內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共39分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”（《新民主主義論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）這里說(shuō)“只能”“才是”，就是說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)椋q證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。正因?yàn)檫@樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！崩碚撍灾匾?，就是在于它來(lái)源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐，而理論到底是不是正確地指導(dǎo)了實(shí)踐以及怎樣才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐，一點(diǎn)也離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)。不掌握這個(gè)精神實(shí)質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的。有的同志說(shuō)，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的嗎？我們說(shuō)，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據(jù)。我們用馬列主義、毛澤東思想的基本原理去批判修正主義，這些基本原理是馬、恩、列、斯和毛主席從革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括起來(lái)的，它們被長(zhǎng)期的實(shí)踐證明為不易之真理；但同時(shí)我們用這些原理去批判修正主義，仍然一點(diǎn)也不能離開(kāi)當(dāng)前的和過(guò)去的實(shí)踐，只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結(jié)合大量的事實(shí)分析，才有說(shuō)服力。不研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是不能最終駁倒修正主義的?？陀^世界是不斷發(fā)展的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的。新事物新問(wèn)題層出不窮，這就需要在馬克思主義一般原理指導(dǎo)下研究新事物、新問(wèn)題，不斷作出新的概括，把理論推向前進(jìn)。這些新的理論概括是否正確由什么來(lái)檢驗(yàn)?zāi)?？只能用?shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛主席說(shuō)：“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則?！保ā睹珴蓶|選集》第5卷第297頁(yè)）堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義。（摘編自普通高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，有刪改）材料二在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，對(duì)知行范疇的討論主要圍繞知行的先后、輕重、分合等問(wèn)題展開(kāi)，逐漸形成了獨(dú)具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子就有“君子恥其言而過(guò)其行”“君子欲訥于言而敏于行”等論述，提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。除此之外，荀子對(duì)于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！彼脤訉舆f進(jìn)的論證方式，將“行”置于最高層次，使“行”成為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對(duì)知行關(guān)系的深入探究，則主要來(lái)自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說(shuō)，后朱熹修正了這種觀點(diǎn)，提出“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，行為重”，形成了“知輕行重”說(shuō)的核心觀點(diǎn)。至明中葉王陽(yáng)明提出“知行合一”說(shuō)，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界，這之中凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的哲學(xué)智慧。到了近代，“知行合一”也體現(xiàn)出了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說(shuō)。新時(shí)期，我們更是大力提倡“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵”，強(qiáng)調(diào)我們?cè)趯?shí)踐中必須以知促行、以行促知，做到知行合一。從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解，我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能切實(shí)解決問(wèn)題。只有始終堅(jiān)持以理論為旗幟，以實(shí)踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者，才能做到初心如磐，砥礪前行。（摘編自2019年7月17日《光明日?qǐng)?bào)》劉舒《一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬列主義、毛澤東思想能夠指導(dǎo)實(shí)踐，是因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了高度概括。B.材料一既有哲學(xué)理論的高度又有典型文獻(xiàn)的支撐，在演繹推理中展開(kāi)論述，形成了一種不可辯駁的力量。C.在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，先秦時(shí)期就已形成重“行”的傳統(tǒng)，荀子把“行”置于最高層次，并把它作為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。D.材料二中采取了縱向分析與橫向比較相結(jié)合的方法，對(duì)不同時(shí)期“知”“行”二者之間的關(guān)系進(jìn)行了多層次的闡釋。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.只要掌握了理論來(lái)源于實(shí)踐、理論指導(dǎo)了實(shí)踐、理論離不開(kāi)實(shí)踐檢驗(yàn)的精神，就能夠真正發(fā)揮理論的作用。B.只有實(shí)踐可以起到檢驗(yàn)真理作用，人們改造客觀世界的實(shí)踐成功了，其理論就是正確的，反之就是錯(cuò)誤的。C.宋明理學(xué)家經(jīng)由對(duì)“知”“行”的先后、輕重、分合等問(wèn)題的不斷討論，最后在二者之間達(dá)到了一種平衡。D.“知行合一”在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生質(zhì)的改變，在新時(shí)代被賦予富有時(shí)代特色的新內(nèi)涵，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。3.下列選項(xiàng)中，最不能支撐“知行合一”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。B.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。C.知?jiǎng)t必行，不行則為徒知。言則必行，不行則為空言。D.學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二在論證方面的特點(diǎn)。5.“堅(jiān)持用新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作；堅(jiān)持用實(shí)踐的眼光看問(wèn)題，促進(jìn)實(shí)踐和理論的良性互動(dòng)?！币呀?jīng)成為新時(shí)期公認(rèn)的一個(gè)行為準(zhǔn)則；請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。【答案】1.C2.B3.D4.（1）結(jié)構(gòu)上：文章開(kāi)端引出論題，接著采用分總的論證結(jié)構(gòu)——先概述中國(guó)文化的重行傳統(tǒng)，然后轉(zhuǎn)向論證和強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性；論證層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。（2）方法上：通過(guò)引用論證、舉例論證的方法；梳理了知行觀的歷史流變和新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解，豐富文章內(nèi)涵，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。5.（1）重視理論。理論所以重要，就是在于它來(lái)源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐；我們要從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使理論不斷顯示出巨大的生命力。（2）堅(jiān)持實(shí)踐。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；我們要把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)去完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。（3）做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。做到知行合一，堅(jiān)持以理論為旗幟，以實(shí)踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“先秦時(shí)期就已形成重‘行’的傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)的是“到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成”，而先秦是“肇始”，并未形成重行的傳統(tǒng)。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“只要掌握了理論來(lái)源于實(shí)踐、理論指導(dǎo)了實(shí)踐、理論離不開(kāi)實(shí)踐檢驗(yàn)的精神，就能夠真正發(fā)揮理論的作用”錯(cuò)誤。過(guò)于絕對(duì)化，“只要……就”表述太絕對(duì)，由材料一“不掌握這個(gè)精神實(shí)質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的”可知，要真正發(fā)揮例論作用需要這樣做，但不代表這樣做就能發(fā)展例論的作用。C.“最后在二者之間達(dá)到了一種平衡”錯(cuò)誤。原文“力圖達(dá)到‘知’與‘行’、‘心’與‘物’融為一體的境界”，追求達(dá)到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。D.“‘知行合一’在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生質(zhì)的改變”錯(cuò)誤。由“從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解，我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能切實(shí)解決問(wèn)題”可知，從古至今，我們要始終堅(jiān)持知行合一，可知知行合一沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)”意思是“學(xué)習(xí)得廣博，不如掌握住要點(diǎn)；掌握住要點(diǎn)，不如付諸實(shí)際行動(dòng)”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐”，不是“知行合一”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)、論證方法的能力。論證結(jié)構(gòu)上：首先文章開(kāi)頭“逐漸形成了獨(dú)具特色的知行觀”引出話(huà)題“知行觀”。其次采用分總的論證結(jié)構(gòu)，“重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期”“到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成”“到了近代，‘知行合一’也體現(xiàn)出了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一?！薄靶聲r(shí)期，強(qiáng)調(diào)我們?cè)趯?shí)踐中必須以知促行、以行促知，做到知行合一”分寫(xiě)了從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解?！爸挥惺冀K堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能切實(shí)解決問(wèn)題?！睆?qiáng)調(diào)知行合一的重要性。開(kāi)頭提出問(wèn)題，后面分析問(wèn)題，又是層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)?？筛爬ǔ觯航Y(jié)構(gòu)上：文章開(kāi)端引出論題，接著采用分總的論證結(jié)構(gòu)——先概述中國(guó)文化的重行傳統(tǒng)，然后轉(zhuǎn)向論證和強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性；論證層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。論證方法上：“君子欲訥于言而敏于行”引用論證，引用孔子的話(huà)論證先秦時(shí)期的知行觀?！皠t主要來(lái)自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡‘知先行后’說(shuō)，后朱熹修正了這種觀點(diǎn)，提出‘知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，行為重’，形成了‘知輕行重’說(shuō)的核心觀點(diǎn)。至明中葉王陽(yáng)明提出‘知行合一’說(shuō)”舉例論證，列舉程頤、朱熹、王陽(yáng)明的觀點(diǎn)論證了漢唐對(duì)知行關(guān)系的深入探究?？筛爬ǔ觯和ㄟ^(guò)引用論證、舉例論證的方法；梳理了知行觀的歷史流變和新時(shí)代對(duì)于知行觀內(nèi)涵的注解，豐富文章內(nèi)涵，增強(qiáng)文章說(shuō)服力?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文章信息的能力?！胺浅Ｖ匾暩锩碚摗薄袄碚撝灾匾?，就是在于它來(lái)源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐”“只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大生命力”強(qiáng)調(diào)了理論的重要性，來(lái)源于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐還可以壯大自己?？筛爬ǔ觯褐匾暲碚?。理論所以重要，就是在于它來(lái)源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐；我們要從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使理論不斷顯示出巨大的生命力?！皩?shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”“實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此正是實(shí)踐也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及實(shí)踐的特性把思想和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。可概括出：堅(jiān)持實(shí)踐。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)；我們要把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)去完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)，只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能切實(shí)解決問(wèn)題。只有始終堅(jiān)持以理論為旗幟，以實(shí)踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者，才能做到初心如磐，砥礪前行?！崩碚摵蛯?shí)踐相結(jié)合，知行統(tǒng)一，有重要意義?？筛爬ǔ觯鹤龅嚼碚撆c實(shí)踐的統(tǒng)一。做到知行合一，堅(jiān)持以理論為旗幟，以實(shí)踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個(gè)叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個(gè)草橋。天氣好的時(shí)候，從橋上走過(guò)，常看見(jiàn)有些村婦淘菜；有些軍隊(duì)上的小鬼，打破冰層捉小沙魚(yú)，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個(gè)冬季，我有幾次是通過(guò)這個(gè)小橋，到河對(duì)岸鎮(zhèn)上，去買(mǎi)豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)?，是他幾個(gè)殘疾弟兄合股開(kāi)的合作社。第一次，我向他買(mǎi)了一個(gè)腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時(shí)候不放鹽。當(dāng)我稱(chēng)贊他的肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來(lái)，肉也多給了我一些。第二次，我去是一個(gè)雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個(gè)伙計(jì)：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個(gè)人圍著火談起來(lái)?；镉?jì)不愛(ài)說(shuō)話(huà)。我們說(shuō)起和他沒(méi)有關(guān)系的話(huà)來(lái)，他就只是笑笑。有時(shí)也插進(jìn)一兩句，就像新開(kāi)刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計(jì)說(shuō)：“還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長(zhǎng)。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人！”“那樣有意思的生活不會(huì)有了。”伙計(jì)說(shuō)了一句，用力吹著火，火照進(jìn)他的眼睛，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對(duì)伙計(jì)說(shuō)：“又來(lái)了。”他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)我說(shuō)：“他沉不住氣哩，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計(jì)干脆地說(shuō)：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問(wèn)他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對(duì)伙計(jì)警誡著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€(xiàn)，眼睛已經(jīng)有毛病了?！蔽野参克f(shuō)，人民和國(guó)家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過(guò)?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個(gè)要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對(duì)伏在鍋上的一個(gè)女人說(shuō)：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對(duì)不起，我不照應(yīng)了。”那個(gè)女子個(gè)子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個(gè)孩子，放著一個(gè)火盆。女人多話(huà)，有些潑。她對(duì)我說(shuō)，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來(lái)，她有些抱怨，說(shuō)他不中用，得她來(lái)幫忙。我對(duì)她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號(hào)，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個(gè)十分妥當(dāng)?shù)呐?。臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢(qián)，說(shuō)我多吃了一毛錢(qián)的肉。我沒(méi)辦法，照數(shù)給了她，但正色說(shuō)：“我不在乎這一毛錢(qián)，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來(lái)，你不要說(shuō)，你和我因?yàn)橐幻X(qián)攪?yán)p了半天吧！”這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見(jiàn)一個(gè)村干部，他和我說(shuō)起了那個(gè)伙計(jì)，他說(shuō)：“那才算個(gè)戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開(kāi)始了，我們的隊(duì)伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因?yàn)樗麄儾荒苌仙竭^(guò)嶺。那個(gè)伙計(jì)不走，他對(duì)去抬他的民兵們說(shuō)：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說(shuō)：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說(shuō)不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的，他對(duì)民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍?zhuān)部梢匀邮至駨?，我只是不?huì)跑罷了。民兵們拗他不過(guò)，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過(guò)路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說(shuō)：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山(有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了抗日根據(jù)地石橋村冬季河邊村婦淘菜、小戰(zhàn)士捉魚(yú)的場(chǎng)景，場(chǎng)面祥和、有趣，富有生活氣息，展示了人物活動(dòng)的具體環(huán)境。B.小說(shuō)也注意展示傷殘戰(zhàn)士性格的多面性，拒絕臉譜化。比如伙計(jì)的傷沒(méi)有治好，就心生怨恨，口出怨言埋怨醫(yī)道不行，把英雄寫(xiě)得真實(shí)、動(dòng)人。C.小說(shuō)講述了一群退役的傷殘軍人相依為命，自力更生，獨(dú)立謀生，不靠不要；有的身殘志堅(jiān)，保留了旺盛的革命斗志和戰(zhàn)士本色，直至再上戰(zhàn)場(chǎng)，殺敵立功。D.小說(shuō)的主人公是群像，他們是抗戰(zhàn)中受傷的幾位“戰(zhàn)士”，他們可歌可泣的事跡展現(xiàn)了這一特殊群體的精神風(fēng)貌，謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)情節(jié)集中于肉鋪，直接描寫(xiě)了“我”與戰(zhàn)士的對(duì)話(huà)，借對(duì)話(huà)插敘了幾個(gè)戰(zhàn)士受傷的經(jīng)過(guò)。這樣寫(xiě)使筆墨更減省，情節(jié)更集中，人物形象更突出。B.“一毛錢(qián)的攪?yán)p”，刻畫(huà)了掌柜女人的潑辣和小氣，與掌柜形象形成了鮮明對(duì)比，突出了英雄不被理解的苦悶，從側(cè)面表現(xiàn)了掌柜一家生活的艱難。C.小說(shuō)講究敘事策略，以“我”為敘述者，巧妙地串聯(lián)幾次對(duì)話(huà)，將幾個(gè)不同時(shí)空的故事片段連接在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢。D.小說(shuō)的結(jié)尾再次寫(xiě)到“肉鋪”，表明戰(zhàn)斗結(jié)束之后，英雄回歸生活，回歸普通人的角色，這樣寫(xiě)更加突出了這些戰(zhàn)士的平凡和偉大。8.小說(shuō)中“伙計(jì)”的性格有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“戰(zhàn)士”的故事以“村干部”的講述作為結(jié)尾，這樣處理有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.B7.B8.①英勇善戰(zhàn)。不怕?tīng)奚?，追敵受傷；指揮民兵打贏伏擊戰(zhàn)。②剛烈不撓。身受重傷，渴望再上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，生命不息，戰(zhàn)斗不止。③愛(ài)恨分明。槍林彈雨中救助班長(zhǎng)，不放走一個(gè)敵人。④自立自信。受傷后和殘疾戰(zhàn)友開(kāi)合作社謀生，相信自己還有能力殺敵。⑤率直急躁。對(duì)掌柜言語(yǔ)粗魯，因不能上戰(zhàn)場(chǎng)急壞了眼睛。9.①增加敘述視角，擴(kuò)大了敘述空間，使敘述富于變化，更有張力；②進(jìn)一步強(qiáng)化“戰(zhàn)士”英勇善戰(zhàn)的一面，使人物形象更豐滿(mǎn)立體；③增強(qiáng)了故事的傳奇色彩，使主題意蘊(yùn)更豐富?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括文本思想內(nèi)容的能力。B.“伙計(jì)的傷沒(méi)有治好，就心生怨恨，口出怨言埋怨醫(yī)道不行”錯(cuò)誤。對(duì)人物特定語(yǔ)言的理解，必須結(jié)合具體語(yǔ)境?！霸刮覀兊尼t(yī)道不行么！”后面的話(huà)是“不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”，可見(jiàn)這個(gè)傷殘的戰(zhàn)士是樂(lè)觀、積極的，他這樣說(shuō)，只是為不能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵而感到遺憾，并沒(méi)有怨恨醫(yī)道的意思。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。B.“突出了英雄不被理解的苦悶，從側(cè)面表現(xiàn)了掌柜一家生活的艱難”錯(cuò)誤，這樣的分析就與整體意義相抵觸?！耙幻X(qián)的攪?yán)p”體現(xiàn)了掌柜女人潑辣、處事不十分妥當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。作者只是客觀再現(xiàn)了掌柜真實(shí)的家庭生活，這樣能更全面展示“戰(zhàn)士”的形象特點(diǎn)，并未帶有明顯的貶抑色彩。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象特點(diǎn)的能力。本題要求簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“伙計(jì)”的性格有哪些特點(diǎn)。篩選有關(guān)伙計(jì)的情節(jié)梳理概括即可。“這天，多了一個(gè)伙計(jì)：傷了胯骨，兩條腿都軟了”，可見(jiàn)他受傷很?chē)?yán)重，可是談到打仗，他說(shuō)“那樣有意思的生活不會(huì)有了”，可見(jiàn)他雖然身受重傷，卻渴望再上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，是生命不息，戰(zhàn)斗不止的一個(gè)錚錚鐵漢。從掌柜望著伙計(jì)說(shuō)“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長(zhǎng)。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人!”可以看出，他愛(ài)憎分明，對(duì)同志無(wú)比的愛(ài)和對(duì)敵人無(wú)比的恨統(tǒng)一在一起，愛(ài)憎分明。從他受傷后還想打敵人，“直到現(xiàn)在，還想再干干呢”“不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“什么好的生活比得上沖鋒陷陣呢？”，以及后來(lái)指揮民兵伏擊敵人，“結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)"，可以看出他英勇善戰(zhàn)。從他負(fù)傷后和戰(zhàn)友一起開(kāi)合作社謀生和整天焦躁不能上火線(xiàn)可以看出，他自立自信?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)中敘述角度轉(zhuǎn)換作用的能力。本題要求簡(jiǎn)要分析“戰(zhàn)士”故事的講述者最后變?yōu)椤按甯刹俊?，這樣處理的作用。文章的大部分內(nèi)容都是以“我”的視角敘述的，最后“遇見(jiàn)一個(gè)村干部，他和我說(shuō)起了那個(gè)伙計(jì)”，再通過(guò)村干部的視角來(lái)寫(xiě)這個(gè)“伙計(jì)”，文章的講述視角由單一視角轉(zhuǎn)換為多元化視角，增加敘述視角，使敘述富于變化，能夠從不同角度展現(xiàn)人物形象、凸顯人物特點(diǎn)，豐富了文章的內(nèi)容，補(bǔ)充了“我”所不知道的內(nèi)容。且令故事更具傳奇色彩，使主題意蘊(yùn)更豐厚。結(jié)合“那個(gè)伙計(jì)不走”“那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們”“我可以指揮你們！我可以打槍?zhuān)部梢匀邮至駨?，我只是不?huì)跑罷了”“結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)”等分析可知，通過(guò)“村干部”講述了“戰(zhàn)士”指揮民兵伏擊戰(zhàn)的經(jīng)歷，“村干部”見(jiàn)證了“戰(zhàn)士”的作戰(zhàn)經(jīng)歷，表現(xiàn)了“戰(zhàn)士”的英勇善戰(zhàn)，不怕?tīng)奚木?。指揮民兵打贏伏擊戰(zhàn)，即使身受重傷，仍渴望再上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，生命不息，戰(zhàn)斗不止。使人物形象更豐滿(mǎn)立體，也增強(qiáng)了故事的傳奇色彩。結(jié)合標(biāo)題“戰(zhàn)士”及文末內(nèi)容“結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)”“臨別他說(shuō)：‘你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了’”，寫(xiě)出了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神，表達(dá)了作者對(duì)“戰(zhàn)士”的敬佩之情，使主題意蘊(yùn)更豐厚。二、古代詩(shī)文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：將軍公孫賀，義渠人，其先胡種。賀父渾邪，景帝時(shí)為平曲侯，坐法失侯。賀，武帝為太子時(shí)舍人。武帝立八歲，以太仆為輕車(chē)將軍，軍馬邑。后四歲，以輕車(chē)將軍出云中。后五歲，以騎將軍從大將軍有功，封為南窌侯。后一歲，以左將軍再?gòu)拇髮④姵龆ㄏ?，無(wú)功。后四歲，以坐酎金失侯。后八歲，以浮沮將軍出五原二千余里，無(wú)功。后八歲，以太仆為丞相，封葛繹侯。賀七為將軍，出擊匈奴無(wú)大功，而再侯，為丞相。坐子敬聲與陽(yáng)石公主有私，為巫蠱，族滅，無(wú)后。（節(jié)選自《史記·列傳第五十一》）材料二：賀少為騎士，從軍數(shù)有功。賀夫人君孺，衛(wèi)皇后姊也，賀由是有寵。元光中為輕車(chē)將軍，軍馬邑。后四歲，出云中。后八歲，遂代石慶為丞相，封葛繹侯。時(shí)朝廷多事，督責(zé)大臣。自公孫弘后，丞相李蔡、嚴(yán)青翟、趙周三人比坐事死。石慶雖以謹(jǐn)?shù)媒K，然數(shù)被譴。初，賀引拜為丞相，不受印綬，頓首涕泣，曰：“臣本邊鄙，以鞍馬騎射為官，材誠(chéng)不任宰相?！鄙吓c左右見(jiàn)賀悲哀，感動(dòng)下泣，曰：“扶起丞相。”賀不肯起，上乃起去，賀不得已拜。出，左右問(wèn)其故，賀曰：“主上賢明，臣不足以稱(chēng)，恐負(fù)重責(zé)，從是殆矣?！辟R子敬聲，代賀為太仆，父子并居公卿位。敬聲以皇后姊子，驕奢不奉法，征和中，擅用北軍錢(qián)千九百萬(wàn)，發(fā)覺(jué)，下獄。是時(shí)詔捕陽(yáng)陵朱安世不能得上求之急賀自請(qǐng)逐捕安世以贖敬聲罪上許之后果得安世。安世者，京師大俠也，聞賀欲以贖子，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”安世遂從獄中上書(shū)，告敬聲與陽(yáng)石公主有私，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言。下有司案驗(yàn)賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。（節(jié)選自《漢書(shū)·公孫賀傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.是時(shí)/詔捕陽(yáng)陵朱安世/不能得/上求之急/賀自請(qǐng)逐捕安世以贖敬聲罪/上許之后/果得安世B.是時(shí)/詔捕陽(yáng)陵朱安世/不能得/上求之急/賀自請(qǐng)/逐捕安世以贖敬聲罪/上許之/后果得安世C.是時(shí)/詔捕陽(yáng)陵朱安世不能得/上求之急/賀自請(qǐng)逐捕安世以贖敬聲罪/上許之/后果得安世D.是時(shí)/詔捕陽(yáng)陵朱安世不能得/上求之急/賀自請(qǐng)逐捕安世/以贖敬聲罪/上許之后/果得安世11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.胡跟“蠻夷戎狄”一樣，都是古代中原華夏族對(duì)北方邊地及西域各少數(shù)民族的稱(chēng)呼。在西漢時(shí)期，“胡”主要是指匈奴人。B.平曲侯，是古代君主封賜給有功之臣或皇親國(guó)戚的一種爵位。各朝爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同，一般可分公、侯、伯、子、男五等。C.印綬是印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。一般，綬帶的顏色常用以標(biāo)志不同的身份與等級(jí)。D.公是周代封爵之首，卿是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱(chēng)謂。公卿是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱(chēng)，后泛指朝廷中的高級(jí)官員。12.下列對(duì)文意的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.公孫賀深為君主寵信，雖屢次出兵都是無(wú)功而返，還曾因犯法失侯，但后來(lái)仍能高居相位。B.公孫賀謹(jǐn)小慎微，詔命丞相之職不受，擔(dān)心自己無(wú)法擔(dān)任重職，從此讓自己陷入危險(xiǎn)之中。C.公孫賀的兒子公孫敬聲依仗自己是皇親國(guó)戚，驕奢枉法，最終因擅用軍中錢(qián)餉而身陷囹圄。D.公孫賀愛(ài)子心切，想通過(guò)追捕朱安世來(lái)將功贖罪，不料弄巧成拙，反被朱安世從獄中告發(fā)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）賀七為將軍，出擊匈奴無(wú)大功，而再侯，為丞相。（2）下有司案驗(yàn)賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。14.公孫賀被族滅的原因是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)進(jìn)行概括。【答案】10.C11.A12.A13.（1）公孫賀七次擔(dān)任將軍，出兵攻打匈奴都沒(méi)有建立大功，卻兩次被封侯，當(dāng)了丞相。（2）武帝交付有關(guān)的主管部門(mén)審訊/審查公孫賀，徹底追查他所犯的罪行，最終父子二人死在獄中，全家被滅族。14.（1）其子公孫敬聲與陽(yáng)石公主有私情；（2）指使巫師在祭祀時(shí)詛咒皇上；（3）在上甘泉宮的馳道上埋偶人，詛咒的語(yǔ)言十分惡毒?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這時(shí)皇上下詔搜捕陽(yáng)陵縣人朱安世，還沒(méi)捕獲，皇上急于將其逮捕歸案，公孫賀自己請(qǐng)求追捕朱安世來(lái)贖公孫敬聲的罪?；噬显试S了公孫賀的請(qǐng)求。后來(lái)，公孫賀果然抓獲朱安世?！百R自請(qǐng)逐捕安世以贖敬聲罪”中，“逐捕安世”是動(dòng)詞“自請(qǐng)”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B；“后果得安世”中，“后”是“果得安世”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，故應(yīng)在“后”前斷開(kāi)，排除AD。故選C【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。A.“都是古代中原華夏族對(duì)北方邊地及西域各少數(shù)民族的稱(chēng)呼”錯(cuò)誤，“蠻夷戎狄”是中原華夏族對(duì)周邊各少數(shù)民族的稱(chēng)呼，而非僅僅是“北方邊地及西域”的各少數(shù)民族。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“雖屢次出兵都是無(wú)功而返”錯(cuò)誤。材料一中有“以騎將軍從大將軍有功”、材料二中有“從軍數(shù)有功”之語(yǔ)，這兩次公孫賀都立下功勞。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子能力。（1）“七”，七次；“再”，兩次，“侯”，封侯。（2）“下”，交付；“有司”，有關(guān)的主管部門(mén)；“窮”，徹底；“治”，追查；“族”，滅族?！?4題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。根據(jù)材料二最后朱安世告發(fā)的內(nèi)容“安世遂從獄中上書(shū)，告敬聲與陽(yáng)石公主有私，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言”及其后他們父子的結(jié)局“下有司案驗(yàn)賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族”可知，公孫賀被族滅的原因是：（1）其子公孫敬聲與陽(yáng)石公主有私情；（2）指使巫師在祭祀時(shí)詛咒皇上；（3）在上甘泉宮的馳道上埋偶人，詛咒的語(yǔ)言十分惡毒。參考譯文：材料一：將軍公孫賀，是義渠人，他的祖先屬匈奴種族。公孫賀的父親公孫渾邪，漢景帝時(shí)被封為平曲侯，因?yàn)榉阜ǘУ艉罹?。公孫賀在漢武帝當(dāng)太子時(shí)擔(dān)任舍人。漢武帝即位八年，公孫賀以太仆身份做了輕車(chē)將軍，駐軍在馬邑。四年之后，公孫賀以輕車(chē)將軍的身份出兵云中。又過(guò)了五年，公孫賀以騎將軍的身份跟隨大將軍攻打匈奴有功，被封為南窌侯。過(guò)了一年，公孫賀以左將軍的身份兩次跟隨大將軍從定襄出兵打匈奴，沒(méi)有功勞。過(guò)了四年，因?yàn)轸?漢時(shí)諸侯于宗廟祭祀時(shí)隨同酎酒所獻(xiàn)的黃金）的罪名而失掉侯爵封號(hào)。過(guò)了八年，以浮沮將軍的身份從五原出兵，遠(yuǎn)征兩千余里打匈奴，沒(méi)有功勞。過(guò)了八年，以太仆的身份出任丞相，受封葛繹侯。公孫賀七次當(dāng)將軍，出兵攻打匈奴都沒(méi)有建立大功，卻兩次被封侯，當(dāng)了丞相。后來(lái)因兒子公孫敬聲與陽(yáng)石公主有私情，又搞巫蠱之事，被滅族，沒(méi)有留下后代。材料二：公孫賀年輕時(shí)當(dāng)騎士，參軍作戰(zhàn)，多次立下戰(zhàn)功。公孫賀的夫人衛(wèi)君孺，是衛(wèi)皇后的姐姐，公孫賀因此而受寵幸。元光年間，公孫賀任輕車(chē)將軍，駐軍馬邑。四年以后，率軍出云中攻擊匈奴。八年以后，最終代替石慶任丞相，被封為葛繹侯。當(dāng)時(shí)朝廷多事，監(jiān)督責(zé)罰大臣。從公孫弘以后，丞相李蔡、嚴(yán)青翟、趙周三人連著因事獲罪而死。石慶雖然因?yàn)橹?jǐn)慎得享善終，但多次遭受譴責(zé)。當(dāng)初公孫賀被任命為丞相時(shí)，不愿接受丞相印綬，叩頭哭泣，說(shuō)：“我本來(lái)是邊遠(yuǎn)地方的人，靠鞍馬騎射的本領(lǐng)當(dāng)了官，才能實(shí)在不能勝任宰相的職位?！被噬虾妥笥掖蟪伎匆?jiàn)公孫賀悲哀，都觸動(dòng)感情流下淚來(lái)，武帝說(shuō)：“扶起丞相?！惫珜O賀不肯起來(lái)，皇上就起身走了，公孫賀不得已接受了任命。出宮后，左右大臣問(wèn)公孫賀不愿當(dāng)丞相的原因，公孫賀說(shuō)：“皇上賢明，我當(dāng)丞相不稱(chēng)職，害怕受重責(zé)，從此就危險(xiǎn)了?！惫珜O賀的兒子公孫敬聲，代替公孫賀做了太仆，父子同居公卿之位。公孫敬聲仗恃自己是皇后姐姐的兒子，驕縱奢侈不守法令。征和年間，擅自挪用北軍的一千九百萬(wàn)軍錢(qián)，事情被發(fā)現(xiàn)后，被逮捕入獄。這時(shí)皇上下詔搜捕陽(yáng)陵縣人朱安世，還沒(méi)捕獲，皇上急于將其逮捕歸案，公孫賀自己請(qǐng)求追捕朱安世來(lái)贖公孫敬聲的罪?；噬显试S了公孫賀的請(qǐng)求。后來(lái)，公孫賀果然抓獲朱安世。朱安世是京城的大俠客，聽(tīng)說(shuō)公孫賀想用他為兒子贖罪，笑著說(shuō)：“丞相的災(zāi)禍牽連到他的宗族了。把南山上的竹子砍伐完也寫(xiě)不完我的訟辭，用斜谷的木頭做桎梏也不能成為捆綁我的刑具?！敝彀彩烙谑菑莫z中上書(shū)，告發(fā)公孫敬聲和陽(yáng)石公主有私情，以及指使巫師在祭祀時(shí)詛咒皇上，并且上甘泉宮時(shí)在馳道上埋偶人，用很惡毒的語(yǔ)言詛咒。武帝交付有關(guān)的主管部門(mén)審訊查驗(yàn)公孫賀，徹底追查他所犯的罪行，最終父子二人死在獄中，全家被滅族。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。新城道中（其一）蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂(lè)，煮芹燒筍餉春耕。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)我欲山行，寫(xiě)春風(fēng)吹斷了積雨，新穎別致，為全詩(shī)寫(xiě)景抒情奠定了婉轉(zhuǎn)清麗的基調(diào)。B.頷聯(lián)描寫(xiě)春晨山村晴景，“披絮帽”與“掛銅證”是從形的角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動(dòng)。C.尾聯(lián)由自然景物的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)人及其生活的反映。雨過(guò)天晴，西山人家又是煮芹，又是燒筍，忙著春耕。D.全詩(shī)緊扣“樂(lè)”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩(shī)人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。16.全詩(shī)寫(xiě)景頗有特色，請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度，賞析頸聯(lián)?！敬鸢浮?5.A16.①擬人。寫(xiě)桃花含“笑”，賦予“桃花”以人的心理、神態(tài)，使“桃花”著上了人的感情色彩。②動(dòng)靜結(jié)合?！爸袂荻獭薄吧乘濉?，靜景清新秀麗；“野桃含笑”“溪柳自搖”，動(dòng)景活潑自在。動(dòng)靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感、表達(dá)技巧的能力。A.“為全詩(shī)寫(xiě)景抒情奠定了婉轉(zhuǎn)清麗的基調(diào)”錯(cuò)。應(yīng)是為全詩(shī)寫(xiě)景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。①頸聯(lián)“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”的意思是：矮矮竹籬旁野桃花點(diǎn)頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情?！耙疤液Α?，賦予“桃花”以人的心理、神態(tài)。這擬人化的詩(shī)語(yǔ)形象生動(dòng)地反映出野生的桃樹(shù)鮮花綻開(kāi)，賦予“桃花”以人的感情色彩，形象生動(dòng)。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動(dòng)有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫(huà)面生動(dòng)、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。②動(dòng)靜結(jié)合?！爸窕h短”“沙水清”，靜景清新秀麗，以“野桃含笑”“溪柳自搖”這擬人化的詩(shī)語(yǔ)形象生動(dòng)地反映出野生的桃樹(shù)鮮花綻開(kāi)；而以“竹籬短”三字側(cè)面烘托“野桃”高過(guò)竹籬。“野桃含笑”“溪柳自搖”，動(dòng)景活潑自在。后者寫(xiě)溪邊柳的枝條在春風(fēng)吹拂下?lián)u曳多姿、翩翩起舞，寫(xiě)活了“野桃”“溪柳”使山村自然景物充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，洋溢著歡快的氣氛。動(dòng)靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原的《離騷》中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中作出了自己的解釋“________________，________________”。（2）李商隱的《錦瑟》中“________________，________________”兩句運(yùn)用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，讓人感受到一種對(duì)美好理想的執(zhí)著追求而又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲哀。（3）陸游的《書(shū)憤》中追憶兩次抗金勝利的詩(shī)句是“________________，________________”?！敬鸢浮浚?）其志潔故其稱(chēng)物芳（2）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。濕地的減少很快帶來(lái)了惡果，20世紀(jì)90年代末期，暴雨等自然災(zāi)害在三江平原頻發(fā)，①致使土壤對(duì)水資源的自然調(diào)蓄功能大為降低，為當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來(lái)了創(chuàng)傷，也造成了糧食的減產(chǎn)。隨著近年極端天氣的增加，水災(zāi)和旱災(zāi)也呈現(xiàn)出極端化的趨勢(shì)，而濕地在蓄水、調(diào)節(jié)河川徑流、補(bǔ)給地下水和維持區(qū)域水平衡中發(fā)揮著愈加重要的不可替代的力量。與此同時(shí)，人們也逐漸開(kāi)始意識(shí)到，盡管荒野人跡罕至，②。許多遷飛于高緯度與低緯度之間的水鳥(niǎo)和猛禽，都會(huì)在東北的濕地或者停留中轉(zhuǎn)，或者繁殖，或者越冬。③，這些候鳥(niǎo)的生活將收到嚴(yán)重的影響，甚至干系到種群存亡。濕地生態(tài)系統(tǒng)在全球碳循環(huán)和氣候調(diào)節(jié)方面也起著舉足輕重的作用。濕地生態(tài)系統(tǒng)僅占全球陸地面積的3%—6%，但碳儲(chǔ)量卻占到了全球陸地碳庫(kù)的1/3，相當(dāng)于大氣中碳含量的75%。在“碳中和”的時(shí)代需求下，東北濕地強(qiáng)大的固碳能力開(kāi)始得到人們認(rèn)真審視。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子采用數(shù)字說(shuō)明，請(qǐng)分析這樣表達(dá)的效果?！敬鸢浮?8.①濕地的喪失②卻從來(lái)都不缺少生機(jī)③如果失去了濕地19.而濕地在蓄水、調(diào)節(jié)河川徑流、補(bǔ)給地下水和維持區(qū)域水平衡中發(fā)揮著愈加重要的作用。20.①用數(shù)字說(shuō)明增強(qiáng)了可信度，具有說(shuō)服力。②通過(guò)比較來(lái)說(shuō)明濕地在固碳方面起到的重要作用，面積雖少，但占碳庫(kù)的總量卻多?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，結(jié)合前文“濕地的減少很快帶來(lái)了惡果，20世紀(jì)90年代末期，暴雨等自然災(zāi)害在三江平原頻發(fā)”可知，此處表達(dá)的是自然災(zāi)害使?jié)竦貑适?，即“濕地的喪失”。第二空，前文“盡管荒野人跡罕至”提示，此處表轉(zhuǎn)折，再結(jié)合后文“許多遷飛于高緯度與低緯