“你表現(xiàn)了一種人類心靈能夠共同感受到的東西。”與其說我因這句褒獎而獲得了虛榮心的極大滿足，不如說是這句話使我忽然有點明白我為什么要寫小說。上述一切仿佛是舊話重提了。之所以重提舊話，是因為今年中國兒童電影制片廠將我的《哦，香雪》拍成了電影。可以想象把《哦，香雪》拍成電影是怎樣的艱難。這個沒有故事的故事不僅會使人在將來的上座率、拷貝數(shù)上為之傷神，導演和攝影也會對它望而卻步。日子定在晚秋，我重返九年前曾經(jīng)住過的那個小村茍各莊，當年它是河北淶水縣最窮的村子之一?！杜?，香雪》的拍攝點就在這村子附近——北京房山與河北淶水交界處的十渡風景區(qū)。我記得那年也是晚秋，我在茍各莊下了火車，站在高高的路基向下望去，就看見了路基下村口那個破敗的小學校：沒有玻璃、沒有窗戶欞的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操，幾只黑白豬在學生的隊伍里穿行……土地的貧瘠和多而無用的石頭使這里的百姓年復一年地在困頓中平靜地守著自己的一份日子，沒有怨恨，沒有奢求，沒有發(fā)現(xiàn)他們四周那奇妙峻美的大山是多么的誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別，于是就有了北京人只需乘二百華里的火車，用一斤掛面到這里換一只雞的怪事。如今茍各莊已是河北省著名的旅游風景區(qū)野三坡的一部分，從前的香雪們也早已不再像等情人一般地等待火車，她們有的考入度假村做了服務員、導游，有的則成了家庭旅館的女店主。她們的目光從容、自信，她們的衣著干凈、時新，她們的談吐不再那么畏縮，她們懂得了價值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊?！倍鴥H僅兩年前，她們還把旅游說成流油”——真是一樁流油的事哩！我乘了一輛面包車，去看攝制組最后的拍攝。一位在野三坡度假村當客房服務員的茍各莊姑娘小玉，因了對拍電影的好奇，也和我一同前往。一路上小玉不停地為什么事情咯咯笑著，一只項鏈式電子表在她胸前蕩來蕩去。我們在十渡站下了車，我看見白色站牌已換成小說中的站名：臺兒溝。這是一個臥在大山之中的山區(qū)小站，幾條單薄的鐵軌寂靜地伸向遠方。此時沒有火車通過，站臺上也沒有旅客等車。只在候車室那扇小小的綠色門前，并排擠著四五個挎著荊編籃子的半大女孩，籃子里有核桃和大棗。堅硬的山風把她們的嘴唇吹得發(fā)紫，她們把雙手袖在薄棉襖的袖筒里，腳上是家做的花布單鞋。哦，香雪！我認出了她們，也認出了飾演香雪的薛白?，F(xiàn)在她分明是茍各莊姑娘了，如同九年前我熟悉的女孩子一樣。這時與我同車來的小玉也發(fā)現(xiàn)，原來站臺上這幾個裝束寒酸的女孩便是電影演員了。“像！”小玉說。她望著面前的薛白們，眼光有點驚奇，還有點居高臨下：“真像！”小玉又說，“和早先我們穿的一樣?！彼龑Α霸缦取倍旨又刂Z氣。那么，香雪仿佛是個早先的故事了，仿佛已是小玉們依稀可辨的一個遙遠，又仿佛是無中生有的存在。一瞬間我?guī)缀跤悬c為香雪、為導演、為攝影師、為我自己感到沮喪：日子果真是那樣的多變么？香雪已不復存在，為什么人們非要鉆進這大山，苦苦地制造一個香雪出來？然而香雪分明地站在我的眼前，她挎著一籃子核桃，是要賣給火車上的旅客的，可是她還不會討價還價，只會說：“你看著給吧！”我想起我所尊敬的一位老作家曾經(jīng)說過：“在女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德……”我明白了，香雪并非從前一個遙遠的故事，并非一個與小玉的“早先”衣束相像的女孩，那本是人類美好天性的表現(xiàn)之一，那本是生命長河中短暫然而的確存在的純凈的瞬間。有人類就永遠有那個瞬間，正是那個瞬間使生命有所附麗。我深知這一切都是因了我的無中生有，雖然香雪的確是我在那個小村茍各莊的發(fā)現(xiàn)。我想無論對于小說還是電影，懂得藝術(shù)來源于生活并不困難：但要明白無中生有對小說和電影的意義，就似乎不大容易。而我所說的無中生有，恰恰是指作家對生活和生命本身更深層次的總體把握與判斷。你理應知曉生活是創(chuàng)造的源泉，你更應懂得無中生有對于創(chuàng)造的重要，越來越發(fā)覺因了我的無中生有，香雪才獲得長久存在的意義；因了無中生有的香雪，才有讀者覺出她表現(xiàn)著人類心靈能夠共同感受的東西。（摘編自《鐵凝散文》2022年版，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“用三言兩語”講了《哦，香雪》的梗概，表現(xiàn)出“我”因小說本身和文化溝壑的原因而不想講，卻又不得不講的尷尬。B.作者專門寫到小玉胸前蕩來蕩去的一只項鏈式電子表，以此展現(xiàn)了現(xiàn)代文明帶給茍各莊的女孩子們的變化。C.文章末尾，作者高度肯定了“無中生有”對文學、藝術(shù)等的作用，強調(diào)了創(chuàng)造精神對于創(chuàng)作者的重要性。D.寫北京人乘二百華里的火車到茍各莊用一斤掛面換他們一只雞的事，是為了突出茍各莊村民的樸實、北京人的精明。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章語言雖樸實卻不乏生動，如描寫十渡站見到的場景時，“臥在大山之中”“堅硬的山風”運用比喻生動地展現(xiàn)了環(huán)境的特征。B.文中畫橫線的段落使用排比和問句，情感飽滿而深沉，展現(xiàn)出作者因質(zhì)樸純凈的香雪已遠去而引發(fā)的思考，同時為下文的轉(zhuǎn)折蓄勢。C.這篇散文回憶與現(xiàn)實交織，時間跨度較大，內(nèi)容豐富，但都是圍繞著《哦，香雪》來組織材料，體現(xiàn)了散文形散神聚的文體特征。D.本文綜合運用記敘、議論、描寫等表達方式，不僅點面結(jié)合地呈現(xiàn)了茍各莊的發(fā)展變化，還傳達出自己對文學創(chuàng)作的思考、感悟。8.面對這個“沒有故事的故事”，作者感慨將《哦，香雪》拍成電影很艱難。請結(jié)合教材及本文，談談艱難的原因。9.鐵凝曾說：“文學作品中最能夠打動人心的是作者的真誠和他那些真誠的發(fā)現(xiàn)?！北疚捏w現(xiàn)了作者哪些真誠的情感和真誠的發(fā)現(xiàn)？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①這是一個情節(jié)不完整的故事，主要講了香雪勇敢踏上火車，用雞蛋換來鉛筆盒，不契合一般電影對跌宕起伏的故事性的追求。②《哦，香雪》沒有激烈的矛盾沖突，它注重的是對香雪的細膩逼真的心理描寫，抒情性強。③對《哦，香雪》的電影上座率拷貝數(shù)等商業(yè)價值市場前景的擔憂，可能會使電影從業(yè)者對它望而卻步。9.①真誠的情感：無法把《哦，香雪》當故事講的為難，講了之后引起共鳴的滿足；對茍各莊的美好變化的喜悅，對質(zhì)樸純凈的香雪不復存在的沮喪，想通了創(chuàng)造香雪的價值與意義后的釋然與堅定。（為難、滿足、喜悅、沮喪、釋然等答到其中兩點即可）②真誠的發(fā)現(xiàn)：講述《哦，香雪》使作者發(fā)現(xiàn)了小說創(chuàng)作的真諦表現(xiàn)一種人類心靈能夠共同感受到的東西；重回茍各莊的經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn)，生活是創(chuàng)造的源泉，但無中生有對于創(chuàng)造也很重要，它使作品意義更長久使讀者更能產(chǎn)生共鳴?！窘馕觥俊緦дZ】鐵凝的散文《又見香雪》揭示了小說創(chuàng)作的深意及文化共鳴的力量。文章通過回憶創(chuàng)作過程和重返茍各莊的經(jīng)歷，表現(xiàn)自然淳樸與現(xiàn)代變遷。她以“香雪”形象探討人性中的純真與美德，以及生活與藝術(shù)的互動關(guān)系，強調(diào)“無中生有”的創(chuàng)作價值。鐵凝認為，作家的真誠與發(fā)現(xiàn)正是文學感動人心的本質(zhì)。整體語言樸實細膩，結(jié)構(gòu)清晰，情感真摯，引發(fā)深入的文化思考?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“突出茍各莊村民的樸實、北京人的精明”錯誤，寫北京人乘二百華里的火車到茍各莊用一斤掛面換一只雞的事，是借夸大物品間的價格落差，突出了山村的封閉落后，山民拮據(jù)；“突出北京人的精明”也不是文章的寫作目的。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“‘堅硬的山風’運用比喻”錯誤，應是“移就”。移就：將原描寫甲事物性狀的潤飾語移來描寫相干的乙事物性狀，通常是把形容人的修飾語移用于物?！皥杂病北臼敲鑼懹行问挛铮ㄈ缟绞┓浅Ｓ玻颂幱脕硇稳萆斤L給人帶來的感覺，屬于移就的手法。故選A?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的理解和分析能力。小說《哦，香雪》主要描寫了香雪在那停車一分鐘的間隙里，勇敢踏上火車，用四十個雞蛋換來了一個鉛筆盒，為此她甘愿被父母責怪，而且一個人摸黑走了三十里的山路回家的故事。一般來說，電影追求那些跌宕起伏的故事，而《哦，香雪》的情節(jié)相對平淡，這就不契合一般電影對跌宕起伏的故事性的需求，所以作者說把它拍成電影很艱難。《哦，香雪》中，作者有意交代了香雪踏上火車，用雞蛋換來鉛筆盒這一舉動的心理活動，那就是對山外文明的向往，對于改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，以及山里姑娘自愛自尊的性格特征?！杜叮阊窙]有激烈的矛盾沖突，它注重的是對香雪的細膩、逼真的心理描寫，抒情性強，電影在表現(xiàn)人物心理活動和抒情性方面較難，所以作者說把它拍成電影很艱難。根據(jù)“這個沒有故事的故事不僅會使人在將來的上座率、拷貝數(shù)上為之傷神，導演和攝影也會對它望而卻步”分析，對《哦，香雪》的電影上座率、拷貝數(shù)等商業(yè)價值、市場前景的擔憂，可能會使電影從業(yè)者對它望而卻步?！?題詳解】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出價值判斷和審美取向的能力。（1）作者真誠的情感當美國青年請“我”講香雪的故事時，“我”出于兩個原因不想講；然而當在場的人們對這個故事很興奮，并且一位雜志主編肯定了“我”的故事“表現(xiàn)了一種人類心靈能夠共同感受到的東西”時，“我因這句褒獎而獲得了虛榮心的極大滿足”，無法把《哦，香雪》當故事講的為難，講了之后引起共鳴的滿足，這些都是作者真誠的情感。再次到來茍各莊，作者看到了這里的變化，“如今茍各莊已是河北省著名的旅游風景區(qū)野三坡的一部分，從前的香雪們也早已不再像等情人一般地等待火車，她們有的考入度假村做了服務員、導游，有的則成了家庭旅館的女店主。她們的目光從容、自信，她們的衣著干凈、時新，她們的談吐不再那么畏縮，她們懂得了價值”，作者為她們、為茍各莊的變化感到高興；然而當作者去看拍攝是，發(fā)覺“香雪仿佛是個早先的故事了，仿佛已是小玉們依稀可辨的一個遙遠，又仿佛是無中生有的存在。一瞬間我?guī)缀跤悬c為香雪、為導演、為攝影師、為我自己感到沮喪”，她對質(zhì)樸、純凈的香雪不復存在的沮喪；但是當她想明白了“香雪并非從前一個遙遠的故事……那本是生命長河中短暫然而的確存在的純凈的瞬間。有人類就永遠有那個瞬間，正是那個瞬間使生命有所附麗”，想通了創(chuàng)造香雪的價值與意義后的釋然與堅定。（2）作者真誠的發(fā)現(xiàn)“因了我的無中生有，香雪才獲得長久存在的意義；因了無中生有的香雪，才有讀者覺出地表現(xiàn)著人類心靈能夠共同感受的東西”，講述《哦，香雪》使作者發(fā)現(xiàn)了小說創(chuàng)作的真諦—表現(xiàn)一種人類心靈能夠共同感受到的東西。“我所說的無中生有，恰恰是指作家對生活和生命本身更深層次的總體把握與判斷。你理應知曉生活是創(chuàng)造的源泉，你更應懂得無中生有對于創(chuàng)造的重要”，重回茍各莊的經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn)，生活是創(chuàng)造的源泉，但無中生有對于創(chuàng)造也很重要，它使作品意義更長久、使讀者更能產(chǎn)生共鳴。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？夫“堅白”“同異”“有厚無厚”之察①，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁之行②，非不難也，然而君子不行，止之也。故學曰：“予遲彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。厭其源③，開其瀆，江河可竭；一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也④，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？；禮然而然則是情安禮也師云而云則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學也者，禮法也；夫師，以身為正儀而貴自安者也。（節(jié)選自《荀子·修身》）材料二：觀其立言指事，根極理要，敷陳往古，掎挈當世⑤，撥亂興理，易于反掌，真名世之士、王者之師。又其書亦所以羽翼六經(jīng)，增光孔氏，非徒諸子之言也。蓋周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟贊成之，所以膠固王道，至深至備，雖春秋之四夷交侵，戰(zhàn)國之三綱弛絕，斯道競不墜矣。（節(jié)選自楊倞《荀子序》）【注】①“堅白”“同異”“有厚無厚”：戰(zhàn)國時期名家學說中的一些命題。②倚魁：怪異。③厭：堵塞。④縣：同“懸”。⑤掎挈：掎摭，指摘。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答案標號涂黑。禮A然B而然C則是D情安禮也E師F云G而云H則是I知若師也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“其折骨絕筋”與《勸學》“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。B.“我行而就之”與《勸學》中“金就礪則利”的“就”意思相同。C.“是無它故焉”與《師說》“或師焉，或不焉”的“焉”用法相同。D.“非徒諸子之言也”與《師說》“人非生而知之者”的“之”用法及意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.對于無止境地追求無法窮盡的不切實際的目標，荀子是否定的，他認可君子之行有所止。B.再小的事，不去做就不會成功，如果一會兒前進一會兒后退，時而向左時而向右，也是不利的。C.本文說理生動形象，如用“猶以盲辨色，以聾辨聲”強調(diào)了“禮”“師”對人們的重要性。D.荀子繼承并發(fā)展了孔子的儒家學說，楊倞認為荀子學說有助于鞏固王道，其地位高于孟子。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣（2）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。14.材料一第一段中“跛鱉千里”的比喻闡明了什么道理？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEH11.D12.D13.（1）即使駿馬一天能跑千里，劣馬走十天也能趕得上它。（2）禮法，是用來端正身心的；老師，是用來正確闡明禮法的。14.比喻闡明了堅持和毅力的重要性，只要持之以恒，不斷前進，最終都能達到目標?！窘馕觥俊緦дZ】材料一主旨在于探討修身治學之道與師禮的重要性。荀子以邏輯嚴密的論證和生動的比喻，強調(diào)“貴在堅持”的學習態(tài)度，主張通過循序漸進的努力達成目標，同時指出禮法和師承是修身的根本。材料二則高度評價荀子學說的傳承與價值，認為其思想繼承孔孟并有所發(fā)展，為鞏固儒家禮法和社會秩序提供了強有力支撐，具有深遠影響?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：禮法是怎樣規(guī)定就怎樣做，這是他的性情安于禮法；老師是怎樣說的他就怎樣說，這是他的理智順從老師?！皠t……也”，完整判斷句，前后應斷開，即在CE處停頓；再依據(jù)句式對稱特點，“禮然而然”和“師云而云”對應，應在H處停頓。故CEH處斷開?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。斷開；/橫渡。句意：劣馬就是跑斷了骨頭，走斷了腳筋。/并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。B．正確。均是“靠近”。句意：我遲緩落后了，在他們停下來等我時，我趕上去靠近他們。/金屬刀具用磨刀石磨礪（靠近磨刀石）就會變得鋒利。C．正確。句末語氣詞。句意：這沒有其他的緣故啊。/有的向老師學習，有的不向老師學習。D．錯誤。的；/代詞，代指知識和道理。句意：不僅僅只是諸子百家的言論。/人不是生下來就懂得知識和道理的。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“其地位高于孟子”說法錯誤。原文說“荀、孟贊成之，所以膠固王道，至深至備”，原文只提到荀卿、孟軻幫助它成功，并未比較兩者的地位，選項說法無中生有。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“千里”，名詞動用，跑千里；“十駕”，馬走十天的路程；“及”，趕得上。（2）“所以”，用來……的；“……者，……也”，判斷句；“正”，端正，規(guī)范?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力?！磅索M”代表著自身條件差的事物，和條件優(yōu)越的“六驥”形成鮮明對比?！扒Ю铩笔悄繕?，“跛鱉千里”說明即使自身條件差，但是只要堅持不懈地努力（不停歇地前進），也能夠達到遙遠的目標。而“六驥不致”是因為一進一退、一左一右，沒有持續(xù)地朝著目標前進，進一步強調(diào)了堅持的重要性。所以“跛鱉千里”這個比喻主要闡明了堅持和毅力的重要性。無論自身條件如何，只要持之以恒，不斷前進，最終都能達到目標。參考譯文材料一：即使駿馬一天能跑千里，劣馬走十天也能趕得上它。但劣馬想要去追趕那奔跑的駿馬和無限的前程嗎？那么劣馬就是跑斷了骨頭，走斷了腳筋，一輩子也是不可能趕上駿馬的。所以如果有個終點或目的地，那么千里的路程雖然很遠，也不過是有的走得慢一點，有的跑得快一點，有的先到一些，有的后到一些，為什么不能達到這個終點呢？不知道那走在人生道路上的人是要窮盡那無窮的東西、追求那無限的目標呢？還是也有個止境呢？那些對“堅白”、“同異”、“有厚無厚”等命題的考察分析，不是不明察，然而君子不去辯論它，是因為有所節(jié)制??；出奇怪異的行為，做起來不是不難，但是君子不去做，也是因為有所節(jié)制啊。所以學者們說：“我遲緩落后了，在他們停下來等我時，我趕上去靠近他們，那也就不過是或遲緩些、或迅速一些、或超前一些或落后一些，為什么不能同樣到達目的地呢？”所以一步兩步地走個不停，瘸了腿的甲魚也能走到千里之外；堆積泥土不中斷，土山終究能堆成；塞住那水源，開通那溝渠，那么長江黃河也會枯竭；一會兒前進一會兒后退，一會兒向左一會兒向右，就是六匹駿馬拉車也不能到達目的地。至于各人的資質(zhì)，即使相距遙遠，哪會像瘸了腿的甲魚和六匹駿馬之間那樣懸殊呢？然而，瘸了腿的甲魚能夠到達目的地，六匹駿馬卻不能到達，這沒有其他的緣故啊，只是一個去做、一個不去做罷了！路程即使很近，但不走就不能到達；事情即使很小，但不做就不能成功。禮法，是用來端正身心的；老師，是用來正確闡明禮法的。沒有禮法，用什么來端正身心呢？沒有老師，我哪能知道禮法是這樣的呢？禮法是怎樣規(guī)定的就怎樣做，這是他的性情安于禮法；老師是怎樣說的他就怎樣說，這是他的理智順從老師。性情安于禮法，理智順從老師，那就是圣人。所以違背禮法，那就是無視禮法；違背老師，那就是無視老師。不贊同老師和禮法而喜歡剛愎自用，拿他打個比方，那就好像讓瞎子來辨別顏色、讓聾子來分辨聲音，除了胡說妄為之外是不會干出什么好事來的。所以學習就是學習禮法，老師就是以身作則而又重視使自己安守禮法的人。材料二：考察荀子提出主張敘述事物，都以事理的要旨為根本。陳述古代的情況，作為當代的規(guī)范。平定亂世，進行治理，就像把手掌反過來一樣容易。確實是在世上有顯赫名聲的人，君王的老師。而且他的書是用來輔佐六經(jīng)的，能擴充孔子的儒家學說，不僅僅只是諸子百家的言論。周公創(chuàng)造了它，孔子闡述了它，荀卿、孟軻幫助它成功，所以能夠穩(wěn)固王道，非常精深完備。雖然春秋時期四夷交替侵伐，戰(zhàn)國時期君臣、父子、夫妻三綱廢弛斷絕，這種學說最終也沒有消亡。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙【明】楊慎滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！咀ⅰ織钌鳎好髦腥~文學家，因“大禮議”受廷杖，剝奪官爵，謫戍于云南永昌衛(wèi)，年七十二，死于貶所。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞開篇便與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”一樣，氣勢恢宏，詞境壯闊，有豪放之風。B.詞中，作者采用了觸景生情、借景抒情的手法，“長江”“青山”“夕陽”“秋月”“春風”等意象都寄托了作者深深的情感。C.“白發(fā)漁樵”刻畫出作者鄉(xiāng)野農(nóng)夫的形象，表現(xiàn)了他晚年生活的落魄，能與偶爾來訪的好友喝壺濁酒、交談就已經(jīng)很滿足了。D.全詞意味無窮，豪放中有含蓄，高亢中有深沉，詞中高遠的意境和深邃的人生哲理打動人心。16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，在思想感情上有何異同？【答案】15.C16.（1）同：人生如夢（物是人非）之感；看淡榮辱、曠達超脫之感。（2）異：蘇詞在曠達中有年華已逝、功名無成的無奈與不甘；楊詞在曠達中表現(xiàn)了看透世事的明達與清靜無為的追求，如“一壺濁酒喜相逢”中“喜”字?！窘馕觥俊緦дZ】本詞以長江景象為背景，抒發(fā)了對歷史興衰與人生無常的深刻感慨。上片大氣磅礴，將自然永恒與英雄成敗對比，感嘆人生短暫；下片以退隱的漁樵形象展現(xiàn)曠達情懷，以濁酒相逢與笑談古今象征豁達胸襟，哲理雋永，余韻深長?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“作者鄉(xiāng)野農(nóng)夫的形象，表現(xiàn)了他晚年生活的落魄”錯，“白發(fā)漁樵”指超脫塵世的隱者形象。他們超脫于世事之外，在江渚之上看慣了秋月春風的更迭交替，體現(xiàn)出一種歷經(jīng)世事之后的曠達。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）相同點：楊慎詞的結(jié)尾“古今多少事，都付笑談中”，表明過往的一切事情，無論是英雄的事跡還是歷史的紛爭，都只是人們談笑的素材。蘇軾詞中的“人生如夢，一尊還酹江月”也體現(xiàn)出他把人生看作一場夢，將酒灑在江中，向江月寄托自己的情感，同樣有一種超脫于塵世紛爭，看淡榮辱得失的曠達情懷。同時，二者皆有感慨人生如夢、物是人非之感。（2）不同點：蘇軾在詞中描寫了周瑜英俊瀟灑、戰(zhàn)功赫赫的形象，與自己“早生華發(fā)”形成鮮明對比。蘇軾此時已過中年，卻功業(yè)未就，仕途坎坷。在這種對比下，他在曠達之中透露出年華已逝、功名無成的無奈與不甘。楊慎的“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢”塑造了白發(fā)漁樵的形象，他們在江邊過著寧靜的生活，看慣了四季的更迭。這里的“喜”字很關(guān)鍵，體現(xiàn)出一種對這種寧靜、超脫生活的滿足，體現(xiàn)了詞人看透世事的明達與清靜無為的追求。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“_________，_________”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，用比喻的手法寫波濤洶涌景象的兩個語句是“________，_______”。（3）《勸學》中說君子需要通過廣泛學習不斷反思來提升自己的句子是“________，_______”?！敬鸢浮竣?無邊落木蕭蕭下②.不盡長江滾滾來③.驚濤拍岸④.卷起千堆雪⑤.君子博學而日參省乎己⑥.則知明而行無過矣【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：蕭、博、省、知。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。意象賴以存在的要素是物象。意象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與①，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象，才是意象。因此可以說，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意，或者是融入主觀情意的客觀物象。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨無依?！薄芭啤眲t帶著春天的感受。羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻?！薄粋€物象，經(jīng)過這兩方面加工的物象，所以構(gòu)成的意象也就②。詩人在構(gòu)成意象時，可以③物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點移到這一物象上來；還可以圍繞某一物象作為聯(lián)想的起點，營造出世界上根本不存在的東西?？傊?，意象不是物象的④。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。18.依次填入文中橫線的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.篩選大相徑庭夸張生搬硬套B.篩選大相徑庭夸大墨守成規(guī)C.挑選背道而馳夸大生搬硬套D.挑選背道而馳夸張墨守成規(guī)19.下列選項中，與文中畫波浪線處雙引號用法相同的一項是（）A.紅燭??！/“莫問收獲，但問耕耘?！盉.包扎所設在一個小學里，大小六個房子組成“品”字形。C.火車特有的氣息堅定了她的信心，她學著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。D.有幾個“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。20.文中畫橫線的句子有2處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.A19.B20.①“圍繞……作為”結(jié)構(gòu)混亂，把“圍繞”改為“把”；②“營造……的東西”搭配不當，把“營造”改為“創(chuàng)造”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用詞語和成語的能力。①處，據(jù)語境，面對進入詩人的構(gòu)思的物象，要做出選擇，選擇的目的是“符合詩人的美學理想和美學趣味”，與所填詞語并列的是“淘洗”，“淘洗”，保留好的，除掉壞的。語境指物象要經(jīng)過審美經(jīng)驗的淘洗，強調(diào)了除去粗糙部分，留取其精華的過程，推知詞語選填“篩選”。篩選：通過淘汰的方式，從若干人或事物中選出符合要求的，它強調(diào)的是通過淘汰不符合條件的，留下符合條件的。挑選：指從若干人或事物中選出符合要求的。②處，語境指一個物象，由于融入的情意不一樣，其呈現(xiàn)的意象自然就不相同，強調(diào)了同一物象在不同語境下所產(chǎn)生的多樣性，推知詞語選填“大相徑庭”。大相徑庭：指相差很遠，大不相同。它側(cè)重于強調(diào)兩者之間的差異很大，不同之處很多。背道而馳：表示彼此的方向完全相反或背離正確的目標，朝相反方向走。它側(cè)重于強調(diào)與正確的目標或道路完全相反。③處，語境強調(diào)意象通過突出物象某一方面的特點來增強詩歌的藝術(shù)效果，推知詞語選填“夸張”?？鋸垼褐刂笧榱嗽鰪姳磉_力而有意把話說得過分些，屬于中性詞，常用于文學和日常生活中，以調(diào)節(jié)和緩解緊張氣氛?？浯螅簞t著重指因目的不正而存心說得超越實際情況，屬于貶義詞，常用于描述不符合事實的言辭。④處，語境強調(diào)意象與物象之間并不是簡單的復制或直接套用關(guān)系，而是通過藝術(shù)的創(chuàng)造形成的獨特表達，推知詞語選填“生搬硬套”。生搬硬套：指不顧實際情況，機械地運用別人的經(jīng)驗，照抄別人的辦法。墨守成規(guī)：思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。故選A?！?9題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫波浪線處的雙引號表示強調(diào)。A.表示引用。B.表示強調(diào)。C.表示特定稱謂。D.表示反語。故選B?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①“圍繞……作為”結(jié)構(gòu)混亂，是“圍繞……”和“把……作為”兩種句式雜糅，可以把“圍繞”改為“把”；②“營造……的東西”動賓搭配不當，應把“營造”改為“創(chuàng)造”。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類天性享受甜味帶來的快感，所以對糖總是欲罷不能?？墒请S著健身觀念的普及，慢慢地“糖”便和“肥胖”建立起了不好的聯(lián)系，人們認為①。于是，代糖應運而生。代糖是什么？這就要從甜味劑的分類說起。甜味劑指的是能給予食物甜味的物質(zhì)，根據(jù)是否可以產(chǎn)生熱量給人體提供能量，②。營養(yǎng)性甜味劑主要包括糖類和糖醇，是人體供能的主要來源。非營養(yǎng)性甜味劑也包括兩類，一類是從植物中天然提取的甜味劑如甜菊糖苷、羅漢果苷等，另一類則屬于人工合成的甜味劑如阿斯巴甜、安賽蜜等。這類甜味劑的特點是幾乎不含熱量，但甜度超高，所以多使用為代糖。傳統(tǒng)認為，代糖由于不會被人體吸收降解，所以不會對血糖濃度造成影響。但早在2014年，研究人員發(fā)現(xiàn)小鼠攝入代糖后微生物組的變化與血糖反應之間存在關(guān)聯(lián)性。最近一項發(fā)表在《細胞》雜志上的學術(shù)論文則更是表明，③。所以使用代糖并不能代表健康，市面上出現(xiàn)了各種打著“無糖”標簽的飲料，大家一定要在購買前仔細閱讀配料表。21.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是（）A.大家要堅定發(fā)展信心，明確發(fā)展路徑，用我們每個人的辛勤汗水創(chuàng)造更加美好幸福的明天。B.欄目通過季羨林等大家的成長故事、人生智慧、創(chuàng)新精神來展現(xiàn)中華民族的精神境界。C.老師講課時候說，大家一定要掌握經(jīng)常要用到的知識，檢查下有沒有問題，有問題趕緊問。D.張厚粲漸漸養(yǎng)成了天不怕地不怕的膽量和自信，大家閨秀的外表下，裝著桀驁不馴的心性。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.A22.①過多攝入糖類就會引發(fā)肥胖②分為營養(yǎng)性和非營養(yǎng)性甜味劑③代糖確實會提高人體血糖濃度【解析】【21題詳解】本題考查學生正確理解詞語含義的能力。題干中“大家”是代詞，代指一定范圍內(nèi)的所有人。A.“大家”都是代詞，代指一定范圍內(nèi)的所有人；B.“大家”指的是學者專家；C.“大家”特指現(xiàn)場的學生；D.“大家”指的是世家望族。故選A?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫能力。整個語段的大致內(nèi)容是介紹代糖并揭示人們對代糖認識的一些誤區(qū)。①處，上文指出“糖”和“肥胖”建立起了不好的聯(lián)系，因此，該空是對上一句的展開和解釋，應填寫“過多攝入糖類就會引發(fā)肥胖”；②處，上文提到要解釋代糖的概念就要從甜味劑的分類說起，后文提到了根據(jù)熱量甜味劑可以分為營養(yǎng)性甜味劑和非營養(yǎng)性甜味劑兩個大類；因此空缺處是對下文的總述，填“分為營養(yǎng)性和非營養(yǎng)性甜味劑”；③處，根據(jù)上文分析，傳統(tǒng)認為代糖不會影響血糖濃度，但14年的研究指出二者之間存在關(guān)聯(lián)，而近期的研究“則更是表明”的“更”字表示了遞進關(guān)系，說明不但存在關(guān)聯(lián)，而且代糖確實會提高人體的血糖濃度，因此空處填“代糖確實會提高人體血糖濃度”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人