小學(xué)生數(shù)學(xué)成語故事征文

小學(xué)生數(shù)學(xué)成語故事征文TOC\o"1-2"\h\u20082第一章走進(jìn)數(shù)學(xué)成語故事的奇妙世界 127114第二章剖析《趣味數(shù)學(xué)成語故事集》的主要內(nèi)容 116172第三章故事中的數(shù)學(xué)知識與成語融合之妙 215386第四章我對數(shù)學(xué)成語故事的獨(dú)特感受 213347第五章從故事中汲取的數(shù)學(xué)智慧——以“朝三暮四”為例 24286第六章數(shù)學(xué)成語故事對小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極影響 314644第七章數(shù)學(xué)成語故事背后的文化底蘊(yùn) 38111第八章讓數(shù)學(xué)成語故事在小學(xué)教育中綻放光彩 3第一章走進(jìn)數(shù)學(xué)成語故事的奇妙世界數(shù)學(xué)成語故事就像是一座神秘的寶藏，里面藏著無數(shù)的驚喜。比如說《算得快的奧秘》這本書里就有不少有趣的故事。當(dāng)翻開這本書，就仿佛進(jìn)入了一個充滿數(shù)字魔法的世界。像“雞兔同籠”這個經(jīng)典的數(shù)學(xué)成語故事，古人們在沒有現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具的情況下，通過巧妙的思維想出了解決辦法。想象一下，把雞和兔放在同一個籠子里，只知道頭和腳的數(shù)量，卻要算出雞和兔分別有多少只。這就像是一場智力的冒險(xiǎn)，我們可以跟著古人的思路，用假設(shè)法來解決這個問題。先假設(shè)籠子里全是雞，那么腳的數(shù)量就會比實(shí)際的少，少的部分就是因?yàn)榘淹米赢?dāng)成雞而少算的腳，這樣就能算出兔子的數(shù)量了。這個故事不僅有趣，還讓我們看到了古人在數(shù)學(xué)方面的智慧，原來簡單的成語背后有著這么好玩的數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)成語故事就是這樣，把數(shù)學(xué)和語文結(jié)合起來，帶我們走進(jìn)一個奇妙的跨學(xué)科的世界。第二章剖析《趣味數(shù)學(xué)成語故事集》的主要內(nèi)容《趣味數(shù)學(xué)成語故事集》這本書可有意思了。它里面包含了很多我們耳熟能詳?shù)某烧Z，每個成語都和數(shù)學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。就拿“三顧茅廬”來說吧，劉備三次拜訪諸葛亮。這里的“三”在數(shù)學(xué)上就是一個明確的數(shù)字概念。從這個故事里我們可以延伸出數(shù)學(xué)中的計(jì)數(shù)問題。故事里劉備拜訪的次數(shù)是確定的，這就像我們做數(shù)學(xué)題時確定的已知條件一樣。還有“四通八達(dá)”這個成語，它形容交通很便利，到處都有路。在數(shù)學(xué)里，這可以和圖形的連通性聯(lián)系起來。想象一個復(fù)雜的交通網(wǎng)絡(luò)圖，就像一個復(fù)雜的幾何圖形，各個點(diǎn)之間都有道路相連，就如同圖形中的點(diǎn)與點(diǎn)之間有連線。這本書把這些成語背后的故事講得生動有趣，同時又挖掘出其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識，讓我們在聽故事的同時也能學(xué)到數(shù)學(xué)知識。第三章故事中的數(shù)學(xué)知識與成語融合之妙數(shù)學(xué)知識和成語的融合簡直妙不可言。比如說“七上八下”這個成語，從數(shù)學(xué)的角度看，“七”和“八”是兩個數(shù)字，這個成語形容心里慌亂不安。在數(shù)學(xué)的數(shù)列中，七和八是相鄰的兩個數(shù)字，按照順序七在八之前，就像有一種上升到下降的趨勢，這和成語所表達(dá)的那種不安的情緒有一種奇妙的呼應(yīng)。再看“九九歸一”，在數(shù)學(xué)里，“九”乘以“九”等于“八十一”，而最后又回歸到“一”，這其中包含了數(shù)學(xué)的運(yùn)算以及一種循環(huán)的概念。從成語的意義來說，它表示歸根到底。這就把數(shù)學(xué)的運(yùn)算結(jié)果和一種哲理聯(lián)系起來了。這種融合讓我們在學(xué)習(xí)成語的時候能聯(lián)想到數(shù)學(xué)知識，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的時候又能加深對成語的理解，真的是一舉兩得。第四章我對數(shù)學(xué)成語故事的獨(dú)特感受我覺得數(shù)學(xué)成語故事就像是一把特別的鑰匙，打開了我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文的新大門。以前我覺得數(shù)學(xué)很枯燥，成語也只是用來背誦的東西。但是當(dāng)我接觸到數(shù)學(xué)成語故事后，我的想法完全改變了。就像“刻舟求劍”這個故事，有人在船上把劍掉下去了，卻在船舷上做標(biāo)記，等船靠岸了才去找劍。從數(shù)學(xué)的角度看，這是沒有考慮到船在移動，劍和標(biāo)記的相對位置已經(jīng)改變了，這里涉及到了參照系的問題。這讓我意識到數(shù)學(xué)在生活中的實(shí)際應(yīng)用，也讓我對這個成語理解得更加深刻。而且這些故事讓學(xué)習(xí)變得很有趣，每次讀一個數(shù)學(xué)成語故事就像是經(jīng)歷一次小小的冒險(xiǎn)，我總是迫不及待地想知道后面的情節(jié)以及其中隱藏的數(shù)學(xué)知識。第五章從故事中汲取的數(shù)學(xué)智慧——以“朝三暮四”為例“朝三暮四”這個成語故事大家都很熟悉。故事里養(yǎng)猴人對猴子說早上給三顆栗子，晚上給四顆栗子，猴子們很不高興。然后養(yǎng)猴人改成早上給四顆栗子，晚上給三顆栗子，猴子們就高興了。從數(shù)學(xué)的角度來看，這其實(shí)就是簡單的加法交換律，34=43，結(jié)果都是7顆栗子。但是猴子們卻因?yàn)轫樞虻母淖兌胁煌姆磻?yīng)。這個故事讓我明白了一個道理，在做數(shù)學(xué)題的時候，有時候我們不能被表面的形式所迷惑。就像一些數(shù)學(xué)公式的變形，雖然形式變了，但本質(zhì)是不變的。我們要像看穿養(yǎng)猴人的把戲一樣，看到數(shù)學(xué)問題的本質(zhì)。而且這個故事也告訴我，在生活中我們也要避免像猴子一樣只看表面，要有理性的思考。第六章數(shù)學(xué)成語故事對小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極影響數(shù)學(xué)成語故事對我們小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著很多積極的影響。就拿“半途而廢”這個成語故事來說吧。故事里的人做事情做到一半就放棄了。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會遇到難題，如果我們也像故事里的人一樣半途而廢，那肯定學(xué)不好數(shù)學(xué)。而數(shù)學(xué)成語故事可以激勵我們堅(jiān)持下去。而且這些故事可以讓我們更好地理解數(shù)學(xué)概念。比如“圍魏救趙”這個成語，從數(shù)學(xué)的角度看，可以理解為一種解題策略的轉(zhuǎn)換。當(dāng)我們在做數(shù)學(xué)題時，如果一種方法行不通，我們可以像圍魏救趙一樣，換一種思路，從別的角度去解題。這樣我們就能更靈活地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，提高我們的數(shù)學(xué)成績。第七章數(shù)學(xué)成語故事背后的文化底蘊(yùn)數(shù)學(xué)成語故事背后有著深厚的文化底蘊(yùn)。像“十全十美”這個成語，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對完美的追求。在數(shù)學(xué)里，“十”是一個很特殊的數(shù)字，它是十進(jìn)制的基礎(chǔ)。從這個成語我們可以看到古代文化和數(shù)學(xué)之間的緊密聯(lián)系。在古代的建筑、藝術(shù)等方面都追求一種和諧、完美的狀態(tài)，就像數(shù)學(xué)中的對稱、均衡一樣。再看“舉一反三”這個成語，它反映了中國古代教育中注重啟發(fā)式教學(xué)的理念。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻軌蚺e一反三，就能更好地掌握數(shù)學(xué)知識。這也說明數(shù)學(xué)成語故事不僅僅是數(shù)學(xué)知識和成語的簡單組合，還承載著中國傳統(tǒng)文化的價值觀和教育理念。第八章讓數(shù)學(xué)成語故事在小學(xué)教育中綻放光彩在小學(xué)教育中，數(shù)學(xué)成語故事有著很大的發(fā)揮空間。老師可以在課堂上把數(shù)學(xué)成語故事融入教學(xué)內(nèi)容。例如，在講數(shù)學(xué)運(yùn)算的時候，可以講“曹沖稱象”的故事。曹沖把大象的重量轉(zhuǎn)化為石頭的重量，這就運(yùn)用了等量代換的數(shù)學(xué)原理。通過這個故事，同學(xué)