2025年新世紀(jì)版選擇性必修三歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新世紀(jì)版選擇性必修三歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷492考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、1952年，我國(guó)在北京集中合并新組建的北京地質(zhì)學(xué)院、礦業(yè)學(xué)院、鋼鐵工業(yè)學(xué)院、航空學(xué)院、石油學(xué)院、農(nóng)業(yè)機(jī)械化學(xué)院、林學(xué)院和醫(yī)學(xué)院等八所高校，被稱為“八大學(xué)院”。“八大學(xué)院”的建立A.打破了西方國(guó)家的科技封鎖B.培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的專門人才C.促進(jìn)了新中國(guó)高等教育普及D.完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)任務(wù)2、“這力量一方面將整飭腐化墮落的希臘化世界，使它那散漫放蕩的作風(fēng)就范于一種鐵的紀(jì)律和不可伸縮的法律；另一方面將消除希臘文化中剛剛出現(xiàn)的分裂和二元對(duì)立狀況，以一種片面性的單純來取代希臘的和諧之美”。材料中“這力量”來自（）A.馬其頓B.古羅馬C.意大利D.德意志3、16世紀(jì)，西班牙征服墨西哥后極力推廣天主教，排斥當(dāng)?shù)刈诮绦叛觯獾疆?dāng)?shù)厝说膹?qiáng)烈反對(duì)。17世紀(jì)中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達(dá)盧佩圣母像卻逐漸流行開來，成為墨西哥的象征之一。據(jù)此推知，西班牙的殖民（）A.改變了區(qū)域人口結(jié)構(gòu)B.摧毀了美洲本土文化C.影響了歐洲宗教改革D.推動(dòng)了新航路的開辟4、敦煌壁畫較多取材于佛教故事。以下壁畫形成于北朝時(shí)期，描繪了佛教中目連救母的故事。故事敘述的是佛陀弟子目連拯救其母出地獄的事，其意在勸人向善，勸子行孝。據(jù)此可知（）

A.佛教與本土文化逐漸融合B.“三教合一”的趨勢(shì)開始出現(xiàn)C.儒學(xué)借佛教強(qiáng)化社會(huì)影響D.社會(huì)思潮呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)5、2014年國(guó)家主席習(xí)近平在首爾大學(xué)演講中強(qiáng)調(diào)，“國(guó)不以利為利，以義為利也”。2013年樸槿惠總統(tǒng)訪華期間，也曾用漢語說“先做朋友，再做生意”。這體現(xiàn)了（）A.傳統(tǒng)價(jià)值在外交上的運(yùn)用B.獨(dú)立自主外交方針影響深遠(yuǎn)C.中韓兩國(guó)的國(guó)家利益趨同D.亞洲國(guó)家區(qū)域合作不斷加深6、11世紀(jì)以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會(huì)問題，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和愚蠢。這反映出A.商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展B.英雄傳奇?zhèn)涫茼灀P(yáng)C.騎士文學(xué)走向衰落D.教權(quán)王權(quán)矛盾激化7、古羅馬的新柏拉圖主義鼻祖普羅提諾認(rèn)為，藝術(shù)不單單是模仿所見之物藝術(shù)品之所以美，是因?yàn)樗囆g(shù)家賦予它理念；古希臘的菲羅斯特拉托斯則認(rèn)為，所謂“模仿”的形式，并非僅僅是面對(duì)面的“復(fù)制”，還可以是人腦的“想象”，“想象”可以創(chuàng)作出未曾見聞過的事物。材料表明，當(dāng)時(shí)（）A.“模仿”對(duì)古典藝術(shù)發(fā)展影響大B.人文主義的影響擴(kuò)展到藝術(shù)領(lǐng)域C.藝術(shù)發(fā)展的主觀色彩日益濃厚D.古希臘羅馬的藝術(shù)理念日益趨同8、2008年，中央有關(guān)部門下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》，并表示中央級(jí)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放，由中央財(cái)政負(fù)擔(dān)，免費(fèi)開放的地方所屬博物館、紀(jì)念館運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)增量由中央財(cái)政分別按照東部20%、中部60%和西部80%的比例進(jìn)行補(bǔ)助。這一措施（）A.豐富了博物館的功能B.緩解了地方財(cái)政困難C.有利于文化知識(shí)的普及D.旨在平衡博物館的分布9、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1846-1924年，有4800萬歐洲人移民到人口稀少且迅速工業(yè)化的地區(qū)；1960-2004年，人口稠密且處于工業(yè)化初期的地區(qū)有5600萬移民進(jìn)入歐洲。出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是A.歐洲經(jīng)濟(jì)水平較高B.全球化的加速發(fā)展C.歐洲政局較為穩(wěn)定D.歐洲出生率的降低評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、閱讀下列材料；回答問題。

材料一1501年；第一批非洲奴隸運(yùn)抵西印度群島。

1562—1563年；英國(guó)人約翰·霍金斯第一次販奴至美洲。

1631年；英國(guó)在西非建立了第一個(gè)販奴堡壘，英國(guó)政府販奴活動(dòng)正式開始。

1670—1776年；英國(guó)販賣到美洲大陸的奴隸總數(shù)超過其他國(guó)家販奴數(shù)量的總和。奴隸販子把槍支；火藥、烈性酒、小飾物等商品運(yùn)往非洲換取黑奴，再把黑奴運(yùn)往美洲賣掉。黑奴貿(mào)易使非洲損失精壯人口一億以上，造成非洲長(zhǎng)期落后貧困。在美洲，殖民者大力推行奴隸種植園制度，為歐洲資本主義的發(fā)展提供原料和各種賺錢的農(nóng)產(chǎn)品，如咖啡、甘蔗、靛青、煙草及棉花。他們還在礦山大規(guī)模使用黑人和印第安人奴隸，開采金銀礦藏。

——摘編自楊瑛《英國(guó)奴隸貿(mào)易的興衰》等材料二1807年；英國(guó)議會(huì)通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》，禁止英國(guó)船只從非洲往美洲運(yùn)送奴隸，規(guī)定英國(guó)船只上每發(fā)現(xiàn)一名奴隸，罰款100英鎊（約合190美元），英國(guó)還在1833年通過《廢除奴隸制法案》，宣布廢除奴隸制度。同月，美國(guó)總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜簽署法令廢除奴隸販賣。此后，其他國(guó)家紛紛效仿，制定法律廢除奴隸制。長(zhǎng)達(dá)400年之久罪惡的跨大西洋奴隸販賣活動(dòng)宣告終結(jié)。

——摘編自（美）杰里·本特利《新全球史》等（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)；指出英國(guó)在世界奴隸貿(mào)易中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的國(guó)際；國(guó)內(nèi)因素，說明奴隸貿(mào)易對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析指出英國(guó)廢除奴隸貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)原因。12、閱讀材料；回答問題。

材料中國(guó)文化在歐洲（英國(guó)）的傳播與影響基督教傳教士馬禮遜來華后；他先在廣州學(xué)習(xí)漢語，并編纂了《華英字典》，此書于1817年在澳門出版。1824年馬禮遜返回了英國(guó)，“帶回國(guó)內(nèi)一萬卷中國(guó)書籍”，其中不少是世所僅見的精刊善本，有的還是后來我國(guó)失傳的典籍與未見的版本。馬禮遜還通過出版《中國(guó)叢報(bào)》，向英國(guó)介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、語言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況。繼馬禮遜之后，1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國(guó)，主要目的是收集情報(bào)，為英國(guó)政府出謀劃策。1842年以后，英國(guó)侵略者雖然在武力上戰(zhàn)勝了中國(guó)，但在思想文化上卻遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制。一些在華的英國(guó)人開始研究中國(guó)文化，并將中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國(guó)介紹中國(guó)文化。從1861年開始，雷祈歷時(shí)二十一年，翻譯了“四書”、“五經(jīng)”。理雅各翻譯了《十三經(jīng)》中的十種經(jīng)書。1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座。1945年后，研究中國(guó)文化的英國(guó)學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究，公共必修科目為《左傳》、《孟子》中的篇章，詩(shī)詞方面主要講授《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)。劍橋大學(xué)偏重于古典作品，講授《孟子》、《荀子》《史記》《漢書》、《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等專著。倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國(guó)文化。

——王懷興《中國(guó)文化》修訂版采用新的合理的時(shí)間尺度，分階段說明英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究狀況及其影響。13、世界文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富。

(1)將下列“世界文化遺產(chǎn)”按出現(xiàn)的先后順序排列。（填字母）

(2)將下列“世界文化遺產(chǎn)”與示意圖中的文明區(qū)域相匹配。（填字母）

(3)你如何看待世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值？14、閱讀材料，完成下列要求。材料一諾曼征服后，英格蘭社會(huì)出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象∶王室及政府機(jī)構(gòu)撰寫文書使用法文和拉丁文，羅馬教會(huì)曾一度極力反對(duì)將《圣經(jīng)》翻譯成英語，并對(duì)譯者進(jìn)行人身迫害；教會(huì)使用拉丁文，教士和社會(huì)上層壟斷教育，“任何針對(duì)普通人的有關(guān)初等教育的證據(jù)都非常罕見”；民眾使用英文，因?yàn)槊癖娙粘＝佑|的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散，因此，即便王室想在語言政策上有所動(dòng)作，其推行效果也會(huì)大打折扣。13世紀(jì)初，諾曼貴族失去法國(guó)領(lǐng)地后，社會(huì)語境發(fā)生顯著變化。英語、法語的使用范圍及功能隨之發(fā)生或快或慢的變化。法語曾一直被認(rèn)為是英格蘭議會(huì)撰寫重要文書的最佳語言，直至15世紀(jì)20年代，幾乎所有的請(qǐng)?jiān)笗€使用法語。然而到15世紀(jì)中葉，印刷術(shù)的引進(jìn)對(duì)于倫敦英語的傳播具有重大意義。英格蘭議會(huì)重要文書使用英語已非常普遍，到中世紀(jì)晚期英語逐漸上升為英格蘭的官方語言。諾曼征服后，英格蘭社會(huì)出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象∶王室及政府機(jī)構(gòu)撰寫文書使用法文和拉丁文，羅馬教會(huì)曾一度極力反對(duì)將《圣經(jīng)》翻譯成英語，并對(duì)譯者進(jìn)行人身迫害；教會(huì)使用拉丁文，教士和社會(huì)上層壟斷教育，“任何針對(duì)普通人的有關(guān)初等教育的證據(jù)都非常罕見”；民眾使用英文，因?yàn)槊癖娙粘＝佑|的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散，因此，即便王室想在語言政策上有所動(dòng)作，其推行效果也會(huì)大打折扣。13世紀(jì)初，諾曼貴族失去法國(guó)領(lǐng)地后，社會(huì)語境發(fā)生顯著變化。英語、法語的使用范圍及功能隨之發(fā)生或快或慢的變化。法語曾一直被認(rèn)為是英格蘭議會(huì)撰寫重要文書的最佳語言，直至15世紀(jì)20年代，幾乎所有的請(qǐng)?jiān)笗€使用法語。然而到15世紀(jì)中葉，印刷術(shù)的引進(jìn)對(duì)于倫敦英語的傳播具有重大意義。英格蘭議會(huì)重要文書使用英語已非常普遍，到中世紀(jì)晚期英語逐漸上升為英格蘭的官方語言。英語的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子。早期的盎格魯——撒克遜方言是英語的最初母體，接著凱爾特語、拉丁語、法語等外來語的涌入，大大豐富了英語的內(nèi)涵和表達(dá)能力，奠定了英語作為英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。隨著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化事件，英語逐漸在歐洲廣泛傳播。材料二英語的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子。早期的盎格魯——撒克遜方言是英語的最初母體，接著凱爾特語、拉丁語、法語等外來語的涌入，大大豐富了英語的內(nèi)涵和表達(dá)能力，奠定了英語作為英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。隨著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化事件，英語逐漸在歐洲廣泛傳播。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括影響英格蘭官方語言變遷的歷史因素。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“英語的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子”的理由。15、閱讀材料，回答問題。世界是多元的，因交流而更加豐富多彩。材料一絲綢之路始辟于秦，盛于漢唐。漢武帝時(shí)，中斷近百年的中西交通重新得到恢復(fù)。當(dāng)時(shí)向西方輸出的絲織品享有盛譽(yù)，絲綢通過安息傳到羅馬帝國(guó)，成為時(shí)髦服飾。東漢時(shí)，胡商通過絲綢之路向中國(guó)內(nèi)地運(yùn)送毛皮、毛織品、香料、珠璣等商品，交換中國(guó)內(nèi)地盛產(chǎn)的絲織品和銅鐵器物?；傅垩屿渚拍辏?66年），大秦使者經(jīng)海路抵達(dá)中國(guó)南部，然后再到洛陽進(jìn)謁桓帝。唐代前期，不少外籍商人通過大漠用路駝將地方特產(chǎn)運(yùn)往內(nèi)地，同時(shí)又把內(nèi)地生產(chǎn)的絲綢、瓷器及其他手工業(yè)品源源不斷地運(yùn)往西域、歐洲乃至非洲廣大地區(qū)。——摘編自曹大為等主編《中國(guó)大通史》材料二火雞原產(chǎn)于美洲，15世紀(jì)末輸入歐洲?，F(xiàn)在，火雞已經(jīng)是許多歐美國(guó)家很普通的一種肉食，在感恩節(jié)和圣誕節(jié)，火雞更是必不可少的食品。1499年，西班牙人彼德羅在委內(nèi)瑞拉的庫(kù)馬海岸見到印第安人飼養(yǎng)的火雞，并于第二年把它帶回歐洲，圈養(yǎng)在公園里供作觀賞禽鳥，稱為珍珠雞。1511年10月24日，西班牙帕修甫主教指示從新大陸返航的每艘船只必須帶回10只火雞，其中雌雄雞各半。1523年，西班牙人從墨西哥運(yùn)回大量的火雞。1600年前后，英國(guó)移民把歐洲人飼養(yǎng)的火雞品種引進(jìn)美國(guó)和加拿大。——佟屏亞、趙國(guó)磐編著：《畜禽史話》材料三糧食安全并不是一個(gè)新話題，黨和政府始終把糧食安全當(dāng)成首要任務(wù)來抓，用不足世界7%的耕地，養(yǎng)活了世界22%的人口。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)將糧食安全上升到國(guó)家安全的戰(zhàn)略地位，形成了中國(guó)特色的糧食安全治理體系2014年，“中國(guó)超級(jí)雜交水稻”百畝試驗(yàn)田平均畝產(chǎn)突破1000千克，這一技術(shù)的應(yīng)用為人類消除饑餓作出了突出貢獻(xiàn)。自2016年起，中國(guó)連續(xù)向亞非拉50余國(guó)提供緊急糧食援助，惠及上千萬受災(zāi)群眾。楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)在“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)海外示范種植面積超過25萬畝，技術(shù)成果示范帶動(dòng)超過450萬畝，在溫室技術(shù)、花卉種植等領(lǐng)域贏得國(guó)際社會(huì)的高度好評(píng)。——摘編自趙磊《全球糧食安全與中國(guó)特色糧食安全治理》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合漢唐時(shí)期相關(guān)史實(shí)；對(duì)“絲綢之路是使節(jié)之路；商貿(mào)之路與文化交流之路并存”加以闡述。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)；寫出當(dāng)時(shí)與火雞傳播過程類似的某一物種名稱。概括火雞傳入歐洲產(chǎn)生的影響。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出聯(lián)合國(guó)為消除饑餓而成立的組織名稱。概括“中國(guó)特色糧食安全治理”的主要內(nèi)容，并分析其意義。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共24分)16、閱讀材料,完成下列問題。

材料

——摘編自何芳川、萬明《古代中西文化交流史話》請(qǐng)從上表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外文化交流的信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:論題明確,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)17、閱讀材料；回答問題。

材料第一次世界大戰(zhàn)后；整個(gè)歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對(duì)自身文明的前途懷抱憂患意識(shí)，尤以德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮研究傳播中國(guó)文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國(guó)學(xué)院；法蘭克福大學(xué)中國(guó)學(xué)院、達(dá)姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等形成了19世紀(jì)以來中學(xué)西播的一次高潮，對(duì)戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。

——夏舒洋《一戰(zhàn)后的中國(guó)文化西播熱潮述評(píng)》閱讀材料結(jié)合所學(xué)對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。18、閱讀材料；請(qǐng)回答問題。

文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富。文物從歷史；藝術(shù)、建筑、科學(xué)或人類學(xué)角度承載了突出的普遍價(jià)值”。聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定；對(duì)于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》建議重點(diǎn)保護(hù)。下表是部分世界文化遺產(chǎn)名錄。

。時(shí)期。

國(guó)家。

世界文化遣產(chǎn)名錄（部分）

古代文明。

（第一批列入）長(zhǎng)城；莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)。

中國(guó)。

希臘。

雅典衛(wèi)城。

雅典衛(wèi)城。

意大利。

古羅馬城。

古羅馬城。

埃及。

孟菲斯及其墓地金字塔。

孟菲斯及其墓地金字塔。

近代文明。

意大利。

佛羅倫薩歷史中心。

德國(guó)。

德國(guó)路德紀(jì)念館及建筑群。

德國(guó)路德紀(jì)念館及建筑群。

英國(guó)。

德文特河流工廠群。

德文特河流工廠群。

美國(guó)。

獨(dú)立國(guó)家歷史公園。

獨(dú)立國(guó)家歷史公園。

現(xiàn)代。

日本。

廣島和平紀(jì)念公園原爆遺址。

從世界文化進(jìn)產(chǎn)名錄（部分）簡(jiǎn)表中任選兩項(xiàng)遺產(chǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。（要求：明確列出兩項(xiàng)遺產(chǎn)，理由準(zhǔn)確充分，表述清晰。）19、閱讀材料，完成下列要求。材料：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先創(chuàng)造的、為中華民族世世代代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色和頑強(qiáng)生命力的優(yōu)秀思想文化。它包括從遠(yuǎn)古到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前形成的古代優(yōu)秀文化和從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立前形成的近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，主要有兩點(diǎn)理由：從文化積淀來說，“積淀”是一個(gè)從古代到近代再到現(xiàn)代的持續(xù)過程；相對(duì)于“現(xiàn)代”來說，“近代”也成為“傳統(tǒng)”的一部分，也就是說，中國(guó)近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。從文化發(fā)展來說，一個(gè)民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不斷吸收新的血液(包括外來文化)?！幾猿坛薄吨袊?guó)近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值》

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國(guó)近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變”寫一篇?dú)v史小短文。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。)評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共15分)20、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。21、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。22、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

1953年；我國(guó)開始一五計(jì)劃，我國(guó)組建北京地質(zhì)學(xué)院；礦業(yè)學(xué)院、鋼鐵工業(yè)學(xué)院等八所高校，有利于培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的專門人才，故選B；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)“高等教育普及”表述錯(cuò)誤，排除；1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)，排除D。

【點(diǎn)睛】2、B【分析】【詳解】

試題分析：本題考查分析材料的能力。材料中關(guān)鍵的一句話就是“使它那散漫放蕩的作風(fēng)就范于一種鐵的紀(jì)律和不可伸縮的法律”。這就說明這種力量是擁有強(qiáng)大的法律基礎(chǔ)的國(guó)家；在所給的四個(gè)選項(xiàng)中只有古羅馬擁有完備的法律體系。因此本題選擇B選項(xiàng)。

考點(diǎn)：古代希臘、羅馬政治制度·羅馬法·意義3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“17世紀(jì)中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達(dá)盧佩圣母像卻逐漸流行開來，成為墨西哥的象征之一。”可知，材料以墨西哥的象征之一—瓜達(dá)盧佩圣母像敘述了西班牙殖民者極力推廣天主教與墨西哥本土宗教信仰，從沖突到兼容的史實(shí)。殖民勢(shì)力的持續(xù)侵略改造著殖民地國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展，改變了墨西哥人口結(jié)構(gòu)，A項(xiàng)正確；瓜達(dá)盧佩圣母像糅合墨西哥本土文化元素，排除B項(xiàng)；材料與歐洲宗教改革沒有關(guān)系，排除C項(xiàng)；新航路開辟后西班牙征服墨西哥，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

從材料中的“佛陀弟子目連拯救其母出地獄的事，其意在勸人向善，勸子行孝”等信息可以看出，佛教的主張與中國(guó)儒家宣揚(yáng)的倫理道德相近，這說明佛教逐漸吸收融合儒家思想，出現(xiàn)與本土文化逐漸融合的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料信息沒有涉及道教，不能反映“三教合一”的趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料反映的是佛教主張與儒學(xué)接近和融合，不是儒學(xué)借佛教進(jìn)行宣傳，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮所呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

材料“國(guó)不以利為利，以義為利也”“先做朋友，再做生意”反映中韓兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)要以義為先，先義后利，這是用傳統(tǒng)價(jià)值來闡發(fā)國(guó)家之間的關(guān)系，A項(xiàng)正確；材料與獨(dú)立自主外外交方針無關(guān)，排除B項(xiàng)；中韓兩國(guó)存在不同的國(guó)家利益，可以求同存異，但不能說國(guó)家利益趨同，排除C項(xiàng)；材料只是涉及中韓關(guān)系，無關(guān)亞洲國(guó)家區(qū)域合作不斷加深，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西歐中世紀(jì)時(shí)期。根據(jù)材料“11世紀(jì)以后，西歐產(chǎn)生了以《列那狐的故事》等為代表的文學(xué)作品，其內(nèi)容主要取材于日常生活，提出一些市民關(guān)心的社會(huì)問題，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和愚蠢?！笨芍?，西歐中世紀(jì)中晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文學(xué)發(fā)展，反映了城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活，歌頌市民或農(nóng)民的個(gè)人機(jī)智與聰敏，大膽揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和愚蠢，A項(xiàng)正確；英雄傳奇?zhèn)涫茼灀P(yáng)的是騎士文學(xué)，排除B項(xiàng)；騎士文學(xué)在中世紀(jì)西歐同樣占有重要的地位，排除C項(xiàng)；教權(quán)王權(quán)矛盾激化，與材料信息描述的市民文學(xué)發(fā)展關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古羅馬（西方）。由材料中"藝術(shù)品之所以美，是因?yàn)樗囆g(shù)家賦予它理念”"人腦的‘想象’可以創(chuàng)作出未曾見聞過的事物”等信息可知，當(dāng)時(shí)兩位藝術(shù)家都強(qiáng)調(diào)“人”對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響，強(qiáng)調(diào)人，重視人的價(jià)值，體現(xiàn)出人文主義思想的影響擴(kuò)展到藝術(shù)領(lǐng)域，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，“模仿”不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展的主觀色彩日益濃厚，材料主要體現(xiàn)了人文主義的影響擴(kuò)展到藝術(shù)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；材料僅涉及古希臘的菲羅斯特拉托斯和古羅馬的普羅提諾，他們兩人的觀點(diǎn)不能代表整個(gè)的古希臘和古羅馬，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：國(guó)家出臺(tái)法律要求博物館、紀(jì)念館向公眾免費(fèi)開放，并分區(qū)域?qū)Σ┪镳^、紀(jì)念館因免費(fèi)而增加的經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)按比例進(jìn)行補(bǔ)助，這大大降低了公眾通過博物館、紀(jì)念館學(xué)習(xí)知識(shí)的成本，有利于文化知識(shí)的普及，C項(xiàng)正確；材料中的措施并不能豐富博物館的功能，排除A項(xiàng)；中央財(cái)政對(duì)這些場(chǎng)館的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行專項(xiàng)補(bǔ)助，并不會(huì)使地方財(cái)政開支減少，并不是緩解了地方財(cái)政困難，排除B項(xiàng)；這一舉措的根本目的在于充分發(fā)揮博物館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)所的公益屬性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“據(jù)統(tǒng)計(jì)，1846-1924年，有4800萬歐洲人移民到人口稀少且迅速工業(yè)化的地區(qū)；1960-2004年，人口稠密且處于工業(yè)化初期的地區(qū)有5600萬移民進(jìn)入歐洲”，可知，移出歐洲與移入歐洲都是因?yàn)闅W洲的工業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)水平較高，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是以歐洲為中心的人口遷移，未涉及全球化的加速發(fā)展，且全球化的加速發(fā)展是在20世紀(jì)90年代以后，排除B項(xiàng)；歐洲經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，“歐洲政局較為穩(wěn)定”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料與歐洲出生率的降低無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；第一小問，從國(guó)際；國(guó)內(nèi)兩個(gè)角度入手，國(guó)際上老牌殖民國(guó)家逐漸衰落，英國(guó)逐步取得殖民優(yōu)勢(shì)，擁有廣闊的殖民地；新航路開辟后，英國(guó)位置優(yōu)越，處于大西洋航運(yùn)的交通線上，便于其開展海外奴隸貿(mào)易。國(guó)內(nèi)主要從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度回答，政治上確立先進(jìn)的資本主義制度，經(jīng)濟(jì)上資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。第二小問，從正反兩個(gè)角度思考，注意從其對(duì)于歐美國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、亞非拉地區(qū)影響等視角分析作答。

第（2）問，注意材料中的時(shí)間“1807年”“1833年”，注意這一時(shí)期英國(guó)處于工業(yè)革命過程中，其侵略方式主要是商品輸出，掠奪商品傾銷市場(chǎng)和原料產(chǎn)地?！窘馕觥浚?）因素：國(guó)際；西班牙；葡萄牙等老牌殖民國(guó)家衰落，英國(guó)在海外殖民爭(zhēng)奪中逐漸取得優(yōu)勢(shì)地位；國(guó)內(nèi)，英國(guó)資本主義制度確立和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

影響：為歐洲資本主義發(fā)展提供了資本原始積累；加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性；客觀上推動(dòng)了世界各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交流。

（2）原因：隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，英國(guó)需要更廣闊的商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，商品輸出成為英國(guó)對(duì)外侵略的主要目的和手段。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

問題要求分階段說明英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究狀況及其影響；可根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行劃分，英國(guó)人研究中國(guó)文化，從時(shí)間上大體課分為三個(gè)階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；根據(jù)材料“1824年馬禮遜返回了英國(guó)通過出版《中國(guó)叢報(bào)》，向英國(guó)介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、語言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況”“1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國(guó)，主要目的是收集情報(bào)，為英國(guó)政府出謀劃策”等信息可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)為了適應(yīng)其殖民活動(dòng)與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國(guó)，說明傳教士的來華的影響（使英國(guó)加深認(rèn)識(shí)中國(guó)，便于侵略；保護(hù)中國(guó)文化）。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；根據(jù)材料“但在思想文化上卻遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制。一些在華的英國(guó)人開始研究中國(guó)文化，并將中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國(guó)介紹中國(guó)文化1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從中國(guó)傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)抵制；傳教士學(xué)習(xí)中國(guó)文化、傳播中國(guó)文化的角度思考作答。

關(guān)于二戰(zhàn)后；根據(jù)材料“1945年后，研究中國(guó)文化的英國(guó)學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究劍橋大學(xué)偏重于古典作品倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國(guó)文化”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從研究中國(guó)文化學(xué)者增加；三所大學(xué)增設(shè)中國(guó)文化科目、中國(guó)文化影響力增強(qiáng)等角度思考作答。

【點(diǎn)睛】【解析】英國(guó)人研究中國(guó)文化；從時(shí)間上大體課分為三個(gè)階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；英國(guó)為了適應(yīng)其殖民活動(dòng)與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國(guó)。英國(guó)人加深了對(duì)中國(guó)各方面的了解，為其鴉片的輸入和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供了便利，客觀上對(duì)中國(guó)文化的典籍起到了一定的保護(hù)作用。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；英國(guó)傳教士遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制，迫不得已開始加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的研究。促進(jìn)了中國(guó)文化在英國(guó)的傳播，擴(kuò)大了中國(guó)文化在英國(guó)的影響力。

二戰(zhàn)后，尤其是新中國(guó)成立以后，英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究開始活躍起來，英國(guó)牛津、劍橋、倫敦三所大學(xué)分別開設(shè)了中國(guó)文化科目。中國(guó)文化在英國(guó)的傳播與影響越來越廣泛。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)圖片可知；A是秦陵兵馬俑，是秦朝時(shí)期的；B是周口店遺址，是古人類遺址，屬于遠(yuǎn)古人類；C是絲綢之路；D是云岡石窟，建于魏晉南北朝時(shí)期；E是澳門遺址，見證中國(guó)明朝后期被葡萄牙殖民；F是殷墟，涉及商朝歷史，因此不難做出排序：①B②F③A④C⑤D⑥E

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；B項(xiàng)良渚古城是中國(guó)的；A項(xiàng)龐貝古城是意大利的；馬丘比丘城是古印加帝國(guó)的，因此結(jié)合地圖可以判斷出①C②B③A

（3）結(jié)合所學(xué)可知，世界文化遺產(chǎn)體現(xiàn)世界文化的多樣性；有利于文化保護(hù)與傳承。文化遺產(chǎn)是了解和研究歷史的第一手（實(shí)物）資料。【解析】(1)（填字母）①B②F③A④C⑤D⑥E

(2)（填字母）①C②B③A

(3)從文化和史學(xué)研究?jī)蓚€(gè)視角作答。

體現(xiàn)世界文化的多樣性；有利于文化保護(hù)與傳承。

文化遺產(chǎn)是了解和研究歷史的第一手（實(shí)物）資料。14、略

【分析】【詳解】

（1）（1）歷史因素：根據(jù)材料一“諾曼征服后；英格蘭社會(huì)出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象?！钡贸龌浇痰膫鞑サ挠绊?；根據(jù)材料一“13世紀(jì)初，諾曼貴族失去法國(guó)領(lǐng)地后，社會(huì)語境發(fā)生顯著變化?！钡贸鲇⒎☉?zhàn)爭(zhēng)的影響；根據(jù)材料一“然而到15世紀(jì)中葉，印刷術(shù)的引進(jìn)對(duì)于倫敦英語的傳播具有重大意義。”得出印刷術(shù)的引進(jìn)；根據(jù)材料一“英格蘭議會(huì)重要文書使用英語已非常普遍，到中世紀(jì)晚期英語逐漸上升為英格蘭的官方語言?！钡贸鰢?guó)家政治事務(wù)的推動(dòng)；民族國(guó)家的形成；根據(jù)材料一“民眾使用英文，因?yàn)槊癖娙粘＝佑|的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散?！钡贸銮f園經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性。

（2）（2）理由：根據(jù)材料二“早期的盎格魯——撒克遜方言是英語的最初母體，接著凱爾特語、拉丁語、法語等外來語的涌入，大大豐富了英語的內(nèi)涵和表達(dá)能力。”得出提高了英國(guó)人的表達(dá)能力，豐富了英語的內(nèi)涵；根據(jù)材料二“奠定了英語作為英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)?！钡贸龅於擞⒏裉m官方語言的結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料一“英格蘭議會(huì)重要文書使用英語已非常普遍，到中世紀(jì)晚期英語逐漸上升為英格蘭的官方語言?！焙筒牧隙半S著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化事件，英語逐漸在歐洲廣泛傳播?！钡贸鲇欣谟⒏裉m民族意識(shí)和國(guó)家的逐漸形成；而民族意識(shí)的形成過程又極大地影響了英語地位的沉??；結(jié)合所學(xué)得出為世界文化多元增加了亮色。【解析】(1)歷史因素∶基督教的傳播；民族國(guó)家的形成；英法戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；印刷術(shù)的引進(jìn)；國(guó)家政治事務(wù)的推動(dòng)；莊園經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性。（任答四點(diǎn)即可）

(2)理由∶提高了英國(guó)人的表達(dá)能力，豐富了英語的內(nèi)涵；奠定了英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)；有利于英格蘭民族意識(shí)和國(guó)家的逐漸形成；而民族意識(shí)的形成過程又極大地影響了英語地位的沉??；為世界文化多元增加了亮色。（言之有理即可）15、略

【分析】【詳解】

（1）使節(jié)之路：結(jié)合所學(xué)可知；東漢時(shí)期甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣；根據(jù)材料“桓帝延熹九年（166年），大秦使者經(jīng)海路抵達(dá)中國(guó)南部，然后再到洛陽進(jìn)謁桓帝?！?，可歸納為166年，大秦使者進(jìn)謁桓帝。商貿(mào)之路：根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)向西方輸出的絲織品享有盛譽(yù)”；“胡商通過絲綢之路向中國(guó)內(nèi)地運(yùn)送毛皮、毛織品、香料、珠璣等商品，交換中國(guó)內(nèi)地盛產(chǎn)的絲織品和銅鐵器物?！薄ⅰ安簧偻饧倘送ㄟ^大漠用路駝將地方特產(chǎn)運(yùn)往內(nèi)地，同時(shí)又把內(nèi)地生產(chǎn)的絲綢、瓷器及其他手工業(yè)品源源不斷地運(yùn)往西域、歐洲乃至非洲廣大地區(qū)?！?，可以歸納為西方通過絲綢之路得到中國(guó)出口的絲綢、瓷器、紙張、茶葉、銅鐵器物等；中國(guó)通過絲綢之路引進(jìn)了國(guó)外優(yōu)良的馬匹、植物新品種、香料、藥材、琉璃、毛皮、毛織品、珠璣等。文化交流：可從中西方文化交流的使者阿拉伯人入手分析，阿拉伯人把印度的數(shù)字和中國(guó)的造紙術(shù)傳到歐洲。

（2）根據(jù)材料“火雞原產(chǎn)于美洲”；結(jié)合所學(xué)可知，西紅柿也是原產(chǎn)于美洲，后傳播到歐洲；亞洲等地。影響：根據(jù)材料“火雞已經(jīng)是許多歐美國(guó)家很普通的一種肉食，在感恩節(jié)和圣誕節(jié)，火雞更是必不可少的食品?！薄ⅰ叭︷B(yǎng)在公園里供作觀賞禽鳥，稱為珍珠雞?！薄⒖梢詺w納為豐富了食物的種類；改變了人們的飲食習(xí)慣；移風(fēng)易俗，豐富了飲食文化；改變歐洲人文地理格局；改變了自然環(huán)境狀態(tài)。

（3）組織：結(jié)合所學(xué)可知，聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織簡(jiǎn)稱“糧農(nóng)組織”，于1945年10月16日正式成立，是聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)內(nèi)最早的常設(shè)專門機(jī)構(gòu)，是各成員國(guó)間討論糧食和農(nóng)業(yè)問題的國(guó)際組織。其宗旨是提高人民的營(yíng)養(yǎng)水平和生活標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配，改善農(nóng)村和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并保證人類免于饑餓。主要內(nèi)容：結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)家制定了一系列保障糧食安全的法律法規(guī)；根據(jù)材料“2014年，“中國(guó)超級(jí)雜交水稻”百畝試驗(yàn)田平均畝產(chǎn)突破1000千克，這一技術(shù)的應(yīng)用為人類消除饑餓作出了突出貢獻(xiàn)?！笨梢詺w納為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技；制度創(chuàng)新；堅(jiān)持總體國(guó)家糧食安全觀；根據(jù)材料“自2016年起，中國(guó)連續(xù)向亞非拉50余國(guó)提供緊急糧食援助，惠及上千萬受災(zāi)群眾?！?，可以歸納為積極參與全球糧食安全治理；根據(jù)材料“楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)在“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)海外示范種植面積超過25萬畝，”，可以歸納為將“一帶一路”倡議打造成全球糧食安全走廊。意義：可從國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己；為國(guó)際糧食安全，世界和平等角度做答。具體可以闡述為。中國(guó)實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給；中國(guó)成為維護(hù)世界糧食安全的重要力量；為人類消除饑餓作出貢獻(xiàn)；有利于維護(hù)世界和平與安全?！窘馕觥?1)使節(jié)之路：東漢甘英出使大秦；抵達(dá)波斯灣；166年，大秦使者進(jìn)謁桓帝。

商貿(mào)之路：西方通過絲綢之路得到中國(guó)出口的絲綢；瓷器、紙張、茶葉、銅鐵器物等；中國(guó)通過絲綢之路引進(jìn)了國(guó)外優(yōu)良的馬匹、植物新品種、香料、藥材、琉璃、毛皮、毛織品、珠璣等。

文化交流：阿拉伯人把印度的數(shù)字和中國(guó)的造紙術(shù)傳到歐洲。

(2)西紅柿。

影響：豐富了食物的種類；改變了人們的飲食習(xí)慣；移風(fēng)易俗；豐富了飲食文化；改變歐洲人文地理格局；改變了自然環(huán)境狀態(tài)。（任意3點(diǎn)）

(3)組織：聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織。

主要內(nèi)容：制定了一系列保障糧食安全的法律法規(guī)；發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技；制度創(chuàng)新；堅(jiān)持總體國(guó)家糧食安全觀；積極參與全球糧食安全治理；將“一帶一路”倡議打造成全球糧食安全走廊。（任意2點(diǎn)）

意義：中國(guó)實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給；中國(guó)成為維護(hù)世界糧食安全的重要力量；為人類消除饑餓作出貢獻(xiàn)；有利于維護(hù)世界和平與安全。（任意2點(diǎn)）四、論述題(共4題，共24分)16、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解答此類試題，首先，結(jié)合材料信息歸納論題。結(jié)合表格信息可得出唐宋元時(shí)期中國(guó)科技文化西傳并影響深遠(yuǎn)這一論題，或新航路開啟了世界各地文明的交流與碰撞，或中西文化交流出現(xiàn)三次高潮等。然后，結(jié)合所學(xué)史實(shí)從該時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流進(jìn)行闡述?！窘馕觥渴纠?。

論題:唐宋元時(shí)期中西方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。

闡述:唐宋元時(shí)期，我國(guó)農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)，實(shí)行積極的對(duì)外開放政策和兼收并蓄的政策;中國(guó)“四大發(fā)明”在這一時(shí)期先后傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想解放運(yùn)動(dòng);這一時(shí)期，來華的西方人員人數(shù)眾多，中西方經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)入迅猛發(fā)展的時(shí)期。17、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“許多學(xué)人對(duì)自身文明的前途懷抱憂患意識(shí)”“東方文化救世論”和所學(xué)知識(shí)可擬定論點(diǎn)是文化交流與借鑒對(duì)于中西雙方都很必要，關(guān)于闡釋可從西方的工業(yè)革命、思想文明及科技文明的先進(jìn)性；中傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵等角度去分析文化交流的必要性即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥课鞣轿幕瘡?qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上；推崇競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造了近代資本主義文明。通過殖民擴(kuò)張，資本主義文明在近代世界文化中居于主導(dǎo)地位。第二次工業(yè)革命后，資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，爭(zhēng)奪殖民地；爭(zhēng)奪世界霸權(quán)使得資本主義國(guó)家之間矛盾激化，引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來巨大災(zāi)難，充分暴露了西方資本主義近代文明的弊端。

一些對(duì)自身文明前途懷抱憂患意識(shí)的西方人；認(rèn)為西方文明已經(jīng)沒落。在正視和反省自身文明缺陷的同時(shí)，他們將眼光投向東方和中國(guó)文明，掀起了一股“東方文化救世論”思潮，重視和弘揚(yáng)中國(guó)文化價(jià)值，企圖以此拯救西方文明。因此，以研究傳播中國(guó)文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)。中學(xué)西播的出現(xiàn)高潮，這對(duì)戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。

由此可知，文化交流與借鑒對(duì)于中西雙方都很必要。中國(guó)文化崇尚禮讓友愛、主張以和為貴、提倡天人合一，有利于世界和平與發(fā)展。我們應(yīng)平等看待中西文化的優(yōu)長(zhǎng)，大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題意要求，從世界文化進(jìn)產(chǎn)名錄（部分）簡(jiǎn)表中任選兩項(xiàng)遺產(chǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。如選擇長(zhǎng)城，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)城歷史悠久，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。伴隨中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年；長(zhǎng)城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，堪稱世界建筑奇跡長(zhǎng)城又是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。古往今來，圍繞長(zhǎng)城留下的詩(shī)詞歌賦、民間文學(xué)等體現(xiàn)了豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值；并且也是長(zhǎng)城內(nèi)外民族間文化交流的見證，有其較高的歷史和戰(zhàn)略價(jià)值。如選擇雅典衛(wèi)城，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它是古希臘文明的標(biāo)志，是歐洲文明誕生地之一；其是希臘最杰出的古代城市建筑群；是古希臘城邦社會(huì)繁榮昌盛，強(qiáng)大富足的體現(xiàn)，闡釋了古希臘繁榮興盛的城邦文明；其神話和宗教為代表的古希臘藝術(shù)文化特色，閃耀著古希臘人文主義思想光芒。如選擇佛羅倫薩城市中心，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它是近代西方文藝復(fù)興的發(fā)源地；是15~16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證；是近代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作。文藝復(fù)興時(shí)期留下的教堂雕塑和繪畫作品閃耀著人文主義，文化藝術(shù)的光芒。如選擇德文特河流工廠群，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它是18~19世紀(jì)早期工業(yè)文明發(fā)展的發(fā)祥地之一的歷史見證；見證了人類工廠系統(tǒng)的誕生；體現(xiàn)了英國(guó)工業(yè)革命依靠水利發(fā)展的水利棉紡織業(yè)新技術(shù)；是具有歷史和科技影響力的工業(yè)景區(qū)；其工業(yè)建筑群在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無二的，見證了該地區(qū)工廠生產(chǎn)形式下的工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。【解析】示例一長(zhǎng)城。長(zhǎng)城歷史悠久；從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。伴隨中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年；長(zhǎng)城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，堪稱世界建筑奇跡長(zhǎng)城又是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。古往今來，圍繞長(zhǎng)城留下的詩(shī)詞歌賦；民間文學(xué)等體現(xiàn)了豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值；并且也是長(zhǎng)城內(nèi)外民族間文化交流的見證，有其較高的歷史和戰(zhàn)略價(jià)值。

示例二雅典衛(wèi)城。它是古希臘文明的標(biāo)志；是歐洲文明誕生地之一；其是希臘最杰出的古代城市建筑群；是古希臘城邦社會(huì)繁榮昌盛，強(qiáng)大富足的體現(xiàn)，闡釋了古希臘繁榮興盛的城邦文明；其神話和宗教為代表的古希臘藝術(shù)文化特色，閃耀著古希臘人文主義思想光芒。

示例三佛羅倫薩城市中心。它是近代西方文藝復(fù)興的發(fā)源地；是15~16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證；是近代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作。文藝復(fù)興時(shí)期留下的教堂雕塑和繪畫作品閃耀著人文主義；文化藝術(shù)的光芒。

示例四德文特河流工廠群。是18~19世紀(jì)早期工業(yè)文明發(fā)展的發(fā)祥地之一的歷史見證；見證了人類工廠系統(tǒng)的誕生；體