上海市虹口區(qū)第二學期高三年級第三次模擬考試語文試題（含答案）

上海市虹口區(qū)高三年級第二學期第三次模擬考試試題語文學科

本試卷共6頁。答題時間150分鐘。試題滿分150分。一、閱讀

80分（一）閱讀下文，完成1-6題。（16分）湯顯祖和莎士比亞（有刪改）李國文⑴東西方這兩位戲劇大師，實際上是毫不搭界的，但他們卻難得巧合地同在公元1616年逝世。⑵17世紀的中國，從上到下自我閉關(guān)，自我禁足，不可能知道世界之大，也不想知道這世界在發(fā)生什么變化。因此，當然不知道有個英倫三島，有個莎士比亞。湯顯祖若是了解他的這位外國同道如何為英鎊奮斗而其樂融融，也許會選擇另外一種生活方式，不活得那么累，也不會活得那么苦，那么窮了。⑶莎士比亞比湯顯祖幸運，因為他不是書香門第出身，不存在光宗耀祖的想法，這個手套匠的兒子，離開家鄉(xiāng)來到倫敦謀生的時候，心態(tài)比較從容，要求也不太高。他只是想掙錢，恰巧17世紀初的倫敦，趕上了資本主義上升期，經(jīng)濟的富足催動了娛樂文化事業(yè)的發(fā)展。他一開始在劇團搭布景跑龍?zhí)?，一個偶然的機會，人們發(fā)現(xiàn)他的編劇才能勝過了他的演技，遂讓他以鵝毛筆為生，源源不斷供給劇團以劇本。他也從此財源滾滾地成為劇團的股東，成為劇場的老板。當他再度回到家鄉(xiāng)，已是衣錦還鄉(xiāng)的體面鄉(xiāng)紳，很受尊敬的地方顯貴，門楣終于鑲上他夢寐以求的貴族徽記。他還向當?shù)氐氖ト唤烫镁枇艘还P錢，不但活著的時候教堂里有他的專用祈禱座席，死后還可以很有面子地埋葬在這里。⑷直到今天，莎翁故居和他的埋葬地，仍是去英國旅游者必看的景點。⑸湯顯祖相比之下，就有點慚愧了。我們知道他是江西臨川人，但那里已經(jīng)找不到什么可供憑吊的大師遺跡了。他這一輩子，按《明史》的說法，“蹭蹬窮老”。他一生之不得意，第一，在于他自視甚高，開罪了張居正，很晚才得以成進士。第二，在于他相當自負，在太常寺任禮部主事，上書萬歷，將萬歷氣得跳起來。第三，還在于他不甘落寞，“帝怒，謫徐聞典吏，稍遷遂昌知縣?！弊隽藥啄晷】h官，總是想回到京師，以圖發(fā)展，誰知“主者議黜之，竟奪官”，從此“家居二十年”（《明史》）。⑹這位大師在他棄官遂昌的那年秋天，完成了他的杰作《牡丹亭》，驚人之筆，名震天下；就在奪官受黜的那年秋天，他的《邯鄲記》脫稿。幾年間，他的戲劇成就達到了巔峰?！赌档ねぁ纺鞘r空前的演出，達到了“京華滿城說《驚夢》”的癡狂程度，當不讓喜劇《溫莎的風流娘兒們》在少女巷的寰球劇場演出的成功。當其時也，湯顯祖絕對應(yīng)該與莎士比亞一樣，接著寫他的戲劇，方是正道?？墒?，他志不在此，日思夜想，指望著朝廷有朝一日能重新起用他，竟放棄了這個最能表現(xiàn)自己藝術(shù)天才的福地。⑺當官，或者為“仕”，對莎士比亞而言，從來不是天經(jīng)地義的必須如此的人生追求。他從到倫敦打工那天起，直到退休回鄉(xiāng)，活了半百年紀，連個小組長也沒當過。唯一的一次接近最高權(quán)力的機會，就是詹姆士一世加冕典禮時，曾經(jīng)穿上鑲金邊的侍從服裝，戴上熊皮帽子，在他的王宮里，站過一夜崗而已。因為他所在的劇團，已為國王所有，他不得不盡責當一回哨兵?？伤⒉灰虼藢σ聋惿着酰瑢φ材肥恳皇?，存有什么賞個官職之類的額外想法，更不會為烏紗帽之類的官場生涯，魂牽夢縈到茶飯不思的程度。而湯顯祖，直到逝世也未能達到完全徹底的清醒。⑻所以，湯顯祖活了66歲，只有5部戲劇。莎士比亞活了52歲，【】寫出了37部戲劇，【】正如他的同時代人本·瓊森所預(yù)言，莎士比亞“不屬于一個時代，而是屬于所有的世紀”那樣，產(chǎn)生了全球范圍的巨大影響。湯顯祖與他聯(lián)袂西行的偶然也許并無深意，但引發(fā)我們中國人思索的是，為什么在舞臺這個特殊空間的創(chuàng)造性上，湯的完美，湯的才分，并不弱于與他同時代的西方同行，卻不擁有與之相稱的世界性的廣泛聲譽呢？⑼有人統(tǒng)計過，湯顯祖一生，從14歲補縣諸生，到21歲中舉，34歲中進士，科舉應(yīng)試幾乎花費20年；從南京任太常寺博士，到遂昌縣任知縣，數(shù)年后棄官歸里，官場生活15年。而且，在湯顯祖心目中，戲劇，末技也，只是繼詩、詞、古文之后的消閑活動罷了。莎士比亞就截然不同了，他寫劇本，是謀生之飯碗，嘔心瀝血，全力以赴；是撈錢之正道，專心致志，絕無他想。因此，他獲得成功，也是很自然的事情了。你也就能理解，為什么中國只能有湯顯祖，而不能有莎士比亞了。

1.概括第⑸段的大意。（2分）2.下面關(guān)于莎翁的說法正確的一項是（

）（3分）A.“手套匠的兒子”“連個小組長也沒當過”，說明他一直地位卑微。B.“只是想掙錢”“寫劇本，是謀生之飯碗”，說明他本無人生理想。C.“很有面子地埋葬”“仍是……必看的景點”，說明他很愛慕虛榮。D.莎翁從沒想要做官，故站崗只為盡責，沒有任何求官的額外想法。3.第⑻段畫線詞“聯(lián)袂西行”的意思是

（2分）4.能夠填入第⑻段空白處的最恰當?shù)膬蓚€關(guān)聯(lián)詞是（2分）A.卻

因此

B.卻

而且

C.就

因此

D.就

而且5.第⑴段的作用有哪些？（3分）6.根據(jù)全文，從湯顯祖的角度說說他未能擁有莎士比亞那樣的世界性廣泛聲譽的原因有哪些？（4分）（二）閱讀下文，完成第7-12題。（22分）羅丹之約（有刪改）鐵凝⑴早春的時候，差不多所有的中國人都知道羅丹作品要來中國了，他的《思想者》，他的《地獄之門》，他的《青銅時代》，他的《加萊義民》，他的《吻》……它們將先后在北京和上海展出。⑵在法國，在巴黎瓦雷諾大街的羅丹博物館，當坐落在庭院內(nèi)的《思想者》被輕輕吊離基座裝進木箱時，數(shù)百名法國藝術(shù)名人默默注視著他，無數(shù)的攝像機和照相機鏡頭一齊對準了他的緩緩升起。他們?yōu)樗托?，他們都知道，這座巨大的銅像斑駁的雕塑自1906年安放在這里以來，從未離開過故鄉(xiāng)。現(xiàn)在他就要出走，而且是第一次遠足。他初次遠足選定的目標便是東方的中國。⑶把法國最偉大的青銅作品介紹到具有偉大的青銅文明的古老中國，也許是再合適不過的選擇了。這又仿佛是羅丹生前的一樁心愿，因為神秘的東方藝術(shù)也曾經(jīng)給過他強烈的震撼。⑷于是我便乘火車去北京看羅丹。⑸小時候我就看過羅丹，當然那只是些印刷品。其中給我印象最深的，一件是身披寬大睡袍，顯出任意散漫著的巴爾扎克；一件是筋肉松弛的裸體雨果。少不更事的我曾經(jīng)很不明白為什么羅丹要將兩位大作家弄成這樣。在孩子的眼中，他對他們二位顯得太隨意了。成人之后才發(fā)覺羅丹是多么坦率地對待了他這兩位法國朋友，而他這兩位朋友又是多么坦率地要求羅丹把他們弄成這樣。據(jù)說，巴爾扎克認為羅丹只有把他弄成這模樣，他才是真正的巴爾扎克。于是至今每當人們提及巴爾扎克和雨果時，我眼前掠過的首先不是他們的著作，而是羅丹手下的那個“他們”。我想這便是他們作為藝術(shù)家和作家的共同卓識與見地吧，是這掠奪了觀眾的記憶。羅丹具備這種力量，他掠奪了我的記憶，他在我心中就日漸偉大起來；他占有了我的記憶，我的記憶里便永遠有了羅丹。⑹春風和煦，陽光明媚，我在中國美術(shù)館門前安靜地排著隊等待購買門票。長長的隊伍一直保持了少有的順和與規(guī)矩，似乎來看羅丹的人們是有約在先的，人們在一瞬間變得相互友好和理解了。⑺然后我首先看見了“思想者”，他被安放在美術(shù)館庭院的正中，他正面向著熙熙攘攘的大街和一片片古老的灰瓦屋頂。他坐在巖石之上，全身赤裸，蜷曲著自己；他一手握拳抵住下顎，咬肌緊張地正陷入沉思。這本是一個眾人熟知的形象，這個幾乎有點程式化了的姿勢乍一看去，甚至沒能喚起我的新奇之感。而當我繞到他的背后時才真的激動起來，我驚訝于羅丹在思想者脊背上所傾注的良苦用心：原來在這面寬厚、雄健的脊背上，組織明確的肌肉群如洶涌的波濤正有節(jié)律地涌動起伏，使我忽然明白了羅丹在創(chuàng)作之初何以能擺脫詩人但丁原型的束縛，把身著裙裝、面龐清癯的苦行僧形象換成了今天的“思想者”。在這位肌肉發(fā)達、強壯雄健的思想者身上或許融入了藝術(shù)家全部痛苦而又美好的理想吧？他渴望從雄健的身體里發(fā)生雄健的思想，或者只有如此雄健的身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量？羅丹不忽略思想者的頭顱，但他更傾心于支撐這頭顱的軀干。于是即使思想者的一面脊背也成了表現(xiàn)這雄健思想不可缺少的因素。于是我在他的被觀眾冷淡著的脊背上初次發(fā)現(xiàn)了一個完整的思想者，在這面脊背上，他那緊張而痙攣著的每一個細胞都使我生出一種全新的幸福感。我很為這一瞬間，這個我獨自占有的瞬間而滿足。繼而又想到，面對一件偉大的作品，人們都在人云亦云時，議論的或許都是它那被觀眾(或讀者)自己程式化了的正面吧，對于它的背面卻每每會粗心地忽略過去，盡管作者曾經(jīng)苦心用盡地去經(jīng)營它的背面。如今一個完整的“思想者”終于給了我能夠思想的力量。⑻能夠思想著是美麗的。有力量思想的人也必是幸運的吧？⑼這幸運還在于在“思想者”面前我與我的兩位幾年不見的同行不期而遇。他們也是專門乘火車趕來北京看羅丹的。⑽我們驚喜地互相注視著，眼前掠過陌生的觀眾，身后有《青銅時代》《加萊義民》和克洛代爾美麗的軀干。羅丹包圍了我們，令我們忽然意識到，我們本是共同赴了羅丹之約而來，只有羅丹才有如此的魅力吸引我們從各自的城市聚到這里。⑾我們驚喜地互相注視著，不提羅丹，也不提他為我們創(chuàng)造出的一切神奇。我們甚至沒說什么話，我好像害怕這份奢侈的突然消失，又仿佛在羅丹面前我們無需語言，我們都已明了思想著才是美麗的。⑿人生的奢侈卻原來是極為有限的，要緊的不在于這奢侈轉(zhuǎn)瞬即逝，要緊的在于你真的奢侈過，即使羅丹已回故鄉(xiāng)，即使友人也離你而去。

7.從語言表達角度簡析第⑴段畫線處。（2分）8.推斷：巴爾扎克對于藝術(shù)創(chuàng)作的理解是怎樣的？（3分）9.你怎么理解作者所說的藝術(shù)家“痛苦而又美好的理想”？（3分）10.對于《思想者》，下面的理解不恰當?shù)膬身検牵?分）A.原型但丁，傳達的是思想者的共性形象。B.創(chuàng)作時受到過中國青銅神秘藝術(shù)的影響。C.第⑵段描寫動作和心理，突顯對他尊崇。D.第⑺段用比喻描寫背面，正面寫他雄健。E.第⑽段定格于相見的那一瞬，大有深意。F.從他身上能領(lǐng)悟到創(chuàng)作者必須是思想者。11.第⑺段與末三段的敘述視角有所改變，傳遞的情感也有差異，請根據(jù)這兩部分內(nèi)容對此作出分析。（4分）12.標題好在哪里？（4分）

（三）默寫。（任選6空填寫，超過6空，按前6空評分）（6分）13.

⑴

，苒苒物華休。（柳永《八聲甘州》）⑵白云回望合，

（王維《終南山》）⑶

，似訴平生不得志。

（白居易《琵琶行》并序）⑷土地平曠，屋舍儼然，

。（陶淵明《桃花源記》）⑸是日也，

，惠風和暢。

（王羲之《蘭亭集序》）⑹飯疏食，飲水，

,樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）⑺

，為伊消得人憔悴。

（柳永《蝶戀花》）

⑻身既死兮神以靈，

。（屈原《國殤》）

（四）閱讀下面詩歌，完成第14—16題。（8分）魯山山行（北宋）梅堯臣適與野情①愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊②升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。【注釋】①野情：喜愛山野之情。②熊：一種動物，一說指大熊星座。14．本詩記敘的是作者在

時節(jié)獨行魯山的一段經(jīng)歷。（1分）15.

對本詩分析不正確的一項是（

）。（3分）A．首聯(lián)先陳述喜好，再以寫景照應(yīng)點題。B．頸聯(lián)對仗工整，多視角描寫動態(tài)之景。C．尾聯(lián)問句傳達焦急，聲音則反襯寂靜。D．全詩語言既清新自然，又不失質(zhì)樸美。16．從情景關(guān)系角度，賞析本詩頷聯(lián)是如何表達作者情感的。（4分）

（五）閱讀下文，完成第17-21題。（17分）某封翁富而好德，某歲除夕，出廳事蒞家燕，二婢執(zhí)燭前導，過中庭，翁仰見樹杪有人，即止不進，告二婢曰：“汝等留燭于亭，吾愿留此獨酌，速移樽至?！奔?，翁屏退家人，仰樹呼曰：“樹上君子，此間已無外人，盍下，且暢飲耶！”樹上人聞之，戰(zhàn)栗幾墜。翁曰：“毋恐，老夫豈忍執(zhí)人者?！逼淙四讼?，叩首稱死罪。翁視之，鄰人也，相將入亭，先酌之三杯，曰：“汝所需若干？”鄰人泣告曰：“小人有母，遇年荒，無以卒歲，素諗翁家富有，故行此不肖事。今既不罪，尚敢他望耶？”言已，聲酸嘶。翁曰：“不能周濟鄰居，以至為非，老夫之過也。今酒殽尚溫，汝其飽飡，當以三十金畀汝。卒歲之余，小作貿(mào)易，可度日矣。勿再為此。他人不汝恕也，且陷老母于不義。一成為盜，沒齒不能掩蓋，其奈何！”食已，乃予銀，并布裹食物，送之墻下，曰：“歸遺爾母。汝仍出此，勿使我家人知之，余亦終勿告人也。”鄰人俟母卒，棄家為僧，苦志虔修，為西湖靈隱寺方丈。聞翁死，千里赴喪，哭不成聲，且自言其事。

17.寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）(1)老夫豈忍執(zhí)人者(

)

(2)不能周濟鄰居(

)(3)他人不汝恕也(

)

(4)歸遺爾母(

)18.下面加點虛詞意義用法相同的一項是(

)（2分）A.老夫之過也

予之及于死者不知其幾矣B.無以卒歲

不然，籍以何至此C.汝其飽飡

攻之不克，圍之不繼，吾其還也D.且陷老母于不義

固不如也，且為之奈何19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)相將入亭，先酌之三杯。(2)一成為盜，沒齒不能掩蓋，其奈何！20.文末兩句表明鄰居是個怎樣的人？（2分）21.行善事者可以從封翁身上學習些什么？請列舉三種。（3分）

（六）閱讀下文，完成第22—26題。（11分）菱溪石記（北宋）歐陽修⑴菱溪之石有六：其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。⑵菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會昌中，刺史李濆為《荇溪記》，云水出永陽嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。⑶溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳時貴將，與行密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚①欲而然邪？想其陂池、臺榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。⑷予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于（豐樂）亭之南北。亭負城而近，以為滁人歲時嬉游之好。⑸夫物之奇者，棄沒于幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫！⑹劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？【注釋】①佚：同“逸”，安逸。

22.第⑴段的“見其可怪”中的“其”是指

（用自己的話回答）（1分）23.對劉金其人的說法不符合文意的一項是（3分）A.劉金是亂世舉事的三十六位英雄之一。B.劉金愛石是效仿愛賞奇異的孩子女人。C.劉金曾構(gòu)建陂池臺榭，植種奇木異草。D.劉金后代為平民，仍有散居在溪邊的。24.第⑵段考求溪名，是否游離于文外？（2分）25.第⑸段的作用是什么？（2分）26.概括本文主旨。（3分）

二、作文

70分27.根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。當一只杯子中盛著牛奶的時候，人們會說這是牛奶；當一只杯子中盛著果汁的時候，人們會說這是果汁；只有當杯子是空的時候，人們才看到杯子，說這是一只杯子！

語文學科參考答案和評分標準

1.（2分）湯顯祖一生不得意的原因。2.（3分）（D）

3.（2分）湯顯祖、莎士比亞在同一年逝世。4.（2分）（B）5.（3分）用看似矛盾的話來開頭，吸引讀者閱讀興趣；從毫不搭界中找到話題，表現(xiàn)出作者思考角度的獨特；向讀者說明觸發(fā)自己思考和寫作的契機是同年逝世。內(nèi)容上的作用在于暗示下文將對比二人諸多不同；結(jié)構(gòu)上的作用在于引起下文。6.（4分）重視科舉功名恥談掙錢的傳統(tǒng)文化的影響；閉關(guān)禁足的時代氛圍；死不覺悟的官本位的人生價值觀；把戲劇看作末技的文學觀念。

7.（2分）用反復、排比，表達急切盼望和如數(shù)家珍的欣喜。8.（3分）坦率（真誠）；獨特（反常規(guī)）（不媚俗）；有強大的藝術(shù)力量。以一個瞬間的形象產(chǎn)生對觀眾的沖擊力（占有觀眾的記憶）。9.（3分）藝術(shù)家苦心經(jīng)營《思想者》的背面卻被庸常的觀眾冷淡或只作程式化的理解（一些觀眾并不真正理解作品的創(chuàng)作思想和偉大之處），因此痛苦；藝術(shù)家希望能呈現(xiàn)思想者的完整的身心雄健，并且獲得同道的理解、具有強大的感染力。10.（6分）B（無根據(jù)），C（還有惜別之情）11.（4分）第⑺段敘觀看《思想者》的過程感受，末三敘述與同行不期而遇的情境心情；第⑺段主要是滿足、幸福、幸運，末三有相遇的驚喜和對羅丹的感激。12.（4分）簡潔凝煉，高度概括了多方面內(nèi)容（作品首站來華仿佛是完成羅丹內(nèi)心的一個約定；來看作品者似乎有約在先地相互友好和理解；我和同行因為羅丹而不約而同地前來北京）；表明文章主旨在于探求藝術(shù)家羅丹的創(chuàng)作思想（而不是《思想者》的藝術(shù)魅力）；突出了羅丹作品具有極強的感召力量，能使人不約而聚。

13⑴是處紅衰翠減，苒苒物華休。（柳永《八聲甘州》）⑵白云回望合，青靄入看無。（王維《終南山》）⑶弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。（白居易《琵琶行》并序）⑷土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）⑸是日天朗氣清，惠風和暢。（王羲之《蘭亭集序》）⑹飯疏食，飲水，曲肱而枕之,樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）⑺衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）⑻身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（屈原《國殤》）14.（1分）（深秋，秋天）15.（3分）（C）16.（4分）先用“好”直抒胸臆，贊美山峰表達欣賞之情；再描寫曲折高低幽深變化的山峰和小徑，以及自己因入迷和獨行而迷路的情況，含蓄地傳達出作者喜悅的心情。頷聯(lián)景中有情，情中有景，情景交融。

17.（4分）(1)(抓，捉)

(2)(救助，幫助)(3)(寬恕，原諒)

(4)(送，贈送)18.（2分）（C）19.(6分)⑴帶著他進入亭子，先讓他喝了三杯。（相，將，酌的使動用法）⑵一旦成了強盜，直到老也不能掩蓋臭名，那可怎么辦?。ㄒ唬瑳]齒，奈何）20.（2分）俟母卒：孝順；苦志虔修：志本高潔；偷是出于無奈，是因孝順而自我犧牲。千里赴喪