2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第12課第2框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE7-價(jià)值推斷與價(jià)值選擇基礎(chǔ)演練一、選擇題1．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠精神，把對(duì)家庭的愛上升為對(duì)民族、對(duì)國家的愛。孝的變遷說明(C)①價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征③同一事物在不同的發(fā)展階段有不同特點(diǎn)④有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益A．①② B．①③C．②③ D．③④[解析]新舊時(shí)期孝的不同內(nèi)涵，說明同一事物在不同的發(fā)展階段有不同特點(diǎn)，也說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有歷史性特征，②③正確，故答案選C項(xiàng)。①顛倒了價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，④把人生價(jià)值與個(gè)人正值利益對(duì)立起來，觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。2．下面漫畫《折騰》啟示我們 (C)折騰A．價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)B．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的C．要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D．要在個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值[解析]漫畫《折騰》反映某些部門缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，在房屋建設(shè)問題上具有隨意性，大大奢侈了社會(huì)財(cái)寶。這啟示我們，要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3．汽車進(jìn)入家庭之初，大空間的轎車受到消費(fèi)者的普遍歡迎，但在城市越來越擁堵，停車越來越難，一個(gè)家庭幾輛車的今日，小型車又起先流行。這說明人們的(A)A．價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件而不同B．價(jià)值選擇要站在最廣闊人民利益的立場(chǎng)上C．價(jià)值選擇是否正確取決于人們的主觀須要D．價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律[解析]題干說明人們的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。隨著時(shí)空的推移和條件的變更，肯定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變更，價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而不同，A符合題意；B、D說法正確但材料沒有體現(xiàn)，解除；價(jià)值選擇是否正確取決于社會(huì)存在，C錯(cuò)誤。4．網(wǎng)絡(luò)新詞爆發(fā)人類語言創(chuàng)新的“洪荒之力”。有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新詞是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物，“接地氣”的用語，能幫助人們更便捷也更好玩地溝通。有人則認(rèn)為，大量運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新詞，嚴(yán)峻影響了詞義句意的表達(dá)，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的漢字文化造成損害。從唯物史觀的角度看，這種差異是因?yàn)?D)①價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件變更而變更③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇因人而異，具有主體差異性④價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)也就不同A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查價(jià)值觀、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞不同的人有不同的看法，體現(xiàn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用和價(jià)值推斷、價(jià)值選擇的主體差異性，③④說法正確；對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的看法并不屬于改造世界，①不選；②是價(jià)值推斷、價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的體現(xiàn)，與材料無關(guān)。5.半個(gè)多世紀(jì)以來，從一棵松到百萬畝林海，從最初的369人毅然上壩到三代人傳承不息，塞罕壩人將荒山沙地變成綠水青山，創(chuàng)建了令世界為之驚羨的奇跡，成為“生態(tài)文明建設(shè)范例”。這表明(A)①正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇必需遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②要樹立正確的生態(tài)自然觀，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有客觀性和社會(huì)歷史性④自然環(huán)境的變更取決于人們價(jià)值推斷的變更A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]重視生態(tài)文明建設(shè)，樹立了正確的生態(tài)自然觀，做到了按規(guī)律辦事，①②符合題意；價(jià)值推斷和價(jià)值選擇是主觀的，解除③；④犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤。二、非選擇題6.閱讀材料，完成下列要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人民實(shí)現(xiàn)小康的必由之路，綠色發(fā)展是人民追求美妙生活的重要訴求。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人民群眾改善環(huán)境的迫切性與環(huán)境治理長期性的沖突更加尖銳，環(huán)境污染已成為中國社會(huì)不行承受之重。但是，生態(tài)治理投入多、產(chǎn)出小，投入與產(chǎn)出不成比例，生態(tài)治理短時(shí)間看不到顯性經(jīng)濟(jì)效益。有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)發(fā)展肯定會(huì)產(chǎn)生環(huán)境污染，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展必定要付出的沉重代價(jià)。生態(tài)治理是一個(gè)不堪重負(fù)的包袱，越是注意生態(tài)治理，越是要拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展。落實(shí)綠色發(fā)展必需在全社會(huì)培育綠色文化，使綠色發(fā)展成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)，把綠色發(fā)展學(xué)問納入國民教化體系和接著教化體系，廣泛開展綠色文化宣揚(yáng)教化，使綠色發(fā)展理念深化人心。主動(dòng)開展生態(tài)文明創(chuàng)建活動(dòng)，進(jìn)一步普及綠色政績觀、綠色生產(chǎn)觀、綠色消費(fèi)觀，引導(dǎo)人民群眾崇尚節(jié)約、低碳生活，在全社會(huì)形成敬重自然環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的深厚文化氛圍。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問，對(duì)“越是注意生態(tài)治理，越是要拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的錯(cuò)誤言論加以批駁。[答案]①人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展必定要付出環(huán)境污染代價(jià)和治理生態(tài)必定拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展，違反了社會(huì)和自然發(fā)展的客觀規(guī)律，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中是極其有害的。②人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，要自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！霸绞亲⒁馍鷳B(tài)治理，越是要拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的言行會(huì)導(dǎo)致片面追求經(jīng)濟(jì)增長，對(duì)人民健康造成嚴(yán)峻損害。③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，面對(duì)同一問題，會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的沖突。我們必需轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，堅(jiān)固確立“人——自然——社會(huì)”的整體價(jià)值觀和整體生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀，做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，構(gòu)建生態(tài)健康平安保障型社會(huì)。[解析]本題的學(xué)問范圍是運(yùn)用價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的學(xué)問，問題指向是結(jié)合材料，對(duì)“越是注意生態(tài)治理，越是要拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的錯(cuò)誤言論加以批駁，屬于批駁題，詳細(xì)解答本題考生可結(jié)合材料從價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，分析說明“越是注意生態(tài)治理，越是要拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的錯(cuò)誤言論的危害；從價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性角度分析說明我們必需轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．改革開放40年來，我國實(shí)現(xiàn)了從安排經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉向全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)折，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的須要，改革開放將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下接著向前推動(dòng)。這體現(xiàn)了(D)①事物的量變必定能夠引起質(zhì)變②相識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④堅(jiān)持主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]量變必定引起質(zhì)變說法錯(cuò)誤，①不選；相識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性說法錯(cuò)誤，②不選；為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的須要，改革將接著推動(dòng)，體現(xiàn)了價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，③正確；也體現(xiàn)了主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，④正確。該題選D項(xiàng)。2．豆丹，俗稱豆青蟲，以大豆等農(nóng)作物的葉子為食，過去被視為農(nóng)業(yè)害蟲，人們想盡方法去滅殺。而如今在江蘇灌云縣，豆丹已成為一道家喻戶曉的美食，每斤收購價(jià)格超百元。為滿意市場(chǎng)需求，一些農(nóng)夫起先嘗試以豆地養(yǎng)殖豆丹，2024年灌云縣豆丹養(yǎng)殖面積超過16000畝，畝均收益超萬元。豆丹由被痛恨的害蟲變成養(yǎng)殖的對(duì)象表明(D)①詳細(xì)事物的屬性會(huì)隨主體須要的變更而變更②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③事物滿意人們須要的屬性隨實(shí)踐變更而變更④人們的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]豆丹由被痛恨的害蟲變成養(yǎng)殖的對(duì)象，體現(xiàn)了豆丹隨著實(shí)踐的變更而滿意了人們的須要，也體現(xiàn)了人們的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，詳細(xì)事物的屬性具有客觀性，不會(huì)隨主體須要的變更而變更；材料沒涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，②與題意無關(guān)。3．科學(xué)家認(rèn)為，全球氣候變暖90%以上是人類自己的責(zé)任，而人類今日所作的確定和選擇，對(duì)將來氣候變更的走向具有重要意義?！肮?jié)能減排”天經(jīng)地義也成為了今日人們的普遍共識(shí)和共同行動(dòng)。這說明(A)①價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷基礎(chǔ)上作出的②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③正確的價(jià)值觀對(duì)改善全球氣候具有確定作用④人們應(yīng)改造自然，折服自然，與自然和諧相處A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“全球氣候變暖90%以上是人類自己的責(zé)任”，說明全球氣候變暖是人們過去錯(cuò)誤的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的結(jié)果。在相識(shí)了自己的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇對(duì)將來氣候變更走向的意義后，今日人們普遍以“節(jié)能減排”作為應(yīng)對(duì)全球氣候變更問題的價(jià)值選擇，這不僅說明白價(jià)值選擇是在價(jià)值推斷基礎(chǔ)上作出的，也說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。①②符合題意，入選。③④說法錯(cuò)誤。4．法治是人類文明進(jìn)步的共同追求，也是當(dāng)今社會(huì)凝合人心的“最大公約數(shù)”。下表主要表明(A)社會(huì)成員利益訴求農(nóng)夫希望法律愛護(hù)土地承包經(jīng)營權(quán)，以及選舉和監(jiān)督村委會(huì)的權(quán)利工人希望法律愛護(hù)依勞動(dòng)合同的勞動(dòng)權(quán)和獲得酬勞的權(quán)利，以及享有基本社會(huì)保障的權(quán)利文化工作者希望法律愛護(hù)表達(dá)自由權(quán)，以及因創(chuàng)新性勞動(dòng)產(chǎn)生的學(xué)問產(chǎn)權(quán)私營企業(yè)主希望法律愛護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由經(jīng)營權(quán)A．價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體差異性B．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展C．社會(huì)存在和發(fā)展是有客觀規(guī)律的D．正確價(jià)值選擇要滿意人的訴求[解析]工人、農(nóng)夫、文化工作者等不同的利益訴求，體現(xiàn)了價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，B項(xiàng)不符合題意；材料沒有涉及社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，C項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。5．美國國際教化基金會(huì)會(huì)長夏保羅先生說：美國人在如何教化孩子問題上有一個(gè)共識(shí)——要想孩子成才，必需培育他們良好的智商、財(cái)商、情商，其中財(cái)商的培育最重要，肯定要從小教孩子相識(shí)錢和理財(cái)。而中國人則認(rèn)為，培育孩子的過程中，智商的培育更重要。下列對(duì)此相識(shí)正確的是(A)①美國人重視財(cái)商的培育說明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)緣由③美國人和中國人觀念的不同說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性④人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料中，在如何教化孩子問題上，美國人和中國人觀念的不同，說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，故③入選；美國人認(rèn)為，肯定要從小教孩子相識(shí)錢和理財(cái)，美國人重視財(cái)商的培育說明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，故①入選；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)緣由。②表述與題意不符；④與題意無關(guān)。6．“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀華蜜”，必需堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使人民獲得感、華蜜感、平安感更加充溢、更有保障、更可持續(xù)。從哲學(xué)角度看，堅(jiān)持以人民為中心是因?yàn)?B)①人民是歷史的創(chuàng)建者，是確定黨和國家前途命運(yùn)的根本力氣②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從根本上推動(dòng)社會(huì)發(fā)展③人民是社會(huì)歷史的主體，確定社會(huì)歷史的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替④人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是體現(xiàn)共產(chǎn)黨人初心和使命的試金石A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤；社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)確定社會(huì)歷史的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替，③錯(cuò)誤；①④正確，入選。7.中共中心辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于深化項(xiàng)目評(píng)審、人才評(píng)價(jià)、機(jī)構(gòu)評(píng)估改革的看法》中提出，改進(jìn)科技人才評(píng)價(jià)方式，注意標(biāo)記性成果的質(zhì)量、貢獻(xiàn)、影響，以激發(fā)科研人員的主動(dòng)性創(chuàng)建性為核心，構(gòu)建科學(xué)、規(guī)范、高效、誠信的科技評(píng)價(jià)體系。這一看法反映的價(jià)值觀道理有(B)①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律是正確價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)③價(jià)值推斷的正確性依靠于價(jià)值選擇的合理性④科技發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]克服以往傾向，說明價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，以激發(fā)科研人員的主動(dòng)性創(chuàng)建性為核心，體現(xiàn)科技發(fā)展必需堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，①④正確；正確價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民根本利益；②錯(cuò)誤；價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。改革開放四十年來，我國廣闊文藝工作者感國運(yùn)之變更、立時(shí)代之潮頭，始終堅(jiān)持用文藝書寫人民宏大的實(shí)踐，記錄時(shí)代進(jìn)步的足音，創(chuàng)作了一部部經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、時(shí)代檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品。1979年，改革文學(xué)的開山之作《喬廠長上任記》發(fā)表，呼應(yīng)了滿望改革的時(shí)代心聲，引發(fā)全國劇烈共鳴。1980年，一曲《鄉(xiāng)戀》傳遍大江南北，如一股清風(fēng)，吹蕩著人們沉悶已久的心扉。歷史鏡頭的焦距進(jìn)一步拉長，朦朧詩《致橡樹》、話劇《于無聲處》、油畫《父親》、歌曲《年輕的摯友來會(huì)面》、電影《街上流行紅裙子》……改革春潮激蕩一池文化活水。黨的十八大以來，一大批扎根改革熱土，映照改革新天地、回應(yīng)人民新需求的優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，引燃文化市場(chǎng)。從呈現(xiàn)全面深化改革的紀(jì)錄片《將改革進(jìn)行究竟》，引發(fā)全國觀看熱潮；到點(diǎn)燃愛國情壞的《戰(zhàn)狼II》，登頂中國電影票房榜；再到謳歌塞罕壩精神的電視劇《最美的青春》，收視率最高達(dá)1．6……回顧四十年改革開放歷史，與時(shí)代同步，與人民同行，始終是中國文藝不變的深厚情懷。運(yùn)用價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的學(xué)問加以說明。[答案]①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。它是肯定社會(huì)存在的反映，在肯定社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成。正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上。②四十年來，中國文藝始終立足改革開放的宏大實(shí)踐，與時(shí)代同頻共振，捕獲社會(huì)躍遷脈搏，記錄時(shí)代發(fā)展變更，回應(yīng)人民精神生活需求，與時(shí)代相同步、與人民同呼吸共命運(yùn)始終是其不變的價(jià)值追求。[解析]本題要求結(jié)合設(shè)問回顧四十年