2025年新科版必修1歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年新科版必修1歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、北宋中期，“蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富民資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起。”下列選項(xiàng)符合材料的是A.交子得到政府承認(rèn)在普遍全國(guó)流通B.交子可直接用于商品交換C.交子不能直接用于商品交換，是一種可以直接兌換成貨幣的證券D.交子具有股票的特癥，可以進(jìn)入市場(chǎng)2、美國(guó)學(xué)者杜威在1919年底談到辛亥革命的“相對(duì)失敗”時(shí)斷言；這個(gè)失敗是“由于政治改革大大領(lǐng)先了思想和精神上的準(zhǔn)備；政治革命是形式的和外在的；在名義上的政體革命兌現(xiàn)以前，需要有一場(chǎng)思想革。

命”。這一觀點(diǎn)A.沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)辛亥革命的意義B.指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題C.肯定辛亥革命在政體革命上的貢獻(xiàn)D.意在突出思想革命的重要意義3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家代表早期邏輯思想，被荀子批評(píng)為“辯而無(wú)用，多事而寡功，不可為治綱紀(jì)”。韓愈抨擊佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情”。這些評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了A.中國(guó)古代思想學(xué)說(shuō)多樣化發(fā)展B.名家研究邏輯不符合社會(huì)發(fā)展需要C.儒家思想重視為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)D.佛教盛行給封建統(tǒng)治帶來(lái)諸多隱患4、“雅典公民帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過(guò)抽簽來(lái)到法庭，參與審判蘇格拉底。盡管許多問(wèn)題他聽(tīng)不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪！”以上描述不能說(shuō)明雅典民主制度()A.較大限度地保障了公民的民主權(quán)利B.創(chuàng)造出了抽簽、投票等民主形式C.使所有雅典人都有機(jī)會(huì)參與國(guó)政D.易導(dǎo)致權(quán)力的誤用、濫用5、“巴”字在《說(shuō)文解字》中被解釋為大蟲(chóng)、大蛇。古代長(zhǎng)江三峽一帶建立起來(lái)的國(guó)家之所以以“巴”為號(hào)，這里的人也被稱為巴人，相傳與巴人最早的祖先是后照，而后照的祖先是人首蛇身的伏羲有關(guān)。這一現(xiàn)象反映出（）

A.中華文明在交融中發(fā)展B.文明的起源呈現(xiàn)多元化C.南方成為中華文明核心D.中原文明統(tǒng)一南方文明6、英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根（1561一1624年）曾在《新工具》一書(shū)中提到：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。”培根意在說(shuō)明這些發(fā)明A.促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型B.促進(jìn)中國(guó)資本主義的發(fā)展C.是西方近代史的開(kāi)端D.促進(jìn)了西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型7、在朱镕基主政上海期間（1987—1991年任中共上海市長(zhǎng)、市委書(shū)記）提出“轉(zhuǎn)變觀念，上海就大有希望”，對(duì)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放的戰(zhàn)略布局、管理運(yùn)行模式等一系列問(wèn)題，都做了深入的思考后，向中央?yún)R報(bào)了開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東的設(shè)想。1990年4月，黨中央國(guó)務(wù)院正式公布了開(kāi)發(fā)和開(kāi)放浦東的重大決策。這一舉措A.進(jìn)一步深化了對(duì)外開(kāi)放B.為沿海港口城市開(kāi)放作了奠基C.初步形成對(duì)外開(kāi)放格局D.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)要求8、仔細(xì)觀察下列圖片，它可用于研究（）。圖1帕特農(nóng)神廟雅典娜。

公元前433年雅典。

雅典國(guó)家考古博物館圖2提圖像。

公元前1世紀(jì)。

下半葉羅馬圖3佛陀立像。

公元2—3世紀(jì)。

貴霜帝國(guó)巴基斯坦博物館圖4佛石像。

公元6世紀(jì)北齊。

上海市博物館

A.文化的傳播與交融B.文化的碰撞與沖突C.文化的交流與互鑒D.文化的多元與統(tǒng)一9、之所以說(shuō)人類在19世紀(jì)三四十年代進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，其主要理由不成立的一項(xiàng)是A.包括火車、輪船和汽車等交通工具在內(nèi)的新發(fā)明先后出現(xiàn)B.蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采用，蒸汽機(jī)使用的空間范圍擴(kuò)大C.蒸汽機(jī)保證了工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工廠的轉(zhuǎn)變D.紡織、采礦、造紙等工業(yè)部門(mén)都采用蒸汽機(jī)作動(dòng)力評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)10、“三個(gè)代表”重要思想。

（1）中共______以來(lái)；以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義；怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。

（2）“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義______和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。11、措施：漢承秦制，但地方行政制度采取________。這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。漢景帝在位時(shí)削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等________12、影響。

①許多將領(lǐng)擁兵自重；獨(dú)立性強(qiáng)，中央集權(quán)被削弱。

②邊防空虛；唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

③形成________的局面；嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。

13、醫(yī)學(xué)：

（1）________完成醫(yī)學(xué)名著________；

（2）唐高宗時(shí)編修的________，是世界上________。

14、中華人民共和國(guó)成立的意義。

（1）中華人民共和國(guó)的成立，結(jié)束了________；封建主義和官僚資本主義長(zhǎng)期壓迫和剝削中國(guó)各族人民的歷史；人民真正成為國(guó)家的主人。

（2）從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)由________向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了前提條件。

（3）中華民族開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國(guó)歷史進(jìn)入________。評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)15、孟德斯鳩——三權(quán)分立學(xué)說(shuō)A.正確B.錯(cuò)誤16、1953年，國(guó)家第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)行；一五計(jì)劃的指導(dǎo)思想是社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造相結(jié)合。A.正確B.錯(cuò)誤17、唐朝景德鎮(zhèn)窯成為“瓷都”，燒制出白地藍(lán)花的青花瓷。A.正確B.錯(cuò)誤18、明朝時(shí)期，白銀的普遍流通促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮。（）A.正確B.錯(cuò)誤19、“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便?！薄妒~表法》這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的維護(hù)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共16分)20、閱讀下列材料。

材料甘地要求印度的精英們放棄聲色犬馬的物質(zhì)享受；到民眾中去，穿土布制的衣服，過(guò)艱苦的生活。他主張?jiān)趧谫Y之間；地主和農(nóng)民之間建立起平等和諧的庇護(hù)關(guān)系，要求百萬(wàn)富翁在滿足個(gè)人物質(zhì)消費(fèi)之外，應(yīng)將財(cái)產(chǎn)用來(lái)為全社會(huì)服務(wù)。甘地主張未來(lái)印度社會(huì)的基礎(chǔ)是村社，每個(gè)鄉(xiāng)村都應(yīng)成為一個(gè)自治體，印度就是這些村社的聯(lián)合體。他反對(duì)英國(guó)人的統(tǒng)治，但不是因?yàn)榻y(tǒng)治者是英國(guó)人而不是印度人，而是英國(guó)人的統(tǒng)治是依靠暴力的統(tǒng)治。甘地被尊稱“圣雄”“國(guó)父”，他.的精神思想影響了全世界的民族主義者和爭(zhēng)取能以和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。

——摘編自馬克垚《世界文明史》完成下列要求。

（1）據(jù)材料；歸納甘地謀求印度發(fā)展的基本主張。

（2）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析甘地思想對(duì)印度國(guó)家發(fā)展的進(jìn)步影響，并概括其精神品質(zhì)。21、民族觀的發(fā)展有利于國(guó)家發(fā)展和民族振興。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一在20世紀(jì)初期,中國(guó)傳統(tǒng)的華夷觀逐步向近代民族觀轉(zhuǎn)變。革命派初期的“反滿”宣傳蘊(yùn)藏濃厚的華夷之辨色彩，后來(lái)則提出五族共和的近代民族觀念。這種轉(zhuǎn)變對(duì)“中華民族”的發(fā)展有重大價(jià)值:在中華民族內(nèi)部，滿漢一家、五族共和等主張?bào)w現(xiàn)了民族平等的理念，強(qiáng)化了中華民族及中國(guó)國(guó)家的認(rèn)同；在處理國(guó)際關(guān)系方面，中華民族及中國(guó)國(guó)家的定位逐步建立在理性和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上?！獍膊ā墩?0世紀(jì)初華夷觀向近代民族觀的轉(zhuǎn)變》材料二中國(guó)共產(chǎn)黨的民族觀經(jīng)歷三個(gè)階段的認(rèn)知過(guò)程。第一階段：從黨1921年成立至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)第二階段：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的轉(zhuǎn)型及發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中,各民族所面臨的共同的生存威脅和共御外侮、保衛(wèi)國(guó)家的共同斗爭(zhēng)經(jīng)歷,使各民族空前地團(tuán)結(jié)在一起,并且在此基礎(chǔ)上促成了中華民族自我意識(shí)的全面蘇醒,全國(guó)各族人民廣泛形成了對(duì)中華民族的共同認(rèn)同。第三階段：新中國(guó)成立后黨的中華民族觀的偉大實(shí)踐。確立并實(shí)施了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展為基本內(nèi)容的民族政策，為少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主、自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的平等權(quán)利提供了制度保障?！吨袊?guó)民族報(bào)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出革命派的民族觀在思想和法律上的體現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代民族觀轉(zhuǎn)變對(duì)中華民族的發(fā)展有何重大價(jià)值？

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合史實(shí)說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族自我意識(shí)的全面蘇醒的體現(xiàn)。

（3）據(jù)材料二,概括建國(guó)以來(lái)我國(guó)民族政策的內(nèi)容？為實(shí)現(xiàn)民族政策，新中國(guó)進(jìn)行了哪些政治和法律制度探索？評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共32分)22、北京是一座有著三千多年歷史的古都。

1919年5月4日；五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)。關(guān)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，有學(xué)者作如此定義：“它是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，包括新思潮；文學(xué)革命、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工商界的罷市罷工、抵制日貨以及新式知識(shí)分子的種種社會(huì)和政治活動(dòng)。它不是一個(gè)統(tǒng)一的有嚴(yán)密組織的運(yùn)動(dòng)，而是許多具有不同思想的活動(dòng)的結(jié)合?！?/p>

━━（美）周策縱《五四運(yùn)動(dòng)——現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》簡(jiǎn)述五四運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想文化方面的影響。23、閱讀材料，完成下列要求。材料玄奘（玄奘（602664—1300），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)，回國(guó)后，他譯出佛經(jīng)

解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理，史論結(jié)合）多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍。24、閱讀材料，完成下列要求。《申報(bào)》是近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、影響最大的一份報(bào)紙。它從1872年至1949年前后歷時(shí)77年，被稱為“近現(xiàn)代史的百科全書(shū)”。1912年史量才接手后，以“獨(dú)立之精神、無(wú)偏無(wú)黨、服務(wù)社會(huì)”為辦報(bào)思想核心，深受百姓歡迎。九一八事變后，《中報(bào)》由之前的中立立場(chǎng)轉(zhuǎn)為傾向民主進(jìn)步，批評(píng)國(guó)民黨的不抵抗主義和內(nèi)戰(zhàn)政策，發(fā)表宋慶齡“國(guó)民黨不再是一個(gè)革命集團(tuán)”的重要宣言。1932年為反對(duì)國(guó)民黨圍剿中國(guó)工農(nóng)紅軍，立主抗日救亡，連續(xù)發(fā)袁3篇《剩匪與造匪》的重要評(píng)論，激烈批評(píng)國(guó)民黨的相關(guān)政策，引發(fā)國(guó)民黨當(dāng)局的不滿，被“禁止郵逸”，史量才被特務(wù)暗殺?！幾源材取?lt;申報(bào)>教育新聞的內(nèi)容、特點(diǎn)與作用研究》

請(qǐng)根據(jù)材料和中國(guó)近代1912-1949年的相關(guān)知識(shí)，以《申報(bào)》記者身份，任選一則時(shí)事要聞，自擬標(biāo)題撰稿并加以評(píng)論。（要求：主題鮮明，史實(shí)充分，評(píng)論需有理有據(jù)。）25、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料。

。三期文化開(kāi)放大融合。

具體內(nèi)容。

發(fā)生時(shí)間。

標(biāo)志性事件。

功能區(qū)分。

第一期。

佛釋道三教合一。

西漢末年至宋明時(shí)期。

儒家中的理學(xué)；心學(xué)和佛教中的禪宗、天臺(tái)宗誕生。

以儒治世；以佛修心、以道養(yǎng)身。

第二期。

中國(guó)傳統(tǒng)文化；西方文化、馬克思主義的對(duì)接與融合。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)至今。

從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到毛澤東思想；中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立。

從“中學(xué)為體；西學(xué)為用”到馬克思主義主要在政治領(lǐng)域、西方文化主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、中國(guó)傳統(tǒng)文化主要在社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)揮作用。

第三期。

以馬克思主義為靈魂的中華文明；西方文明、世界其他文明（包括伊斯蘭文明）之間的深度交流與融合。

當(dāng)代至21世紀(jì)中葉乃至21世紀(jì)末。

習(xí)近平治國(guó)理政思想體系；“一帶一路”、亞投行、新型全球化理論誕生。

中華文明將會(huì)以平等主義；開(kāi)放包容、創(chuàng)新和諧等價(jià)值觀在西方文明與伊斯蘭文明沖突中發(fā)揮調(diào)解功能。從而使中華文明走上引領(lǐng)新型全球化的舞臺(tái)。

——據(jù)賈文山等《跨文明交流、對(duì)話式文明與人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建》根據(jù)材料，圍繞“文化融合”這一主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共15分)26、恩格斯說(shuō)：“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的；革命的力量?！闭?qǐng)結(jié)合第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的有關(guān)史實(shí)；回答下列問(wèn)題：

（1）兩次工業(yè)革命中出現(xiàn)哪些新興工業(yè)部門(mén)？（各舉兩例）

（2）兩次工業(yè)革命產(chǎn)生哪些不同的后果？

（3）兩次工業(yè)革命分別給中國(guó)帶來(lái)了什么影響？

（4）今天當(dāng)你站在又一個(gè)新舊世紀(jì)之交的時(shí)候，你覺(jué)得當(dāng)時(shí)正確的態(tài)度或方略應(yīng)該是什么?27、簡(jiǎn)答中共逐漸走向成熟的標(biāo)識(shí)28、對(duì)于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，馬克思認(rèn)為，“只有經(jīng)過(guò)殘酷的斗爭(zhēng)和通過(guò)共和國(guó)的政府形式才能從君主專制過(guò)渡到君主立憲”。談一下你對(duì)這種觀點(diǎn)的理解。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

根據(jù)交子是富民為了便利貿(mào)易活動(dòng)私下制成的紙券，在富民資產(chǎn)不足時(shí)，無(wú)力償還券上幣值導(dǎo)致民間爭(zhēng)訟等，可知交子不能直接用于商品交換，是一種可以直接兌換成貨幣的證券，C項(xiàng)正確；“得到政府承認(rèn)在普遍全國(guó)流通”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；交子直接用于商品交換與私制為券，需要富民用資產(chǎn)抵償不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；富民私制的交子與股票這一近代股份公司發(fā)行的所有權(quán)憑證不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查辛亥革命的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料可知，杜威所指的辛亥革命的“相對(duì)失敗”是指辛亥革命沒(méi)有建立起真正的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，“相對(duì)失敗”的原因是欠缺一場(chǎng)思想革命，這與辛亥革命后中國(guó)的社會(huì)狀況是基本吻合的，而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)也在1915年開(kāi)始了一場(chǎng)思想啟蒙與革命一一新文化運(yùn)動(dòng)；據(jù)此可知，材料中杜威的觀點(diǎn)指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題，故選B項(xiàng)；材料主要探討的是辛亥革命的“相對(duì)失敗”，A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；材料認(rèn)為辛亥革命在政體革命上是失敗的，排除C項(xiàng)；在杜威看來(lái)，政治革命和思想革命是相輔相成的，排除D項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

試題分析：古代思想學(xué)說(shuō)多樣化不符合材料主旨；故A項(xiàng)錯(cuò)誤；名家研究邏輯不符合社會(huì)發(fā)展需要觀點(diǎn)太片面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中可以看出，荀子和韓愈等儒家學(xué)者對(duì)名家和佛教思想中不切實(shí)際的觀點(diǎn)持批判態(tài)度，折射出儒家積極入世，關(guān)注社會(huì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的思想特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；佛教盛行給封建統(tǒng)治帶來(lái)諸多隱患沒(méi)有全面體現(xiàn)材料本質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想的內(nèi)容·重視為現(xiàn)實(shí)服務(wù)4、C【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力；從材料可以看出雅典民主政治是一種原始的小國(guó)寡民的產(chǎn)物的直接民主，范圍狹小，只是雅典成年男性公民擁有的民主，而廣大的奴隸；外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)和政治權(quán)利，所以C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，應(yīng)選C項(xiàng)。

考點(diǎn)：古希臘、古羅馬文明·雅典的民主制度·雅典民主政治的局限性5、A【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，古代長(zhǎng)江三峽一帶的人將自己的祖先追溯到中華民族神明之一的伏羲，體現(xiàn)三峽地區(qū)對(duì)華夏文化的認(rèn)同，是中華文明在交融中發(fā)展的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象無(wú)法說(shuō)明文明起源，排除B項(xiàng)；中華文明的核心主要是在北方，排除C項(xiàng)；材料反映的是南方文明對(duì)中原文明的認(rèn)同，不是中原文明統(tǒng)一南方文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，印刷術(shù)促進(jìn)了西歐的思想解放，火藥為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層提供了條件，指南針為新航路的開(kāi)辟提供了條件，這些發(fā)明促進(jìn)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故選D項(xiàng)；這些發(fā)明并沒(méi)有促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，更談不上促進(jìn)中國(guó)資本主義發(fā)展，排除AB項(xiàng)；西方近代史的開(kāi)端并不是印刷術(shù)、火藥和指南針，排除C項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放，進(jìn)一步帶動(dòng)長(zhǎng)江沿岸城市發(fā)展，深化了對(duì)外開(kāi)放，故選A項(xiàng)；1984年，沿海港口城市開(kāi)放，在開(kāi)放浦東之前，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)特區(qū)；沿海開(kāi)放城市、沿海開(kāi)放區(qū)、內(nèi)地的對(duì)外開(kāi)放格局的形成，標(biāo)志著我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成，排除C項(xiàng)；開(kāi)發(fā)和開(kāi)放浦東是我國(guó)深化對(duì)外開(kāi)放的重大決策，且1992年中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】8、A【分析】【詳解】

根據(jù)表格中的圖片可以看出，希臘的雕像和古羅馬的雕像有一定的相似之處，而古代貴霜帝國(guó)的雕像也和古代中國(guó)的雕像有相似之處，由此可知這是文化的對(duì)外傳播和交融，A項(xiàng)正確；“沖突”、“統(tǒng)一”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除BD；這些圖片可以體現(xiàn)傳播與交融，“互鑒”無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、A【分析】【詳解】

注意題干信息“19世紀(jì)三四十年代進(jìn)入了蒸汽時(shí)代”，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)三四十年代進(jìn)入了蒸汽時(shí)代是第一次工業(yè)革命后，第一次工業(yè)革命中蒸汽機(jī)作為新的動(dòng)力，促進(jìn)了機(jī)器的普及和工廠的建立，在各行業(yè)中和歐美各地區(qū)廣泛使用，因此BCD三項(xiàng)是進(jìn)入蒸汽時(shí)代的表現(xiàn)，不符合題意；汽車是第二次工業(yè)革命中的發(fā)明成就，使用的動(dòng)力不是蒸汽機(jī)而是內(nèi)燃機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。故選A。二、填空題(共5題，共10分)10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)；（1）中共中共十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義；怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。

（2）“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器?！窘馕觥恐泄彩龑盟闹腥珪?huì)自我完善11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”，但地方行政制度采取郡縣與分封并行制，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。漢景帝在位時(shí)，削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等七國(guó)叛亂。所以，①處為郡縣與分封并行制，②處為七國(guó)叛亂?！窘馕觥靠たh與分封并行制七國(guó)叛亂12、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】藩鎮(zhèn)割據(jù)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】孫思邈《千金方》《唐本草》最早由國(guó)家頒行的藥典14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華人民共和國(guó)的成立，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義長(zhǎng)期壓迫和剝削中國(guó)各族人民的歷史，人民真正成為國(guó)家的主人，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了前提條件。中華民族開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國(guó)歷史進(jìn)人新紀(jì)元。故①帝國(guó)主義；②新民主主義；③新紀(jì)元?！窘馕觥康蹏?guó)主義新民主主義新紀(jì)元三、判斷題(共5題，共10分)15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，孟德斯鳩主張行政、立法、司法三權(quán)分立，因此本題表述正確。16、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1953年至1957年我國(guó)推行第一個(gè)五年計(jì)劃，其指導(dǎo)思想是社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造相結(jié)合。故題干表述正確。17、B【分析】【詳解】

景德鎮(zhèn)到元代發(fā)展為全國(guó)的制瓷中心，燒制出白地藍(lán)花的青花瓷，所以題目表述是錯(cuò)誤的。18、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，明朝時(shí)期，白銀的普遍流通并沒(méi)有促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮，這是因?yàn)槊鞒畬?shí)行“海禁”政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。故表述錯(cuò)誤。19、A【分析】【詳解】

由材料“債權(quán)人可將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐”可知《十二銅表法》維護(hù)債權(quán)人的利益，說(shuō)明法律對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故判斷為正確。四、材料分析題(共2題，共16分)20、略

【分析】【詳解】

（1）基本主張：根據(jù)材料中“穿土布制的衣服”可知；甘地主張?zhí)岢敛歼\(yùn)動(dòng)（發(fā)展民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)）；根據(jù)“放棄聲色犬馬的物質(zhì)享受”，“過(guò)艱苦的生活”可知，甘地同情貧苦大眾，反對(duì)剝削；根據(jù)“每個(gè)鄉(xiāng)村都應(yīng)成為一個(gè)自治體，印度就是這些村社的聯(lián)合體”可知，主張建立村社自治聯(lián)合體；根據(jù)“反對(duì)英國(guó)人的統(tǒng)治”可知，甘地主張擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，追求民族獨(dú)立；根據(jù)“反對(duì)英國(guó)人的統(tǒng)治（是因?yàn)椋┯?guó)人的統(tǒng)治是依靠暴力的統(tǒng)治”可知，甘地倡導(dǎo)非暴力不合作。

（2）影響：根據(jù)材料中“（甘地）的精神思想影響了全世界的民族主義者和爭(zhēng)取能以和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)家進(jìn)步等方面分析可知，甘地思想的進(jìn)步影響有，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，推動(dòng)印度取得獨(dú)立自治，在一定程度上抵制了西方的經(jīng)濟(jì)侵略。精神品質(zhì)：根據(jù)“（反對(duì)）英國(guó)人的統(tǒng)治是依靠暴力的統(tǒng)治”可知，熱愛(ài)和平；根據(jù)“反對(duì)英國(guó)人的統(tǒng)治”可知，愛(ài)國(guó)主義；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持真理。【解析】（1）主張：提倡土布運(yùn)動(dòng)（發(fā)展民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)）；同情貧苦大眾；反對(duì)剝削；建立村社自治聯(lián)合體：倡導(dǎo)非暴力不合作：擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，追求民族獨(dú)立。

（2）影響：沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治：推動(dòng)印度取得獨(dú)立自治：在一定程度上抵制了西方的經(jīng)濟(jì)侵略。精神品質(zhì)：熱愛(ài)和平：愛(ài)國(guó)主義：堅(jiān)持真理。21、略

【分析】【詳解】

（1）體現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；革命派在民族觀上的思想表現(xiàn)是民族主義；法律上的體現(xiàn)的是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。重大價(jià)值：根據(jù)材料“強(qiáng)化了中華民族及中國(guó)國(guó)家的認(rèn)同”“中華民族及中國(guó)國(guó)家的定位逐步建立在理性和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上”和所學(xué)知識(shí)可知，可從促進(jìn)民族平等的理念的發(fā)展；強(qiáng)化了民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同、增強(qiáng)了民族凝聚力、改變了傳統(tǒng)民族觀及促進(jìn)近代中國(guó)的國(guó)家定位等角度進(jìn)行分析即可。

（2）體現(xiàn)：根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,各民族所面臨的共同的生存威脅和共御外侮；保衛(wèi)國(guó)家的共同斗爭(zhēng)經(jīng)歷,使各民族空前地團(tuán)結(jié)在一起”可以判斷出是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（3）內(nèi)容：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)民族政策的內(nèi)容是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展。探索：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，如法律：1954年憲法、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等。制度：民族區(qū)域自治制度?！窘馕觥浚?）思想體現(xiàn)：三民主義（民族主義）。法律：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》重大價(jià)值：促進(jìn)民族平等的理念的發(fā)展；強(qiáng)化了民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同；增強(qiáng)了民族凝聚力；改變了傳統(tǒng)民族觀；促進(jìn)近代中國(guó)的國(guó)家定位。

（2）體現(xiàn)：建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線（全民族抗戰(zhàn)）。

（3）政策：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展探索：法律：1954年憲法、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等。制度：民族區(qū)域自治制度。五、論述題(共4題，共32分)22、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)從某種角度上看可以稱之為是新文化運(yùn)動(dòng)的組成部分，它傳播了民主和科學(xué)，傳播了馬克思主義，促進(jìn)了人們的思想解放；據(jù)材料“學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工商界的罷市罷工、抵制日貨以及新式知識(shí)分子的種種社會(huì)和政治活動(dòng)”可知五四運(yùn)動(dòng)是一次群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神；據(jù)材料“它不是一個(gè)統(tǒng)一的有嚴(yán)密組織的運(yùn)動(dòng)，而是許多具有不同思想的活動(dòng)的結(jié)合”可知它體現(xiàn)了自由、民主的精神等?！窘馕觥课逅倪\(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神；進(jìn)一步傳播了民主與科學(xué)，推動(dòng)了中國(guó)思想啟蒙；體現(xiàn)了追求真理和自由、尋求個(gè)性解放的精神；推動(dòng)了西方各種社會(huì)思潮的引進(jìn)和討論；促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。23、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期，玄奘西行天竺取佛經(jīng)，促進(jìn)中國(guó)與印度文化交流；因此所提取的觀點(diǎn)可以中國(guó)為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。論述：玄奘西行天竺回國(guó)后著《大唐西域記》一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍。又如中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)等四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到阿拉伯國(guó)家和歐洲，播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展。結(jié)論：中國(guó)為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。提取其他觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。【解析】觀點(diǎn)一：對(duì)外交流有利于文化的繁榮。論述：玄奘西行天竺求取佛法，回國(guó)后著《大唐西域記》一書(shū)，為中印文化交流作出重要貢獻(xiàn)。又如張騫通絲綢之路后，東西方的交流日益頻繁，促進(jìn)了古代東西方的文化交流。明朝鄭和七下西洋，增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)之間相互了解和友好往來(lái)，而且還傳播了中國(guó)先進(jìn)的文化思想。結(jié)論：綜上所述，對(duì)外交流促進(jìn)了文化的繁榮與發(fā)展。

觀點(diǎn)二：中國(guó)為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。論述：玄奘西行天竺回國(guó)后著《大唐西域記》一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍。又如中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)等四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到阿拉伯國(guó)家和歐洲，播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展。結(jié)論：中國(guó)為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。24、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“九一八事變后，《中報(bào)》由之前的中立立場(chǎng)轉(zhuǎn)為傾向民主進(jìn)步，批評(píng)國(guó)民黨的不抵抗主義和內(nèi)戰(zhàn)政策，發(fā)表宋慶齡“國(guó)民黨不再是一個(gè)革命集團(tuán)”的重要宣言。”可擬定論點(diǎn)為九一八事變，東北危急！與子同袍，共赴國(guó)難，闡釋可從九一八事變爆發(fā)的過(guò)程、九一八事變的影響、九一八事變后國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的態(tài)度等角度進(jìn)行分析，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可?！窘馕觥渴纠?/p>

標(biāo)題：九一八事變；東北危急！與子同袍，共赴國(guó)難！

1931年9月18日夜，日本關(guān)東軍“鐵道守備隊(duì)”炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近日本修筑的南滿鐵路鐵軌，并嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)，日本以此為借口，炮轟中國(guó)東北軍北大營(yíng)，制造了震驚中外的“九一八事變”?！熬乓话耸伦儭笔?929年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)大背景下，日本為轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)危機(jī)蓄意制造并發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本法西斯企圖武力征服并滅亡中華民族的預(yù)兆！同胞們，東北危急！中華危急！與子同袍，共赴國(guó)難！25、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性題，圍繞主題“文化融合”，依據(jù)表格信息可從開(kāi)放包容促進(jìn)文明發(fā)展提取觀點(diǎn)，然后結(jié)合“三教合一”的演變歷程和影響進(jìn)行分析說(shuō)明，最后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行升華，得出儒釋道“三教合一”反映了中華文明的開(kāi)放包容性，讓中華文明得以延續(xù)和發(fā)展的結(jié)論。【解析】示例：

觀點(diǎn)：開(kāi)放包容促進(jìn)文明發(fā)展。

說(shuō)明：“三教合一”體現(xiàn)了中華文明的開(kāi)放包容。佛教自西漢末年從印度傳入中國(guó)，逐漸與中國(guó)的儒家和道家交融，最終形成了中國(guó)的佛釋道文明，在此過(guò)程中，佛教經(jīng)歷了中國(guó)的本土化，通過(guò)以儒釋佛、援老入佛等形式，形成了具有中國(guó)特色的佛教流派，儒家在吸收了佛教文化后，形成了宋朝的理學(xué)和明朝的心學(xué)，把儒學(xué)推向了一個(gè)新的高峰，道家也充分吸收了佛教的思想，在思想上交相輝映，最終，中華文明形成了“以儒治世，以佛修心、以道修身”的格局，這說(shuō)明儒釋道三種文化形成了一種文化共同體，儒釋道“三教合一”，讓中華文明得以延續(xù)和發(fā)展。六、簡(jiǎn)答題(共3題，共15分)26、略

【分析】【分析】

試題分析：（1）主要考查學(xué)生對(duì)兩次工業(yè)革命成就的掌握。本題屬于基礎(chǔ)性題目；回答時(shí)，學(xué)生可先梳理學(xué)過(guò)的兩次工業(yè)革命的成就，再分別按要求回答兩次工業(yè)革命時(shí)期所取得的主要成就。

（2）主要考查學(xué)生對(duì)兩次工業(yè)革命影響的分析與掌握。本題也屬于基礎(chǔ)性題目；學(xué)生回答時(shí)首先要明確兩次工業(yè)革命的影響有哪些，然后聯(lián)系教材，從生產(chǎn)力的發(fā)展；社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化、國(guó)際關(guān)系及社會(huì)發(fā)展進(jìn)程等方面歸納總結(jié)。

（3）主要考查學(xué)生對(duì)兩次工業(yè)革命對(duì)中國(guó)所產(chǎn)生的影響的掌握。本題屬于較難題目；學(xué)生須聯(lián)系中國(guó)史的相關(guān)內(nèi)容，如近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略史實(shí)；近代中國(guó)人民的斗爭(zhēng)等內(nèi)容中分析解答。

（4）主要考查學(xué)生對(duì)分析概括的能力。本題屬于開(kāi)放式題目。回答時(shí)首先要明確兩個(gè)時(shí)期中國(guó)所處的階段的不同；明確問(wèn)題要回答的是近代中國(guó)面臨復(fù)雜局勢(shì)所應(yīng)采取的態(tài)度。主要從救亡圖存與向西方學(xué)習(xí)兩個(gè)角度歸納總結(jié)。

考點(diǎn)：新航路的開(kāi)辟；殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·工業(yè)革命與世界市場(chǎng)的發(fā)展·工業(yè)革命的成就與影響；近代中國(guó)的民主革命·列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。

【詳解】【解析】（1）第一次工業(yè)革命：棉紡織業(yè)；機(jī)器制造業(yè)，交通運(yùn)輸業(yè)（任選兩項(xiàng)，2分）第二次工業(yè)革命：電力工業(yè)，鋼鐵工業(yè)，化學(xué)工業(yè)（任選兩項(xiàng)，2分）

（2）生產(chǎn)力方面：第一次工業(yè)革命；大機(jī)器生產(chǎn)出現(xiàn)，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，英國(guó)成為“世界工廠”；第二次工業(yè)革命帶來(lái)生產(chǎn)力高速發(fā)展，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。（2分）社會(huì)關(guān)系方面：第一次工業(yè)革命形成近代兩大階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立；英國(guó)資本主義生產(chǎn)方式最終確立。第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)和資本高度集中，產(chǎn)生壟斷組織。（2分）國(guó)際格局方面：第一次工業(yè)革命使歐美資產(chǎn)階級(jí)確立了對(duì)世界的統(tǒng)治，19世紀(jì)中后期，統(tǒng)一的世界市場(chǎng)形成了；第二次工業(yè)革命使世界市場(chǎng)得到進(jìn)一步發(fā)展，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界體系最終確立。（2分）

（3）第一次工業(yè)革命完成后；列強(qiáng)發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)；中國(guó)近代工業(yè)（資本主義工業(yè)）產(chǎn)生；先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。（2分）第二次工業(yè)革命完成后，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)完全淪為