2025年中圖版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年中圖版必修3歷史下冊階段測試試卷945考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、1921年2月，蔡和森在《新青年》撰文指出：“對于初期的社會主義，烏托邦的社會主義，不識時務(wù)穿著理想的繡花衣裳的無政府主義，專主經(jīng)濟行動的工團(tuán)主義，調(diào)和勞資以延長資本政治的吉爾特社會主義，以及修正派的社會主義，一律排斥批評，不留余地。”這一論述反映了A.中共成立初期的思想分歧B.新文化運動陣營內(nèi)部的思想分化C.早期共產(chǎn)黨人的理論選擇D.馬克思主義傳播早期的概念混亂2、李贄在著作中把一向被斥為“聚斂之臣”的桑弘羊列為富國名臣。在敘述桑弘羊的主要理財措施鹽鐵、均輸（調(diào)劑運輸）平準(zhǔn)（平抑物價）酒榷之后，對昔日史家作出的“民不益賦（增加賦稅）而天下用饒”的評價，李贄一再贊嘆道：“真，真！”材料反映了A.桑氏理財措施促進(jìn)市場競爭B.漢朝重農(nóng)抑商政策的松弛C.明朝工商皆本觀念開始出現(xiàn)D.李贄重民安民的民本思想3、下列明清時期思想家言論的共同之處是()

。顧炎武。

人君之于天下；不能以獨治也。獨治之則刑繁矣，眾治之而刑措也。

黃宗羲。

緣夫天下之大；非一人之所能治，而分治之以群工。

王夫之。

論天下者；必循天下之公，天下非一姓之私也。

A.抨擊程朱理學(xué)B.倡導(dǎo)經(jīng)世致用C.繼承儒家思想D.反對君主專制4、蘇格拉底在民主的雅典度過了一生，在戰(zhàn)爭中為雅典而戰(zhàn)，至死服從雅典法律他堅持認(rèn)為，民主的目的不是引導(dǎo)非哲學(xué)家盡可能行善，而是根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活。由此可見，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的是A.自由B.民主C.法治D.平等5、亞里士多德指出，“人生最終的價值在于覺醒，而不在于生存”“凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類的東西”。這反映出他A.思想中有進(jìn)化論的成分B.思想中包含理性的內(nèi)容C.注意到對自然界的探討D.比較看重教育的現(xiàn)實作用6、下圖為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來。

A.傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B.理性思維的不斷深化C.批判精神備受重視的趨勢D.美術(shù)流派演變的歷程7、公元1912年1月2日，孫中山發(fā)布《改歷改元通電》：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦?！睂O中山改歷改元的深層動因是A.破除專制制度給人的思想束縛B.與國際接軌的時代需要C.彰顯中華民族的民族訴求D.“反清復(fù)明”的政治需要8、1920年《共產(chǎn)黨》發(fā)刊詞提出：經(jīng)濟的改造自然占人類改造之主要地位。資本主義在歐美已經(jīng)由發(fā)達(dá)而傾于崩壞了，代他而起的自然是社會主義的生產(chǎn)方式，俄羅斯正是這種方法最大的最新的試驗場。這一論斷旨在A.強調(diào)經(jīng)濟改造的重要地位B.闡明中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)C.探索中國革命道路新方向D.推動馬克思主義中國化9、“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽（泱洽：貫通）通透。”這段話提倡的是A.知行合一B.發(fā)明本心C.格物致知D.致良知評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共12分)18、中國近代農(nóng)民階級；資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都積極領(lǐng)導(dǎo)和參與民主革命；提出了自己的主張并加以實踐。閱讀以下材料。

材料一凡分田；照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。

——太平天國《天朝田畝制度》材料二對于滿洲；不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也。對于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨立地位，以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對世界之諸民族也。

——孫中山《中國革命史》材料三風(fēng)云突變；軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃梁再現(xiàn)。紅旗越過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

——毛澤東《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》（1929年）（1）據(jù)材料一；概括太平天國分配土地的辦法。結(jié)合所學(xué)知識，指出該辦法體現(xiàn)的核心思想是什么？

（2）據(jù)材料二；歸納孫中山在民族方面的革命主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出辛亥革命的最大功績是什么？

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出“分田分地”是哪一重大行動？毛澤東在這一時期探索出的革命道路是什么？綜合上述材料，概括中國近代民主革命的主要任務(wù)。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料毛澤東詩詞是毛澤東經(jīng)歷中國革命和社會主義建設(shè)時期；懷著巨大的激情，按照寫詩的藝術(shù)規(guī)律，運用形象思維創(chuàng)造出來的詩詞，是研究歷史的重要史料。

。1928年。

風(fēng)云突變；軍閥重開戰(zhàn)。紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

——《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》1935年。

雄關(guān)漫道真如鐵；而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

——《憶秦娥.婁山關(guān)》1937年。

赫赫始祖；吾華水肇流臺不守民族陣線，救國良還我河山，衛(wèi)我國權(quán)。

——《祭黃帝陵文》1950年。

長夜難明赤縣天；百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。

——《浣溪沙·和柳亞子先生》1956年。

風(fēng)檣動；龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。

——《水調(diào)歌頭·游泳》——摘編自汪健新《毛澤東詩詞中的斗爭精神與智慧》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識；提取三個不同的歷史信息。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，說明上述史料的作用及在研究歷史過程中如何運用史料。20、明清以來，書籍翻譯成為中西文化交流的重要手段。材料一明朝后期開始、利瑪賓、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐先啟等合作開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。明朝后期開始、利瑪賓、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐先啟等合作開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。

19材料二6090世紀(jì)

（1）依據(jù)如圖并結(jié)合材料一；二；說明19世紀(jì)中后期翻譯活動出現(xiàn)的新變化，并分析原因。

（2）依據(jù)材料二及所學(xué)知識，說明中國近代譯書活動產(chǎn)生的影響。年代，清政府陸續(xù)設(shè)立培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校和譯書機構(gòu)。21、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從戰(zhàn)國時代開始；“本”“末”成為泛指農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的專用術(shù)語。各學(xué)派無不認(rèn)為農(nóng)業(yè)是“本”業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)是“末”業(yè)，但在如何對待“末”業(yè)的問題上，各家則存在較大差別。從總的傾向看，儒家對“末”業(yè)采取了比較寬容的態(tài)度，不但不反對私商的貨殖行為，而且在一定程度上允許奢侈品的生產(chǎn)和流通，但對“末”業(yè)中有悖于禮義規(guī)范的行為表示反對。墨家對“末”業(yè)的看法與儒家接近，只是極力反對“末”業(yè)中奢侈品的生產(chǎn)和流通。道家和法家不僅極力否定“末”業(yè)本身存在的合理性，而且還有把“末”業(yè)擴大到“本”業(yè)以外所有行業(yè)而一概加以拒斥的傾向。

材料二古希臘雖然沒有產(chǎn)生與中國類似的“本”“末”的概念；但從古風(fēng)時代晚期起，也出現(xiàn)了許多關(guān)于農(nóng)業(yè)和工商業(yè)及其相互關(guān)系的思考。思想家和改革家們無不認(rèn)為農(nóng)業(yè)是國家的“本”業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)是“末”業(yè)，但他們在對待“末”業(yè)的問題上也存在不小的分歧。其中，梭倫和色諾芬注意到了“末”業(yè)對“本”業(yè)的補充和促進(jìn)作用，二者對“末”業(yè)的批評僅限于道德層面。柏拉圖和亞里士多德在肯定“末”業(yè)中具有自足性質(zhì)的部分的同時，極力反對“末”業(yè)中具.有營利性質(zhì)的部分。來庫古則通過立法幾乎取消了一切“末”業(yè)。

——以上材料均摘編自劉家和主編《中西古代歷史、史學(xué)與理論比較研究》（1）根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識；分別說明各學(xué)派對工商業(yè)態(tài)度產(chǎn)生差異的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析古希臘農(nóng)工商業(yè)觀念形成的社會背景。評卷人得分五、論述題(共1題，共2分)22、在一定時期，標(biāo)語口號通過將黨和國家的路線、方針、政策等概括濃縮為簡明扼要的句子來引領(lǐng)社會發(fā)展，從而被深深地烙上了時代的印記。閱讀材料，完成下列要求。材料。20世紀(jì)40至

50年代中國人民站起來了（1949）；中國人民大團(tuán)結(jié)萬歲（1949）；抗美援朝，保家衛(wèi)國（1950）；發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)（1952）；總路線是照耀我們各項工作的燈塔（1953）；百花齊放，百家爭鳴（1957）；人有多大膽，地有多大產(chǎn)（1958）20世紀(jì)60至

70年代向雷鋒同志學(xué)習(xí)（1963）；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（1978）；

解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看（1978）20世紀(jì)80年代只生一個好（1980）；保證國家的，留足集體的、剩下都是自己的（1981）；

讓一部分人先富起來（1986）20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初發(fā)展才是硬道理（1992）；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（1992）；誓與大堤共存亡（1998）；萬眾一心、眾志成城、抗擊非典（2003）——整理自韓承鵬《標(biāo)語與口號：一種動員模式的考察》

根據(jù)上述材料，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行簡要論述。（要求：所擬論題觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共36分)23、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）24、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？25、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？26、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料的相關(guān)信息；對當(dāng)時的各種“社會主義”一律排斥批評，不留余地，這反映了早期共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義的理論選擇。故答案為C項。A項1921年2月中共尚未成立，故該言論不能反映中共成立初期黨內(nèi)思想狀況，排除；B項蔡和森的言論立足于理清“社會主義”的概念，并不僅僅針對新文化陣營內(nèi)部，排除；D項蔡和森言論可以反映“社會主義”這一概念在早期傳播中的混亂和分歧，其目的在于理清馬克思的科學(xué)社會主義同其他社會主義思想的不同，不能表明馬克思主義的概念混亂，排除。

【點睛】

近代的歷史和人民為什么最終選擇了；馬克思主義？

a.俄國十月革命的勝利為中國選擇馬克思主義提供了契機；

b.近代中國所面臨的現(xiàn)實以及中國人的“雙重超越”理想為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)；

c.馬克思主義的內(nèi)在邏輯與中國傳統(tǒng)的思想模式相類似；

d.中國特色賦予馬克思主義以內(nèi)在的生機與活力；

e.改革開放的實踐證明，只有馬克思主義中國化才能發(fā)展中國，才能發(fā)展社會主義。隨著中國的發(fā)展，本土文化意識的回歸也越來越強烈。2、D【分析】【分析】

【詳解】

材料“鹽鐵、均輸（調(diào)劑運輸）平準(zhǔn)（平抑物價）酒榷”反映了漢朝政府對經(jīng)濟的干預(yù)和控制，這并不能促進(jìn)市場的自由競爭，故A排除；桑弘羊的主要理財措施也不能說明漢朝重農(nóng)抑商政策的松弛，故B排除；李贄對桑弘羊的肯定評價也不能說明明朝工商皆本觀念開始出現(xiàn)，故C排除；材料“民不益賦（增加賦稅）而天下用饒真，真”反映了李贄對百姓利益的關(guān)注，體現(xiàn)了重民安民的民本思想，故D正確。3、D【分析】【分析】

【詳解】

從材料中顧炎武主張“人君之于天下，不能以獨治也”、黃宗羲的“非一人之所能治”、王夫之的“天下非一姓之私也”可以看出，三者都反對君主專制，D項正確；材料并沒有涉及程朱理學(xué)的內(nèi)容，故A項錯誤；B項與材料反對君主專制的主旨無關(guān)，故排除B項；材料只反映三位思想家對君主專制的態(tài)度，沒有體現(xiàn)對儒學(xué)的繼承，故C項錯誤。4、A【分析】【詳解】

蘇格拉底主張“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”；強調(diào)個人的自由，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的也是個人言論的自由，故A項正確；蘇格拉底死于過度直接民主制的弊端，他批評而非捍衛(wèi)直接民主制，故B項錯誤；材料主旨與法治和平等無關(guān)，故C；D兩項錯誤。故選A。

【點睛】

本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”。本題為中檔題，考查蘇格拉底，重視道德，反對追求功利，“美德即知識”。5、B【分析】【詳解】

進(jìn)化論的核心是自然選擇、物競天擇、適者生存，材料信息無法體現(xiàn)，排除A；根據(jù)材料“人生最終的價值在于覺醒”“根據(jù)其思考而追求”，可見亞里士多德思想中包含了崇尚人的理性思考的一面，故B正確；材料不涉及自然界問題，排除C；材料未體現(xiàn)教育的作用，排除D。6、D【分析】試題分析：圖片體現(xiàn)的是新古典主義；現(xiàn)實主義、印象畫派和現(xiàn)代主義；美術(shù)流派演變的歷程。傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，批判精神備受重視的趨勢，理性思維的不斷深化，屬于干擾項，應(yīng)該排除ABC。

考點：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù).美術(shù)的輝煌7、A【分析】【詳解】

改元是中國封建社會改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時或在位期間改換年號，是君主專制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀(jì)年的年號，每個年號開始的第一年稱元年。由此可見，材料中孫中山改歷改元的深層動因是破除專制制度給人的思想束縛，A項正確。與國際接軌的時代需要不是孫中山改用陽歷的深層動因，B錯誤；辛亥革命的民族訴求表現(xiàn)為推翻滿族的統(tǒng)治，C錯誤；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命主要目的是推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，并不是恢復(fù)大明王朝，D錯誤。8、C【分析】【詳解】

這一論斷出現(xiàn)在1920年《共產(chǎn)黨》發(fā)刊詞，運用馬克思主義分析世界形勢，以探索中國革命道路新方向，C項正確；材料強調(diào)了經(jīng)濟改造的重要地位，但并非這一論斷提出的主要目的，排除A項；1920年中國共產(chǎn)黨尚未成立，排除B項；馬克思主義中國化強調(diào)將馬克思主義思想與中國具體實際相結(jié)合，材料無法體現(xiàn)，排除D項。故選C項。9、C【分析】材料主張道理在上；通過接觸實踐去掌握，理學(xué)的格物致知，在哲學(xué)上屬于客觀唯心主義，故C項正確；ABD項屬于心學(xué)的內(nèi)容，排除。

點睛：宋明理學(xué)是考試的重點。分程朱理學(xué)和陸王心學(xué)兩大派。陸王心學(xué)以陸九淵和王守仁為代表，主要是在明朝。程朱理學(xué)在兩宋之際就產(chǎn)生了重要的影響。主張理是世界的本源，方法論上強調(diào)格物致知或者發(fā)明本心、致良知，與此相關(guān)的知識點如宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景和主要內(nèi)容等都需要掌握。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共12分)18、略

【分析】（1）第一小問依據(jù)材料一“凡分田；照人口，不論男婦，算其家人口多寡”的信息歸納回答；第二小問依據(jù)所學(xué)從農(nóng)民平均主義角度回答。

（2）第一小問依據(jù)材料二“務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)；此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也”并結(jié)合三民主義中民族主義思想回答；第二小問結(jié)合辛亥革命推翻清王朝角度回答。

（3）第一小問依據(jù)材料三“收拾金甌一片，分田分地真忙”可知是土地革命時期；第二小問從農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)角度思考回答；第三小問結(jié)合所學(xué)從反帝反封建角度回答。【解析】（1）分配土地的辦法：：不論男女；按人口平均分配土地。

核心思想：農(nóng)民平均主義。

（2）主張：中國境內(nèi)各民族一律平等；反對民族壓迫。中國民族自求解放，反對帝國主義侵略。

功績：推翻了封建君主專制制度（封建帝制）

（3）行動：土地革命；道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)；主要任務(wù)：反帝反封建19、略

【分析】【詳解】

（1）信息：根據(jù)“風(fēng)云突變；軍閥重開戰(zhàn)。紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。”可得出1928年的《清平樂.蔣桂戰(zhàn)爭》，展現(xiàn)出當(dāng)時國民黨新舊軍閥之間為爭奪地盤重新開戰(zhàn)；國內(nèi)政局動蕩，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命、革命力量迅猛發(fā)展的歷史場景；根據(jù)“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”可得出1935年的《憶秦娥·婁山關(guān)》展現(xiàn)在長征途中紅軍與敵人展開激烈爭奪，征戰(zhàn)婁山關(guān)的情景；根據(jù)“赫赫始祖，吾華水肇流臺不守民族陣線，救國良還我河山，衛(wèi)我國權(quán)。”可得出1937年的《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn)，呼吁各黨各界，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共御外侮，誓死保衛(wèi)祖國河山；根據(jù)“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前?！笨傻贸?950年的《浣溪沙·和柳亞子先生》贊美新中國成立后民族大團(tuán)結(jié)的偉大景象，展示舊時代結(jié)束、新紀(jì)元開始；根據(jù)“風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途?！笨傻贸?956年中國正在進(jìn)行大規(guī)模社會主義建設(shè)和改造，毛澤東意氣風(fēng)發(fā)創(chuàng)作《水調(diào)歌頭·游泳》，展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的場景和國家建設(shè)取得的成就。

（2）作用：從材料中所涉及的時間信息可得出，這些材料可用于研究近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程：詩詞是史料來源的重要途徑之一；提供了審視歷史的多重視角。運用：根據(jù)所學(xué)可從重視史料來源的真實性；搜集更多的史料相互印證；對史料進(jìn)行甄選辨別（去偽存真）；辯證地看待史料等方面概括?！窘馕觥浚?）信息：1928年的《清平樂.蔣桂戰(zhàn)爭》；展現(xiàn)出當(dāng)時國民黨新舊軍閥之間為爭奪地盤重新開戰(zhàn)；國內(nèi)政局動蕩，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命、革命力量迅猛發(fā)展的歷史場景；1935年的《憶秦娥·婁山關(guān)》展現(xiàn)在長征途中紅軍與敵人展開激烈爭奪，征戰(zhàn)婁山關(guān)的情景；1937年的《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn)，呼吁各黨各界，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共御外侮，誓死保衛(wèi)祖國河山；1950年的《浣溪沙·和柳亞子先生》贊美新中國成立后民族大團(tuán)結(jié)的偉大景象，展示舊時代結(jié)束、新紀(jì)元開始；1956年中國正在進(jìn)行大規(guī)模社會主義建設(shè)和改造，毛澤東意氣風(fēng)發(fā)創(chuàng)作《水調(diào)歌頭·游泳》，展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的場景和國家建設(shè)取得的成就。（任意三個信息）

（2）作用：用于研究近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程：是史料來源的重要途徑之一；提供了審視歷史的多重視角。運用：重視史料來源的真實性；搜集更多的史料相互印證；對史料進(jìn)行甄選辨別（去偽存真）；辯證地看待史料。20、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問根據(jù)材料二信息“清政府陸續(xù)設(shè)立培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校和譯書機構(gòu)”“梁啟超按西學(xué)；西政等類別編成《西學(xué)書目表》”“國家欲自強；以多譯西書為本”概括19世紀(jì)中后期中國翻譯活動出現(xiàn)的新變化。第二小問根據(jù)所學(xué)知識，從當(dāng)時中國(政治上)近代民族危機加劇；(經(jīng)濟上)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；(思想上)啟蒙思想的影響，“向西方學(xué)習(xí)“新思想影響等就角度回答。

（2）根據(jù)材料的敘述可以總結(jié)出一些具體的影響，在結(jié)合所學(xué)知識，找出在大的時代背景下它所具有的時代意義，這也是我們回答問題需要注意的一個方向，要用宏觀的視角來看待歷史問題。【解析】（1）新變化：有專門機構(gòu)，譯書范圍廣數(shù)量多；譯書為自強圖存服務(wù)；翻譯的內(nèi)容從西方科技發(fā)展到西方政治制度。原因：中國近代民族危機加?。毁Y本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；啟蒙思想的影響；“向西方學(xué)習(xí)“新思想影響。

（2）萌發(fā)學(xué)習(xí)西方的思潮，有利于推動工業(yè)化進(jìn)程(洋務(wù)運動、民族資本主義產(chǎn)生)；發(fā)展政治變革傳播民主科學(xué)觀念(維新變法)；馬克思主義傳入，中國共產(chǎn)黨誕生。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“儒家對’末’業(yè)采取了比較寬容的態(tài)度”和所學(xué)知識可知；儒家強調(diào)禮樂制度和民本思想；根據(jù)材料“墨家對‘末’業(yè)的看法與儒家接近，只是極力反對‘末’業(yè)中奢侈品的生產(chǎn)和流通”和所學(xué)知識可知，墨家代表下層平民利益，主張“交相利”，提倡節(jié)儉；根據(jù)材料“道家和法家不僅極力否定‘末’業(yè)本身存在的合理性，而且還有把‘末’業(yè)擴大到‘本’業(yè)以外所有行業(yè)而一概加以拒斥的傾向”和所學(xué)知識可知，道家崇尚自然，主張退回到小國寡民時代；法家代表新興地主階級利益，重視耕戰(zhàn)。

（2）背景：結(jié)合古希臘的經(jīng)濟、地理環(huán)境及傳統(tǒng)觀念的影響等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）儒家強調(diào)禮樂制度和民本思想；墨家代表下層平民利益；主張“交相利”，提倡節(jié)儉；道家崇尚自然，主張退回到小國寡民時代；法家代表新興地主階級利益，重視耕戰(zhàn)。

（2）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的主體地位；溝壑縱橫的地形影響農(nóng)業(yè)發(fā)展；工商業(yè)和海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)；工商業(yè)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)。五、論述題(共1題，共2分)22、略

【分析】【詳解】

論題：根據(jù)材料可知；從1949年至2003年的代表性口號標(biāo)語，展現(xiàn)了不同歷史時期黨和國家的路線；方針、政策，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不懈的努力探索。由此可擬定論題為：標(biāo)語口號的變化反映中國共產(chǎn)黨在探索中與時俱進(jìn)。

論述：根據(jù)材料；選擇“總路線是照耀我們各項工作的燈塔”；“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”和“保證國家的，留足集體的、剩下都是自己的”等口號，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。最后總結(jié)升華。如：1953年，在國民經(jīng)濟基本恢復(fù)后，黨中央從中國的實際情況出發(fā)，提出以“一化三改”為內(nèi)容的過渡時期總路線。在“總路線是照耀我們各項工作的燈塔”口號指引下，一五計劃順利實施，奠定了我國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，同時三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度在中國的基本確立。鄧小平在1978年中共十一屆三中全會上提出“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。會議重新確立了解放思想、實事求是的指導(dǎo)方針，拉開了中國改革開放的偉大序幕。經(jīng)濟體制改革首先在農(nóng)村取得突破。1981年“保證國家的，留足集體的、剩下都是自己的”讓農(nóng)民迅速接受家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。農(nóng)村生產(chǎn)力取得極大解放，并為城市經(jīng)濟體制改革奠定基礎(chǔ)。綜上所述，中國共產(chǎn)黨根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化與時俱進(jìn)，并通過簡明扼要的標(biāo)語口號，讓政策方針深入人心，凝聚力量，從而引領(lǐng)時代的發(fā)展。

其它：本題為開放試題，也可以選擇其他口號，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行簡要論述。如：中國共產(chǎn)黨堅持解放思想、實事求是的思想路線；標(biāo)語口號在當(dāng)代中國發(fā)揮了極其重要的作用；標(biāo)語口號折射出特定的時代特征；中國共產(chǎn)黨始終不忘堅持以人民為中心的初心和使命；標(biāo)語口號鼓舞了中國人民戰(zhàn)勝困難的勇氣；標(biāo)語口號增強了中華民族的凝聚力；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興等?！窘馕觥渴纠?/p>

論題：標(biāo)語口號的變化反映中國共產(chǎn)黨在探索中與時俱進(jìn)。

論述：1953年；在國民經(jīng)濟基本恢復(fù)后，黨中央從中國的實際情況出發(fā)，提出以“一化三改”為內(nèi)容的過渡時期總路線。在“總路線是照耀我們各項工作的燈塔”口號指引下，一五計劃順利實施，奠定了我國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，同時三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度在中國的基本確立。鄧小平在1978年中共十一屆三中全會上提出“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。會議重新確立了解放思想；實事求是的指導(dǎo)方針，拉開了中國改革開放的偉大序幕。經(jīng)濟體制改革首先在農(nóng)村取得突破。1981年“保證國家的，留足集體的、剩下都是自己的”讓農(nóng)民迅速接受家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。農(nóng)村生產(chǎn)力取得極大解放，并為城市經(jīng)濟體制改革奠定基礎(chǔ)。

綜上所述；中國共產(chǎn)黨根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化與時俱進(jìn)，并通過簡明扼要的標(biāo)語口號，讓政策方針深入人心，凝聚力量，從而引領(lǐng)時代的發(fā)展。

其它：如中國共產(chǎn)黨堅持解放思想；實事求是的思想路線；標(biāo)語口號在當(dāng)代中國發(fā)揮了極其重要的作用；標(biāo)語口號折射出特定的時代特征；中國共產(chǎn)黨始終不忘堅持以人民為中